Pan usłyszał
Walkiria słowo
I galop konia.
Były boje-dziewczyny
Ubrani w zbroję
A w rękach były włócznie.
(„Przemówienia Hakona”. Poezja Skaldów. Eyvind Niszczyciel Skaldów. Tłumaczenie S. Pietrowa)
Potem nadeszła uroczysta chwila, kiedy ciało zmarłego króla zostało podpalone, a statek, który za jego życia wiernie służył mu w rejsach morskich, ustawiono na brzegu na pomoście. Następnie na pokładzie statku ustawiono ławkę, na którą wspięła się kobieta (Ibn Fadlan nazwał ją „pomocniczką śmierci”), ponieważ zgodnie ze zwyczajem to ona zabiła niewolnika, który zgłosił się na ochotnika do towarzyszenia królowi do Innego Świata. Ubrana była jak bogini Hel. To ona dokonała ostatnich przygotowań do wykonania wszystkich niezbędnych rytuałów pogrzebowych.
Pogrzeb szlachetnej Rusi w Bułgarii. Henryk Siemiradzki (1833).
Dopiero teraz można było wyjąć zwłoki zmarłego z tymczasowego grobu. Ubrania, w których zginął, zostały mu usunięte i ponownie ubrane w brokatowe ubrania ze złotymi sprzączkami i kapelusz z sobolowego futra, po czym zostały posadzone w brokatowym namiocie ustawionym na pokładzie statku. Aby ciało wyglądało przyzwoicie i nie przewracało się na bok, podparto je poduszkami. W pobliżu stały naczynia z napojami i naczynia z potrawami: zmarły miał ucztować na równi z innymi!
Teraz nadszedł czas poświęcenia. Pierwszy poświęcił psa i dwa konie, które były przewodnikami zmarłych na tamten świat. Następnie uśmiercono koguta, kurczaka i dwie krowy. Nawiasem mówiąc, w kopcach często znajdują się groby, w których w ogóle nie ma szczątków ludzkich. Są naczynia, ozdoby, a wraz z nimi szkielet psa. Oznaczało to, że człowiek ten zmarł gdzieś w obcej krainie, skąd nie można było sprowadzić jego ciała, a plemienni chcieli co najmniej duszę zmarłego zwrócić do ojczyzny. Pies był uważany za przewodnika po królestwie zmarłych i dlatego został pochowany zamiast właściciela.
Wstępny szkic obrazu G. Semiradskiego.
Tymczasem niewolnica, która wyraziła chęć podążania za swoim panem, szła od namiotu do namiotu, gdzie kopulowała z krewnymi króla, że tak powiem, „ze względu na miłość do niego”. Potem ponownie obcięto psa i koguta, a dopiero potem przyszła kolej na niewolnika.
Zabili ją bardzo szczegółowo; dwóch Wikingów udusiło ją liną, a „pomocnik śmierci” dźgnął ją sztyletem w klatkę piersiową. W tym samym czasie dziewczyna krzyczała zatem, aby zagłuszyć jej krzyki (nie jest jasne, dlaczego?). Publiczność uderzała kijami w tarcze. Tak więc złożono ofiarę i statek mógł zostać podpalony. Ale nawet tutaj nie było to takie proste, a ta ceremonia zaskoczyła również arabskiego podróżnika. Z jakiegoś powodu można było tylko podpalić statek nago, a poza tym wycofując się w tym samym czasie. Nikt nie był w stanie tego jeszcze wyjaśnić!
Ibn Fadlan był oczywiście tym wszystkim bardzo zaskoczony, ponieważ był pobożnym muzułmaninem i miał wyjątkowo negatywny stosunek do każdego, kto czci wielu bogów. Wikingowie wierzyli jednak, że to jedyny sposób na dotarcie do Walhalli, inaczej byłoby to niemożliwe. A jeśli ciało rozpada się w ziemi, zmarły może zamienić się w potwora lub zamienić się w żywe zwłoki, wyjść z grobu i skrzywdzić ludzi. Dlatego nawet jeśli sam statek nie został spalony, spalono zwłoki zmarłego, ale towarzyszący mu często nie zostali spaleni. Cóż, kim oni mieli się tak martwić?!
Szkic do obrazu G. Semiradski.
Nawiasem mówiąc, zarówno zachodni, jak i wschodnioeuropejski folklor zawdzięcza pojawienie się żywych trupów skandynawskim eddom i sagom.
Ponadto Wikingowie strasznie bali się żywych trupów. Dlatego staraliśmy się chronić przed nimi wszelkimi sposobami. Jeśli na przykład wiedziano, że za życia człowiek był znany jako czarownik, a po prostu nie było nikogo, kto by go spalił, i nie było czasu (w końcu nie króla!), to odcięli mu głowę i położył ją u jego stóp, po czym grób został pochowany. Otóż popioły ze spalenia „porządnych” ludzi albo rozsypano nad morzem, albo zakopano w ziemi, po czym wylano na to miejsce kopiec, a wzdłuż drogi do niego ułożono kamienie nagrobne.
Ale Wikingowie byli wielkimi biegłymi w pochówku i oprócz kremacji i zwłok stosowali inną oryginalną metodę pochówku. Wierzono, że droga do następnego świata prowadzi przez rzekę lub morze. Dlatego Wikingowie często umieszczali zmarłych na łodziach lub statkach i powierzali ich wolę falom. Zdarzyło się, że statek został wstępnie podpalony i jak wielka płonąca pochodnia, z żaglem wypełnionym wiatrem, szybko zszedł w morze.
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa zmieniły się oczywiście obrzędy pogrzebowe. Według wiary chrześcijańskiej nie przypuszczano żadnych darów dla „przyszłego świata”. Chrześcijańscy księża nie aprobowali pochówku w kurhanach, a tym bardziej „żeglowania na ognistych statkach”. Jednak ludzie to ludzie… Np. Norwegowie wpadli na pomysł, aby do tego czasu trzymać zmarłych w powietrzu (czasami wymyślając na to najbardziej nietypowe wyjaśnienia!), dopóki zwłoki nie zaczęły niszczeć. Oczywiście takie „ciało” nieuchronnie musiało zostać spalone! W ten sposób służono nowemu bogowi i przestrzegano starych tradycji !!!
Dary z grobu Völvy (w tym 82 cm żelazny pręt z detalami z brązu), Kapingsvik, Olandia (Szwedzkie Muzeum Starożytności Narodowej).
Wśród dawnych i bardzo ważnych dla nas dzisiaj obyczajów Wikingów był zwyczaj dawania - przekazywania zmarłym różnych przedmiotów, które składano wraz z nimi do grobu. Te ofiary składano zarówno mężczyznom, jak i kobietom (pod tym względem Wikingowie mieli rzadką równość płci). Chociaż wartość tych ofiar była zupełnie inna i zależała od statusu społecznego zmarłego. Im wyżej był na drabinie społecznej, tym więcej ofiar znajdowało się w jego grobie. Oznacza to, że jego współplemieńcy starali się zapewnić mu wysoki status w życiu pozagrobowym, w przeciwnym razie w „Innym Świecie” mógłby spaść kilka stopni w dół drabiny społecznej, na co w żadnym wypadku nie można było pozwolić!
Więzy, czyli szlachta, bez wątpienia otrzymały uprząż i broń. W końcu potrzebowali ich na Walhalli, gdzie Wiking nie mógł bez nich „żyć” życiem wojownika. W związku z tym rzemieślnik musiał otrzymać cały zestaw narzędzi, których potrzebował, aby kontynuować swoje rzemiosło nawet po śmierci. Cóż, kobiety otrzymały biżuterię i narzędzia do prac domowych, ponieważ wierzono, że w „Innym Świecie” powinna wyglądać pięknie i być dobrą gospodynią domową.
Tak więc po wykopaniu jednego z kobiecych pochówków archeolodzy odkryli, że należy on do starej kobiety, przedstawicielki szlachty. Z ozdób nosiła wspaniały naszyjnik z pereł ze srebrnym wisiorkiem, a części garderoby zachowane w grobie szyto z drogich tkanin. Również w ostatnią podróż udał się z nią duży zestaw przyborów kuchennych: filiżanki z drewna i gliny, patelnia, rondel, dzbanki, pudełka z kory brzozowej, a także drewniana miska i drewniana łyżka, ozdobione misternymi rzeźbami.
Zwyczajem było składanie jedzenia i napojów do grobu, a zwierzęta i niewolnicy, którzy należeli do niego, musieli służyć panu. Te ostatnie zostały po prostu zakopane w znajdującej się nieopodal dziurze. Ale jasne jest, że w tym przypadku pogrzeb został przeprowadzony tak, aby nie zamienił się w żywe zwłoki, ale jednocześnie, aby nic nie przeszkadzało w jego służbie nawet po śmierci. Oznacza to, że nie odcięli mu głowy! Kto potrzebuje bezgłowego pracownika? To znaczy, byli Wikingowie… wielcy racjonaliści i wiele zrobili „na wszelki wypadek”, a nie ślepo podążali za wiarą i tradycją. Jednocześnie, choć na ceremonię pogrzebową wydano dużo pieniędzy, Wikingowie nie traktowali wydatków na pogrzeb jako pusty wydatek. I dlatego próbowali zbudować większy kopiec nad grobem zmarłego. W ten sposób zademonstrowano siłę klanu! Im większy kopiec, tym więcej ludzi ma klan, a jeśli tak, to "jak my?!"
Kamienie pamiątkowe w muzeum historii lokalnej wyspy Gotlandia.
Oczywiste jest, że w pobliżu miast znajdowały się również cmentarze publiczne, na których chowano osoby niższej rangi. Nawiasem mówiąc, kształty i rozmiary pochówków ponownie świadczą o sporej wyobraźni Wikingów. Były też kamienne statki, pochówki w kształcie trójkąta, kwadratu, a nawet pochówki okrągłe. Pomniki wznoszono nie tylko tam, gdzie pochowano prochy. W Skandynawii było też wiele grobów cenotafowych, czyli pustych, gdyż wiele osób zginęło za granicą, a nawet „nie wiadomo gdzie”.
Dwa kamienne „statki” w Badelund. Szwecja.
Mamy dziewiąty dzień po pogrzebie, a także czterdziesty. Wśród Wikingów ważny był siódmy dzień po śmierci. W tym dniu obchodzono tzw. suund lub funeral ale, gdyż ceremonia upamiętniająca, która miała miejsce w tym dniu obejmowała również picie odurzającego napoju - syumbel. Na tej ceremonii ziemska droga zmarłego została już ostatecznie zakończona. Dopiero po słońcu jego spadkobiercy mogli rościć sobie prawa do dziedziczenia, a jeśli zmarły był głową klanu, to dopiero po tym jego miejsce zajął inny. człowiek!
