"W publikacji" Przegląd działalności Towarzystwa Dobroczynności Sierot klasy chłopskiej I okręgu ziemstwowego okręgu Penza, od założenia Towarzystwa 30 kwietnia 1895 r. do 1 stycznia 1898 r. " poruszono bolesną kwestię pomocy sierotom. Autor materiału, bezimienny szef ziemstwa okręgu Penza, opisuje katastrofalną sytuację dzieci sierot z klasy chłopskiej. „Osierocenie we wszystkich klasach to straszne nieszczęście i smutek, ale nigdzie nie jest tak trudne, jak w życiu chłopskim, jednak osierocony chłop nie umrze z głodu; ale tylko dlatego, że nie ma nikogo, kto by dbał o jego zdrowie, nie ma komu myśleć o jego wychowaniu, a tylko z nielicznymi wyjątkami spośród nich nie wychodzą osoby zdezorientowane, rozgoryczone, a czasem złośliwe, kończące chłopców-sieroty, a dziewczyny jeszcze gorzej”[1]. Autor skarży się, że szefowie ziemstw przywiązują niewielką wagę do rozwiązania tego problemu: „Nie ma wątpliwości, że szefowie ziemstw powinni i mogą być, że tak powiem, najwyższymi opiekunami sierot, ale czy naprawdę można sobie wyobrazić, aby ten sam szef ziemstw monitorował życie i rozwój sierot rozsianych po całym terenie, dlaczego jego zmartwienia sprowadzają się tylko do ochrony okruchów materialnych należących do nieszczęśliwych dzieci … Służąc od ponad 20 lat w instytucjach chłopskich i zemstvo, wszystko to było obserwowane przeze mnie z wielki smutek”[2]. To właśnie ten fakt wpłynął na powstanie Towarzystwa Dobroczynności Sierot. Jak pisze autor: „Ale Bóg nie jest bez miłosierdzia, a światło nie jest bez dobrych ludzi i zgromadzenia skromnego towarzystwa dobroczynnego, które zgodnie z kartą zatwierdzoną w grudniu 1894 r. przez Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, rozpoczęło swoją działalność 30 kwietnia 1895 r., a teraz, po Od ponad trzech lat na koszt Towarzystwa wychowywano i pielęgnowano około 20 sierot i przez cały ten czas nie tylko niczego nie brakowało, ale obecnie jest mała oszczędność”[3]. Autor podaje inne przykłady dokonań Towarzystwa. „Dla jasności działania Towarzystwa uważam za swój obowiązek przekazanie następujących informacji, zebranych przeze mnie ze sprawozdań zatwierdzonych przez walne zgromadzenie członków… Członkowie pełnoprawni, wnoszący wkład roczny co najmniej 3 p., 100 osób różnych klas obojga płci, w tym 12 wiejskich towarzystw chłopskich” [4]. Tym samym autorka artykułu broni zasady sprawiedliwości społecznej i nie tylko podsumowuje działalność Towarzystwa Dobroczynności Sierot, ale także krytykuje osoby odpowiedzialne za pomoc sierotom za ich bierność w tej sprawie.
Artykuł „O działalności charytatywnej księcia Oboleńskiego w doskonaleniu Nikolskiej Pietrówki” poświęcony jest szczególnemu przypadkowi dobroczynności znanemu w badanym okresie. Ten artykuł opisuje działalność Prince A. D. Obolensky w dziedzinie dobroczynności we wsi. Nikolskaya Petrovka z rejonu Gorodishchensky. Oto, co autor mówi o tym fakcie. „Nikolskaja Pietrowka, rejon Gorodishchensky. Ta wioska od dawna słynie w prowincji i poza fabryką kryształów, obecnie należącą do księcia A. D. Oboleńskiego. Książę i księżniczka AA Obolenskaya uczyniła z niego znaczące centrum kulturalne okręgu Gorodishchensky; przeznaczają znaczne środki na utworzenie w Pietrówce placówek oświatowych i charytatywnych dla robotników i okolicznych chłopów: zorganizowali na własny koszt szpital, aptekę, jedną z najludniejszych szkół podstawowych w województwie (ponad 200 uczniów z 4 nauczyciele), szkoła robótek ręcznych dla dziewcząt, biblioteka ludowa i lektury ludowe z jasnymi obrazkami. W tym roku dla szkoły wybudowano nowy budynek: pod względem piękna architektury, ogromu, wygody lokalizacji wszystkich lokali, w położeniu nad brzegiem pięknego stawu, jest to najlepszy budynek szkolny w województwa i może służyć jako ozdoba nie tylko dla powiatu, ale także dla miasta prowincjonalnego, jego koszt wraz z budynkiem gospodarczym na mieszkania nauczycielskie to koszt do 20 tys. rubli”[5]. 2 września budynek został oświetlony. Jest całkiem jasne, że informacje o takiej szkole wykroczyły poza obwód Gorodishchensky. Chłopska gadka o niezwykłym domu szkolnym w Pietrówce rozeszła się już daleko po wsiach - musieliśmy ją usłyszeć nie tylko w wielu wsiach obwodu gorodiszczeńskiego, ale także w obwodach mokszańskim i saranskim”[6]. Autor informuje nas o dalszym rozwoju szkoły. „W związku z tym, że ludność Pietrówki nie jest zadowolona z przebiegu szkoły podstawowej, książę i księżniczka Obolensky proponują przekształcenie swojej szkoły od początku następnego roku akademickiego w dwuletni departament Ministerstwa Edukacja publiczna” [7].
Ten materiał jest artykułem autora autorstwa A. F. Selivanov „Dobroczynność w prowincji Penza w 1896 roku”. Autor wskazuje: „Departament Instytucji Cesarzowej Marii zebrał informacje o instytucjach charytatywnych Rosji na wystawę w Niżnym Nowogrodzie i niedawno je opublikował. Z zbiórki charytatywnej wydobędziemy informacje o prowincji Penza. W jej skład weszło 29 towarzystw i instytucji charytatywnych, do których przyciągnęło 1146 osób. Ponadto w noclegowni w Penzie nocowało ok. 45 tys. osób. Na 1146 powołanych było 764 dorosłych i 382 dzieci, 3 towarzystwa charytatywne, które zajmowały się głównie wydawaniem zasiłków dla potrzebujących. Ponadto towarzystwa te utrzymują na własny koszt: 1 przytułek, 1 szkołę rzemieślniczą i 1 sierociniec. Fundusze tych towarzystw składają się z kapitału 23 350 rubli, wkładów prywatnych - 1050 rubli, różnych wpływów i darowizn 6300 rubli. i korzyści 675 rubli”. [osiem]. W artykule opisano również dynamikę rozwoju organizacji charytatywnych. „Pierwsze założenie instytucji charytatywnych prowincji datuje się na 1845 r., a większość z nich powstała w latach dziewięćdziesiątych. Z całego tego przeglądu jasno wynika, że liczba organizacji charytatywnych to za mało. W ciągu ostatnich trzech lat (1897-1899) zaobserwowaliśmy, że liczba instytucji charytatywnych w prowincji rośnie i rozwijają się. Otwarto 20 towarzystw charytatywnych, a 11 z nich działa w instytucjach edukacyjnych … Rocznie na cele charytatywne w prowincji Penza przeznacza się co najmniej 200 tysięcy rubli. Nie można nie chcieć, aby w Penzie i innych miastach otwarto kuratele dzielnic miejskich, jak w Moskwie, Charkowie itp.” [dziewięć].
W 1904 r. pojawiły się dwie notatki „O darowiznach na potrzeby wojskowe w związku z wybuchem wojny rosyjsko-japońskiej”, w których doniesiono, że „gdy tylko do wsi dotarła pogłoska o wybuchu działań wojennych na Dalekim Wschodzie”. a wsie, społeczności wiejskie czterech wołost powiatów: gorodiszchenskoje woronowskiego, szugurowskiego, bortianewskiego i bortukowskiego, natychmiast zaczęły gromadzić się w celu omówienia funduszy, które mogliby przeznaczyć na potrzeby wojny … których łączna kwota…rozciąga się do 10.000 rubli, wtedy datki na potrzeby wojny, nie powodując żadnych podatków, nie przedstawiały żadnych trudności, a wyrażały się w łącznej kwocie 4500 rubli, ponadto chłopki z tych wolunty, chcąc wnoszą własny wkład na pomoc dzielnej armii, zebrali 35 000 jardów płótna, ręczników, filcowych butów, bielizny itp. Wódz ziemstwa przekazał darowizny pieniężne gubernatorowi prowincji wraz z petycją stowarzyszeń chłopskich o rzucenie lojalnych uczuć i chęci karmienia piersią dla cara-ojca i świętej Rosji u stóp jego cesarskiej majestatu”[10]. W innej notatce doniesiono: „Uczniowie z 1-szego męskiego gimnazjum Penza przekazali 100 rubli na kasę Rosyjskiego Towarzystwa Czerwonego Krzyża. pomoc rannym i chorym żołnierzom na Dalekim Wschodzie, a ponadto pracownicy gimnazjum zgodzili się co miesiąc potrącać 1% z pensji dla tego samego Towarzystwa i na te same potrzeby do końca wojny, a za miesiąc luty 1904 został przekazany skarbnikowi Towarzystwa Czerwonego Krzyża w dniach 20 i 21 lutego za pokwitowaniem numerów 20 i 21”[11]. Wiedomosti poinformował również, że „urzędnicy administracji Penza-Simbirsk w administracji Zemskiego i majątku państwowego, a także lokalni urzędnicy prowincji Penza i Simbirsk, postanowili potrącić 2% wynagrodzenia otrzymywanego na potrzeby wojny między Rosją a Japonią, podczas tej wojny” [12].
Pozostałe publikacje PGV 1906 miały charakter cywilny, co w żaden sposób nie wpływa na ich aktualność. W związku z tym bardzo interesujący jest artykuł „O pomocy głodnym w Moksanie”. Materiał opowiada o działaniach mokszańskiego komitetu okręgowego organizacji ogólnoziemskiej na rzecz pomocy głodującej ludności. Oto, co donosi: „Komitet okręgowy organizacji ogólnokrajowej udziela pomocy głodującej ludności okręgu w 65 punktach, z wyjątkiem stołówek otwieranych przez panią Andreevę, o których komitet nie ma informacji. Pomocą objęte są 4250 osób, głównie dzieci, osoby starsze i chore w każdym wieku. W niektórych punktach powstają stołówki, w których otrzymują: kapuśniak z masłem lub peklowaną wołowiną, kaszę jaglaną z masłem i 1 funt chleba na zjadacza, w innych miejscach pieczywo pieczone wydawane jest od 1,5 do 2 funtów na osobę dziennie, a u innych mąkę podaje się po 30 funtów dla osoby dorosłej i 20 funtów dla dzieci przez miesiąc…”[13]. Dużą pomoc w tej sprawie udzielił wojewódzki komitet dobroczynny „Od stycznia wojewódzki komitet dobroczynny wydał 8000 rubli, wydał 6745 rubli. 23 K. i znajduje się na licu 1254 s. 77 tys. [czternaście]. Autor artykułu ostrzega jednak, że mimo tak znacznej pomocy głód może się powtórzyć i to na znacznie większą skalę. „Dzięki dużym zapasom chleba w sklepach publicznych, hojnym pożyczkom ze skarbca i terminowej pomocy dla organizacji ziemstvo, zeszłoroczna awaria ziarna nie była szczególnie wrażliwa dla ludności … ale straszne jest myśleć o tym, co wydarzy się w tym roku. Od Wielkanocy do tej pory nie było ani jednego deszczu. Palące słońce spaliło całą trawę; Żyto jest skoszone i zaczyna kwitnąć, ale w międzyczasie wyrosło z ziemi 10 werszoków i w większości przypadków wiosenne zboża nie wzeszły, a tam, gdzie się pojawiły, nie są zachęcające. Jeśli w tych dniach deszcze nie przejdą, to możemy śmiało powiedzieć, że będzie straszny głód, zarówno dla ludzi, jak i dla zwierząt gospodarskich”[15]. W związku z tym należy podkreślić, że zagrożenie głodem w prowincji Penza utrzymywało się niemal nieprzerwanie.
Publikacja publikowała również materiały informujące o dość oryginalnych faktach dotyczących działalności charytatywnej. Na przykład artykuł „Happy Brides” opowiada o przypadku, gdy nieznany dobroczyńca przekazał pewną kwotę na małżeństwo kilku dziewczynom. „Wiedomosti” donosił o tym: „24 czerwca o godzinie 11 po południu w sali Dumy Miejskiej urzędnik katedry odprawił nabożeństwo żałobne za nieznanego dobroczyńcę Iwanowa, który przekazał 20 tysięcy rubli. Penza po ślubie. Potem dużo dano za prawo do zasiłku dla 45 dziewcząt. Zgodnie z wylosowanym losem prawo to otrzymało: córka sklepikarza Jewdokii Wasiliewny Aliochiny, lat 16, córka chłopa Jekateryny Wasiliewny Sirotkiny, lat 18, córka kupca Matryony Grigoriewny Okorokowej, lat 18, i córka kupca Elena Wasiliewna Razekhova, 23 lata”[16]. Naprawdę niesamowity przypadek, kiedy pomoc charytatywna została udzielona dziewczętom, które nie miały środków na zebranie posagu.
Temat szerzenia się żebractwa, stale poruszany na łamach publikacji, został poruszony w artykule "Penza żebracy". Na temat powszechnego rozprzestrzeniania się tego zjawiska społecznego w prowincjonalnym ośrodku autor pisze: „Pana gazeta wielokrotnie powtarzała, że w ostatnich latach Penza była najeżdżana i oblegana przez żebraków i w ogóle wszelkiego rodzaju żebraków zatruwających życie mieszczanie. Nie tylko na ulicy Moskowskiej, ale także na Placu Lermontowskim, nawet na innych ulicach ciągle cię zatrzymują, teraz pijak, teraz „emerytowany urzędnik”, teraz „zesłany administracyjny” lub „uciekł z wygnania”, lub po prostu łobuz, w pobliżu którego nawet w ciągu dnia będziesz bał się wyjąć portfel, a następnie nauczyciel „wypalił się z Syzranu, a od kilku lat nie jest w stanie dostać się do jakiegoś miasta, chociaż brakuje mu kilku kopiejek”. A oto ten dobrze ubrany pan, widzicie, ma chleb na chleb, ale nie ma obcasa na herbatę. Oto święci głupcy: albo z haczykami, albo z przywiązaną głową, a nawet na brzuchu, czołgają się po chodnikach ulicy Moskowskiej. Tutaj, z siekierą i piłą, bezrobotny robotnik - potrzebuje "chleba i karczmy" [17]. Autor uważa, że organy spraw wewnętrznych mogą tylko częściowo wpłynąć na naprawę sytuacji. „Jesteśmy gotowi zapytać, co sama policja może zrobić z tym złem? Prawie nic. Chyba że powstrzymasz nadmiernie irytującego żebraka. Rzeczywiście, wyobraź sobie, że policja wejdzie we wszystkie ich prawa i pewnego pięknego dnia od razu zatrzyma wszystkich żebraków. W porządku, myśli człowiek na ulicy. Ale przepraszam, a potem co? Policja aresztuje powiedzmy 100 osób. Są rozbierane w komisariacie. Okazuje się na przykład, że 50 z nich pochodzi z innych miast, a pozostałe 50 to burżuazja z Penza. Policja wyrzuca nierezydentów etapami, w miejscu zamieszkania, a lokalni są wypuszczani do rady burżuazyjnej dla dalszych rozkazów. Zgodnie z prawem rząd burżuazyjny powinien dbać o biednych i słabych swoich członków [18]. Zdaniem autora to szerzące się żebractwo wynika z tego, że „… w naszym mieście nie ma organu, który by konkretnie zajmował się walką z żebractwem i jednoczyłby w tym zakresie działalność instytucji publicznych i charytatywnych. Tymczasem stworzenie takiego ciała jest bardzo potrzebne”[19]. Artykuł krytykuje również działalność instytucji charytatywnych „… w Penzie istnieje wiele prywatnych stowarzyszeń charytatywnych. Tylko że nie mamy w idei tak wspaniałej instytucji jak dom pracowitości. Jednak działania wszystkich tych społeczeństw i instytucji nie wyróżniają się wzajemną spójnością i integralnością. Tymczasem zdecydowanie konieczne jest ujednolicenie działań wszystkich tych instytucji publicznych i charytatywnych. Dopiero gdy zostaną wprowadzone do systemu i skierowane w jeden wspólny kanał, ich działalność przyniesie owoce i osiągnie swój cel”[20].
W artykule autor odwołuje się do doświadczeń innych miast w walce z ubóstwem. „Aby walczyć z ubóstwem w Petersburgu i Moskwie, istnieją specjalne komisje zajmujące się analizą żebraków. W skład komitetów wchodzą przedstawiciele instytucji miejskich, ziemstowskich i osiedlowych, a także przedstawiciele stowarzyszeń charytatywnych. Policja zatrzymuje wszystkich żebraków na ulicy i wysyła ich do komitetu w celu uporządkowania żebraków. Tam naprawdę są rozbierani: ci, którzy naprawdę nie mogą pracować i nie mają nic, chodzą do przytułków lub otrzymują miesięczne zasiłki, a pasożyty zostają postawione przed wymiarem sprawiedliwości, a przybysze z pewnością są wysyłani na scenę z zakazem powrotu do stolic” [21]. Artykuł proponuje również szereg środków represyjnych w walce z żebractwem. „Oczywiście nie ma radykalnej walki z żebractwem, dopóki nie zostaną podjęte zdecydowane środki legislacyjne w tym zakresie. Większość żebraków to ludzie zdrowi i sprawni fizycznie, którzy po prostu nie chcą nic robić. Jako zawód wybrali żebractwo, nie z potrzeby, ale w wyniku lenistwa i moralnej rozwiązłości… Do walki z takimi żebrakami oczywiście nie jest potrzebna dobroczynność, ale represje, do tego potrzebne są odpowiednie prawa. Konieczne jest poddanie wszystkich sprawnych pasożytów więzieniu i przymusowej pracy w specjalnych zakładach pracy”[22]. Dostaje się do artykułu i społeczeństwa jako całości za zbyt pobłażliwy stosunek do takiego zjawiska jak żebranie. „Duża wina za rozwój żebractwa spada na nasze społeczeństwo, którego masa jest wciąż bardzo słabo penetrowana przez trzeźwe i zdrowe poglądy. Zamiast nich wszędzie w naszym kraju panuje liberalny maniloizm i tendencje fałszywej filantropii, które w rzeczywistości są tchórzostwem i wielkim złem”[23]. Artykuł streszcza następujące zdanie: „Powołanie w Penzie komisji do analizy żebraków poprawiłoby stan rzeczy w tym zakresie, gdyż od tej pory ludność wiedziałaby, że komisja bada sytuację wszystkich żebraków, a ci z nich, którzy naprawdę potrzebują i nie mogą pracować, otrzymają potrzebną pomoc. A gdyby ludność wiedziała, byłoby mniej protekcjonalnym pasożytnictwem i mniej zachęcającym, traktowaniem z wielką skrupulatnością niż teraz, żebrakom dręczącym na ulicy”.
PS Jest więc oczywiste, że wiele zadań z przeszłości zostało rozwiązanych w taki sam sposób jak dzisiaj, to znaczy przerzucono je na barki społeczeństwa … A wiele zjawisk w społeczeństwie nie zostało wyeliminowanych przez ponad 100 lat!
1. Wiadomości z prowincji Penza. „Przegląd działalności Towarzystwa na rzecz dobroczynności sierot klasy chłopskiej 1. okręgu ziemstvo okręgu Penza, od momentu założenia Towarzystwa - od 30 kwietnia 1895 r. do 1 stycznia 1898 r.”. nr 60. 1898. С.3.
2. Tamże.
3. Tamże.
4. Tamże.
5. PGW. „O działalności charytatywnej księcia Oboleńskiego na rzecz poprawy Nikolskiej Pietrówki”. nr 224. 1898. С.3.
6. Tamże.
7. Tamże.
8. Selivanov A. F. „Miłość w prowincji Penza w 1896 roku”. PGV. nr 218.1899. C.3.
9. Tamże.
10. PGW. „Darowizny na potrzeby wojskowe w związku z początkiem wojny rosyjsko-japońskiej”. nr 54, 1904, s. 3.
11. PGW. „Darowizny na potrzeby wojskowe w związku z początkiem wojny rosyjsko-japońskiej”. nr 54.1904. C.4.
12. Tamże.
13. PGW. „Na pomoc głodującym w Moksanie”. nr 110, 1906, s. 2.
14. Tamże.
15. Tamże.
16. PGW. Szczęśliwe panny młode. nr 136, 1908, s. 3.
17. PGW. „Penza żebracy”. nr 145, 1908, s. 2.
18. Tamże
19. Tamże.
20. Tamże.
21. Tamże.
22. Tamże.
23. Tamże.
