Akt siódmy: Śmierć zawsze przychodzi niespodziewanie…
Biała chryzantema -
Oto nożyczki przed nią
Zamrożone na chwilę…
(Buzon)
Około dziewiątej w zimny wieczór 15 listopada 1867 roku do gospody Omiya przybył Nakaoka Shintaro z Tosa Khan z trzema towarzyszami. Wtedy jeden z samurajów, który tu był, zapytał swojego sługę, czy pan Saya tu przebywa – tak nazywał się Ryoma. Niczego nie podejrzewający sługa odpowiedział twierdząco i poprowadził gości po schodach. A potem jeden z samurajów dobył miecza i dźgnął go w plecy, po czym cała czwórka wbiegła po schodach i weszła w głąb ciemnego korytarza. Otwierając przesuwane drzwi prowadzące do pokoju Ryoma, jeden z nich krzyknął: „Panie Saya, jak bardzo się cieszyłem na to spotkanie!”
Shogun Tokugawa Yoshinobu broni zamku w Osace. Japoński obraz w gatunku uki-yo. Regionalne Muzeum Sztuki w Los Angeles.
Ryoma podniósł głowę, a zabójca dźgnął go, pozostawiając ranę na boku czaszki.
Podczas próby dobycia miecza Ryoma otrzymał kolejne dźgnięcie w plecy. Trzeci cios spadł na pochwę Ryoma i natychmiast ponownie został ranny w głowę. W ciasnym pokoju, w ogniu bitwy, Nakaoka Shintaro cierpiał z rąk innego zabójcy; próbował wybiec na korytarz, ale został ponownie ranny. Mordercy w pośpiechu opuścili karczmę, nie mając nawet czasu wykończyć swoich ofiar. Ryoma zobaczył odbicie swojej twarzy na ostrzu miecza, wyszeptał: „Zraniony w głowę… skończyłem” i zemdlał. Nakaoka Shintaro, leżący nieprzytomny, został znaleziony przez karczmarza. Zmarł dwa dni później, ale zdołał szczegółowo opowiedzieć, co wydarzyło się tamtego pamiętnego wieczoru. Tak więc Sakamoto Ryoma zmarł w swoje trzydzieste drugie urodziny.
Rzeźba z brązu Ryoma Sakamoto w parku Kazagashira w Nagasaki.
Japończycy wciąż spierają się, kto był odpowiedzialny za śmierć Ryomy. Faktem jest, że shugo, szef policji w Kioto, podlegał dwóm organizacjom policyjnym: shinsengumi i mimawarigumi. Kiedy Matsudaira Katamori, Pan Aizu, został mianowany na stanowisko shugo, jego wojownicy mieszkali w świątyni Komyoji. Mimawarigumi zajęli jeden z aneksów świątyni Ko-myji i pełnili swoje obowiązki w świątyniach miasta. Ryoma został uznany za przestępcę, ponieważ zastrzelił z rewolweru jednego z policjantów podczas ataku na gospodę Teradaya, nic więc dziwnego, że ścigała go policja. We wspomnieniach Teshirogi Suguemon, który służył Shinsengumi pod Matsudaira Katamori, mówi się, że to Katamori kazał zabić Ryomę, a takiemu źródłu jak Suguemon można zaufać. Ale jeśli Ryoma był przestępcą, dlaczego ścigała go policja z Mimawarigumi? I - najważniejsze jest to, dlaczego trzeba było go zabić, bo o wiele łatwiej byłoby go aresztować i dla pouczenia wszystkich osądzić i ukarać zgodnie z prawem!
Wizerunek obcokrajowca używany jako cel do strzelania.
Jeśli nie chodzi o chęć zemsty policji, to kto odniósłby korzyść ze śmierci Ryoma? Odpowiedź wydaje się prosta: ci, którzy chcieli rozprawić się z bakufu siłą, ale nie mogli, ponieważ najbardziej autorytatywny głos wypowiadał się przeciwko wojnie domowej.
Imię Ryoma oznacza „smoczy koń”. Pojawił się na arenie politycznej w Japonii, kiedy dni klasy samurajów były już policzone i przetoczyły się przez nią jak smok po niebie. Stał się człowiekiem, który zjednoczył wszystkich, którzy pragnęli, aby Japonia przekształciła się z zacofanego społeczeństwa feudalnego w nowoczesną, zamożną potęgę, i zmarł tragicznie w kwiecie wieku. Jego marzenie o uczynieniu Japonii wolnym krajem otwartym na handel międzynarodowy zostało w pełni zrealizowane dopiero po II wojnie światowej.
Ósmy akt. Nie możesz żyć bez krwi!
Żołnierze wędrują
Skuleni razem na błotnistej drodze
Co za przeziębienie!
(Mutio)
Ku uciesze radykałów Choshu, w grudniu 1867 roku cesarz Komei, który nie lubił wojowniczych samurajów i młodych ambitnych arystokratów z Choshu, zmarł na ospę. Jego śmierć była tak szybka i wygodna dla Choshu, że w Kioto rozeszły się plotki, że cesarz został zabity przez arystokratycznych ekstremistów. Spadkobierca Mutsuhito. Cesarz Meiji miał zaledwie czternaście lat iw tej trudnej sytuacji był całkowicie bezradny: jego strażnicy potrafili radzić sobie z wrogami, chowając się za cesarską flagą. Po śmierci Ryomy nikt nie mógł powstrzymać Choshu i Satsumy przed zemstą na Tokugawie. Yamanouchi Yedo z Tosa Chana zdecydowanie zbuntował się przeciwko ekstremalnym środkom i zaproponował kompromis do zaakceptowania przez szoguna: jego tytuł powinien zostać zniesiony, ale powinien zostać z ziemiami i stanowiskiem premiera, szefa rady wpływowych daimyo. Jednak ta propozycja nie odpowiadała Choshu i Satsumie. Podczas spotkania na dworze radykałowie zagrozili Yodo represjami, aby nie ingerował w działalność konspiracji przeciwko szogunowi Keiki. Wraz z nim umarły więc marzenia Ryoma o pokojowym przekazaniu władzy z szoguna cesarzowi.
Francuska misja wojskowa w Japonii. Brytyjczycy poparli cesarza, ale Francuzi polegali na szogunie, ale przegrali z nim.
W styczniu 1868 roku młody cesarz Meiji, który znalazł się pod wpływem radykałów, ogłosił, że odtąd cała władza w kraju należy tylko do niego. Sprytnie postawiony w sytuacji, w której był zmuszony albo sprzeciwić się cesarzowi, albo stracić swój dobytek, ostatni szogun opuścił zamek w Osace wraz z 15 tysiącami swoich wojowników i udał się do Kioto.
Wkrótce armia Tokugawa spotkała się w bitwie pod Toba-Fushimi z „cesarską” armią księstw Choshu, Satsuma i Tosa, dowodzoną przez Saigo Takamori. Co prawda armia Takamori była trzykrotnie słabsza liczebnie od wroga, ale była uzbrojona w brytyjskie karabiny snider i była lepiej przygotowana. Jego przeciwnicy ruszyli do bitwy z karabinami zapałkowymi, a tylko nieliczni mieli francuskie karabiny tabakierkowe. W rezultacie ostatni szogun Keiki został pokonany, uciekł do Edo, a dwa miesiące później poddał się cesarzowi.
Akt dziewiąty: Ostatnia pieśń wiersza.
Śnieżka, śnieżka
jak szybko urosłeś, -
nie możesz się toczyć!
(Iedzakura)
Tak więc moc imperialna została przywrócona dzięki skoordynowanym działaniom Choshu i Satsumy wiele lat po tym, jak ich przodkowie zostali pokonani w bitwie pod Sekigaharą. To prawda, że nawet po przywróceniu Meiji wciąż pojawiały się pojedyncze przypadki desperackiego oporu wobec wojsk cesarskich. Tak więc latem 1868 roku w Aizu-Wakamatsu młodzi mężczyźni, a nawet dziewczęta brali udział w działaniach wojennych pod dowództwem Matsudairy Katamori, ponosząc ogromne straty. W Nihonmatsu Khan dwunastoletnim chłopcom wręczono broń i wysłano do walki z wojskami cesarskimi. Ale nic nie mogli zrobić. W 1869 rząd Meiji zniósł sztywną hierarchię klasową okresu Tokugawa. Odtąd wszyscy Japończycy należeli albo do szlachty, albo do mieszczan, a tym ostatnim przyznano swobodę wyboru zawodu i miejsca zamieszkania, nie oznaczało to jednak, że Japończycy natychmiast zrzucili wszystkie kajdany feudalizmu. Mimo to w 1871 r. daimyo utracili już władzę, a chanów zastąpiły prefektury podległe rządowi centralnemu. Zamki i armie daimyo zniknęły na zawsze, do armii zaczęto wcielać przedstawicieli wszystkich klas. Po 700 latach historii samurajowie całkowicie stracili swój status, ponieważ zniknęła ich potrzeba. W 1876 r. wydano dekret zakazujący noszenia mieczy nikomu poza wojskiem.
Grób Sakamoto Ryoma w Kioto.
Jeśli chodzi o wszystkie inne postacie polityczne w tej historii, wszyscy, zgodnie z oczekiwaniami, zginęli w wyznaczonym dla nich czasie, ale zginęli na różne sposoby. Saigo Takamori zginął w ramionach oddanego sługi od ran odniesionych w ostatniej bitwie w stłumieniu powstania Satsuma, którą przewodził na Kiusiu w 1877 roku. W 1899 roku Katsu Kaishu zmarł na udar mózgu w swoim domu. Przedstawiciele Satsumy, Choshu i Tosy utworzyli rząd cesarza Meiji, a ich zaściankowy charakter, z którym walczył Ryoma Sakamoto, ostatecznie pogrążył Japonię w wyniszczającej wojnie światowej.
Jeśli chodzi o Sakamoto Ryoma Sakamoto, to… we współczesnej Japonii uważany jest za bohatera narodowego. W Kioto jego grób jest zawsze zatłoczony, pali się tu kadzidło, leżą kwiaty i girlandy tradycyjnych papierowych żurawi, a nawet butelki sake, które podobno bardzo lubi Ryoma. Co zaskakujące, ludzie w trudnych sytuacjach nawet dzisiaj zwracają się do niego o radę, jakby mieli nadzieję, że jego kami ich oświeci. Co więcej, w kraju jest około 75 stowarzyszeń fanów Sakamoto Ryoma, które studiują jego życie i starają się przypominać w nim swojego idola, na przykład noszą amerykańskie buty, a nie inne buty. Sprzedam koszulki z napisem: "I love Sakamoto Ryoma" - tak to jest! W mieście Kochi, w jego ojczyźnie, nad brzegiem oceanu, wzniesiono mu wielki pomnik, bardzo wyraźnie demonstrujący zarówno jego oddanie, jak i otwartość na wszystko, co nowe. Na nim jest przedstawiony w amerykańskich skórzanych butach, ale z tradycyjnym mieczem samurajów.
Tablice Ema na dziedzińcu gospody Teradaya poświęcone duchowi (kami) Sakamoto Ryoma.
O roli, jaką Ryoma Sakamoto odegrał w historii kraju, świadczą również wyniki ankiety przeprowadzonej kilka lat temu wśród pracowników 200 największych japońskich korporacji. Tak więc, chociaż pytanie „Który z ludzi z ostatniego tysiąclecia byłby najbardziej przydatny do przezwyciężenia obecnego kryzysu finansowego w Japonii?”, Sakamoto Ryoma otrzymał największą liczbę głosów, jako hołd dla jego zdolności do odczuwania nowości, spokoju i mądrość polityczna.
A oto bardzo ciekawy fakt związany z imieniem tej niezwykłej osoby. We współczesnym świecie powszechną praktyką jest nazywanie dużych lotnisk imionami znanych polityków, wybitnych postaci kultury i sztuki. I tak np. w USA pojawiły się lotniska im. Johna F. Kennedy'ego i Ronalda Reagana, we Francji jest lotnisko Charles de Gaulle, we Włoszech w nazwie lotniska uwiecznione jest imię Leonarda da Vinci, a w Wielkiej Brytanii - Johna Lennona. Ale w Japonii takie lotniska od dawna nie istniały. I tak 15 listopada 2007 roku, w kolejną rocznicę urodzin i śmierci Ryomy Sakamoto, jego imię nadano lotnisku znajdującemu się na wyspie Sikoku. Następnie ponad 70 tysięcy mieszkańców miasta Koczin złożyło podpisy pod petycją popierającą tę propozycję.
Pomnik Nakaoka Shintaro, współpracownika Ryomy.
Epilog. „Nie ma smutniejszej historii na świecie…”
W zimowym wietrze
Samotny ptak zamarł -
To zimna biedactwo!
(Sampu)
Ktoś bardzo słusznie zauważył, że bez względu na to, jak wielki jest mężczyzna, jakaś kobieta najpierw cierpi z powodu jego śmierci, a dopiero potem jego otoczenia i wszystkich, którzy uważali go za wielkiego. Tak więc Ryoma, kiedy umarł, zostawił nieszczęśliwą kobietę. Kobieta, która, jak sądził, i ona, i wielu innych, została do niego zesłana przez los. W końcu pierwszą rzeczą, która przykuła wzrok Ryomy i O-ryo, gdy mieli okazję ze sobą porozmawiać (poza oczywiście atrakcyjnym wyglądem obu), były kultowe zbiegi okoliczności w ich imionach. Jeden hieroglif w imieniu Ryomy jest również obecny w imieniu O-ryo i oznacza „smok”. Oznacza to, że obaj byli „smokami”, a smok w Japonii jest symbolem szczęścia i powodzenia!
Samuraj dziewczyna. Zdjęcie z 1900 roku. W Japonii wszystko się zmieniło dawno temu, ale zdjęcia dziewczynek z mieczami wciąż powstawały na potrzeby obcokrajowców.
"To znak losu" - uważał Smoczego Konia Ryoma i po prostu Smoczego O-ryo. A skoro połączyło ich samo niebo, to znaczy, że byli po prostu zobowiązani do wzajemnej miłości, bo jaki Japończyk opiera się jego karmie? Nawiasem mówiąc, sam los Ryo był taki, że dziewczyna okazała się dla niego odpowiednia. Była najstarszą córką Narasaki Ryosaku, biednego samuraja i lekarza na pół etatu, który należał do klanu Choshu. Oprócz niej w rodzinie były jeszcze dwie dziewczynki i dwóch młodszych chłopców. Dzieci otrzymały dobre wychowanie i wykształcenie, ale w 1862 roku zmarł ojciec O-ryo, nie pozostawiając praktycznie nic rodzinie. Najpierw sprzedali dom i te rzeczy, które miały przynajmniej jakąś wartość. Potem zaczęli sprzedawać wszystko, co można było jakoś sprzedać: kimona, sprzęty domowe i wszystkie meble. Doszło do tego, że żeby jeść (a jedli raz dziennie) musieli pożyczać naczynia od sąsiadów. Najmłodszy syn Kenkichi, który miał zaledwie pięć lat, został wysłany do jednej ze świątyń w Kioto jako młodszy służący, a najpiękniejsza z trzech córek Ryosaku, 12-letnia Kimi, została sprzedana Shimabarze w maiko, czyli studentka gejszy. Mediator, który pomagał w tym bez wiedzy matki i najstarszej córki, zabrał ze sobą do Osaki środkowego, 16-letniego Mitsue, z wyraźnym celem sprzedaży do burdelu. A jak myślisz, co zrobił O-ryo? Ona, która w tym czasie miała zaledwie 22 lata, pojechała sama do Osaki, znalazła tam tego złoczyńcę i zażądała zwrotu siostry. Sprzedawca „żywych towarów” pokazał dziewczynie swoje tatuaże, mówią, widzisz z kim masz do czynienia i zagroził, że ją zabije. Ale O-ryo nie bała się, a złoczyńca ustąpił i zwrócił jej siostrę.
To właśnie wtedy O-ryo najwyraźniej poszedł do pracy jako służący w hotelu Teradai. Wreszcie dostała to miejsce ze względu na dobre maniery i dobry wygląd. Cóż, wiemy już, że była nie tylko odważna, ale także inteligentna dziewczyna i zdążyła na czas ostrzec Ryomę Sakamoto przed niebezpieczeństwem.
Pomnik Ryoma i O-Ryo w Kagoshimie.
Po jego śmierci O-ryo przez pewien czas mieszkała w rodzinie zmarłego męża wraz z ukochaną siostrą Otome. W wieku 30 lat po raz drugi poślubiła kupca Niiimurę Matsubei, znacznie od niej starszą od lat. Z żalem, który pozostał w jej sercu, często piła. A kiedy się upiła, krzyknęła do męża: „Jestem żoną Sakamoto!” i podlał go resztkami sake. Tyle o posłusznych Japonkach… Prawdopodobnie jego życie z tą kobietą było bardzo trudne…
W 1874 roku, mając 34 lata, O-ryo urodziła syna Nishimura Tsuru, który niestety zmarł w wieku 17 lat. Ostatnie lata życia O-ryo były ponure. Próbowała zapomnieć, dużo piła i 15 listopada 1906 roku, mając 66 lat, zmarła na alkoholizm. Pochowali ją w Kioto, obok jej pierwszego męża Sakamoto Ryoma…
