W latach 1954-1962. Legion cudzoziemski brał udział w działaniach wojennych w Algierii, gdzie Front Wyzwolenia Narodowego (FLN) rozpoczął działania militarne i terrorystyczne przeciwko administracji francuskiej, „czarnej stopie” i sympatyzującym z nimi rodakom. Dopiero w 1999 roku we Francji wydarzenia z tamtych lat zostały oficjalnie uznane za wojnę, do tego czasu mówiono o operacjach „przywrócenia porządku publicznego”.
„Blackfeet” i ewoluuje
W połowie XIX wieku algierscy Arabowie i Berberowie po raz pierwszy zaznajomili się z europejskimi osadnikami. Nie byli już zbuntowanymi korsarzami, którzy wcześniej dość aktywnie osiedlali się na wybrzeżu Maghrebu, a nie żołnierzami wrogich armii, ale rolnikami, rzemieślnikami, kupcami, intelektualistami, urzędnikami administracji francuskiej. Pierwszą rzeczą, która zwróciła uwagę Aborygenów w przebraniu ich nowych sąsiadów, były niezwykłe i nigdy wcześniej nie widziane czarne buty i buty. To z ich powodu nazywali Europejczyków „czarnonogimi”. Słowo to w końcu stało się niemal oficjalną nazwą europejskiej populacji Algierii. Co więcej, w metropolii zaczęto nazywać je Pieds-Noirs (dosłowne tłumaczenie tego słowa na język francuski). Czarne stopy były również nazywane Franco Algierczykami lub Kolumnami. Sami często nazywali siebie po prostu „Algierczykami”, a rdzenną ludność tego kraju – Arabami i muzułmanami.
Jednocześnie nie wszyscy „czarnonogi” byli Francuzami. Ponieważ każdy Europejczyk urodzony w Algierii otrzymał obywatelstwo francuskie, społeczności Blackfoot obejmowały Włochów, Maltańczyków, Portugalczyków, Korsykanów i Żydów, ale było szczególnie wielu Hiszpanów. W Oranie, który kiedyś należał do Hiszpanii, na przykład w 1948 r., ponad połowa Czarnych Stóp była pochodzenia hiszpańskiego (miasto to miało nawet arenę do walk byków). Według Noëla Favreliere'a, który napisał Le désert à l'aube (Eseje francuskiego dziennikarza na temat wojny o wyzwolenie narodu algierskiego), czarnonogi Francuzi byli ogólnie traktowani lepiej przez bojowników TNF niż algierscy Europejczycy innego pochodzenia..
Relacji między rdzenną ludnością Algierii a przybyszami Europejczykami nie można było nazwać absolutnie bezchmurnymi, zwłaszcza na początku: różnica w kulturze i tradycjach była zbyt duża, zdarzały się ekscesy. Pamiętajmy jednak, ile razy w swojej historii Francuzi z zapałem i wielkim zapałem mordowali i zabijali nie nawet Anglików, Hiszpanów i Niemców, ale siebie nawzajem. W 1871 roku, nie tak daleko od naszych czasów, zniszczyli i dosłownie zalali krwią własną stolicę, zabijając w niej do 30 tysięcy komunardów i tracąc około siedmiu i pół tysiąca żołnierzy, którzy szturmowali miasto (wśród których było wielu legionistów). Tylko w lipcu tego roku rozstrzelano 10 tysięcy osób. Włoskie lub polskie nazwisko, „spojrzenie z ukosa” na żołnierza lub żandarma, niewystarczająco pogodny wyraz twarzy, a nawet zrogowaciałe dłonie zdradzające proletariackie pochodzenie uznano za całkiem odpowiednie powody ówczesnego odwetu. Mieszkańcy Algierii nie mogli więc narzekać na podwójne standardy – wszystko było „w porządku”, „piękna Francja” była w tamtych czasach równie okrutna zarówno dla „przyjaciół”, jak i „obcych”. W przypadku buntu lub zamieszek władze francuskie Algierii z Arabami i Berberami postępowały nie gorzej niż władze metropolii z rasowymi Francuzami.
Algieria od samego początku była dla Francuzów specjalnym terytorium, które zaczęli rozwijać jako nową prowincję swojego kraju, a już w 1848 roku oficjalnie stała się departamentem zamorskim Francji. Inaczej było w sąsiedniej Tunezji, a tym bardziej w Maroku. A w Algierii Francuzi zachowywali się zupełnie inaczej niż w „czarnej Afryce” czy we francuskich Indochinach. Sudan, Senegal, Kongo, Czad, Wietnam i inne terytoria zamorskie były bezsilnymi koloniami, Algieria - „Afrykańska Francja”. Poziom życia w Algierii był z pewnością niższy niż w Normandii czy Prowansji, ale Francuzi zainwestowali w jego rozwój spore środki. „Czarnonogi” Albert Camus, którego ojcem był Alzat, a matka Hiszpanką, już w XX wieku, mówiąc o poziomie życia w Algierii, pisał o „biedzie, jak w Neapolu i Palermo”. Ale musicie przyznać, że Palermo i Neapol to wciąż nie Abidżan, nie Kayes i nie Timbuktu. Wskaźniki ekonomiczne Algierii stale rosły, a pod względem materialnym Algierczycy żyli nie tylko nie gorzej, ale znacznie lepiej niż ich sąsiedzi.
Farhat Abbas, jeden z przywódców algierskich nacjonalistów, nie może być nazwany frankofilem. Był założycielem partii Algierski Związek Ludowy i Demokratycznej Unii Manifestu Algierskiego, w 1956 poparł FLN, w 1958 został pierwszym przewodniczącym Rady Ministrów Tymczasowego Rządu Republiki Algierskiej (z siedzibą w Kairze).), aw 1962 był szefem niepodległej Algierii.
Ale w 1947 Farhat napisał:
„Z europejskiego punktu widzenia to, co stworzyli Francuzi, może dać im poczucie dumy. Algieria ma dziś strukturę prawdziwie nowoczesnego państwa: jest lepiej wyposażona niż jakikolwiek kraj Afryki Północnej i może nawet porównywać się z wieloma krajami Europy Środkowej. Z 5000 km linii kolejowych, 30 000 km autostrad, portami Algierii, Oran, Bon, Bouji, Philippeville, Mostaganem, dużymi tamami i zbiornikami wodnymi, organizacją usług publicznych, finansami, budżetem i edukacją, szeroko zaspokajającą potrzeby elementu europejskiego, może zająć swoje miejsce wśród nowoczesnych państw”.
To bardzo dziwne i zagadkowe stwierdzenie. Farhat nie wydaje się zaprzeczać oczywistości, ale czy zwróciłeś uwagę na sformułowania: „z punktu widzenia Europejczyka” i „w szerokim zakresie zaspokajający potrzeby elementu europejskiego”?
Czyli drogi, porty, zbiorniki wodne, usługi publiczne i instytucje edukacyjne, jego zdaniem, były potrzebne tylko Europejczykom? A co z Arabami i Berberami z Algierii? Czy to wszystko było im niepotrzebne? A może nie mieli nawet prawa wejść na asfalt lub wsiąść do pociągu i nie poruszali się po drogach, ale wzdłuż nich?
Nawiasem mówiąc, numery domów w Casbah (stare miasto) Algierii pojawiły się również pod Francuzami. Wcześniej znalezienie potrzebnego budynku było prawie niemożliwe, a nawet starzy mieszkańcy mogli znaleźć adres swoich sąsiadów mieszkających z nimi na tej samej ulicy. Jednak nawet to jest teraz często obwiniane na kolonialistów: mówią, że zrobiono to na potrzeby policji i miało na celu ostateczne zniewolenie i umieszczenie kochających wolność dzieci pustyni pod kontrolą francuskiej administracji.
Przez kilka pokoleń Blackfeet to Algieria była domem i ojczyzną, a wielu z nich nigdy nie było ani we Francji, ani w Europie. Na tym polegała główna różnica między „czarnonogimi” a Europejczykami z kolonii francuskich, którzy wyjechali do Tonkina lub Maroka tylko na chwilę, by zarobiwszy pieniądze wrócić do Paryża, Rouen lub Nantes. A Algieria była też pierwszym i głównym domem Legii Cudzoziemskiej, dlatego legioniści walczyli o nią tak desperacko i zaciekle: z bojownikami FLN, a potem z „zdrajcami de Gaulle'a”.
W połowie XX wieku „czarnonogi” już wyraźnie różnili się od mieszkających w metropolii Francuzów: byli specjalną grupą podetniczną i zachowując swój europejski wygląd i kulturę, nabrali nowego charakteru i charakterystyczne tylko dla nich cechy zachowania. Mieli nawet własny dialekt francuskiego - Patauet. I dlatego przymusowe przesiedlenia do Francji po wygnaniu z Algierii i proces adaptacji w nowym środowisku nie były dla nich łatwe i bezbolesne.
Z drugiej strony w miastach Algierii pojawiła się duża liczba zeuropeizowanych Arabów (nazywano ich evolvés – „wyewoluowanymi”), którzy często zdobywali wykształcenie w kolegiach i uniwersytetach w metropolii i byli dyrygentami kultury francuskiej wśród miejscowej ludności.
Ale nawet wśród rdzennych mieszkańców Algierii nie dotkniętych europeizacją było wielu, którzy byli całkiem zadowoleni z nowego porządku i nowych możliwości. Chłopi mają nowe rynki zbytu dla swoich produktów i możliwość zakupu tanich (w porównaniu z dniami) towarów przemysłowych. Młodzi mężczyźni chętnie dołączyli do oddziałów algierskich strzelców (tyralierów) i szwadronów spagów, które organicznie weszły w skład armii francuskiej, walczącej o imperium we wszystkich częściach świata.
Życie tych, którzy nie chcieli aktywnych kontaktów z nową władzą, praktycznie się nie zmieniło. Francuzi zachowali w miejscowościach tradycyjną instytucję starszych, urzędnicy nie mieszali się w ich sprawy, ograniczając się do ściągania podatków, a byłym panującym-pokojówkom i ich świta można zarzucić wszystko, ale nie w żarliwym pragnieniu poprawy dobre samopoczucie swoich poddanych i uczynić ich życie łatwym i przyjemnym …
Zobaczmy kilka zdjęć ilustrujących mieszanie się cywilizacji we francuskiej Algierii.
To jest wnętrze katedry Matki Bożej afrykańskiego miasta Algieria. Napis na ścianie głosi: „Matko Boża Afryki, módl się za nami i za muzułmanami”:
Oto zdjęcia, które można było zrobić przed wybuchem wojny na ulicach Algierii:
Na tym zdjęciu dwóch „czarnonogich” Europejczyków przechadza się po cichu ulicą Constantina:
A tak spokojnie wyglądał teren algierskiego miasta Nemours w 1947 roku:
Tak więc Algieria była prawdziwym domem Blackfeet, ale pozostając Europejczykami, szczerze próbowali przenieść kawałek Europy do swojej nowej ojczyzny. Wielowiekowy pobyt Czarnych Stóp w Algierii zmienił oblicze miast tego kraju. Major 1. Pułku Spadochronowego Elie Saint Mark, algierska dzielnica Bab El-Oued, wydawała się podobna do hiszpańskich miast wysp karaibskich, a język jej mieszkańców nazwał (françaoui) „mieszanką katalońskiego, kastylijskiego, sycylijskiego, dialekty neapolitańskie, arabskie i prowansalskie."
Inni autorzy porównywali nowe dzielnice miast algierskich z miastami Prowansji i Korsyki.
Ale „Europejska Afryka” nie miała miejsca. Po ponad stu latach stosunkowo pokojowego współistnienia Algieria została zmuszona do opuszczenia nie tylko potomków europejskich osadników, ale także wielu rdzennych mieszkańców, których nacjonaliści uznali za zdrajców.
Tragiczna konfrontacja w wojnie algierskiej
Zacznijmy więc naszą opowieść o wojnie algierskiej z lat 1954-1962. Jest mało znana w naszym kraju, ale tymczasem była bardzo krwawa i miała charakter obywatelski: podzieliła społeczeństwo Algierii na dwie części.
Z jednej strony okazało się, że nie wszyscy Arabowie i Berberowie z Algierii są zwolennikami idei niepodległości i nie wszyscy są zadowoleni z wysiłków FLN o uwolnienie ich od „francuskiego ucisku kolonialnego”. W chwili wybuchu wojny część rdzennej ludności Algierii, głównie zeuropeizowanej, ewoluowała jako sojusznicy Francuzów.
Być może widzieliście zdjęcia założyciela Frontu Narodowego, Jean-Marie Le Pena, z przepaską na lewym oku (którą musiał stale nosić przez 6 lat, a potem okresowo zakładać).
Został ranny w 1957 roku na wiecu poparcia dla kandydata z ruchu Za Francuską Algierię: kopnął go butem w twarz. Wydawałoby się, że w tym incydencie nie ma nic szczególnie zaskakującego. Okazuje się jednak, że kapitan Legii Cudzoziemskiej doznał tej kontuzji nie w trakcie działań wojennych, ale w czasie „poza godzinami pracy”, a kandydatem, za który ucierpiał Le Pen, był algierski Arab – Ahmed Jebbude.
W ostatnich dniach IV Republiki to „czarnonogi” i generałowie bronili francuskiej Algierii, domagając się od władz centralnych równości dla muzułmanów. I nawet przywódcy ekstremistycznej organizacji OAS (o czym będzie mowa później), wbrew powszechnej opinii o antyarabskim charakterze ich działań, deklarowali, że walczą nie tylko o „czarnonogich” Europejczyków, ale także dla całego ludu Algierii, który miał zdradzić centralne władze Francji. Za wrogów uważali zarówno przywódców i bojowników FLN, jak i de Gaulle'a i jego zwolenników. Spójrz na plakaty tej organizacji:
Aresztowany po próbie zamachu stanu w kwietniu 1961 r. dowódca I Pułku Spadochronowego Legii Cudzoziemskiej Eli Saint Mark powiedział na rozprawie, że przyłączył się do rebeliantów z powodów honorowych: nie chciał zdradzić milionów Arabów i Berberów z Algierii, którzy wierzyli we Francję - a te słowa nie wywołały żadnego zaskoczenia, żadnego sarkastycznego i protekcjonalnego uśmiechu.
Tragedia Harki
Już 24 stycznia 1955 r. w wielu miastach i wsiach kraju, w których służyli Arabowie, utworzono Mobilne Grupy Bezpieczeństwa i Lokalne Grupy Samoobrony, chcąc chronić swoje domy i bliskich przed ekstremistami. Nazywano je „łukami” (harki - od arabskiego słowa oznaczającego „ruch”). Jednostki Harki były również w armii francuskiej, jedną z nich omówimy w innym artykule. I muszę powiedzieć, że liczba Harki (do 250 tysięcy osób) znacznie przekroczyła liczbę bojowników FLN, których nawet w przededniu niepodległości było nie więcej niż 100 tysięcy.
Większość rdzennej ludności Algierii była obojętna, ale bojownicy FLN zdołali zastraszyć tych ludzi, okrutnie rozprawiając się ze „zdrajcami”. Po obejrzeniu sowieckiego filmu „Nikt nie chciał umrzeć” (nakręcony w litewskim studiu filmowym przez litewskiego reżysera iw oryginale po litewsku w 1965 roku) zrozumiesz, jak wyglądała wówczas sytuacja w Algierii.
Los algierskiego Harki był smutny. Szacuje się, że w latach wojny i w czasie represji po ewakuacji wojsk francuskich zginęło około 150 tys. członków takich grup. De Gaulle faktycznie opuścił główną część Harki, aby zająć się sobą - tylko 42 500 osób zostało ewakuowanych z 250 000. A ci, którzy wylądowali we Francji, zostali umieszczeni w obozach (jak zagraniczni uchodźcy), gdzie przebywali do 1971 roku. W 1974 roku zostali jednak uznani za weteranów działań wojennych, od 2001 roku we Francji 25 stycznia obchodzony jest „Dzień współczucia (narodowego uznania) dla Harkiego”.
W swojej książce My Last Round z 2009 roku Marcel Bijar, od której zaczęliśmy w artykule Legia Cudzoziemska przeciwko Viet Minhowi i katastrofie Dien Bien Phu, oskarżył de Gaulle'a o zdradzenie algierskich muzułmanów, którzy walczyli po stronie armii francuskiej.
W 2012 roku Sarkozy przyznał się do winy we Francji i oficjalnie przeprosił Harkiego.
A we współczesnej Algierii Harki są uważani za zdrajców.
Podział w społeczeństwie francuskim
Z drugiej strony, początkowo niektórzy „czarnonogi” (których było około 1,2 miliona ludzi) stanęli po stronie nacjonalistów FLN, naiwnie wierząc, że walczą tylko o sprawiedliwość społeczną. Hasło nacjonalistów „trumna lub walizka” dla tych ludzi (którzy byli algierskimi Francuzami w 3-4 pokoleniach, a kraj ten był uważany za ich ojczyznę) było całkowitym zaskoczeniem.
Ponadto algierscy nacjonaliści byli wspierani w lewicowych kręgach Francji, po ich stronie walczyli anarchiści i trockiści - rodowici paryżanie, Marsylia i Lyon.
Jean-Paul Sartre i inni liberalni intelektualiści wzywali żołnierzy francuskich do dezercji (podobnie rosyjscy liberałowie wzywali żołnierzy rosyjskich do dezercji i poddania się bojownikom podczas pierwszej kampanii czeczeńskiej).
W 1958 r., po serii ataków algierskich bojowników na paryskich policjantów (4 z nich zginęło), władze aresztowały kilka tysięcy zwolenników FLN, rozbijając 60 grup podziemnych i zapobiegając atakom terrorystycznym na lotniskach, metrze, centrach telewizyjnych, a także próba zanieczyszczenia systemu wodociągowego. Liberałowie nazywali wówczas metody pracy francuskich służb specjalnych „Gestapo” i domagali się poprawy warunków przetrzymywania aresztowanych bojowników.
A w ostatnich latach i miesiącach istnienia francuskiej Algierii rozpoczęła się kolejna wojna domowa - między zwolennikami i przeciwnikami Charlesa de Gaulle'a i jego polityki. A rasowi Francuzi znowu się nie oszczędzali. OAS polował na de Gaulle'a i innych „zdrajców”. De Gaulle nakazał torturowanie aresztowanych Oasovitów i ogłosił ich faszystami – ludźmi, z których wielu, w przeciwieństwie do niego, po kapitulacji Francji w 1940 roku nie pisało apeli z Londynu, ale walczyło z bronią w ręku z Niemcami i było prawdziwi bohaterowie francuskiego ruchu oporu.
Na drodze do wojny
Pierwsze iskry zapłonęły już w 1945 roku, kiedy przywódcy arabskich nacjonalistów postanowili wykorzystać słabość Francji i domagać się przynajmniej szerokiej autonomii, jeśli nie suwerenności.
8 maja 1945 r. podczas demonstracji w mieście Setif zginął niejaki Bouzid Saal, idący z flagą Algierii. Rezultatem były zamieszki, podczas których zginęło 102 Blackfeet. Odpowiedź władz francuskich była niezwykle ostra: przeciwko pogromom użyto artylerii, czołgów, aw niektórych miejscach samolotów. Wtedy to po raz pierwszy aresztowano Larbi Ben Mhaidi (Mkhidi), aktywistę Algierskiej Partii Ludowej, który później stał się jednym z 6 założycieli FLN.
Ogień rozpoczynającego się buntu był zalany krwią, ale „węgle” nadal się tliły.
W 1947 r. w Algierii utworzono „tajną organizację” - OS, która stała się zbrojnym skrzydłem „Ruchu na rzecz triumfu demokratycznych wolności”, a następnie pojawiły się „grupy zbrojne” „Unii Demokratycznej Manifestu Algierskiego”. Pamiętamy, że założycielem tej partii był cytowany powyżej Farhat Abbas. W 1953 roku te oddziały zjednoczyły się, terytorium Algierii zostało przez nich podzielone na sześć okręgów wojskowych (wilaya), z których każdy miał własnego dowódcę. I wreszcie, w październiku 1954 r., powstał Narodowy Front Wyzwolenia Algierii. Jej założycielami jest 6 osób: Mustafa Ben Boulaid, Larbi Ben Mhidi, Didouche Mourad, Rabah Bitat, Krim Belkacem i Mohamed Boudiaf, którzy utworzyli Rewolucyjny Komitet Zjednoczenia i Akcji. Na czele skrzydła wojskowego stanął Ahmed Ben Bella (swoją drogą weteran II wojny światowej), któremu udało się zorganizować nielegalne dostawy do Algierii dużej ilości broni z Egiptu, Tunezji i kilku innych krajów. Działania dowódców polowych były koordynowane z zagranicy. Później na muzułmanów z Algierii i Francji nałożono nieoficjalny „rewolucyjny” podatek, a na terytorium Maroka i Tunezji pojawiły się obozy szkoleniowe rebeliantów.
W pierwszym „partyzanckim” oddziale FLN było 800 bojowników, w 1956 r. w Algierii były oddziały około 10 tys. ludzi, w 1958 r. – do stu tysięcy, które były już uzbrojone w artylerię, moździerze, a nawet pistolety lotnicze.
Francuzi z kolei zwiększyli zgrupowanie armii w Algierii z 40 tys. ludzi w 1954 r. do 150 tys. na początku 1959 r.
Uważa się, że przez wojnę algierską przeszło około miliona Francuzów, z czego 17,8 tysięcy zginęło podczas działań wojennych. Ponad 9 tys. zmarło w wyniku chorób i kontuzji, 450 wciąż brakuje. Prawie 65 000 francuskich żołnierzy i oficerów zostało rannych w tej wojnie.
Oprócz legionistów w wojnie algierskiej brali udział także żołnierze innych formacji armii francuskiej, ale pozostając w ramach cyklu, teraz opowiemy o wydarzeniach tamtych lat przez pryzmat dziejów Zagranicznych Legion.
Początek wojny algierskiej
Noc 1 listopada 1954 roku we Francji nazywana jest „czerwonym dniem Wszystkich Świętych”: oddziały nacjonalistów zaatakowały urzędy, koszary i domy „czarnej stopy” – łącznie 30 obiektów. Między innymi zastrzelono autobus szkolny z dziećmi w Beaune i zabito rodzinę francuskich nauczycieli, którzy pracowali w szkole dla dzieci algierskich. Konfrontacja stała się szczególnie zacięta po tym, jak w sierpniu 1955 r. w małym miasteczku Philippeville (Skikda) zginęły 123 osoby, w tym 77 „Blackfeet” („Masakra w Philippeville”). A 20 sierpnia tego samego roku 92 osoby, z których 10 było dziećmi, zostały zabite przez oddział bojowników, którzy wdarli się do niej w górniczej wiosce Al-Khaliya (przedmieście Konstantyna).
Marcel Bijar w Algierii
W 1956 roku w Algierii znalazł się Marcel Bijar, który swoją pierwszą chwałę zdobył już podczas walk w Indochinach. Objął stanowisko dowódcy 10. batalionu spadochronowego iw ciągu 4 miesięcy tego roku otrzymał 2 rany w klatkę piersiową - podczas jednej z bitew w czerwcu oraz podczas zamachu we wrześniu. W 1957 Bijar dowodził 3. Pułkiem Spadochroniarzy Kolonialnych, czyniąc z niego modelową jednostkę armii francuskiej. Mottem tego pułku były słowa: „Być i istnieć dalej”.
Podwładni Bijara schwytali 24 tys. bojowników FNL, z czego 4 tys. rozstrzelano. W lutym 1957 r. schwytany został także jeden z sześciu założycieli i czołowych przywódców FLN, Larbi Ben Mhaidi – dowódca V Vilaya (okręgu wojskowego), który podczas „Bitwy o Algierię” (lub „Bitwy o stolicę”) był odpowiedzialny za przygotowanie grup „Poświęcanie się” (fidaev).
Po zniszczeniu dużej grupy bojowników w górzystych rejonach Atlasu (operacja trwała od 23 do 26 maja 1957) Bijar otrzymał od generała Massu na wpół poważny „tytuł” Seigneur de l'Atlas.
W przeciwieństwie do podwładnych, wielu generałów i wyższych oficerów armii francuskiej nie lubiło Bijara, uważając go za nowicjusza, ale Times stwierdził w 1958 r.: Bijar jest „wymagającym dowódcą, ale idolem żołnierza, który każdego dnia każe swoim podwładnym golić, a zamiast wina podaje cebulę cebulę, bo wino zmniejsza wytrzymałość.”
W 1958 Bijar został wysłany do Paryża, aby zorganizować centrum szkolenia francuskich oficerów w zakresie technik walki antyterrorystycznej i rebelianckiej. Wrócił do Algierii w styczniu 1959 roku, zostając dowódcą grupy sił w sektorze Oran Said: oprócz legionistów podlegał 8. pułkowi piechoty, 14. pułkowi tyralierów algierskich, 23. pułkowi marokańskich Spahi, pułk artylerii i kilka innych połączeń.
Po zakończeniu wojny algierskiej w wywiadzie dla gazety Le Monde Bijar potwierdził, że jego podwładni czasami stosowali tortury podczas przesłuchiwania więźniów, ale stwierdzili, że jest to „zło konieczne”: przy pomocy takich „ekstremalnych” metod udało się zapobiec więcej niż jednemu aktowi terrorystycznemu i wielu atakom bojowników na spokojne miasta i wsie:
„Trudno było nic nie robić, widząc kobiety i dzieci z odciętymi kończynami”.
Aby lepiej zrozumieć te słowa, przytoczę krótki cytat ze wspomnień Michela Petrona, który w tym czasie służył w Algierii:
„To byli zdemobilizowani żołnierze. Wyjechali 2 miesiące wcześniej niż my, bo byli małżeństwem. Kiedy zostali znalezieni, leżeli z głowami w kierunku Mekki. Odcięte części (genitalia) znajdują się w ustach, a żołądek jest pełen kamieni. 22 naszych chłopaków”.
Ale to są żołnierze, choć zdemobilizowani. A oto trzy historie o tym, jak bojownicy zachowywali się z cywilami.
Gerard Couteau wspominał:
„Kiedyś, kiedy mój pluton był w pogotowiu, wezwano nas do uwolnienia farmy należącej do Arabscy chłopi … Ta farma została zaatakowana i płonęła, kiedy przyjechaliśmy. Cała rodzina została zabita. Myślę, że jedno zdjęcie na zawsze pozostanie w mojej pamięci, bo mnie zszokowało. Było tam 3-letnie dziecko, zostało zabite uderzeniem głową o ścianę, jego mózg rozprzestrzenił się po tej ścianie.”
François Meyer - o masakrze bojowników FLN nad tymi, którzy stanęli po stronie Francji:
„W kwietniu 1960 r. porwano wszystkich przywódców plemiennych i ich doradców. Mieli poderżnięte gardła, niektórzy nawet nadziani na pal. Ludzi, którzy… byli po naszej stronie.”
A oto świadectwo Maurice'a Favre'a:
„Rodzina Melo. To był biedny algierski kolonista, wcale nie bogaty przedsiębiorca. Napastnicy rozpoczęli od odcięcia siekierą rąk i nóg ojca rodziny. Potem zabrali dziecko jego żonie i posiekali na kawałki na kuchennym stole. Rozerwali brzuch kobiety i wepchnęli do niego kawałki dziecka. Nie wiem jak to wytłumaczyć.
Wciąż jest wyjaśnienie. O to w swoich przemówieniach radiowych wzywali nacjonalistyczni przywódcy:
„Moi bracia, nie tylko zabijajcie, ale okaleczajcie swoich wrogów. Wyłup oczy, odetnij ręce, powieś je”.
Odpowiadając na „niewygodne pytanie”, kapitan 1. Pułku Spadochronowego Legii Cudzoziemskiej, Joseph Estu, zażartował w wywiadzie:
„Wojsko mówi: „aby zdobyć informacje wywiadowcze”, w świecie mówi się: „przesłuchać stronniczo”, a tylko Francuzi mówią: „tortury”.
Co możesz o tym powiedzieć?
Wielu prawdopodobnie obejrzało sowiecki film „W strefie szczególnej uwagi”, który opowiada o „pracy” trzech grup dywersyjnych sowieckich spadochroniarzy, którym podczas ćwiczeń wojskowych polecono znaleźć i zdobyć stanowisko dowodzenia pozorowanego wroga. Jeszcze w szkole najbardziej uderzyły mnie słowa skierowane do przesłuchiwanego „więźnia” jednej z tych grup:
„Cóż, nie wstydzisz się, towarzyszu starszy poruczniku?! Na wojnie znalazłbym sposób, aby skłonić cię do rozmowy”.
Wydaje mi się, że wskazówka jest bardziej niż przejrzysta.
Należy przyznać, że w każdej wojnie i w każdej armii dowódcy okresowo muszą wybierać: rano przejść do ofensywy na niewykryte pozycje wroga (i być może „położyć” połowę swoich żołnierzy podczas tego ataku) lub jak rozmawiać z "językiem", w międzyczasie łamiąc sobie kilka żeber. A wiedząc, że na każdego z podwładnych w domu czeka matka, a na niektórych żona i dzieci, bardzo trudno jest wcielić się w rolę anioła, który wczoraj zszedł ze szczytów góry.
Puszka Pandory
Od jesieni 1956 r. ataki terrorystyczne w stolicy Algierii stały się niemal nieustanne. Jako pierwsi zaatakowali ludność cywilną bojownicy FLN, których przywódcy rozkazali:
„Zabij Europejczyków w wieku od 18 do 54 lat, nie dotykaj kobiet i osób starszych”.
W ciągu 10 dni zginęło 43 zupełnie przypadkowych młodych mężczyzn o europejskim wyglądzie. A potem radykałowie Czarnej Stopy zorganizowali eksplozję w starej algierskiej kasbie – 16 osób stało się ofiarami, 57 zostało rannych. I ten akt terrorystyczny dosłownie otworzył bramy piekła: wszystkie „hamulce” zostały zerwane, bariery moralne zniszczone, puszka Pandory była szeroko otwarta: przywódcy FLN rozkazali zabijać kobiety i dzieci.
12 listopada 1956 r. Raul Salan, znany nam już z artykułu „Legion Zagraniczny przeciwko Viet Minh i katastrofa pod Dien Bien Phu”, został wyznaczony na dowódcę wojsk francuskich w Algierii. W tym czasie sytuacja pogorszyła się już na tyle, że władzę w stolicy przejął generał Jacques Massu (dowódca strefy wojskowej Algierii), który w styczniu 1957 r. wniósł do miasta, obok już żuawów, 10. dywizję spadochronową. "pracuje" tam.
Ze względu na narastającą słabość administracji cywilnej wiele funkcji zmuszono do przejęcia przez żołnierzy armii francuskiej i legionu. Cytowany już przez nas Joseph Estou, aresztowany za udział w próbie zamachu stanu w kwietniu 1961 r., tak powiedział na procesie o swojej działalności w Algierii:
„Nigdy nie uczono mnie w Saint-Cyr (elitarnej szkole wojskowej), jak organizować dostawy owoców i warzyw do miasta takiego jak Algieria. 25 czerwca 1957 otrzymałem rozkaz.
Nigdy nie uczono mnie pracy w policji w Saint-Cyr. W lutym 1957, we wrześniu i październiku 1958 otrzymałem rozkaz.
Nigdy nie uczono mnie w Saint-Cyr, jak służyć jako prefekt policji dla 30 000 obywateli. W styczniu, lutym i marcu 1957 otrzymałem rozkaz.
Nigdy nie uczono mnie w Saint-Cyr organizowania lokali wyborczych. We wrześniu 1958 otrzymałem rozkaz.
Nigdy nie uczono mnie w Saint-Cyr organizowania początków gminy, otwierania szkół, otwierania rynków. Jesienią 1959 otrzymałem rozkaz.
Nigdy nie uczono mnie w Saint-Cyr odmawiania praw politycznych powstańcom. W lutym 1960 otrzymałem rozkaz.
Co więcej, w Saint-Cyr nie uczono mnie zdradzać towarzyszy i dowódców”.
W przygotowaniu artykułu wykorzystano materiały z bloga Ekateriny Urzowej:
Opowieść o Bijar (według tagu): https://catherine-catty.livejournal.com/tag/%D0%91%D0%B8%D0%B6%D0%B0%D1%80%20%D0%9C% D0% B0% D1% 80% D1% 81% D0% B5% D0% BB% D1% 8C
O okrucieństwach FLN:
Przemówienie Josepha Estou:
W artykule wykorzystano również cytaty ze źródeł francuskich, przetłumaczone przez Urzovą Ekaterinę.
Część zdjęć pochodzi z tego samego bloga.
