Przebywając w Moskwie Napoleon przesłuchał schwytanego, rannego Kozaka i zapytał go: jak mogłaby zakończyć się wojna, którą rozpoczął z Rosją, gdyby w szeregach armii francuskiej były jednostki kozackie. Doniec zachichotał: „Wtedy francuski cesarz od dawna byłby cesarzem chińskim”.
„Szczęśliwy dowódca, który ma Kozaków. Gdybym sam miał armię Kozaków, podbiłbym całą Europę”.
„Musimy oddać sprawiedliwość Kozakom – to oni przynieśli sukces Rosji w tej kampanii. Kozacy są najlepszymi lekkimi oddziałami spośród wszystkich istniejących. Gdybym miał je w mojej armii, przemierzyłbym z nimi cały świat”.
Napoleon
„Nazwa Kozaków dla Francuzów grzmiała z przerażenia, a po paryskiej znajomości ujawnili im je bohaterowie starożytnych mitów. Byli tak czyści jak dzieci i wielcy jak bogowie”.
Stendhal
1. Możesz mówić jako ostatni, ale zawsze musisz strzelać jako pierwszy
2. Nie Kozak, który zwyciężył, ale ten, który się okazał
3. Nie ufaj warcabowi, koniowi i żonie
4. Jak wojna - jak bracia, jak świat - jak skurwysyny
5. Pimy, kożuch i malachai to najbardziej niezawodna i niezawodna broń Kozaków Syberyjskich
6. Kozacy to nie raki - nie cofają się
Przysłowia kozackie
Kozacy są unikalnym zjawiskiem na planecie Ziemia, które powstało w procesie naturalnej selekcji historycznej, ukształtowanej na bazie braterstwa wojskowego i wiary prawosławnej. Wyjątkowa chwała militarna Kozaków była powodem, dla którego wiele państw próbowało stworzyć własne wojska „kozackie”: husarze pojawili się na Węgrzech, dragoni we Francji, w Anglii i Prusach ich „setki kozaków”, a nie jazda konna pierwszej klasy, nie wirtuozowskie posiadanie broni zimnej i palnej, nawet umiejętności walki i rzadkiej nieustraszoności, ale ten „specjalny stan umysłu” właściwy najlepszym przedstawicielom Słowian Wschodnich. Zadziwiali ich nieustraszoną jazdą konną, podziwiali zręczność i piękno ich formacji, zachwycali misterną grą kuszącej kawalerii lawy. Według wszystkich cudzoziemców, którzy widzieli ich w czasie pokoju, byli jedyną niepowtarzalną i nieporównywalną kawalerią na świecie. Byli urodzonymi jeźdźcami. Heski Niemiec, bohater-partyzant Wojny Ojczyźnianej, adiutant generał Vintsingerode napisał w 1812 r.: „Ponieważ zawsze uważałem węgierską jazdę za pierwszą na świecie, muszę dać pierwszeństwo Kozakom i węgierskim huzarom”.
Piękno ich pułkowego życia, z pieśniami od niepamiętnych czasów, z porywającym tańcem, z bliskim i przyjaznym wojskowym braterstwem, urzekło. Służba u Kozaków, służba u Kozaków była marzeniem wszystkich prawdziwie wojskowych ludzi. Sami Kozacy stali się tacy. Zostały stworzone i zahartowane w bitwach granicznych przez samą historię. Tak, w XIX wieku Kozacy wydawali się każdemu, kto widział ich jako „naturalnych jeźdźców”. Ale pamiętamy potężną piechotę Zaporoża i nieustraszonych plastunów Kuban, którzy przyjęli jej tradycje. A kiedy Kozacy na swoich lekkich pługach lub „mewach” wyszli w morze, zadrżały wybrzeże Turcji sułtana i szacha Iranu. Rzadko galery i „słudzy karni” byli w stanie oprzeć się flotylli kozackich, doprowadzając sprawy do brutalnej i bezlitosnej bitwy abordażowej. Otóż, kiedy otoczeni wielokrotnie silniejszym wrogiem Kozacy siedzieli w stanie oblężenia, okazali się prawdziwymi mistrzami w walce minowej. Ich sztuczki kozackie zostały zniszczone przez sztukę obcych mistrzów oblężniczych. Istnieją doskonałe opisy obrony miasta Azow, które dziewięć tysięcy Kozaków udało się zdobyć prawie bez strat, a następnie utrzymać przez kilka lat, odpierając 250-tysięczną armię turecką. Byli nie tylko „naturalnymi jeźdźcami”, byli urodzonymi wojownikami i odnieśli sukces we wszystkim, co podejmowali w sprawach wojskowych.
Kozacy jako ostatni w całej Rosji zachowali starą rycerską zasadę „służby ziemi” i zebrali się na służbę na własny koszt „na koniu i broni”. To ostatni rycerze rosyjscy. Po cichu, w największej świadomości obowiązku wobec Ojczyzny, Kozacy znosili wszystkie trudy i braki sprzętu do służby i byli dumni ze swojego kozackiego imienia. Mieli wrodzone poczucie obowiązku.
Wielu rosyjskich historyków wyjaśnia, choć bezpodstawnie, pochodzenie Kozaków od chodzących, bezdomnych i zbiegłych przestępców z różnych regionów Moskwy i państw polsko-litewskich, „szukających dzikiej woli i zdobyczy w pustych ulusach hordy Batu”. Jednocześnie sama nazwa „Kozak” będzie miała stosunkowo niedawne pochodzenie, które pojawiło się w Rosji nie wcześniej niż w XV wieku. Nazwę nadawali tym uciekinierom inne narody, jako imię imienne, utożsamiające się z pojęciem „wolny, nikomu nie podporządkowany, wolny”. Rzeczywiście, przez długi czas było w zwyczaju myśleć, że Kozacy to rosyjscy chłopi, którzy uciekli do Donu przed okropnościami opriczniny. Ale Kozaków nie można wyjąć tylko z poddanych. Różne majątki uciekły, niezadowolone i nie pojednane z władzą. Uciekli na wojnę, do demokracji kozackiej, uciekli rzemieślnicy, chłopi, szlachta, strażnicy, rabusie, złodzieje, wszyscy w Rosji czekali na blok do rąbania, wszyscy, którzy byli zmęczeni życiem w pokoju, wszyscy, którzy mieli zamieszki w swoich krew. To oni uzupełniali Kozaków. To prawda, w ten sposób powstała znaczna część Kozaków. Ale uciekinierzy przybywający do Donu nie wylądowali na pustyni. Dlatego narodziło się słynne przysłowie: „Nie ma ekstradycji od Dona”. Skąd pochodzili Kozacy?
Kaisakowie, Saklabowie, Brodnicy, Czerkasy, Czarne Kaptury
W pierwszym tysiącleciu naszej ery step czarnomorski stał się niejako bramą z Azji do Europy. Ani jeden lud, wiedziony falami wielkiej migracji, nie zatrzymał się tu długo. W epoce „wielkiej migracji ludów” na stepie, jak w kalejdoskopie, zmieniły się dominujące plemiona koczownicze, tworząc plemienne stany koczownicze – kaganaty. Te koczownicze państwa były rządzone przez potężnych królów - kaganów (khaanów). Jednocześnie najczęściej duże rzeki Kuban, Dniepr, Don, Wołga, Ural i inne były naturalnymi granicami siedlisk odpowiednio koczowniczych plemion Kaganatów. Granice państw i plemion zawsze wymagały szczególnej uwagi. Życie na kresach zawsze było trudne i niebezpieczne, zwłaszcza w dobie średniowiecznego bezprawia stepowego. Dla służby granicznej, chłopów pańszczyźnianych, kurierskich i pocztowych, służby, ochrony, obrony brodów, promów i przewozów, poboru ceł i kontroli nad żeglugą, stepowi kagany od czasów starożytnych zamieszkiwali brzegi rzek granicznych z na wpół osiadłym wojowniczym północnokaukaskim plemiona Czerkiesów (Czerkasów) i Kasogów (dokładniej Kaisaków). Ludy irańskojęzyczne nazywały Sakami Scytami i Sarmatami. Kajsaków nazywano królewskimi, głównymi Sakami, którzy tworzyli oddziały wszelkiego rodzaju strażników, a także ochroniarzy chanów i ich szlachciców. W wielu kronikach z tamtych czasów również tych wojskowych mieszkańców dolnych rzek nazywano wędrowcami. Kozacy (Kaisakowie) mieszkający w regionie Azowskim, wzdłuż brzegów Donu i Kubanu, są wymienieni w kronikach arabskich i bizantyjskich z IV wieku naszej ery. NS. jako wojowniczy lud wyznający chrześcijaństwo. W ten sposób Kozacy zostali chrześcijanami prawie pięćset lat przed chrztem Rusi przez księcia Włodzimierza. Z różnych kronik jasno wynika, że Kozacy pochodzili z Rosji nie później niż w V wieku naszej ery. a przed epoką powstania i dobrobytu Rusi Kijowskiej (rosyjski Kaganat) starożytnych przodków Kozaków nazywano najczęściej brodnikami, a później także czarnymi kapturami lub Czerkasami.
Brodnicy to plemię starożytnych przodków kozackich, którzy żyli nad Donem i Dnieprem w pierwszej połowie średniowiecza. Arabowie nazywali ich także Sakalibs, białym ludem, głównie słowiańskiej krwi (dokładniej, to perskie słowo brzmi jak Saklabs - przybrzeżne Sakas). Tak więc w 737 arabski dowódca Marwan maszerował ze swoimi oddziałami przez rdzenną Chazarię i między Donem a Wołgą za Perevoloką spotkał pół-koczowniczych hodowców koni Sakalibs. Arabowie zabrali swoje stada koni i zabrali ze sobą do 20 tysięcy rodzin, które przesiedlono na wschodnią granicę Kachetii. Obecność takiej masy hodowców koni w tym miejscu nie jest przypadkowa. Perevoloka to miejsce szczególne w historii zarówno Kozaków, jak i całego stepu. W tym miejscu Wołga jest najbliżej dona i przez cały czas znajdowała się tam przenoska. Oczywiście nikt nie ciągnął statków handlowych przez dziesiątki kilometrów. Przeładunek towarów z dorzecza Wołgi do dorzecza Dona iz powrotem odbywał się transportem konnym i pakunkowym, co wymagało dużej liczby koni, hodowców koni i strażników. Wszystkie te funkcje pełnili wędrujący lud, w perskich saklabach - przybrzeżnych sakach. Przeprawa w okresie żeglugi zapewniała stabilny i dobry dochód. Kagani stepowi bardzo cenili to miejsce i starali się dać je najbliższym członkom swego rodzaju. Najczęściej były to ich matki (królowe wdowy) i ukochane żony, matki następców tronu. Od wczesnej wiosny do późnej jesieni, dla osobistej kontroli nad Perevoloką, królowe trzymały namioty nad brzegiem malowniczej i pełnoprawnej rzeki, prawego dopływu Wołgi. I nie jest przypadkiem, że rzeka ta od niepamiętnych czasów nazywana była Caryną, a twierdza u jej ujścia, założona w nowej historii przez wojewodę Zasekina, nazwana została Carycynem. Słynna legenda o matce i żonie Batu, właścicielki Perevoloki, to tylko widoczna i słyszalna część tego wielowiekowego fenomenu cywilizacji stepowej. Wielu władców marzyło o uczynieniu Perevoloka spławnym, podjęto kilka nieudanych prób budowy kanału. Ale dopiero w epoce Józefa Stalina, którego ogólnorosyjska chwała rozpoczęła się również od bitew z białymi na przejściu carycyna, projekt ten został pomyślnie zrealizowany.
A w tamtych czasach wędrowcy byli uzupełniani przybyszami, uciekinierami i wygnanymi ludźmi z okolicznych plemion i ludów. Brodnicy uczyli przybyszów służby, utrzymywania brodów, przenośni i granic, najazdów, nauczyli ich relacji ze światem nomadów, nauczyli walki. Sami brodnicy stopniowo znikali w przybyszach i tworzyli nową słowiańską narodowość Kozaków! Ciekawe, że brodniki nosiły na spodniach paski w postaci skórzanego paska. Ten zwyczaj zachował się wśród kozaków, a następnie wśród różnych oddziałów kozackich kolor pasków stał się inny (dla ludu Don był czerwony, wśród Uralu był niebieski, wśród ludu Transbaikal był żółty).
Później, około 860 roku, cesarz bizantyjski Michał III zlecił opracowanie alfabetu słowiańskiego i tłumaczenie ksiąg liturgicznych na język słowiański. Według danych biograficznych Cyryl (Konstantyn Filozof, 827–869) udał się do Chazarii i głosząc tam chrześcijaństwo, studiował lokalne słowiańskie dialekty. Oczywiście, w wyniku przepowiadania tego wysłannika Bizancjum, Nowa Wiara ostatecznie zatriumfowała wśród azowskich chazarytów. Na jego prośbę Chazar Chakan (Kagan) zezwolił na przywrócenie stolicy biskupiej w Ziemi Kaisaków na Tamanie.
Ryc. 1, 2 Legendarne wędrówki i czarna maska
W 965 wielki rosyjski wojownik, książę (Kagan z Rusi) Światosław Igorewicz, wraz z Pieczyngami i innymi ludami stepowymi pokonał Chazarię i podbił step czarnomorski. Działam w najlepszych tradycjach stepowych kaganów, po części Alanów i Czerkasów, Kasogów czy Kajsaków, aby chronić Kijów przed najazdami stepowych mieszkańców z południa, przeniesionych z Północnego Kaukazu nad Dniepr i w Porosie. Decyzję tę ułatwił niespodziewany i zdradziecki najazd na Kijów jego byłych sojuszników, Pieczyngów w 969 roku. Nad Dnieprem wraz z innymi plemionami turecko-scytyjskimi, które żyły wcześniej i później przybyły, mieszając się z łazikami i miejscową ludnością słowiańską, po opanowaniu języka osadnicy utworzyli specjalną narodowość, nadając jej etniczną nazwę Czerkasy. Do dziś ten region Ukrainy nosi nazwę Czerkasy, a centrum regionu to Czerkasy. Mniej więcej w połowie XII wieku, według kronik z około 1146 roku, na bazie tych czerków z różnych ludów stepowych stopniowo utworzył się sojusz zwany czarnymi kapturami. Później z tych Czerków (czarnych kapturów) uformował się specjalny lud słowiański, a następnie utworzono Kozaków Dniepru od Kijowa do Zaporoża.
Na Don było trochę inaczej. Po klęsce Chazarii książę Światosław Igorewicz podzielił jej posiadłości z sojusznikami Pieczyngów. Na bazie czarnomorskiego chazarskiego miasta portowego Tamatarha (po rosyjsku Tmutarakan, obecnie Taman) utworzył księstwo Tmutarakan na półwyspie Taman iw regionie Azowskim. Połączenie tej enklawy z metropolią odbywało się wzdłuż Donu, który był kontrolowany przez Don Brodników. Twierdzą tego średniowiecznego tranzytu wzdłuż Donu stało się dawne miasto-twierdza chazarska Sarkel (po rosyjsku Belaya Vezha). Księstwo Tmutarakan i Brodnicy stali się założycielami Kozaków Dońskich, którzy z kolei stali się później przodkami innych oddziałów kozackich (Syberyjski, Jaick lub Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). Wyjątkiem są ludy Kuban Morza Czarnego - są potomkami Kozaków Zaporoskich.
Ryc. 3, 4 Książę rosyjski (kagan ruski) Światosław Igorewicz przed bitwą i w negocjacjach z cesarzem bizantyjskim Janem Tzimiskesem nad Dunajem
Sam wielki wojownik, książę Światosław Igorewicz, za zasługi dla Kozaków, słusznie można uznać za jednego z ojców założycieli tego zjawiska. Zakochał się w wyglądzie i sprawności czerek i kajsaków północno-kaukaskich. Wychowany przez Waregów od wczesnego dzieciństwa, jednak pod wpływem Czerkasów i Kajsaków chętnie zmieniał swój wygląd, a większość późnych kronik bizantyjskich opisuje go z długim wąsem, ogoloną głową i zapadniętą grzywą.
W połowie XI wieku stepy czarnomorskie zostały zdobyte przez Połowców. Byli to rasy kaukaskie mówiące po turecku, jasnowłose i jasnookie. Ich religią była cześć Tengri – Błękitnego Nieba. Ich przybycie było okrutne i bezlitosne. Pokonali księstwo Tmutarakan, podzielone i rozdarte księstwem, Rosja nie mogła pomóc swojej enklawie. Część mieszkańców stepowej części państwa rosyjskiego poddała się Połowcom. Inna część wycofała się na leśno-step i dalej walczyła z nimi razem z Rosją, uzupełniając jej federacje, czarne kaptury, nazwane od Rosjan po ich wyglądzie - czarne filcowe kapelusze. W moskiewskim zbiorze kronikarskim z XV wieku znajduje się zapis z 1152 r.: „Wszystkie Czarne Klobuki nazywają się Czerkasami”. Ciągłość Czerkas i Kozaków jest oczywista: obie stolice Armii Dońskiej noszą tę nazwę, Czerkask i Nowoczerkask, a najbardziej kozacki region Ukrainy do dziś nosi nazwę Czerkask.
Ryż. 5, 6 Połowiec i Czarne Kaptury XII - XIII wiek
W kronikach rosyjskich pojawiają się również imiona pomniejszych ludów i plemion, znanych pod pospolitym przydomkiem czarnych kapturów, czyli Czerkasów, którzy weszli w skład ludu kozackiego. Są to powiązania, momenty i berendey z miastami Tor, Torchesk, Berendichev, Berendevo, Iżeslavtsi z miastem Iżeslavets, pośpiech i Saki z miastami Voin i Sakon, kovui w Severshchina, Bologovites na południowym Bugu, wędrowcy na Don iw regionie Azowskim chigi (dzhigi) z miastem Chigirin i Sary i Azmans nad Doniec.
Później inny wielki rosyjski wojownik i książę Władimir Monomach zdołał skonsolidować rosyjskie księstwa, brutalnie stłumił waśnie książęce i bojarskie i wraz z czarnymi kapturami zadał szereg okrutnych i decydujących porażek Połowcom. Potem Połowcy byli przez długi czas zmuszeni do pokoju i sojuszu z Rosją.
W XIII wieku na stepach czarnomorskich pojawili się Mongołowie. W 1222 r. ok. 30 tys. Mongołowie opuścili Zakaukazie na stepach Morza Czarnego. Był to oddział rozpoznawczy hordy mongolskiej wysłany przez Czyngis-chana pod dowództwem legendarnych dowódców Subedeia i Chepe. Pokonali Alanów na Kaukazie Północnym, a następnie zaatakowali Połowców i zaczęli ich wypierać za Dniepr, zdobywając cały step doński. Połowscy chanie Kotjan i Jurij Konczakowicz zwrócili się o pomoc do swoich krewnych i sojuszników, rosyjskich książąt. Trzech książąt - Galicyjski, Kijowski i Czernigow - przybyło ze swoimi wojskami na pomoc sojusznikom połowieckim. Ale w 1223 r. nad rzeką Kalką (dopływ rzeki Kalmius) zjednoczona armia rosyjsko-połowska została całkowicie pokonana przez Mongołów, Czerkasów i wędrowców.
Ryż. 7 Tragiczne zakończenie bitwy pod Kalka
Ten odcinek zasługuje na szczególną uwagę. Brodnicy, zmęczeni niekończącymi się konfliktami domowymi i uciskiem książąt rosyjskich i połowieckich, postrzegali Mongołów jako sojuszników w walce z tyranią i uciskiem połowieckim. Mongołowie wiedzieli, jak przekonywać i rekrutować wojownicze, ale urażone plemiona. Kaukaskie Czerkasy i Don Brodnicy stanowiły podstawę nowego, trzeciego tumenu armii mongolskiej, zapewniały Subedei wywiad taktyczny i strategiczny, a przed bitwą brał czynny udział w ambasadach i negocjacjach. Po bitwie ataman brodników Płoskinia całując krzyż skłonił resztki armii rosyjskiej do kapitulacji. Poddanie się w celu późniejszego okupu było w tamtych czasach dość powszechne. Ale Mongołowie traktowali dowódców, którzy się poddali, z pogardą, a schwytani rosyjscy książęta zostali umieszczeni pod „dostarchanem” zrobionym z desek, na którym zwycięzcy urządzili ucztę.
Po krwawych bitwach Mongołowie wrócili na step Trans-Wołgi i przez pewien czas nic o nich nie słyszano. Przywódca Mongołów, Czyngis-chan, wkrótce zmarł, dzieląc stworzone przez siebie imperium między swoich potomków. Wnuk Czyngis-chana, Batu, stanął na czele zachodnich granic posiadłości mongolskich (ulus Jochi) i spełniając rozkazy dziadka, musiał je poszerzyć jak najdalej na zachód. Dekretem Kurułtaju z 1235 r., który miał miejsce w stolicy imperium mongolskiego, Karokorum, na rok 1237 wyznaczono ogólnomongolską kampanię zachodnią na wybrzeże Oceanu Atlantyckiego (kampania na „ostatnie morze”). Do kampanii zmobilizowano dziesiątki tumenów z całego imperium mongolskiego, na ich czele stanęło 14 książąt, wnuków i prawnuków Czyngis-chana. Naczelnym wodzem został Khan Batu, przygotowania nadzorował weteran zachodnich kampanii Subedei. Zebranie i przygotowanie zajęło cały rok 1236. Wiosną 1237 r. Mongołowie i podlegające im plemiona koczownicze skoncentrowali się na terytorium Baszkirów niedawno podbitych przez Subedeja i ponownie zaatakowali Połowców, teraz spoza Wołgi. W międzyrzeczu Wołgi i Dona Połowcy zostali pokonani, ich dowódca Bachman został zabity. Khan Kotyan wycofał wojska połowieckie za Don i tymczasowo zatrzymał dalszy marsz Mongołów wzdłuż tej rzeki. Drugi duży oddział Mongołów, dowodzony przez Batu, pokonując nadwołżańską Bułgarię, zimą 1237/38 najechał na terytorium księstw północnej Rosji, spustoszył wiele miast, a latem 1238 opuścił terytorium rosyjskie na step, na tyłach Połowców. W panice część wojsk połowieckich wycofała się u podnóża Kaukazu, część udała się na Węgry, wielu żołnierzy zginęło. Kości połowieckie pokrywały cały step czarnomorski. W latach 1239 - 1240, po pokonaniu księstw południowo-rosyjskich, Batu wysłał swoje tumeny do Europy Zachodniej. Wojownicy z południowej Rosji, w tym Czerkasowie i Brodnicy, chętnie brali udział w kampanii wojsk mongolskich przeciwko ich odwiecznym wrogom – „Ugryjczykom” i „Polakom”. Liczne kroniki i kroniki europejskie z tego czasu przedstawiają całkowicie niemongolski wygląd i język armii tatarsko-mongolskiej, która przybyła do Europy.
Ryż. 8, 9, 10 dowódca Subedey i uczestnicy wspaniałej bitwy pod polskim miastem Legnitz, europejski rycerz i „mongolscy” jeźdźcy
Do 1242 Batu prowadził ogólnomongolską kampanię zachodnią, w wyniku której podbito i podbito zachodnią część stepu połowieckiego, Wołgę Bułgarię, Rosję, wszystkie kraje aż do Adriatyku i Bałtyku: Polska, Czechy, Węgry, Chorwacja, Dalmacja, Bośnia, Serbia, Bułgaria itd. Klęska armii europejskich była kompletna. W tym czasie Mongołowie nie przegrali ani jednej bitwy. Armia mongolska dotarła do Europy Środkowej. Fryderyk II, cesarz rzymski Narodu Niemieckiego, próbował zorganizować opór, jednak gdy Batu zażądał posłuszeństwa, odpowiedział, że może zostać sokolnikiem chana. Ocalenie Europy przyszło z miejsca, z którego nikt się nie spodziewał. Latem 1241 roku zachorował wielki mongolski chan Ogedei, który przywołał z frontu swoje dzieci i wnuki, a zmarł w grudniu 1241 roku. Zanosiły się na pierwsze ogólne niepokoje mongolskie. Liczni książęta Chingizid, przewidując walkę o władzę, jeden po drugim opuszczali front wraz ze swoimi oddziałami i wracali do swoich ulusów. Batu nie miał siły, by samemu posuwać się naprzód z siłami tylko swoich ulusów i zakończył swoją kampanię na Zachód w 1242 roku. Wojska wycofały się do Dolnej Wołgi, założono miasto Sarai-Batu, które stało się nowym centrum Jochi ulus. Po tych bitwach stepy Kuban, Don i czarnomorskie zostały włączone przez Mongołów do ich państwa, a ocalali Połowcy i Słowianie stali się ich poddanymi. Stopniowo koczownicy, którzy przybyli wraz z Mongołami, zwani „Tatarami”, połączyli się z lokalną ludnością słowiańsko-połowską, a powstałe państwo nazwano Złotą Ordą.
Ryż. 11, 12 Ulus Jochi (Złota Horda) i Khan Batu
Kozacy zawdzięczają swoje nowe odrodzenie obyczajowi „tamgi”, który istniał w czasach Złotej Ordy - żywej hołdzie, czyli hołdzie dla ludzi, których księstwa rosyjskie dostarczyły hordzie w celu uzupełnienia wojsk mongolskich. Mongolscy chanowie, panujący na stepach połowieckich, uwielbiali najeżdżać nadmorskie ziemie bizantyjskie i perskie, czyli m.in. spacer po morzu "na zipuns". Do tych celów szczególnie odpowiedni byli rosyjscy wojownicy, ponieważ od czasów panowania Waregów w Rosji z powodzeniem opanowali taktykę marines (po rosyjsku „Rook rati”). A sami Kozacy zamienili się w uniwersalną armię mobilną, zdolną do walki na lądzie zarówno pieszo, jak i konno, dokonywania nalotów rzecznych i morskich, a także prowadzenia bitew morskich na łodziach i pługach. Będąc obcokrajowcami, niezwiązanymi klanem, pokrewieństwem i etnicznie z miejscową ludnością stepową, byli również cenieni przez szlachtę mongolską za osobistą lojalność, lojalność i pracowitość w służbie, w tym w zakresie pełnienia funkcji policyjnych i karnych, znoszenia podatków i długi. Nawiasem mówiąc, był też proces kontrowania. Ponieważ „armii gawronów” stale brakowało, chanowie zażądali uzupełnienia. Poszli na to rosyjscy książęta i bojarzy, ale w zamian za swoją służbę zażądali oddziałów śmiałych zagranicznych jeźdźców stepowych, nie mniej lojalnych i sumiennych w służbie w obcym kraju. Ci zrusyfikowani książęta i bojarscy słudzy wojskowi zakorzenili wiele rodzin szlacheckich i bojarskich. L. N. Gumilew i inni rosyjscy historycy stale zwracali uwagę na tureckie pochodzenie większości rosyjskich rodzin szlacheckich.
Ryż. 13, 14 Wędrówka „na suwaki”
W pierwszym wieku istnienia Złotej Ordy Mongołowie byli lojalni wobec zachowania poddanych swoich religii, w tym ludzi wchodzących w skład ich jednostek wojskowych. Istniało nawet biskupstwo sarajsko-podońskie, utworzone w 1261 roku. Tym samym wypędzeni z Rosji zachowali swoją oryginalność i samoidentyfikację. Wiele starych legend kozackich zaczyna się od słów: „Z krwi Sarmatów, plemienia-plemienia Czerkaska, niech bracia kozacy powiedzą słowo nie o śmierci Vidara Wielkiego i kampaniach jego syna Kudi Yariy, chwalebnego tysiąca -silny i ulubiony Batyev. I o czynach naszych ojców i dziadków, którzy przelewali krew za Matkę Rosję i składali głowy za Ojca-Cara …”. Kozacy, podbici przez Tatarów, by tak rzec otatarivsi, Kozacy, potraktowani życzliwie i obsypani łaskami chanów, zaczęli przedstawiać dzielną niezwyciężoną kawalerię w wysuniętych oddziałach zdobywczych hord Tatarów - tzw. dzhigitowie (od nazwy plemion Czerkaskich Chigów i Getów), a także oddziały ochroniarzy chanów i ich szlachciców. Rosyjscy historycy XVIII wieku. Tatishchev i Boltin piszą, że Tatarzy Baskakowie, wysłani do Rosji przez chanów w celu zbierania daniny, zawsze mieli ze sobą jednostki tych Kozaków. W tym czasie Kozacy utworzyli posiadłość czysto wojskową pod panowaniem chanów Hordy i ich szlachty. „Bóg karmi nas dobrymi towarzyszami: jak ptaki nie siejemy i nie zbieramy chleba w spichlerzach, ale zawsze jesteśmy pełni. A jeśli ktoś zacznie orać ziemię, będzie go bezlitośnie biczować rózgami”. W ten sposób Kozacy gorliwie pilnowali, by nic nie odciągało ich od głównego zajęcia – służby wojskowej. Na początku dominacji mongolsko-tatarskiej, kiedy wewnątrz Złotej Ordy zabroniono pod groźbą śmierci wojen domowych, populacja nomadów w regionie Morza Czarnego wzrosła wielokrotnie. W dowód wdzięczności za służbę Hordzie Kozacy posiadali ziemie całego regionu Morza Czarnego, w tym regionu Kijowa. Fakt ten znajduje odzwierciedlenie w licznych średniowiecznych mapach Europy Wschodniej. Era od 1240 do 1360 roku była najlepsza dla życia ludu kozackiego pod auspicjami państwa mongolskiego. Szlachetni Kozacy Hordy w tamtych czasach wyglądali bardzo groźnie i imponująco, i bez wyjątku mieli znak przynależności do szczytów społecznych społeczeństwa kozackiego. To grzywka - siedzący tryb życia, oparty na zwyczaju od dawna akceptowanym przez Czerkasy na Kaukazie. Cudzoziemcy pisali o nich: „Noszą ze sobą najdłuższe wąsy i ciemność broni. Na pasku w skórzanej torebce, wykonanej i wyszytej własnoręcznie przez żonę, stale mają krzemień i brzytwę z osiołkiem. Goli sobie nawzajem głowy, pozostawiając na czubku głowy długi kok włosów w postaci warkocza”.
Ryż. 15, 16, 17 kozacy hordy
Na początku XIV wieku imperium mongolskie, stworzone przez wielkiego Czyngis-chana, zaczęło się rozpadać, w jego zachodnim ulus, Złotej Ordzie, okresowo pojawiały się także kłopoty dynastyczne (zamyatny), w których oddziały kozackie podporządkowane poszczególnym chanom mongolskim uczestniczył również. Za rządów Chana Uzbeka islam stał się religią państwową w Hordzie, a w późniejszych kłopotach dynastycznych został zaostrzony, a czynnik religijny również stał się aktywnie obecny. Przyjęcie jednej religii państwowej w państwie wielowyznaniowym niewątpliwie przyspieszyło jej samozniszczenie i rozpad. Kozacy brali też udział w zamęcie Hordy temnik Mamai, m.in. po stronie rosyjskich książąt. Wiadomo, że w 1380 r. Kozacy podarowali Dmitrijowi Donskojowi ikonę Matki Bożej Don i uczestniczyli przeciwko Mamai w bitwie pod Kulikowem. Oddziały chanów, które zginęły w zamieszaniu, często stawały się bezwładne, „wolne”. To właśnie wtedy, w latach 1340-60, na pograniczu rosyjskim pojawił się nowy typ kozaka, który nie był w służbie i żył głównie z najazdów na okoliczne koczownicze hordy i okoliczne ludy lub rabowania karawan kupieckich. Nazywano ich „złodziei” Kozakami. Szczególnie dużo takich „złodziei” było nad Donem i nad Wołgą, które były najważniejszymi drogami wodnymi i głównymi szlakami handlowymi łączącymi ziemie rosyjskie ze stepem. W tym czasie nie było ostrego podziału między Kozakami, wojskowymi i wolnymi, często zatrudniano wolnych, a czasami wojskowi rabowali karawany. Po ostatecznym upadku zjednoczonego państwa mongolskiego Kozacy, którzy pozostali i osiedlili się na jego terytorium, zachowali organizację wojskową, ale jednocześnie znaleźli się całkowicie niezależni od fragmentów dawnego imperium i od księstwa moskiewskiego, które pojawiło się w Rosji. Uciekinierzy chłopi tylko się uzupełniali, ale nie byli źródłem powstania wojsk. Sami Kozacy zawsze uważali się za odrębny lud i nie uznawali się za zbiegów. Mówili: „nie jesteśmy Rosjanami, jesteśmy Kozakami”. Opinie te są wyraźnie odzwierciedlone w fikcji (na przykład w Szołochowie). Historycy Kozaków przytaczają szczegółowe fragmenty kronik z XVI-XVIII wieku.opisujący konflikty między Kozakami a obcymi chłopami, których Kozacy nie chcieli uznać za równych sobie.
W XV wieku rola Kozaków na terenach przygranicznych gwałtownie wzrosła z powodu nieustannych najazdów plemion koczowniczych. W 1482 r., po ostatecznym upadku Złotej Ordy, powstały chanaty krymskie, nogajskie, kazańskie, kazachskie, astrachańskie i syberyjskie. Byli w ciągłej wrogości między sobą, a także z Litwą i państwem moskiewskim i nie chcieli uznać władzy i autorytetu księcia moskiewskiego. Od tego czasu rozpoczyna się nowy, trzywieczny okres wschodnioeuropejskiej historii - okres walk o dziedzictwo Hordy. Niewielu mogło wówczas przypuszczać, że niezwykłe, choć dynamicznie rozwijające się księstwo moskiewskie ostatecznie okaże się zwycięzcą w tej tytanicznej walce. Ale już mniej niż sto lat po upadku Hordy, pod rządami cara Iwana IV Groźnego, Moskwa zjednoczy wokół siebie wszystkie rosyjskie księstwa i podbije część Hordy. Pod koniec XVIII wieku. pod rządami Katarzyny II całe terytorium Złotej Ordy znalazło się pod panowaniem Moskwy. Po pokonaniu Krymu i Litwy zwycięska szlachta niemieckiej królowej położyła ostateczny i gruby punkt w wielowiekowym sporze o dziedzictwo Hordy. Co więcej, w połowie XX wieku, za czasów Józefa Stalina, naród sowiecki na krótki czas utworzył protektorat nad praktycznie całym terytorium utworzonego w XIII wieku Wielkiego Imperium Mongolskiego. pracy i geniuszu Wielkiego Czyngis-chana, w tym Chin. Ale to będzie później.
Ryż. 18 Rozpad Złotej Ordy
A w całej tej posthordzkiej historii Kozacy brali najbardziej żywy i aktywny udział. Co więcej, wielki rosyjski pisarz Lew Tołstoj uważał, że „kozacy stworzyli całą historię Rosji”. I choć to stwierdzenie jest oczywiście przesadą, to jednak patrząc na historię państwa rosyjskiego, możemy stwierdzić, że wszystkie znaczące wydarzenia militarne i polityczne w Rosji nie obywały się bez aktywnego udziału Kozaków.
