Pod koniec lutego tego roku wiadomość spadła jako wieniec pogrzebowy rozkwitu „demokracji” w RPA: parlament tego kraju przegłosował większością głosów wywłaszczenie ziem białych kolonistów bez żadnego odszkodowania. W ogóle nic dziwnego, skoro to, co zaczęło się pod hasłem „zabić Bura”, czego ani „demokratyczny” Zachód, ani niestety niektórzy sowieccy komuniści z grupy szczególnie ideologicznych nie chcieli zauważyć, nie mogło się skończyć Inaczej. W cieniu walki z apartheidem, nie rozumiejąc istoty tego zjawiska, na świat wyczołgał się najbardziej jaskiniowiec czarnego rasizmu. I nie jest to przenośnia, bo w parlamencie tego umierającego kraju inicjator projektu Julius Malema wprost stwierdził, że „czas pojednania się skończył”.
Nawiasem mówiąc, Julius jest typowym nazistą. A ten młody człowiek był karmiony przez partię Afrykańskiego Kongresu Narodowego (ANC), tj. tę samą tęczowo-mitową organizację, której prezesem był Nelson Mandela, zlizany przez prasę i kino. Teraz Malema aktywnie prowadzi kampanię na rzecz pozbawienia nie tylko ziemi białej ludności, ale także kopalń, fabryk, fabryk, ale po co marnować drobiazgi i własność osobistą.
Pomiędzy dyskryminacją białych Afrykanów a otwartymi atakami na niechcianych dziennikarzy (Julius regularnie uderza pięściami w media), ten przywódca polityczny udaje się na przejażdżkę do super popularnego nigeryjskiego kaznodziei TB Joshuy. Kościół obywatelski Jozuego regularnie ogłasza fakty uzdrowień, cudów, a nawet oferuje nabożeństwa rytualne przypominające egzorcyzm, a samemu pastorowi przypisuje się dar proroczy i jednocześnie kilkudziesięciomilionową fortunę.
Dlatego pomimo tego, że Malema była wielokrotnie oskarżana o uchylanie się od płacenia podatków, pranie brudnych pieniędzy i podżeganie do ekstremizmu („cut whites” – cytuję), pozostaje teflonem. Nawet gdy w 2013 roku Malema został zabrany na gorącą przejażdżkę po jeździe swoim BMW z prędkością 215 km/h w określonym stanie świadomości, natychmiast został zwolniony po zapłaceniu grzywny w wysokości 5000 randów (jest to jednak wiadome do nas). Obaj wpływowi przyjaciele są wsparciem niestrudzonego Juliusa. Albo umiejętność mobilizowania niepiśmiennych czarnych mas do zamieszek przy pomocy starego jak świat i obiecujące hasło „zabierz i podziel” pomaga mu nie wypaść z klatki. Albo cała schizofreniczna rzeczywistość RPA doprowadziła do nietykalności takich obywateli.
Najprawdopodobniej to drugie. I tu trzeba cofnąć się nieco w przeszłość, kiedy narodziła się sama horror o „apartheidzie”, w walce z którą obiektywność historyczna, a także współczesna rzeczywistość, ostatecznie zniknęły we mgle mitów i stereotypów. To właśnie ta mgła informacyjna sprawiła, że zwykli ludzie uwierzyli, że biali w RPA są anachronizmem plantatora z niewolnikami, sam kraj bogaci się tylko dzięki pracy czarnych, a ludność jest ściśle podzielona na tuczącą się białą mniejszość i jedna uciskana czarna większość… To ostatnie to absolutnie zaciekłe delirium, biorąc pod uwagę, że ludzie z Kosa i Zulu, nawet pod koniec demontażu apartheidu, tną się nawzajem z entuzjazmem Auschwitz. Stało się tak pomimo faktu, że obaj należeli do grupy Bantu.
Pierwsi biali osadnicy z Europy pojawili się w Afryce Południowej w XVII wieku. A ludy Bantu, które teraz bardziej niż ktokolwiek inny krzyczą o „niesprawiedliwości”, nawet tam nie pachniały. W tym czasie na części rozległego terytorium przyszłej RPA zamieszkiwały niewielkie i rozdrobnione grupy Buszmenów i Hotentotów, należących do rodziny języków khoisan. Ludy zajmowały się hodowlą bydła koczowniczego, zbieractwem i polowaniem. Według jednej wersji zostali wygnani na południe przez ludy Bantu.
Znacznie później niż te wydarzenia, w XIX wieku, rozpoczęła się duża ekspansja ludów Bantu. Wielki impuls w tym kierunku dał władca Zulu Chaka, nazywany jest czasem czarnym Napoleonem. Chaka był nieślubnym synem władcy Zulusów. Papanya nie faworyzowała szczególnie „lewicowej” rodziny i wkrótce wydaliła matkę i syna. Syn dorósł, zasmucił się, związał się ze wsparciem sąsiedniego plemienia i sam wstąpił na tron Zulusów.
Zmiażdżywszy rywali w mały winegret, Chaka zasmakowała i postanowiła stworzyć prawdziwe imperium. Głównym osiągnięciem panowania Chucka jest oczywiście zaawansowana dla kontynentu afrykańskiego reforma wojsk. Wprowadzono mobilizację męskiej populacji, bezkształtny dotąd tłum podzielono na dywizje, prowadzono regularne szkolenia i ćwiczenia, a wcześniej powszechnie akceptowane wszechobecne krycie, nawet w warunkach kampanii, było zabronione pod groźbą śmierci. Dzięki ścisłej dyscyplinie nowe imperium Zulusów zaczęło się rozrastać na naszych oczach. Plemiona, niegdyś spokojne i osiadłe, poddające się dyktatowi „czarnego Napoleona” musiały mu służyć albo… albo wszystko. Tak więc imperium wprawiło w ruch tysiące ludzi na południu kontynentu – ktoś uciekł na pustynne ziemie, ktoś wstąpił w szeregi armii Zulusów. Wszystkie te wydarzenia przeszły do historii pod nazwą "mfecane", co oznacza szlifowanie - nie jest to złe określenie, prawda. Ludzie biorący udział w krwawych przewrotach sami stali się zdobywcami w ramach armii Zulusów lub po prostu podczas poszukiwania nowych ziem.
Sam Chuck charakteryzował się despotyzmem i krwawością. Jako pełnokrwisty monarcha absolutny, za którego uważał się, Chaka postanowił podporządkować sobie każdą władzę, czy to sądowniczą, czy religijną. Stary, wypróbowany i przetestowany system czarowników został przeniesiony na wyboje. Wśród ludzi rozległ się szmer. W rezultacie „czarny Napoleon” został zabity przez własnego brata.
W tym samym czasie imperium Zulusów było już w starciach militarnych nie tylko z Burami, ale także z Hotentotami i Buszmenami, których Zulusi radośnie zmasakrowali. Rozwojowi tak zwanego „kraju Zulusów” na ogół towarzyszyła masakra całych wiosek, ale nie jest w zwyczaju zwracanie na to uwagi. Ale ruch Burów na terytoriach, które nigdy nie były kontrolowane przez odrębny lud, ani politycznie, ani militarnie, nazywa się „krwawym”. Jednocześnie przesiedlenie Burów było zasadniczo ucieczką przed Brytyjczykami. I, znajdując się na pograniczach i częściowo kontrolowanych przez nowe imperium Zulusów z małymi skupiskami nieociętych Buszmenów, wysłali ambasadorów do władcy imperium, aby uzyskać pozwolenie na budowę i życie. Traktowano je w najlepszych tradycjach Chucka, tj. jak skończył sam Chuck.
Wybuchła wojna. Złapanych po drodze imigrantów masakrowały całe rodziny. Tydzień po zamachu na ambasadorów Zulusi zabili ponad pół tysiąca Burów. Wreszcie Burowie, którzy słyną z dobrych myśliwych i celnych strzelców, nie mając możliwości odwrotu (po prostu nie ma dokąd pójść), odnieśli genialne zwycięstwo w jednej z decydujących bitew – Bitwie nad Krwawą Rzeką. Kilkuset Burów uzbrojonych w broń palną zabiło około 3000 wojowników Zulusów. W rezultacie Zulusi zgodzili się scedować ziemię białym kolonistom na południe od rzeki Tugela (obecnie to miejsce znajduje się na południe od Johannesburga i samej Pretorii) i nie przeszkadzać im dłużej (co nie trwało długo). Tam powstała Burska Republika Natalu - polityczny prekursor państwa Transwalu i państwa pomarańczowego.
Już wtedy terytorium dzisiejszej Południowej Afryki było potwornie podzielone sposobem życia, składem etnicznym itp. Na południu Wielka Brytania rządziła kulą w postaci Kolonii Przylądkowej, na północnym wschodzie Natal i ziemie Zulusów, nieco później Transwal i Państwo Pomarańczowe wyrosły jeszcze dalej na północ. I to nie licząc kilku quasi-państw, takich jak wschodni i zachodni Grikwaland, które były zamieszkane przez subetnos Griqua – wynik mieszanych małżeństw Burów i Buszmenów. W tym czasie Grikwas legalnie uważali się za rdzennych mieszkańców. Burowie mieszkają na tych terenach od około 200 lat, a Buszmeni od tysięcy lat.
W tym samym czasie jednym z głównych kamieni w ogrodzie Burów, którzy byli rzucani zarówno w tamtych czasach, jak i teraz, było niewolnictwo. Fakt miał miejsce. Burowie, podobnie jak wszyscy ówcześni mieszkańcy Afryki, używali niewolników. Niewolnicy byli faktycznie wyzyskiwani, a nie legalnie, a kolonie brytyjskie w Afryce, Belgijczycy, a nawet sami czarni Afrykanie uwielbiali eksploatację siły roboczej, zwłaszcza podbitych plemion. Nawet w „idealnych” USA niewolnictwo zostało zniesione w 1865 roku, a ostatnim stanem, który ratyfikował to zniesienie, był Missisipi w 2013 roku…
Jednak republika Natal nie była w stanie uzyskać całkowitej niezależności od Brytyjczyków. Wyciskanie Burów przez ataki na ich styl życia, podatki i jawne zaniedbanie trwało nadal. Oddziały białych Afrykanów pospieszyły na północny wschód. Na ziemiach przyszłej Republiki Transwalu i Wolnego Państwa Orańskiego niespodziewanie sami zostali wciągnięci w wojnę plemion. Jak się okazało, na krótko przed Burami pozował do tych ziem jeden z byłych dowódców wojskowych Chaka, Mzilikazi. Ten przywódca przewodził ludowi Ndebele, który toczył już długą wojnę wszystkich ze wszystkimi i zaczął rządzić nie gorzej niż jego „szef”, miażdżąc wszystkie niekontrolowane plemiona. Resztki plemion Venda i Buszmenów zostały zmuszone do ucieczki.
Mzilikazi oczywiście zaatakował oddziały burskie. 16 października 1836 roku licząca 5000 żołnierzy armia Ndebele zaatakowała oddział Andrisa Potgitera. Aby przebić się przez krąg furgonetek, które podczas ataku zostały natychmiast ustawione dzięki wysiłkom Burów w formę swego rodzaju struktur obronnych, Ndebelis nie mogli, ale wypędzili bydło. Oddziałowi groziła śmierć głodowa. I nagle pomoc przyszła od przywódcy plemienia Rolong, który został zmuszony do ucieczki przed wojowniczym Mzilikazi swoim despotyzmem. Rolong wysłał świeże bydło do oddziału z psotnym pomysłem zepsucia wroga. W rezultacie Burom udało się pokonać wojska Mzilikazi i wypędzić go z tych ziem.
Biorąc pod uwagę wszystkie powyższe wydarzenia, w zasadzie nie można mówić o jakiejkolwiek autochtoniczności plemion, ponieważ terytoria, na które zostali wypędzeni przez niektóre plemiona, aby ostatecznie wypędzić inne plemiona, stały się domem dla narodów. Jednocześnie próby pielęgnowania stereotypu mądrych aborygenów żyjących w jedności z naturą wyglądają jak kompletny jasnoróżowy idiotyzm. Bo cała „mądrość” polegała na tym, że dobro jest wtedy, gdy moje plemię kradnie bydło, a złe jest, gdy bydło moje plemieniu kradnie. Jednak niewiele się zmieniło.
Wkrótce, w wyniku ogromnej liczby działań politycznych, militarnych i gospodarczych (wszak Burowie nie odmówili swobodnego handlu z Brytyjczykami, a jedynie chcieli zachować swój styl życia i swoje prawa), Transwal (1856- 60 lat) powstała ze stolicą w Pretorii (na tym obszarze wcześniej posiadała główną osadę obozową - kraal - znajdującą się w Mzilikazi) i Wolnym Państwem Pomarańczym z siedzibą w Bloemfontein (1854). Jednak przez wiele lat nie można było oczekiwać pokoju. Na tle opieszałej wojny z Zulusami, którzy często z przyzwyczajenia i bez wiedzy naczelnych władców napadali na farmy burskie, wybuchła najpierw pierwsza wojna burska (1880-1881), a następnie druga (1899) -1902).
I tu na pierwszy plan wysuwają się rosyjscy wolontariusze. Co więcej, nie byli to odosobnieni zdesperowani poszukiwacze przygód i, jak to często bywa, zwykli poszukiwacze przygód. Wielu naszych wolontariuszy było ludźmi sukcesu, rozsądnymi, a jednocześnie posiadającymi rosyjską mentalność z jej ciągłym poszukiwaniem sprawiedliwości. Rzeczywiście, do tego czasu dotarły do Imperium Rosyjskiego wieści o praktyce używania obozów koncentracyjnych i tych potwornych metodach prowadzenia brytyjskiej wojny przeciwko Burom. Historia zachowa nazwiska Jewgienija Maksimowa, który zostanie „generałem myśliwskim” w armii burskiej, Fiodora i Aleksandra Guczkowa, Jewgienija Augusta, Władimira Siemionowa, który później zasłynął jako wybitny architekt, autor planów restauracji Stalingrad i Sewastopol i wiele innych.
