Prolog
„Od momentu, gdy jedna osoba pozna prawdę, a do czasu, gdy poznają ją wszyscy inni, czasami życie danej osoby nie wystarcza”
(M. I. Kutuzow)
Zawsze tak było i będzie, jak powiedział M. S. Kutuzow: po pierwsze, ktoś sam dowiaduje się prawdy, wszyscy inni podążają za nim, ale ile to musi najpierw wytrzymać na tej ścieżce?! Ale dwukrotnie, trzykrotnie jego pozycja jest skomplikowana w punktach zwrotnych historii. Przecież przed tobą, jak mówią na Wschodzie, zawsze są w życiu dwa mosty. Jedno trzeba przejść, drugie spalić. Pytanie, który spalić, a przez który przejść?
Pomnik Sakamoto Ryoma w Kochi.
Tacy ludzie są znani wśród wielu narodów, a ich imiona są często albo pokryte błotem (na razie), albo wypisane złotem na tablicach historii. W Japonii byli tacy ludzie, a było ich wielu, ale z jakiegoś powodu tak się złożyło, że dla Japończyków Sakamoto Ryoma stał się symboliczną postacią człowieka, który nie bał się w trudnym momencie życia swojego kraju, porzucając stare, co oznacza po rosyjsku „Smoczy Koń”.
Stara Japonia odchodziła, ale zostawiła nam pamięć na zdjęciach. Oto jeden z samurajów w stroju domowym. Możliwe, że tak wyglądał ojciec Sakamoto.
Pojawił się na scenie historii w punkcie zwrotnym, kiedy Japonia odradzała się z długiego absolutyzmu epoki Tokugawa i przyzwyczajała się do ówczesnej nowoczesności. Nie był ani słynnym wojownikiem, ani potężnym władcą daimyo, ale z jakiegoś powodu wielu Japończyków szanuje jego imię, wierząc, że swoim przykładem wskazał właściwą drogę dla nowych pokoleń. Kiedy japońska elita zadrżała, przewidując początek nowego krwawego terroru w kraju, osoba, o której będzie mowa później, chciała przeprowadzić Japonię przez pokojową zmianę, a nie iść za przykładem Tokugawy Ieyasu, który bezlitośnie zniszczył wszystkich swoich przeciwników. Ciekawie byłoby wystawić tę historię jako grę z jasnymi japońskimi kostiumami, znaczącymi pozami i niezapomnianymi dialogami. Oczywiście nie wszystkie ukazane w nim wydarzenia miały miejsce w tym samym czasie i oczywiście miały miejsce w różnych miejscach. Zaskakujące jest jednak, jak bardzo wszystko, co się wtedy wydarzyło, przypomina to, co wydarzyło się w naszym kraju zaledwie wczoraj, a pod pewnymi względami nawet trwa…
Samuraj i towarzyszący mu sługa.
Akt pierwszy: Sakamoto Ryoma i dług krwi
W Sylwestra
Widziałem sen - trzymam go w tajemnicy
I uśmiecham się…
(Szu)
Sakamoto Ryoma, drugi syn Sakamoto Heinachi, urodził się 15 listopada 1835 roku, dokładnie 235 lat po słynnej bitwie pod Sekigaharą, która na zawsze podzieliła Japonię na czas „przed” i czas „po”. Rodzina Sakamoto wywodziła się od zwykłego samuraja z Tosy i przenieśli się z wioski do miasta Kochi. W mieście zajęła się lichwą i ostatecznie stała się bogata, po czym zyskała rangę goshi – niższego samuraja. Potem ojciec Ryoma otrzymał tę rangę i porzucił rodzinny interes, najwyraźniej zawsze wstydząc się go w duszy.
Zdjęcie: Sakamoto Ryoma.
Wszyscy samurajowie Tosa zostali podzieleni na dwie grupy. Zwolennicy Yamanouchi, którzy wspierali Tokugawa na polu bitwy, byli nazywani joshi lub lepszymi samurajami, a reszta nazywana była goshi, czyli „wojownikami kraju”. Aroganccy władcy nieustannie poniżali i gnębili goshi, prześladowania te znalazły odzwierciedlenie nawet w prawach, zgodnie z którymi samuraj goshi musiał nosić specjalne buty; zabroniono im noszenia drewnianych sandałów geta. Nietrudno zrozumieć, że takie traktowanie poddanych Yamanouchiego, na które cierpieli przez ponad 200 lat, w spokojnym okresie rządów Tokugawy wzbudziło we wszystkich goshi pragnienie zemsty.
Onna-bugeysya to wojowniczka. W historii Japonii nie były niczym niezwykłym.
Ojciec Ryoma był dobrze zorientowany w sztukach walki, wersyfikacji i kaligrafii. Matka Ryomy zmarła bardzo młodo, a on bardzo przywiązał się do swojej siostry, która była tylko trzy lata starsza od niego, ale jeździła konno, strzelała z łuku i ogrodzona mieczami i naginatami nie była gorsza od mężczyzn.
Ćwiczenia jeździeckie yabusame. Zabrali to również nie tylko mężczyźni, ale także kobiety.
Ryoma często odwiedzał swojego wuja, dobrze prosperującego kupca, w którego domu poznawał świat handlu. Wszechstronne wykształcenie i umiejętność zadawania tylu pytań, ile chciał, nauczyły młodego człowieka myślenia i rozumowania.
A potem wydarzyła się straszna rzecz: w 1853 roku cztery okręty wojenne amerykańskiego dowódcy Perry'ego wpłynęły do Zatoki Tokijskiej i zażądały od cesarza pozwolenia na zatrzymanie się w japońskich portach dla wszystkich innych amerykańskich statków. Bakufu Tokugawa – naczelny rząd Japonii z siedzibą w Edo, nie zdołał obronić nałożonego kilka lat wcześniej zakazu zacumowania w japońskich portach wszystkich obcych statków i postanowił otworzyć granice i podporządkować się żądaniom rządu USA. Zaskoczyło to jednak tylko nielicznych. Kilka lat wcześniej Holendrzy, którzy przybyli z jedynego kraju, którego statki miały dostęp do portu Hirato, donieśli do Bakufu o wyniku wojny opiumowej z lat 1839-1842, w której Chiny poniosły upokarzającą klęskę z rąk cudzoziemców. I tam wiedzieli, że pozycja Japonii w Azji jest raczej niepewna, a jej izolacja nie ma większego sensu. Ale pomimo faktu, że bakufu podjęło jedyną słuszną decyzję (jako że Japończycy nie mieli absolutnie nic przeciwko broni Perry'ego), aby pogodzić się z nieuchronnością inwazji cudzoziemców, wywołało to gwałtowną reakcję wszystkich tych, którzy kiedyś rozważali ziemia Japonii święta.
Jeden z „czarnych statków komandora Perry'ego. Japoński rysunek.
W 1854 r. Ryoma przybył do Edo, aby uczyć się w słynnej szkole szermierki. Stołeczne samuraje dosłownie kipiali z oburzenia, wszędzie słychać było mówienie o wojnie. Nic dziwnego, że kiedy ogłoszono zgromadzenie żołnierzy w Chan (obszar) Tosa, by strzec wybrzeża Shinagawa, Ryoma zaciągnął się do oddziału patrolowego. Miał dziewiętnaście lat i rozumiał, że świat się zmienia.
Japonka pomaga samurajowi przebrać się w zbroję. Tak więc opowieści o tym, że samuraj nie potrzebował pomocy służącego, aby założyć zbroję, nie są oparte na niczym. Chociaż, oczywiście, jakiś biedny ashigaru mógł z łatwością zrobić to sam, ale dla Europejczyka wszyscy wojownicy z mieczami byli samurajami.
W 1856 roku, na mocy umowy z rządem USA, do Japonii przybył konsul generalny Townsend Harris. Naciskał na amerykańsko-japońską umowę handlową; a doradcy bakufu, dochodząc do wniosku, że nie można mu odmówić, wysłali list do cesarza w Kioto, prosząc go, aby pozwolił im otworzyć kraj. Ale dwór cesarza Komei miał tradycyjne poglądy, a bakufu odmówił. Sytuację pogorszył wewnętrzny konflikt o dziedziczenie tytułu szoguna, w wyniku którego klan Tokugawa został podzielony na dwa obozy.
Ale żony zachodnioeuropejskich rycerzy nie pomagały swoim mężom się ubierać. Choć szyli dla nich ubrania, haftowali proporczyki i ozdoby na hełmie.
Następnie w 1858 roku Ii Naosuke z Hikone Khan, będąc powiernikiem szoguna, zawarł umowę handlową z Ameryką bez zgody Kioto i wznowił prześladowania opozycji. Nie mogąc tolerować tak oczywistej manifestacji dyktatury, konserwatywni samurajowie zabili Ii tuż u bram zamku Edo na początku 1860 roku. W tym samym roku młody Sakamoto ukończył szkołę sztuk walki i wrócił do Tosy, zyskując sławę jako młody, ale dobrze zapowiadający się mistrz miecza.
Mon Sakamoto Ryoma.
Tymczasem w Tosa zwolennicy „ziemi świętej” utworzyli partię Tosakinnoto, która bez wahania zajmowała się każdym, kto ośmielił się jej sprzeciwić. A potem Ryoma postanowił wstąpić do partii ultranacjonalistycznej. Następnie wrócił do Edo i zapisał się do Szkoły Szermierki w Chiba. Tutaj chciał spotkać Katsu Rintaro Kaishu czy Yokoi Shonan – najsłynniejszych orędowników otwarcia granic Japonii. Intencje Ryoma, członka partii ultranacjonalistycznej, wyglądały raczej podejrzanie, ale mimo to Kaishu zgodził się z nim spotkać. Kiedy Ryoma został wprowadzony do pokoju gościnnego, Kaishu powiedział: „Jesteś tutaj, aby mnie zabić. Porozmawiajmy najpierw o tym, co dzieje się na świecie, a potem róbmy, co chcesz”. Obaj byli wprawnymi szermierzami, ale ich broń nigdy nie została wyciągnięta.
Katsu Kaishu.
Akt drugi: Morze i armaty
“Zmiażdżony przez ciężary
Strony książek na tacy.
Wiosenny wiatr …
(Quito)
Katsu Kaishu urodził się w 1823 roku w rodzinie Katsu Kokichi i był blisko klanu Tokugawa w Edo. Ale chociaż służył bakufu, Katsu Kaishu był tak biedny i aby związać koniec z końcem, postanowił otworzyć szkołę języka holenderskiego. W wieku dwudziestu pięciu lat został przydzielony do Dyrekcji Obrony Morskiej Bakufu. Ze zrozumieniem kultury holenderskiej Katsu doskonale zdawał sobie sprawę z tego, co dzieje się w Azji. U niego studiowało wielu młodych ludzi – i to nie tylko dzieci urzędników bakufu, ale także mieszkańców prowincji, którzy chcieli dowiedzieć się przynajmniej czegoś o wielkim świecie wokół Japonii.
Amerykański okręt wojenny. Japoński rysunek.
W 1860 Katsu przepłynął Ocean Spokojny na japońskim statku Kanrin-maru, zmierzającym do Stanów Zjednoczonych w celu zawarcia umowy handlowej. W 1862 r., w czasie znajomości z Sakamoto Ryoma Katsu, zajmował się sprawami morskimi w bakufu.
Po długiej rozmowie Ryoma również postanowił zostać uczniem Katsu. W swoim pamiętniku Katsu napisał: „Sakamoto przyszedł do mojego domu ze swoim przyjacielem Chiba Sutaro, nosicielem miecza. Od wczesnego wieczora do północy rozmawiałem z nimi o powodach, dla których musimy spojrzeć na świat w nowy sposób, o potrzebie stworzenia nowej floty, by chronić Japonię przed kolonialistami. On [Ryoma] wyznał, że chciał mnie zabić, ale po moim wykładzie wstydził się swojej ignorancji, zdając sobie sprawę, że nie wyobraża sobie sytuacji Japonii w Azji i ogłosił, że będzie moim uczniem. A potem dołoży wszelkich starań, aby stworzyć flotę… Po spotkaniu Ryoma wyjaśnił również swojemu przyjacielowi, że przyjechał rozliczyć się ze mną. Po prostu się roześmiałem. Nie jest pozbawiony godności i ostatecznie okazał się przyzwoitą osobą”.
Przy wejściu do Centrum Szkolenia Kadetów Marynarki Wojennej w Kobe.
Wcześniej Szkoła Morska Tsukiji była otwarta tylko dla tych, którzy mieli służyć bakufu, ale Kaishu postanowił otworzyć nową szkołę oficerów marynarki w Kobe, specjalnie dla uzdolnionej młodzieży z prowincji. Kaishu przekonał doradców bakufu, wpływowych daimyo i nadwornych arystokratów o potrzebie założenia takiej instytucji edukacyjnej.
Trudno było osiągnąć porozumienie, ponieważ każda propozycja stawała się kolejną przyczyną konfliktu między zwolennikami i przeciwnikami otwarcia granic. Podczas pobytu w Kioto, Kaishu został zaatakowany przez jakiegoś samuraja, ale jego ochroniarz uratował swojego pana. Kontynuując walkę o nową szkołę morską, Kaishu zaprosił samego szoguna Tokugawę Iemochi na pokład jego własnego statku parowego. Na tym statku otrzymał pozwolenie na założenie szkoły morskiej w Kobe.
Oczywiście Sakamoto Ryoma był jednym z pierwszych, którzy wstąpili do tej szkoły. Kaishu cieszył się tylko z tej okoliczności, ponieważ Ryoma był dobry w podnoszeniu morale uczniów. Bakufu nie miał wystarczającego wsparcia finansowego na potrzeby szkoły, więc Ryoma udał się do znajomego daimyo Echizeny i poprosił go o zainwestowanie pieniędzy w szkołę. Pod wieloma względami Ryoma wkrótce stał się przywódcą uczniów Kaishu.
Kiedy obce statki zaczęły grozić odwetem wobec upartych nacjonalistów z Choshu, którzy ostrzeliwali statki Stanów Zjednoczonych, Francji i Holandii w 1863 roku w Shimonoseki, doradca bakufu nakazał Katsu Kaishu negocjować i rozstrzygnąć sprawę z przedstawicielami obcych mocarstw. Razem z Ryomą i innymi uczniami Katsu udał się do Nagasaki i rozpoczął dyskusję z obcokrajowcami, mając nadzieję na pokojowe rozwiązanie konfliktu, ale negocjacje te nie doprowadziły do porozumienia, możliwe było jedynie odłożenie dalszych działań na dwa miesiące. Ryoma nie wrócił z nim do Edo, ale odwiedził swojego drugiego mentora, Yokoi Shonan, w Kumamoto.
Shonan pochodził z niższej rodziny samurajów z Kumamoto. Za swoje pomysły został oskarżony o „nie-samurajskie podejście” i został zmuszony do powrotu do domu. Odwiedzając Shonan, Ryoma skarżył się, że bakufu rzucił Choshu na łaskę obcej floty, ale w odpowiedzi ten doradził mu, by był cierpliwy i nie buntował się, ale zachowywał się ostrożnie. „Jakie zakręty mogą się również wyprostować” – powiedział. – To, co się nie zgina, prędzej czy później pęka!”
Tymczasem zwolennicy idei wydalenia obcokrajowców do Tosy i Choshu uciekli się do terroru, by zastraszyć zwolenników Bakufu w Kioto. Jeden po drugim ginęli ci, którzy byli zwolennikami Bakufu; policja bakufu zemściła się i wkrótce krew rozlała się strumieniami w całym Kioto.
Mon Shimazu z Satsumy. Ale to nie krzyż, ale… trochę!
Rok wcześniej Shimazu Hisamitsu z Satsumy, lojalny wasal bakufu, nie ukrywał swojej wrogości wobec ruchu antybakufu w Tosu. Starał się zreorganizować rząd, a nawet został rekomendowany na stanowisko doradcy szoguna. Ale reformy to reformy, a arogancja to arogancja. W końcu bakufu odmówił dostarczenia Hisamitsu statku rządowego, gdy musiał wrócić do Satsumy.
Dlatego musiał dostać się do swojego domu drogą lądową, a właśnie podczas tej podróży jeden z jego powierników zabił Anglika Charlesa Richardsona w Namamugi, ponieważ nieznajomy nie okazał szacunku i nie ustąpił na bok, przepuszczając orszak Hisamitsu.
Ten incydent wywołał burzę oburzenia wśród Brytyjczyków. W Satsuma Bay pojawili się z żądaniem odszkodowania i ukarania winnych. Lord Satsuma odmówił, ale wkrótce tego pożałował, gdy brytyjskie okręty wojenne zaczęły ostrzeliwać miasto Kagoshima. W trakcie negocjacji Satsuma zgodził się spełnić żądania obcokrajowców. Po incydencie między Brytyjczykami a Shimazu nawiązały się dość przyjazne stosunki. Nie było to zaskoczeniem dla nikogo w Japonii: w całej historii kraju niezliczeni daimyo jednoczyli się z byłymi wrogami, którzy udowodnili im swoją siłę i moc, i nikt nie uważał tego za naganne! Lord Satsuma wiedział, jak rozpoznać moc obcych i poprosił Brytyjczyków o pomoc w modernizacji swoich wojsk! Cóż, Brytyjczycy nie zrobili tego z dobrego serca, wcale. Chcieli w ten sposób podważyć wpływy Francuzów, którzy wokół bakufu byli coraz bardziej stłoczeni.
W lipcu 1863 ekstremiści Choshu zostali zaatakowani przez oddział Shinsengumi - policji Bakufu; stało się to w Ikeday Inn w Kioto. Sam szef policji Kondo Isami, z czterema szermierzami, przedarł się do pomieszczenia, w którym zwolennicy izolacji od Choshu i Tosy odbywali tajne spotkanie, i zabił pięciu. Pozostali żołnierze czekali na niego na zewnątrz i zabili jeszcze jedenastu, tak że tylko nielicznym udało się uciec. Incydent w Ikedaya rozpalił tylko członków Joi w Choshu; zebrali uzbrojony oddział i na początku 1864 zbliżyli się do rezydencji cesarza w Kioto, aby ją przejąć.
Działa baterii przybrzeżnych w Shimonoseki.
Wojownicy z Khan Aizu, z pomocą oddziału Satsumy, powstrzymali atak napastników u samych bram cesarskiego pałacu. Ten odcinek sprawił, że bakufu zastanowili się nad wpływem khanów Tosa i Satsuma na cesarza Ko-mei. Shogun Iemochi uważał za najskuteczniejsze usunięcie z gry potężnych daimyo Choshu i Satsumy, aby nie zjednoczyli się przeciwko bakufu.
Japońskie narzędzia drewniane. Tak, było kilka!
Tymczasem w sierpniu 1863 r. brytyjskie statki ostrzelały stolicę Satsumy, Kagoszimę, ponieważ wygasło odszkodowanie za zamordowanie brytyjskiego kupca. Doprowadziło to do dużych strat wśród ludności cywilnej, ponieważ ogień strzelał z dział okrętowych na bloki domów zbudowanych z drewna i papieru. Cesarz Komei nakazał ukarać Choshu Khan, ale wcześniej okręty czterech stanów rozpoczęły operacje wojskowe w Cieśninie Kan-mon i rozpoczęły ostrzał przybrzeżnych bastionów Choshu na Shimonoseki. Pod ciężkim ostrzałem okrętów bastiony ucichły jeden po drugim, ich obrońcy byli ostrzeliwani przez brytyjską piechotę morską z dział lub wzięci do niewoli.
Baterie przybrzeżne Shimonoseki strzelają do europejskich statków. Ze zbiorów Muzeum Miejskiego Shimonoseki.
Europejska Międzynarodowa Eskadra (Dania, Francja, Anglia i USA) strzela do Shimonoseki. Obraz Jacoba Eduarda van Heemskerka van Besta.
Karny oddział bakufu dowodzony przez Tokugawę Yoshikatsu opuścił Osakę we wrześniu do Choshu. Krótko przed tym, w sierpniu, Katsu Kaishu nakazał Sakamoto Ryoma odwiedzić jednego ze starszych oficerów tego oddziału karnego, pochodzącego z Satsuma Khan, i porozmawiać z nim.
