– Byliśmy już tacy jak ty. A ty też będziesz taki jak my.
(napis na nagrobku)
Podróżując po obcym kraju lub krajach wygodnym autobusem turystycznym, nie musisz pisać o lekkiej bryzie wiejącej przyjemnie z dobrą prędkością, bo klimatyzator pracuje w jego kabinie. Nie można też pisać o widokach wzdłuż dróg, choć ich czystość i zadbana nie może nie rzucać się w oczy, a także ogrodzenia dźwiękochłonne i kratowe wzdłuż pól i lasów. Mamy też to wszystko, na przykład, na autostradzie, która przechodzi przez moją Penzę do Moskwy, i to nie może nie radować, podobnie jak widok robotników zbierających śmieci i ścinających trawę na uboczu. Jednak jak tylko skręcisz z tej autostrady, powiedzmy, w kierunku mojej wioski letniskowej 25 kilometrów od Penzy, zobaczysz wielkie sterty śmieci z okna autobusu tuż przy autostradzie i na linii wzroku z okno autobusu. Oznacza to, że osiągnęliśmy już taki poziom kultury europejskiej, że nie mamy śmieci wzdłuż głównych autostrad. Ale nie dorosły jeszcze do tego stopnia, że nie był po ich prawej i lewej stronie. Nie ma go tam, nadal go mamy. Nie powinno to być jednak postrzegane jako powód do frustracji, ale raczej jako cel, do którego należy dążyć.
Kontynuując temat "z nimi", można napisać o wiele więcej, ale chciałbym od razu zrobić rezerwację, że duże i wieloaspektowe artykuły będą potrzebowały czego? Zgadza się - czas! W międzyczasie chciałbym o tym napisać… no powiedzmy tylko – to samo prosi w ręku. A o co samo prosi w ręku? Oczywiście informacje, które znajdują się w muzeum lub gdzie indziej, są przekazywane w formie wydruku w języku rosyjskim, a nawet są wpuszczane do środka za darmo. Tak, tak, „tam”, z legitymacją Związku Dziennikarzy Federacji Rosyjskiej (nie wspominając o skorupie Międzynarodowej Federacji Dziennikarzy), praktycznie do wszystkich muzeów wpuszcza się albo całkowicie za darmo, albo otrzymuje bardzo duży rabat. Skoro to jest Unia Europejska, to zrozumiałe jest, dlaczego wpuścili ją z dokumentem organizacji międzynarodowej. Ale dlaczego karta dziennikarza Federacji Rosyjskiej działa tam w ten sam sposób? Zapewne jest to też pewna kultura lub dobra zasada – „każdy dziennikarz jest lepszy niż żaden”. Ale u nas, w jakimkolwiek muzeum, które go pokażesz, nie będziesz mógł nigdzie wpuścić za darmo. Chociaż są pozytywne zmiany. Na przykład w Moskwie, w English Compound Museum, moja córka i ja zostaliśmy prawdopodobnie po raz pierwszy wpuszczeni za darmo. Oczywiście drobiazg, ale miły. Spójrz, a nasi dziennikarze - członkowie Związku Dziennikarzy Federacji Rosyjskiej zostaną wpuszczeni w taki sam sposób, jak w Dreźnie (i Luwrze) są wpuszczani do muzeów i galerii sztuki - czyli łatwo. No i będzie to korzystne dla wszystkich i wszystkich, prawda? I wcale nie chodzi o pieniądze. Ważna jest sama zasada zachęcania prasy.
Ten budynek to klasztor kapucynów. Znajduje się w odległości spaceru od Rynku Warzywnego w samym centrum Brna.
Więc w tym przypadku, znajdując się w czeskim Brnie w pobliżu klasztoru zakonu braci kapucynów, najpierw zapytałem, czy można wejść do ich scenariusza (czyli podziemnej krypty ze zmumifikowanymi zmarłymi) „tylko tak” i jeśli to możliwe, to czy mają materiały informacyjne w języku rosyjskim? Okazało się, że jest to możliwe, są materiały i od razu zrobią im kserokopię. Miła obsługa, prawda? No i drugi powód, dla którego materiał dotyczy tego, co jest w tym samym skrypcie … jest to materiał "Głowa umarłych mówią …" (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Zajmował się mumiami, żółwiami i odciętymi głowami, a temat ten wzbudził ogromne zainteresowanie. A jeśli tak, to dlaczego nie kontynuować tego z najbardziej „świeżym materiałem”? Tylko teraz nie o mumiach tworzonych przez ludzkie ręce, ale o zmumifikowanych przez samą naturę zwłokach!
Wejście do skryptu znajduje się po lewej stronie budynku i jest wąskim przejściem między dwiema ścianami. Nie ma co się bać do niego wejść. Na końcu będzie przytulny dziedziniec, a tam już wejście z kasą i zejście do podziemi.
Cóż, musisz zacząć od tego, że ogólnie celem każdej religii jest zbawienie duszy po śmierci. I zawsze byli ludzie, którzy myśleli, że trudniej jest znaleźć zbawienie w grzesznym świecie niż na jakiejś pustyni. Ludzie - są istotami społecznymi, wszyscy chcą tego samego, co inni. W tym zbawienie. Jeden zostanie zbawiony, a my? W ten sposób powstają bractwa ludzi o podobnych poglądach, powstają wspólnoty monastyczne i powstają klasztory. Podobnie powstał zakon kapucynów. Było to stowarzyszenie chłopskie należące do Kościoła rzymskokatolickiego, inspirowane życiem włoskiego świętego Franciszka z Asyżu (1182-1226). Powstała w Umbrii już w XVI wieku we Włoszech i stamtąd rozprzestrzeniła się na cały świat. Na ziemie czeskie przybyli w 1599 roku i założyli swój pierwszy klasztor w Pradze na Hradczanach. Działają w Brnie od 1604 roku. Zbudowali swój klasztor z kościołem Znalezienia Krzyża Świętego w stylu flamandzko-belgijskim - typowym dla zakonu kapucynów - dzięki licznym darowiznom. Co prawda w drugiej połowie XVIII wieku przebudowano je w stylu barokowym zgodnie z modą (a zakonnicy nie stronili od mody!). I szczerze mówiąc, w tej budowli nie ma nic ciekawego ani wewnątrz, ani na zewnątrz, zwłaszcza na tle sąsiednich budynków zdobiących Brno, ale ich grób kapucynów w podziemiach jest interesujący! Można by powiedzieć, że unikalne, chociaż lochy z czaszkami i kośćmi można znaleźć gdzie indziej.
Oto trumna Barona Trenka!
Łaciński napis nad wejściem do kaplicy „Tu fili ego eris” oznacza „Byłem tobą, ty będziesz mną” czy coś w tym stylu – tak to przetłumaczyć. Jedna z opcji przypominania nam o kruchości naszej egzystencji na tym świecie.
A tu leży on sam, baron Trenk. Uważa się, że w fortecy odcięto mu głowę i faktycznie jest ona po prostu przyczepiona do ciała.
Pochowano w nim braci kapucynów i… dobrodziejów zakonu, którzy udzielili mu znaczącego wsparcia materialnego – tak jest nawet. A dzięki połączeniu specjalnego systemu wentylacji i składu geologicznego skały u podstawy kościoła, ciała zmarłych w tym lochu zostały naturalnie zmumifikowane!
Taki był za życia. Obraz nieznanego artysty z Muzeum Armii Bawarskiej.
W ścianach grobowca znajdowało się sześćdziesiąt otworów, połączonych z kilkoma kominami, które wyprowadzono na dach kościoła i przez które również wydobywał się dym. To dzięki cyrkulacji powietrza ciała zmarłych stopniowo wysychały, aw lochu nigdy nie pojawiła się wilgoć.
Baron… zbliżenie!
To prawda, że pod koniec XVIII wieku większość otworów wentylacyjnych została zamurowana. A pod koniec 1784 r. Ta metoda pochówku została całkowicie zakazana dekretem cesarza ze względu na niebezpieczeństwo rozprzestrzeniania się epidemii. Otóż w podziemiach klasztoru kapucynów pochowano łącznie 205 osób, z czego 153 to mnisi. Pozostałości 41 z nich przetrwały do dziś i są tu eksponowane. Co więcej, ich grób był otwarty do oglądania dawno temu, w 1925 roku. Cóż, teraz przyjrzyjmy się niektórym eksponatom. Na Boga, zasługują na to.
Rycina przedstawiająca zdesperowanego barona Trenka.
Pierwszą salą, do której wchodzi turysta, który schodzi do podziemi, jest kaplica, która pierwotnie pełniła funkcję zimowego chóru. Tu, tuż nad nami, jest chór, a tu bracia kapucyni wciąż gromadzą się na wieczornej modlitwie. W pierwszej połowie lat 70. XX wieku przeniesiono tu z kościoła relikwiarz św. Na cześć tej okazji prawdopodobnie wybudowano murowaną menażkę, której front ozdobiony jest barokową stiukową płaskorzeźbą ze znakiem kapucynów pośrodku.
A to jest jeden z pandurów. Pandurowie byli w Austrii, na Węgrzech, w Albanii, Czechach… w Rosji i wszyscy mieli swoje, czasem bardzo, bardzo malownicze mundury.
Relikwiarz św. Klemensowie powstała w 1762 roku i zawiera szkieletowe szczątki męczennika, który żył w okresie wczesnego chrześcijaństwa. Jej ciało ubrane jest w jedwabną barokową suknię, aw niektórych miejscach znajdują się otwory, przez które można zobaczyć szczątki świętej. Relikwie męczennika zostały ofiarowane kapucynom w 1754 r. … przez kominiarza Jiri Barnabasha Orelli (pochowany tutaj w grobie). Tutaj na ścianach ołtarza wystawione są próbki pogrzebowych strojów liturgicznych, a po prawej stronie na ścianie znajduje się strój kapucyński.
Twierdza Špilberk, wewnętrzny budynek, w którym mieszkał Baron Trenk.
Oto także szczątki innej znanej, a nawet bardzo znanej osoby, która jest bezpośrednio związana z tematem „Przeglądu Wojskowego”. Tym człowiekiem jest baron Franz (lub jak nazywają go Czesi František) von der Trenck (1711-1749), który ze względu na swoją surową, nieprzewidywalną i ambitną naturę był często nazywany „Trenkiem Diabłem”. Poszedł na wojnę w wieku 17 lat i służył w armii rosyjskiej u Anny Ioanovny, ale nie dogadał się z dyscypliną. Następnie, już w Austrii, dowodził oddziałem pięciu tysięcy pandurów (rodzaj piechoty chłopskiej uzbrojonej w broń palną, czasem pistolety i albo szablę, albo szabla), którą sam, mając ziemie, zwerbował i wyposażył, co był znany ze swojego okrucieństwa. Według jednej wersji, będąc w służbie austriackiej cesarzowej Marii Teresy, gdzie on i jego pandurowie wzbudzali strach nawet na dworze cesarskim w Wiedniu i gdzie udało mu się zdobyć wielu wrogów, Trenk znalazł przychylność cesarzowej się. Co więcej, wydaje się, że nawet nawiązał z nią romans. Jednakże, jeśli już sypiasz z koronowaną damą, to proszę trzymaj gębę na kłódkę. A Trenk, poznawszy znacznie młodszą i atrakcyjniejszą damę, miał głupota, by wygadać jej o intymnych zaletach (a raczej wadach) swojej „pani serca”. Wiadomo jednak, że w pałacach (i w sypialniach też!) nawet ściany mają uszy i widać, że Maria Teresa została natychmiast poinformowana o jego nieprzyjemnych wypowiedziach. Wynik można sobie łatwo wyobrazić. Za „wszelkiego rodzaju nikczemność i arbitralność” został uwięziony w twierdzy Špilberk, górującej nad miastem Brno. Jednak nawet wtedy próbował pokazać swoje szalone usposobienie i… postanowił uciec! Z pomocą młodej ukochanej ucieczka została przygotowana w oryginalny sposób. Trenk musiał obżerać się jakimiś eliksirami, zapaść w sen jak śmierć, a zaraz po pogrzebie musiał zostać odkopany i… oto wolność! Ale w ostatniej chwili ten przebiegły plan został wydany komendantowi twierdzy (i, jak się wydaje, jednemu z tych, których Trekn zrujnował i wywłaszczył), a on, decydując, że skoro nikt nie uciekł ze Szpilberka, to nie ma potrzeby stworzyć precedens dla tego. A jeśli tak, to już „zmarły” Trenok został obudzony i wysłany do celi karnej bez okien, gdzie wkrótce zmarł.
Wewnątrz samej fortecy, z wysokimi murami, znajdowało się również forteczne więzienie zamkowe, otoczone taką fosą!
I właśnie tam, widząc koniec swego życia, baron zwrócił się do Boga i wezwał spowiednika z zakonu kapucynów! O czym rozmawiali i jak brat kapucyn upominał tego niezłomnego grzesznika, historia nie pozostawiła nam żadnych informacji.
Ale Kronika Kapucynów dowodzi, że czas spędzony w więzieniu wpłynął na jego sumienie i zaczął żałować swojego nieskrępowanego życia. W rezultacie przed śmiercią pozostawił tym samym braciom kapucynom cztery tysiące sztuk złota. Chciałem być pochowany tutaj, w ich grobowcu i zostać w nim na zawsze!
Przedstawiciele szlachty pochowani w trumnach.
Przechodząc do sąsiedniego pomieszczenia, można tam zobaczyć odnalezione w grobowcu pod kościołem Renesansu Pańskiego w praskiej Lorecie w 2011 roku unikatowe malowidła ścienne w stylu barokowym z motywami śmierci i zmartwychwstania, symbole kruchości i przemijające istnienie człowieka. Ich autor był najprawdopodobniej artystą zakonu kapucynów i w 1664 r. stworzył te obrazy techniką fresków, ale tylko w odcieniach czerni i szarości. Pracował przy flamandzkich i holenderskich projektach graficznych na zlecenie ówczesnej patronki hrabiny Lorety Alzhbety Apolonii Kolovratowej. Jeden z nich nosi tytuł „Triumf śmierci”. Oto Chronos z kosą, a także… scena wskrzeszenia Łazarza. Uwierz w Pana i miej nadzieję, a widzisz, że ktoś cię wskrzesi!
Możesz swobodnie chodzić między trumnami, oglądać szczątki. To prowokuje do myślenia …
Obok figury Śmierci, napinającej łuk, znajduje się fresk z aniołem sądu ostatecznego – ci, którzy popełnili zło, pójdą na wieczne męki, sprawiedliwi – do życia wiecznego. Postać chłopca „siedzi” w oknie, dmuchając bańki, które symbolizują kruchość ludzkiego życia.
Trzecia sala to miejsce spoczynku rodziny Grimmovów. Ta renomowana rodzina budowniczych i architektów kojarzy się z kapucynami nie tylko biznesem, ale także przyjacielskimi relacjami. Do zakonu kapucynów dołączyli nawet dwaj synowie Morzhits Grimm, a później jego wnuk.
Jest też wyjątkowa kolekcja barokowych trumien, czyli nie tylko włoscy mafiosi i „nowi Rosjanie” uwielbiają być pochowani w czymś pretensjonalnym. W przeszłości istniały również odpowiednie precedensy. To prawda, że kolekcja jest głównie reprezentowana przez wieczka. Wykonane są głównie z dębu, a tylko nieliczne z sosny i zdobione ręcznie malowanymi farbami olejnymi. Popularne tematy: ukrzyżowanie Chrystusa, granaty, gałązki jabłoni, czaszki ze skrzyżowanymi kośćmi i różne misterne ozdoby.
Przy wejściu następnym razem przywita Cię postać anioła, która wskazuje na łaciński napis: „Sic transit gloria inundi”, co oznacza „Tak przechodzi świecka chwała”. Tu spoczywają ciała zmarłych, którzy za życia byli bogaci i społecznie uznani. Do końca XVIII wieku w tej krypcie za duże pieniądze pochowano wielu przedstawicieli szlacheckich rodzin austriackich i czeskich. Wierzono, że bliskość monastycznych grobów zwiększa ich szanse na dostanie się do nieba. Wśród nich: hrabia Jan Wilhelm z Sinsendorf i Pottendorf (zm. 1695), generał i naczelnik twierdzy Špilberk; Hrabina Maria Magdalena Isabella Sinzendorf (zm. 1719) Hrabina Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (zm. 1761), która została tu przywieziona z Wiednia i położona obok swojego pierwszego męża. Pochowany jest tu także hrabia Wacław Michaił Józef z Vrbnej i Bruntalu (zm. 1756), jej mąż, główny sędzia margrabiego morawskiego, tajny rajca cesarski i lokaj, rycerz Orderu Złotego Runa; hrabia Leopold Antonin de Sac z Bohunovic (zm. 1725), najwyższy sędzia margrabiego morawskiego i tajny radca cesarski; Frantisek Philip de Philibert (zm. 1753), generał, komendant na Morawie, szef oddziału konnego w Brnie. W piątej sali pochowany jest także Jiri Barnabas Orelli (zm. 1757), mistrz kominiarski, później brygadzista warsztatowy, brneński mieszczanin. Wraz z żoną Wiktorią hojnie wspierali braci kapucynów i pomagali im także w rozwiązywaniu różnych problemów w pracy klasztoru.
Ręce hrabiny Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova. Patrząc na nie, wcale nietrudno sobie wyobrazić, jak zaczynają się poruszać, potem ona wstaje z trumny i… dusi cię dzikim płaczem! I co? Od kobiety, która przez tyle lat leżała w piwnicy, można oczekiwać wszystkiego.
Przy okazji warto zwrócić uwagę na fakt, że poszczególne pomieszczenia grobowca mają różne wysokości. Wynika to z faktu, że kościół i klasztor zbudowano na miejscu dziewięciu różnych domów, a ich piwnice zostały następnie ze sobą połączone i służyły do pochówku. Duża ceglana szafka po lewej stronie w rogu przeznaczona była do przechowywania szczątków zmarłych, których ciała w końcu rozpadły się tak bardzo, że przestały być ciałami.
Ostatni, szósty pokój, zarezerwowany był tylko dla mnichów kapucynów, którzy zostali pochowani w bardzo zabawny sposób, o ile to słowo ogólnie odnosi się do pogrzebów. Zmarłych naprzemiennie umieszczano w tej samej dębowej trumnie z wysuwanym dnem, a po nabożeństwie żałobnym zanoszono ich do grobu. Tam usunięto dno trumny i zwłoki znalazły się na gołej podłodze, być może z jedną lub dwiema cegłami pod głową. No, a trumnę oczywiście zachowano na inne pogrzeby, czyli wykorzystano ją w wysoce racjonalny sposób.
I tak mnisi leżą na ziemi w krypcie. Zakon kapucynów promował ubóstwo, a oto one - jego wyraźnym ucieleśnieniem.
Braci zostali pochowani praktycznie bez identyfikacji konkretnej osoby, jedynie ze skromnymi atrybutami ich statusu monastycznego. Oto być może postać kapucyna po prawej, trzymającego drewniany krzyż. To znak, że zmarły żyje w zakonie od ponad 50 lat. Ręce są owinięte wokół różańca, którym bracia codziennie się modlili.
Obecnie bracia kapucyni są pochowani na brnońskim cmentarzu centralnym. Na tym tle naszą wędrówkę po lochach z mumiami zmarłych można uznać za kompletną, choć w Brnie, pod kościołem św. Jakuba, znajduje się również ossuarium zawierające szczątki 50 tysięcy osób. Jest to drugie co do wielkości ossuarium w Europie, ustępując jedynie paryskiej. Został odkryty w 2001 roku podczas remontu Placu Jakubowego. W czerwcu 2012 roku został otwarty dla zwiedzających. Ale ponieważ to „ossuarium” jest otwarte do zwiedzania w ramach grupy do 25 osób, ja tam nie pojechałem, a szczątków Barona Trenka też tam nie było…
