Wiek X-XI to bardzo ciekawy okres w historii naszego kraju. Znajome nazwiska stale znajdują się w źródłach zachodnioeuropejskich i bizantyjskich, a niektórzy rosyjscy książęta są bohaterami skandynawskich sag. W tym czasie kontakty między Rusią Kijowską a krajami skandynawskimi były szczególnie bliskie.
Należy powiedzieć, że od końca VIII do połowy XI wieku pogańska i zacofana gospodarczo Skandynawia zdołała wywrzeć ogromny wpływ na rozwój i sam bieg historii w krajach Europy Zachodniej i Wschodniej. Skandynawskie okręty wojenne, jak duchy, pojawiały się na wybrzeżach, ale mogły przepływać wzdłuż rzek i w głąb lądu - na przykład Paryż, oddalony od morza, został czterokrotnie splądrowany przez Duńczyków. Katedra katolicka w Metzu 1 maja 888 r. postanowiła zawrzeć w oficjalnych modlitwach słowa „których nie trzeba było pisać na pergaminie; tam, gdzie przynajmniej raz przybyli Wikingowie, zostały na zawsze odciśnięte na tablicach ludzkich serc” (Gwynne Jones): „Boże chroń nas przed furią Normanów”.
W Europie Zachodniej wojowniczych przybyszów nazywano Normanami ("ludami północnymi"), w Rosji - Varangianami (ewentualnie - ze staronordyckiego varingu - "drużyna" lub z vararu - "przysięga" lub z zachodniosłowiańskiego - Varang - "miecz"), w Bizancjum - Verings (prawdopodobnie z tego samego korzenia co Waregowie).
Miecz znaleziony w grobie wikinga (Norwegia)
Interesujące jest to, że szwedzki naukowiec A. Stringolm uznał słowa „Varangian” i „Guard” za jednokorzeniowe:
„Nazwa Waregów jest najłatwiejszym i najbardziej naturalnym sposobem na uformowanie się ze starych szwedzkich praw, słowa vaeria, które występuje, aby chronić, bronić, lub od varda, chronić, chronić; wizygockie prawa królewskich ochroniarzy, stąd - Garde - strażnik”.
Bez względu na narodowość wojowników biorących udział w kampanii wojskowej Skandynawów nazywano wikingami (najprawdopodobniej od staronordyckiej ofiary - „zatoki”, ale być może od vig - „wojna”).
Hrolv Pieszy, który został normańskim księciem Rollo, najszczęśliwszym i najsłynniejszym Wikingiem w Skandynawii - pomnik w Alesund w Norwegii
Północno-zachodnie ziemie rosyjskie, otwarte od Morza Bałtyckiego na najazdy skandynawskie, również doświadczyły wszystkich „udoskonaleń” swojego położenia geograficznego. Słoweńcy (których głównym miastem był Nowogród) oraz sprzymierzone lub wasalne plemiona ugrofińskie były wielokrotnie najeżdżane przez oddziały normańskie. Historycy uważają, że ostatni raz Nowogród został zdobyty przez Normanów pod koniec IX wieku. W wyniku powstania mieszczan zostali oni wypędzeni z miasta, jednak według informacji zawartych w „Opowieści o minionych latach” sytuacja na ziemi Słoweńców była wówczas wyjątkowo napięta. Wykorzystując osłabienie Nowogrodu, plemiona, które wcześniej mu podlegały, odmówiły płacenia daniny, w samym mieście mieszczanie, którzy stracili majątek, atakowali domy bogatych kupców, wynajmowali strażników, a czasem toczyły się prawdziwe bitwy tam. Zmęczeni waśniami mieszkańcy miasta postanowili wezwać władcę z zewnątrz, który po pierwsze mógł stać się niezainteresowanym arbitrem w ich sporach, a po drugie pokierować milicją ludową w przypadku wznowienia działań wojennych.
Do którego z sąsiadów mogliby się zwrócić Nowogrodzcy? „Opowieść o minionych latach” bezpośrednio nazywa „Varangian plemię Rus”. I ten jedyny dowód dosłownie stał się przekleństwem rosyjskiej historii. Nasi „patrioty” - antynormaniści nie do końca ufają „Opowieści minionych lat”, ale nie odważą się uznać jej za niewiarygodne źródło i wycofać z historycznego obiegu. Wydawałoby się, że od dawna udowodniono, że rola księcia w Nowogrodzie w tym czasie została zredukowana do przywództwa wojskowego i arbitrażu. Tak więc, kimkolwiek Ruryk jest z pochodzenia, mówienie o jego autorytarnych rządach i decydującym wpływie na kształtowanie rosyjskiej państwowości jest absolutnie nieuzasadnione. Uznanie tego faktu już dawno powinno zniweczyć dyskusję. W rzeczywistości ani niemieckie pochodzenie Katarzyny II, ani całkowity brak jej praw do tronu rosyjskiego nie żywią urazy. Jednak problem normański już dawno wykroczył poza racjonalność i jest nie tyle problemem historycznym, co psychopatologicznym.
Nawiasem mówiąc, w 2002 roku przeprowadzono ciekawe badanie. Faktem jest, że oryginalny chromosom Y jest przekazywany przez setki i tysiące pokoleń w niezmienionej postaci i tylko przez linię męską. Analiza DNA wykazała, że osoby uważane za potomków Rurika należą do dwóch zupełnie różnych gałęzi markerów populacji, czyli są potomkami dwóch różnych przodków w linii męskiej. Na przykład Vladimir Monomach ma skandynawski marker genetyczny N, a jego wujek Światosław ma słowiański R1a. Może to służyć jako potwierdzenie znanego założenia, że ciągłość dynastii Rurik i powiązań rodzinnych, znana nam z podręczników, jest najprawdopodobniej mitem historycznym. Ale rozproszyliśmy się.
Czytając źródła skandynawskie, uderza nieoczekiwany fakt: sagi nie wiedzą o powołaniu Normanów do Nowogrodu. Wiedzą o chrzcie Rusi w odległej Islandii, ale o takim, bez przesady, ważnym wydarzeniu nawet w sąsiedniej Szwecji nawet nie podejrzewają. Nadal można próbować znaleźć kandydatów do roli Rurika i Olega (na poziomie domysłów i założeń), jednak rządzący później Igor i Światosław są zupełnie nieznani Skandynawom. Pierwszym rosyjskim księciem, którego można śmiało zidentyfikować w sagach, jest Władimir Światosławicz, a dla Skandynawów nie był „jednym z naszych”. A jego imię nie ma skandynawskiego odpowiednika. Jeśli przyjmiemy, że Władimir jest mimo wszystko bezpośrednim potomkiem pierwszego króla normańskiego wezwanego do Nowogrodu, to należy przyznać, że do tego czasu Skandynawowie w Rosji w końcu się zasymilowali i zostali uwielbieni. Nie ma w tym nic dziwnego: w Normandii potomkowie Hrolfa i jego wojownicy również stali się Francuzami, a po pokoleniu zapomnieli nawet swojego języka – aby nauczyć wnuka „północnego dialektu” Hrolf musiał zaprosić nauczyciela ze Skandynawii. Ale za panowania Jarosława Mądrego Skandynawowie ponownie licznie przybywają do Rosji – teraz jako „kondotieri”, oferując swoje usługi każdemu, kto może zapłacić za gotowość do walki i śmierci. A niektórzy rosyjscy książęta mają nawet drugie imiona - skandynawskie imiona. Syn Jarosława Mądrego Wsiewołoda znany jest w Skandynawii jako Holti (imię to prawdopodobnie nadała mu jego matka, szwedzka księżniczka Ingigerd). A Skandynawowie znają syna Władimira Monomacha Mścisława jako Haralda (prawdopodobnie „Anglo kobieta” Gita nazwała go na cześć swojego ojca, Harolda Godwinsona).
Syn Władimira Monomacha Mścisława - Haralda
Warto zauważyć, że sami Skandynawowie nie znali żadnej Rusi i żadnych „ludzi Ros”: nazywali siebie Sveonami, Duńczykami, Normanami (Norwegami: Norwegia - „Kraj na trasie północnej”), a ziemie rosyjskie - słowem „Gardariki " ("Kraj miast"). Słowianie również nie nazywali się wtedy Rusią: polany mieszkały w Kijowie, Kriwicze w Smoleńsku, Połocku i Pskowie, Słowenii w Nowogrodzie itp. Dopiero na początku XII w. autor Opowieści o minionych latach utożsamia Polany z Rusią: „pola, nawet nazywając Rus”. Informuje, że Nowogrodzianie, dawniej Słowianie, „zachwycili się”:
„Nowogródczycy to ci ludzie z rodziny Varangian, a wcześniej byli Słoweńcami”.
Tak więc „powołanie” Waregów ze Skandynawii najprawdopodobniej nie było, ale obecność ludzi pochodzenia skandynawskiego na terytorium starożytnej Rusi nie budzi wątpliwości, a nawet „Rus” jest gdzieś tam.
Na przykład w annałach Bertyńczyków donosi się, że w 839 r. ambasada bizantyjskiego cesarza Teofilosa przybyła na dwór frankijskiego cesarza Ludwika Pobożnego, a wraz z nim - ludzie, którzy powiedzieli, że ich lud został nazwany, rósł (Rhos), a kogo, jak powiedzieli, ich król o imieniu Khakan (skandynawskie imię Khakon? Turecki tytuł Kagana?), wysłał do niego (Teofil) ze względu na przyjaźń” (Prudentius). Po zapoznaniu się z ambasadorami „ludu wyrosłego” Frankowie doszli do wniosku, że są Sveonami.
W 860, według źródeł greckich i zachodnioeuropejskich, armia „ludu Ros” przeprowadziła kampanię przeciwko Konstantynopolowi.
Rosa oblega Konstantynopol
Patriarcha Focjusz w swoim „Liście okręgowym” do arcybiskupów wschodnich napisał, że Rosjanie opuścili „kraj północny”, żyją daleko od Greków, za wieloma krajami, żeglownymi rzekami i morzami pozbawionymi schronień. Tradycja religijna łączy tę kampanię z tak zwanym cudem zanurzenia w morzu zasłony Najświętszej Bogurodzicy - podobno po tym nastąpiła burza, która zatopiła wrogą flotę. Jednak współcześni nic nie wiedzą o tym cudzie - wszyscy są pewni klęski Bizancjum. Papież Mikołaj I zarzucał Michałowi III, że kosmici pozostali bez pomsty, a patriarcha Focjusz, który przebywał w Konstantynopolu podczas działań wojennych, argumentował, że „miasto nie zostało zajęte przez ich (Rosjan) miłosierdzie”. Mówił też o Rossie w swoim kazaniu: „Nienazwany naród, za nic nie brany pod uwagę, nieznany, ale otrzymał imię z czasów nagonki przeciwko nam… który osiągnął genialny wzrost i niewypowiedziane bogactwo – och, co za nieszczęście zesłane nam przez Boga”. („Dwie rozmowy Jego Świątobliwości Patriarchy Focjusza Konstantynopola z okazji inwazji Rosjan”). Kapelan doży Wenecji, Jan Diakon (XI w.), twierdzi, że za panowania cesarza Michała III Normanowie zaatakowali Konstantynopol, który przybył na 360 statkach, „walczył o obrzeża miasta, bezlitośnie zabijając wielu ludzi i powrócił do domu w triumfie”.
Cesarz Michał III, któremu Papież zarzucał, że Rosjanie odeszli bez pomsty
Kronikarz X wieku Liutpround z Cremony jest nie mniej kategoryczny: „Grecy nazywają Russos ludem, którego nazywamy Nordmannos od miejsca zamieszkania”. Umieścił „ludzi Ros” obok Pieczyngów i Chazarów.
Kronika Rymowana Książąt Normandii, napisana około 1175 roku przez poetę Benoita de Saint-Mor, stwierdza:
Między Dunajem, oceanem i ziemią Alanów
jest wyspa o nazwie Skansi, i wierzę, że to jest ziemia Rosji.
Jak pszczoły z uli
Wylatują w ogromnych, potężnych rojach
tysięcy zaciekłych wojowników, i pędzą do bitwy, dobywając mieczy, rozpalony gniewem
jako jeden za wszystkich i wszyscy za jednego.
Ci wspaniali ludzie
może atakować duże kraje, i stocz zaciekłe bitwy, i odnieś wspaniałe zwycięstwa.
Biskup Wojciech nazywa słynną księżniczkę Olgę, która władała krainą polan, królową nie Słowian, ale Rusi. Jednocześnie Wojciech podaje, że Rusi to lud, którego zachodnia część zginęła w Noryku (rzymska prowincja na prawym brzegu górnego Dunaju) i we Włoszech w V wieku. Nawiasem mówiąc, na terytorium Ukrainy (w pobliżu Kowla) archeolodzy odkryli jeden z najstarszych skandynawskich inskrypcji runicznych znanych nauce - na czubku włóczni należy do III-IV wieku naszej ery.
Wielu historyków uważa, że etnonimy i imiona Rosjan wskazują na ich język germański. Dowodem na to, ich zdaniem, może być fakt, że nazwy bystrza Dniepru w eseju „O rządzie” cesarza bizantyjskiego Konstantyna Porfirogenetyka (X w.) podane są „po rosyjsku” (Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) i „w słowiańskim” (Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porfirogeneza. W jego pracy nazwy potoków Dniepru podano „po rosyjsku” i „po słowiańsku”
Szczególnie znane były dwa bystrza, Gelandri i Varuforos, które M. P. W XIX wieku Pogodin nazwał „dwa filary, które zawsze będą wspierać normanizm i wytrzymają każdą siekierę”. Jego przeciwnik N. A. Dobrolyubov odpowiedział na to stwierdzenie ironicznym wierszem „Dwa filary”:
Gelyandri i Varuforos - to moje dwa filary!
Los położył na nich moją teorię.
Tak Leberg wyjaśnił nazwę bystrza, Z języka normańskiego, że nie ma siły się spierać.
Oczywiście grecki autor mógł je źle zinterpretować, Ale potrafił, wbrew zwyczajowi, i pisać poprawnie.
………………………………..
Gelyandri i Varuforos to, że tak powiem, byki, O koi niepotrzebnie uderzasz pięściami.
Właściwie obecnie możliwe jest przetłumaczenie nazw wszystkich bystrzów na współczesny rosyjski. Ale, aby zaoszczędzić czas, podam tłumaczenie nazw tylko dwóch progów, które są omawiane w tym wierszu: Gelandri (giallandi) - „Hałas progu”; Varuforos - baruforos („Mocna fala”) lub varuforos („Wysoka skała”). Kolejny próg (Euphor - eifors - "Zawsze wściekły", "Zawsze szeleszcząc") jest interesujący, ponieważ jego nazwa jest obecna w inskrypcji runicznej na kamieniu Pilgard (Gotlandia).
Źródła wschodnie podają również różnice między Słowianami a Rusią: Arabowie nazywali Słowian słowem „Sakaliba”, podczas gdy Rosjanie zawsze byli Rosjanami i wyróżniali się, będąc niebezpiecznymi przeciwnikami dla Chazarów, Arabów i Słowian. W VII wieku. Bal'ami donosi, że w 643 r. władca Derbentu Szahriyar powiedział podczas negocjacji z Arabami:
„Jestem między dwoma wrogami: jeden to Chazarowie, drugi to Rosjanie, którzy są wrogami całego świata, zwłaszcza Arabów, i nikt nie wie, jak z nimi walczyć, z wyjątkiem miejscowej ludności”.
Król chazarów Józef w połowie X wieku napisał do swojego hiszpańskiego korespondenta Hasdaia ibn Shafruta:
„Mieszkam przy wejściu do rzeki i nie pozwalam penetrować ich Rosjanom przybywającym na statkach (izmailitów)… Prowadzę z nimi upartą wojnę. Gdybym był sam, zniszczyliby cały kraj izmailitów do Bagdadu”.
Statek Wikingów. Ilustracja: z rękopisu z X wieku
Perski naukowiec z X wieku Ibn Rust jednoznacznie wskazuje na różnicę między Rusią a Słowianami: „Rusi najeżdżają na Słowian: podpływają do nich na łodziach, wysiadają i biorą ich do niewoli, zabierają do Bułgarii i Chazarii i tam sprzedają. i jedzą to, co przynoszą z ziemi Słowian… Ich jedynym zajęciem jest handel futrami. Ubierają się nieporządnie, ich mężczyźni noszą złote bransolety. Dobrze traktują niewolników. Mają wiele miast i żyją na świeżym powietrzu. wysocy, wybitni i odważni ludzie, ale tę odwagę wykazują nie na koniach - wszystkie swoje naloty i kampanie wykonują na statkach”.
Informacje podane w tym fragmencie charakteryzują Ruś jako typowych Wikingów. Autor z końca IX wieku, al-Marvazi, również pisze, że Rosjanie wolą walczyć na statkach:
„Gdyby mieli konie i byli jeźdźcami, byliby straszliwą plagą ludzkości”.
W 922 wysłannik kalifa bagdadzkiego Ibn-Fadlan odwiedził Bułgarię nad Wołgą.
Nad Wołgą spotkał Rosjan i szczegółowo opisał ich sylwetkę, ubiór, broń, obyczaje, maniery i obrzędy religijne. Równocześnie „w całym opisie Rusi nad Wołgą, przekazanym nam przez Ibn-Fadlana… spotykamy Normanów na portretach Francuzów i Brytyjczyków tego samego czasu… Arabów z Wydaje się, że wschód ściska dłoń tym pisarzom” (Frenn).
Semiradsky G. „Pogrzeb szlachetnej Rusi”
Wskazuje się również, że istniały różnice między Rusią a Słowianami na poziomie codziennym: Rusi myli się we wspólnej misce, golili głowy, pozostawiając kępkę włosów na koronie, mieszkali w osadach wojskowych i „żywili się” wojną łup. Z kolei Słowianie myli się pod bieżącą wodą, ścinali włosy w kółko, zajmowali się rolnictwem i hodowlą bydła. Nawiasem mówiąc, syn Olgi - książę Światosław, sądząc po bizantyjskich opisach, był dokładnie rosyjski:
– Na głowie miał jedną kępkę włosów, na znak swojego szlachetnego urodzenia.
Światosław miał na głowie kępkę włosów na znak szlachetnego urodzenia. Pomnik Światosława w regionie Biełgorod. Łuk. Kły
Autor arabskiego źródła „Khudud al Alem” („Granice świata”) wie również, że Rusi i Słowianie należą do różnych ludów, który donosi, że niektórzy mieszkańcy pierwszego miasta na wschodzie kraju Słowian są podobne do Rusi.
Tak więc niektórzy ludzie pochodzenia skandynawskiego stale mieszkali w sąsiedztwie plemion słowiańskich. Ponieważ nie nazywa się ich nigdzie Normanami, Szwedami czy Duńczykami, a sami siebie tak nie nazywali, można przypuszczać, że byli to osadnicy z różnych krajów Skandynawii, zjednoczeni jedynie wspólnym dla wszystkich „północnym” językiem, podobnym sposób życia i chwilowe wspólne interesy.
Skandynawscy koloniści
Sami mogli nazywać siebie rodsmen (żeglarzami, wioślarzami), Finowie nazywali ich ruotsi ("ludzie lub wojownicy w łodziach" - we współczesnym fińskim słowo to nazywa się Szwecją, a Rosja - Venaja), plemiona słowiańskie - Rus. Oznacza to, że „Rus” w „Opowieści o minionych latach” nie jest nazwą plemienia, ale określeniem zawodu Waregów. Prawdopodobnie wojownicy księcia pierwotnie nazywali się Rus (z którymi Bizantyjczycy, Finowie, Słowianie i inne narody musieli „poznać”) - niezależnie od ich narodowości. Norwegowie, Szwedzi, Estończycy, Polany, Drevlyans, Krivichi, a nawet biarmy - po dołączeniu do drużyny wszyscy zostali Rosjanami. I od tego momentu interesy oddziału były dla nich ponad interesami plemienia. I wiele osób chciało wstąpić do prestiżowej i wysoko płatnej książęcej służby wojskowej. Historia łyżek księcia Włodzimierza prawdopodobnie znudziła się wszystkim i „zaostrzyła zęby”. Ale oto, co autor rękopisu Zgniła skóra opowiada o porządku na dworze swego syna Jarosława: wojownik zabiera Magnusa (przyszłego króla Norwegii) do pokoju, w którym śpi Jarosław i rzuca go na łóżko księcia z słowa: "Lepiej strzeż swojego głupca innym razem."… A Jarosław zamiast bić go w szyję, kazać chłostać w stajni, a przynajmniej ukarać grzywną w wysokości miesięcznej pensji, potulnie odpowiada: „Często wybierasz mu nieprzyzwoite słowa” (tam jednak bez „nieprzyzwoitych słów” trudno było się obejść, w następnym artykule opowiem o tym, co się stało, ale Jarosław jeszcze o tym nie wie. Czytelnicy, którzy wiedzą, o co chodzi, proszę nie komentować, poczekać kilka dni na zachować intrygę). Jak widać, status zawodowych strażników w tamtych latach był tak wysoki, że chętnie zgodziliby się nazywać i uważać się nawet za Hunów, Sarmatów, nawet Nibelungów. Ale zgodnie z dawną pamięcią i tradycją pierwszych oddziałów książęcych nazywano je Rus. Później nazwa ta została przeniesiona na całą ludność kraju.
Skąd „wezwano” Varangians-Rus do Nowogrodu? B. Bogoyavlensky i K. Mitrofanov w swojej pracy „Normani w Rosji przed św. Staraya Ładoga (Aldeigyuborg - Stare Miasto). Wspomniani autorzy sugerują, że Ładoga pełniła rolę punktu spotkań pływających i podróżujących Skandynawów, międzynarodowego centrum handlowego. Według źródeł szwedzkich miasto to zostało założone w 753 roku. Tradycja wiąże jego założenie z bogiem Odynem, ale w rzeczywistości Aldeigyuborg został zbudowany przez ludzi z Uppsali. Mieszkali tam kolbyag Szwedzi (külfings lub kolfings - "włócznicy"), do których wkrótce dołączyli Norwegowie i Duńczycy oraz Finowie w okolicznych wsiach. Obecność Skandynawów w Ładodze potwierdzają liczne znaleziska zapisów runicznych z początku IX wieku. Dodajemy też, że według najnowszych badań archeologicznych Normanowie pojawili się na Jeziorze Białym i górnej Wołdze sto lat wcześniej niż Słowianie.
Osada normańska, odbudowa
Zarówno Słowianie, jak i Skandynawowie udali się do Ładogi w tym samym czasie: najpierw jako członkowie oddziałów rabusiów, potem jako kupcy, wreszcie jako administratorzy i organizatorzy ściągania podatków od miejscowych plemion.
Normanowie i Słowianie spotkali się nad brzegiem jeziora Ładoga, ale Skandynawowie przybyli wcześniej, a ponadto położenie geograficzne Ładogi było korzystniejsze. Dlatego w sporze: słoweński Nowogród przeciwko międzynarodowemu Aldeigjuborgowi początkowo dominował ten drugi, jego królowie zdobywali Nowgorod nie raz. Niemniej jednak Nowogród wygrał. Według niektórych źródeł skandynawskich pierwszym rosyjskim władcą, który ujarzmił Ładogę, był proroczy Oleg, który wypędził króla morza Eryka, który zagarnął to miasto. Ale to zgłoszenie najwyraźniej było epizodem. Ostatecznie książę Włodzimierz zaanektował Ładogę do posiadłości rosyjskich w 995 r. – popełniwszy czyn przeciwny „powołaniu Waregów”. Doprowadziło to do tego, że Gardariki-Rus stał się znacznie bardziej znany w krajach skandynawskich i zaczął odgrywać rolę w polityce tych krajów. Kiedy Olav Tryggvason (przyjaciel i sojusznik Władimira) doszedł do władzy w Norwegii, jego wróg Jarl Eirik w zemście zaatakował Ładogę, zajął to miasto i spustoszył jego okolice. To właśnie ten nalot spowodował, że centrum handlu przesunęło się jeszcze bardziej z Ładogi do mniej wygodnego, ale bardziej chronionego Nowogrodu.
Wasniecow A. M. „Stary Nowogród Wielki”
W tym samym czasie Rusi i Waregowie, chociaż te słowa pojawiły się na początku jako synonimy, nie zostały w pełni zidentyfikowane przez kronikarzy: „Igor skojarzył wielu żołnierzy. Waregowie i Rus oraz Polana i Słoweńcy … (944)”. Oznacza to, że okazuje się, że Rusi to cała populacja regionu Ładoga, a Waregowie są członkami zorganizowanych oddziałów, niezależnych lub wchodzących na służbę jakiegoś księcia. Co więcej, po aneksji Ładogi to przybysze z krajów skandynawskich zaczęto nazywać Waregami. Ruś jednak szybko zniknęła w słowiańskim morzu, pozostawiając po sobie tylko nazwę.
We współczesnym komentarzu do fundamentalnej pracy A. Stringolma Kampanie wikingów rosyjski historyk A. Chlewow pisze:
W historii Rosji kwestia udziału wojowników skandynawskich w genezie państwa staroruskiego przybrała bolesną i skrajnie upolitycznioną, emocjonalną formę tzw. problemu normańskiego… Dyskusja zakończyła się uznaniem faktów, że:
a) przesiedlenie Słowian i Skandynawów wśród autochtonicznych Finów i Bałtów przebiegało prawie jednocześnie, przeciwnie i miało w zasadzie ten sam charakter (odpompowywanie daniny od miejscowej ludności z przewagą zasady kolonizacji-osiedlenia wśród Słowian);
b) państwo dojrzewało całkiem naturalnie, nie potrzebowało żadnych „pierwszych impulsów” kulturtragera i powstało początkowo jako mechanizm regulujący równowagę sił dopływowych oraz jako środek usprawnienia handlu tranzytowego wzdłuż Wołgi i drogi od Waregów do Greków;
c) Skandynawowie wnieśli ważny wkład w powstanie starożytnej Rosji właśnie jako wysoce profesjonalni wojownicy, nadając oryginalności i smaku wschodzącemu państwu i skutecznie harmonizując z duchowym komponentem pochodzącym z Bizancjum”(akademik DS Lichaczow zasugerował nawet termin Scandovizantia).
Naturalny bieg wydarzeń doprowadził do całkowitej asymilacji Rusi przez liczniejszych Słowian i ukształtowania na tej podstawie formacji państwowej, którą historycy rosyjscy XIX wieku nadali prowizoryczną nazwą Rusi Kijowskiej.
