Oficerowie w carskiej Rosji zawsze byli specjalną „kastą”, inną niż żołnierze i cywile. Wyobcowanie ze społeczeństwa tłumaczyło się w szczególności tym, że funkcjonariusze nie mieli prawa wstępować do partii politycznych, ale przez całe życie musieli kierować się wyłącznie zasadami obowiązku i honoru. Ekaterina Astafieva opowie, gdzie spędzali czas oficerowie z przełomu XIX i XX wieku, kiedy mogli się pobrać i jak bronili swojego honoru.
Nie kuti
W 1904 r. Kapitan Valentin Kulchitsky opracował rodzaj zestawu zasad „Porada dla młodego oficera”. Na podstawie jego notatek powstał „Kodeks honorowy rosyjskiego oficera”, który określa podstawowe zasady życia - zarówno osobistego, jak i publicznego. Np. funkcjonariuszom doradzono, aby „zachowywali się prosto, godnie, bez wyjątku”, ale jednocześnie nie zapominali o różnicy między „uprzejmością z pełną godnością” a „służalstwem”.
W 1904 r. powstał „Kodeks Honorowy Oficera Rosyjskiego”
Jedna z klauzul kodeksu brzmiała: „Nie przerywaj – nie udowodnisz swojej odwagi, ale skompromitujesz się”. To prawda, Lew Nikołajewicz Tołstoj w „Wojnie i pokoju” bardzo barwnie przedstawił huśtawkę koloru narodu i na przykład oficera Siemionowa Dołochowa, na zakład pijący butelkę rumu, siedzącego stopami w oknie na trzecim piętrze w dół. Ogólnie rzecz biorąc, prawdziwy oficer musiał umieć robić wszystko z umiarem: gdyby pił, to nie powinien się upijać, gdyby grał w karty, nigdy nie zadłużyłby się.
Pieniądze w błoto
Niemniej jednak często się zadłużali: nie jest to zaskakujące, ponieważ pensja oficera była generalnie niska. Spłata zadłużenia karty była uważana za sprawę honoru (przypomnijcie sobie, jak w tej samej powieści Tołstoja Nikołaj Rostow chciał popełnić samobójstwo z powodu długu, którego nie był w stanie spłacić). Oficer musiał kupić mundury na własny koszt, a ceny, delikatnie mówiąc, gryzą: średnio mundur kosztował około 45 rubli, surdut - 32, czapka - 7, buty - 10, pasek - 2, 6 rubli. Obowiązkowe koszty obejmowały również członkostwo w zgromadzeniu oficerskim, bibliotekę oficerską oraz kapitał pożyczony. Szczególnie kosztowna była służba w Piechocie Gwardii, ponieważ pułki często znajdowały się w stolicy. Najwięksi rozrzutni służyli w kawalerii gwardii. Żyli w wielkim stylu, regularnie urządzając luksusowe obiady, od których oficer nie mógł odmówić. Kawalerzyści uważali, że nie godzi się im siedzieć w teatrze nie w pierwszym rzędzie boksów ani w loży, od państwowych koni, na których wszyscy polegali, odmówili i kupili własne, najdroższe.
Życie na receptę
Były też oficjalne instrukcje, jak nie stracić godności. Np. oficera nie stać było na odwiedzanie hoteli i restauracji niższej klasy, tawern, herbaciarni i pubów, a także bufetów III klasy na dworcach. Oficer nie mógł sam nosić worków i paczek, ale musiał zapłacić za dostarczenie towaru do domu. Uważano, że ważne jest, aby nie skąpić napiwków, chociaż nie każdemu pozwalała na marnowanie pieniędzy.
Oficer nie mógł sam nosić toreb i paczek
O przyzwoitości małżeństwa
W sprawach małżeństwa ograniczono także oficerów. W 1866 r. zatwierdzono regulamin, zgodnie z którym oficer miał prawo do zawarcia małżeństwa dopiero w wieku 23 lat. Do 28 roku oficer musiał prosić przełożonych o akt małżeństwa, zapewniając jednocześnie zabezpieczenie majątkowe. Panna młoda musiała być wybrana zgodnie z zasadami przyzwoitości. Przyszłą żonę musiała wyróżniać „dobra moralność i dobre maniery”, poza tym brano pod uwagę pozycję społeczną dziewczyny. Funkcjonariuszom zabroniono poślubiania artystów i rozwodów, którzy wzięli na siebie winę podczas rozwodu. Za małżeństwo bez pozwolenia można ich łatwo zwolnić.
Oficer musiał prosić przełożonych o zgodę na zawarcie małżeństwa
czwartki i wtorki
Funkcjonariusze nie musieli wybierać rozrywki. Obowiązkowa obecność na spotkaniu oficerskim była przeplatana wieczorami domowymi w rodzinach oficerskich. Za dobrą formę uznano organizowanie „czwartków” lub „wtorków”, na które zapraszano kolegów i ich bliskich. Ci, którzy służyli w stolicy mieli więcej szczęścia, bo mogli wychodzić na regularne bale i kolacje. Na wsi niektórzy właściciele ziemscy, którzy chcieli udowodnić, że ich społeczeństwo nie jest gorsze niż w miastach, również chętnie zapraszali oficerów na wieczory. Brak teatrów na odludziu rekompensowały domowe koncerty i przedstawienia amatorskie. W „Kodeksie honorowym rosyjskiego oficera” zaznaczono jednak, że wojsko nie ma zwyczaju tańczyć w publicznych maskaradach.
Do bariery!
Honor oficerski nie dawał mu żadnych przywilejów, wręcz przeciwnie, czynił go jeszcze bardziej bezbronnym. Ogromnej odwagi wymagała gotowość do zaryzykowania życia, aby nie zostać zhańbionym. Uznano, że okazanie urazy jest oznaką złego gustu, ale nie robi nic, aby uporządkować relacje ze sprawcą. Cenę słów podnosiła groźba śmiertelnego pojedynku – publiczna zniewaga nieuchronnie pociągała za sobą pojedynek. W pojedynkach w Rosji walczyli z całych sił, ale żadne cesarskie dekrety nie były w stanie zabronić oficerom żądania satysfakcji od przestępców. Oficer, który niósł zniewagę i nie wyzwał wroga na pojedynek, został uznany za trwale zhańbionego. Co ciekawe, w 1894 r. wydano specjalne przepisy, w pewien sposób legalizujące pojedynki.
Od 1894 r. sąd mógł oficjalnie orzec konieczność pojedynku
Według największego dowództwa wszystkie przypadki kłótni oficerskich trafiały do sądu towarzystwa oficerskiego, który mógł już rozstrzygnąć o potrzebie pojedynku. Prawdziwe pękanie było powszechne w pierwszej połowie XIX wieku. Ryleev, na przykład, gotów był wyzwać go na pojedynek z powodu lub bez powodu, a słońce rosyjskiej poezji, Puszkin, przed osławionym pojedynkiem co najmniej 30 razy podchodziło do bariery, ale nie raniąc nikogo.
