Wspinaj się na kil bez obaw!
Ten blok jest zimny.
Niech zamieć będzie morzem
Pędzi, kończąc na Tobie!
Nie rozpaczaj z zimna
Bądź mocniejszy w duchu!
Dev kochał cię do syta -
Śmierć przypada tylko raz na akcję.
(Skald Torir Yokul skomponował to, idąc do wykonania. Tłumaczenie S. Petrov / R. M. Samarin. POEZJA SKALDÓW. Historia literatury światowej. W 8 tomach / Akademia Nauk ZSRR; Instytut Literatury Światowej im. A. M. Gorkiego. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. - M., 1984. - S. 486-490)
Zacznijmy od poglądu Wikingów na śmierć. Widać, że były one ściśle związane z wyobrażeniami ludzi tamtej epoki o porządku świata io sobie, ich losie i miejscu rasy ludzkiej wśród sił natury i bogów Wszechświata.
Obraz wojowników w drakkarze i zmarłego wojownika na koniu przed Walkiriami na kamieniu Stura-Hammar.
Ponieważ Wikingowie byli poganami, to te idee miały również pogański charakter. Jednocześnie wierzyli, że śmierć ma charakter selektywny, a heroiczna śmierć nie jest tak straszna dla wojownika, jak np. dla tchórza czy zdrajcy. Według nich najbardziej honorowa śmierć i odpowiednio nagroda w tamtym świecie czekała na poległych w bitwie i nie tylko poległych, ale także Wikinga, który zginął z mieczem w ręku! Ośmionogi koń Odyna zawiózł go następnie na spotkanie z Walkiriami - pięknymi wojowniczymi dziewczętami, które przyniosły zmarłemu róg wina, po czym zabrały go do pięknych niebiańskich pałaców - Walhalli, gdzie stały się członkami oddziału samych bogów i strażników najwyższego boga Odyna. A jeśli tak, to sami żyli jak bogowie. Oznacza to, że spędzali czas na luksusowych ucztach, na których jedli mięso ogromnego dzika Serimnira i chociaż codziennie krojono je na mięso, rano ożywało i było bezpieczne i zdrowe. Tak, i pyszne, cóż, po prostu nieporównywalne! Upadli wojownicy pili mleko kozy Heydrun, mocne jak stary miód, który pasł się na samym szczycie Drzewa Świata - jesionu Igdrazila i dawał tyle mleka, że wystarczyło wszystkim mieszkańcom niebiańskiego miasto bogów Asgardu. Co więcej, Wikingowie na tamtym świecie mogli się przejadać i upijać do woli, ale ich żołądek nie bolał, podobnie jak głowa. Oznacza to, że raj Wikingów to marzenie wszystkich pijaków i żarłoków. Cóż, między ucztami wojownicy ćwiczą z bronią, aby nie stracić swoich umiejętności. I nie da się ich zgubić, bo wszyscy ci wojownicy lub Encherias, którzy zginęli w bitwie, będą musieli walczyć z gigantami razem z bogami Asami w ostatniej bitwie ze złym Ragnarokiem lub Rognarokiem (Śmierć Bogów) - co wydawało się Skandynawom być ostatecznym końcem świata.
Jednak nie wszyscy żołnierze, którzy zginęli, wpadli do oddziału Odyna. Niektórzy trafili do pałaców bogini miłości Freyi. Byli to ci, którzy zginęli na polu bitwy, ale nie zdążyli wziąć do ręki miecza, lub ci, którzy zmarli od ran w drodze z wojny. Tam też byli bardzo szczęśliwi, ale w inny sposób…
Ale tchórzy i zdrajcy byli skazani na straszny los. Znaleźli się w podziemiach Helu - córki boga ognia, przebiegłości i oszustwa Lokiego oraz olbrzymki Angrboda, władczyni świata umarłych Helheim, gdzie zapomnienie, a bynajmniej nie wesołe uczty i obelżywe wyczyny, czekał na nich. Nie oznacza to, że Wikingowie wcale nie bali się śmierci. Lęk przed śmiercią jest naturalną manifestacją ludzkiej psychiki. Ale to, co społeczne nakłada się również na to, co naturalne. Oznacza to, że na przykład Wikingowie byli bardzo przerażeni „wiedzą”, że jeśli nie będą przestrzegane wszystkie tradycje pogrzebowe, zmarły nie znajdzie swojego miejsca w Innym Świecie i dlatego będzie wędrował między światami, nie znajdując odpoczynku w ktokolwiek z nich.
Duch ten mógł odwiedzać swoich potomków w postaci revenana, czyli ducha zmarłego, który pod postacią ducha powraca na miejsce swojej śmierci, lub draugra – wskrzeszonego zmarłego, podobnego do naszego wampira. Takie „wizyty” obiecywały rodzinie wszelkiego rodzaju nieszczęścia i były sygnałem, że liczba zgonów w niej wkrótce będzie znacznie większa.
Jednak nie wszyscy wskrzeszeni zmarli byli „źli” zgodnie z ideami Wikingów. Wśród nich byli też tacy, którzy mogli przynosić szczęście swojej rodzinie. Ale ponieważ nie można było odgadnąć, kim stanie się wskrzeszony zmarły, podjęcie ryzyka podczas ceremonii pogrzebowej było bardzo ryzykowne, a Wikingowie traktowali ją z największą czcią. Dlatego nawiasem mówiąc, statki, miecze i pokojówki zostały złożone w ofierze zmarłemu, niech lepiej będzie, niż później spotkać ducha, który obiecuje nieszczęście tobie i twoim bliskim!
Wikingowie chowali swoich zmarłych podczas kremacji i pochówków w ziemi. Oczywiste jest, że wiele zależało od pozycji danej osoby w życiu. Ktoś został pochowany w ziemnych dołach, a dla kogoś zbudowano całą konstrukcję grobową, w której umieszczono wiele cennych darów dla zmarłego. Zwykle kremacje i zwłoki rzadko znajdują się na tym samym cmentarzysku. Niejasne są również przyczyny tego podziału. Nie ulega jednak wątpliwości, że zarówno palenie, jak i zasypywanie nasypów nad grobami – wszystko to miało miejsce przed wprowadzeniem chrześcijaństwa w Skandynawii, czyli trwało to do XI wieku.
Co ciekawe, w Szwecji i Norwegii istnieje wiele starożytnych grobów, datowanych zarówno na epokę Wikingów, jak i wcześniej: w samej Szwecji jest ich około 100 tysięcy. Ale w Danii takie pochówki są dość rzadkie. Ale istnieje mniej więcej taka sama liczba kurhanów datowanych na epokę brązu.
W Norwegii „wiek kopców” rozpoczął się w IX wieku, a na Islandii ta metoda pochówku jest prawie jedyna. W Szwecji kopce z niespalonymi zwłokami są mniej powszechne niż w innych krajach skandynawskich.
Badania przeprowadzone przez archeologów podczas wykopalisk pochówków epoki Wikingów wykazały, że jeśli planowano pochówek w kopcu, to najpierw wykopali dół o głębokości półtora metra. To w nim zainstalowano cały statek jako całość. W tym samym czasie jego nos musiał patrzeć w stronę morza. Maszt został usunięty, po czym na pokładzie z desek zbudowano komorę grobową, najczęściej w formie namiotu. Ponieważ na statkach wikingów nie było kabin, w nocy ustawili coś w rodzaju dużego namiotu na pokładzie. Taka komora grobowa imitowała takie mieszkanie, znane wikingowi, na statku.
Należy zauważyć, że pochówek w łodzi, połączony ze spaleniem zmarłego, zaczął dominować na terytorium kontynentalnej Szwecji już w epoce Wendla. Tak więc w Wendel archeolog Hjalmar Stolpe w latach 70. XIX wieku. najwcześniejsze i najbogatsze inhumacje znaleziono na łodzi. Pochowano mężczyzn, wojowników i przywódców ze szczególnie bogatym ekwipunkiem, bronią, ozdobami, kompletami biesiadnymi, narzędziami i narzędziami pracy, a także konie i bydło. "Styl Wendla" - odtąd zaczęto nazywać przedmioty zdobione charakterystyczną "zdobnictwem zwierzęcym stylu Salina II i III".
W Valsjerde, przy drodze do Wendel, nad brzegiem rzeki Füris i 8 km od Uppsali, odkryto również cmentarzysko z komorą pochówku osoby szlacheckiej, wykonane na przełomie V-VI w. VII wiek. zwyczaj chowania głowy klanu w łodzi staje się dominujący i utrzymuje się tu do samego końca czasów pogańskich. Archeolog Sune Lindvist w latach 20. i 30. XX wieku. przebadano tu 15 pochówków w łodzi, a wszystkie z okresu od końca VII do końca XI wieku.
Różne obrzędy Wikingów zostały opisane przez kilku arabskich kupców, w tym kupca i historyka Ibn Fadlana. Nazwał ich pogrzeb „rozwiązłą orgią”. I najwyraźniej miał ku temu pewne podstawy. Na przykład zdziwił się, że po śmierci króla normańskiego jego przyjaciele i krewni wyglądali na szczęśliwych i pogodnych i wcale się nie smucili. Ponieważ arabski podróżnik nie znał ich języka, nie mógł zrozumieć, że wcale nie byli smutni, nie dlatego, że byli tak niewrażliwi, ale dlatego, że mocno wierzyli, że wkrótce okaże się wielkie miłosierdzie ich panu: znajdzie się w ich północny raj - na Valhalle - i tam będą ucztować z samym bogiem Odynem. I to był najwyższy zaszczyt, jaki mógł przypaść tylko śmiertelnikowi.
Dlatego głupotą było z ich strony smucić się i pogrążyć w smutku. Wręcz przeciwnie, ucieszyli się z tego i … zaczęli robić rzeczy całkowicie nie do przyjęcia z punktu widzenia osoby ze Wschodu, a mianowicie dzielić majątek zmarłego. Co więcej, podzielili go na trzy w przybliżeniu równe części. Jeden pojechał do rodziny, drugi na szycie ubrań pogrzebowych, a trzeci na ucztę pamiątkową, która wymagała dużo jedzenia i picia.
Następnie ciało zmarłego zostało złożone do tymczasowego grobu na dziesięć dni. Uważano, że tyle potrzeba, aby przygotować jego godny pogrzeb. Obok niego ustawiono jedzenie, napoje, a nawet instrumenty muzyczne, aby mógł tam jeść i pić oraz bawić się.
Podczas gdy zmarły był w tym grobie, wszyscy jego niewolnicy zostali przesłuchani, aby dowiedzieć się, który z nich chciałby podążać za nim do Innego Świata, aby również tam mu służyć. Zwykle jeden z niewolników zgadzał się na to dobrowolnie, gdyż był to dla niej wielki zaszczyt. Następnie wybrana dziewczyna zaczęła przygotowywać się na śmierć, a członkowie plemienia i krewni zmarłego zaczęli odprawiać obrzęd jego pogrzebu.
Kiedy wszystkie „działania” przygotowawcze dobiegły końca, Wikingowie rozpoczęli uroczystość. Co więcej, przez kilka dni obchodzili ucztę pogrzebową za zmarłego, bo tylko tak wspaniałe druty mogły odpowiednio uczcić pamięć ich króla.
