Będziemy więc kontynuować opowieść o historii Turcji, rozpoczętą w artykule Upadek Imperium Osmańskiego, i rozmawiać o powstaniu Republiki Tureckiej.
Wojna Turcji z Grecją
W 1919 roku wybuchła tzw. II wojna grecko-turecka.
15 maja 1919 r., jeszcze przed podpisaniem traktatu pokojowego w Sevres, w mieście Smyrna (Izmir), którego zdecydowana większość stanowili chrześcijanie, wylądowały oddziały greckie.
W 1912 r. mieszkało tu tylko 96 250 etnicznych Turków. A Grecy - 243 879, Żydzi - 16 450, Ormianie - 7628 osób. Kolejne 51 872 osoby należały do innych narodowości. W Europie miasto to nazywano wówczas "małym Paryżem Wschodu", a sami Turcy - "giaur-Izmir" (bezbożny Izmir).
Grecy, którzy nienawidzili Osmanów, natychmiast zwrócili przeciwko sobie ludność turecką, rozstrzeliwując internowanych żołnierzy armii osmańskiej i odwetu przeciwko miejscowym mieszkańcom. Na okolicznych terenach zaczęły powstawać oddziały partyzanckie, na czele ruchu oporu stanął Mustafa Kemal.
W czerwcu-lipcu 1919 jego oddziały zdobyły Edirne (Adrianople), Bursę, Ushak i Bandirmę. I pojawiły się pęknięcia w stosunkach zwycięskich mocarstw. Początkowo Francja odmówiła pomocy Grecji zorientowanej na Brytyjczyków, którzy teraz postrzegali Wielką Brytanię jako potencjalnego rywala. I nie chciała, żeby się wzmocniła we wschodniej części Morza Śródziemnego.
W październiku 1919 r. król Grecji Aleksander ugryziony przez małpę, całkowicie kontrolowaną przez Londyn, zmarł na zatrucie krwi. Jego ojciec Konstantyn, znany z sympatii proniemieckich, ponownie wstąpił na tron tego kraju: z tego powodu został zmuszony do abdykacji w 1917 roku.
To natychmiast zaalarmowało Brytyjczyków, którzy również zawiesili pomoc wojskową dla Greków. Kiedy jednak Mustafa Kemal Pasza w marcu 1920 r. przeniósł swoje wojska do Konstantynopola, wznowiono pomoc wojskową dla Grecji, rząd tego kraju otrzymał pozwolenie na posuwanie się w głąb terytorium Turcji.
Politycy wielkich mocarstw, którzy nie chcieli rzucać do boju własnych (zmęczonych wojną) jednostek wojskowych, teraz dopuścili do walki Greków, którzy mieli dawne rachunki z Turkami. Kemal, jak pamiętamy z artykułu Upadek Imperium Osmańskiego, 23 kwietnia 1920 r. został wybrany przewodniczącym Wielkiego Tureckiego Zgromadzenia Narodowego i utworzył własny rząd kraju, który mieścił się w Ankarze.
W styczniu 1921 r. turecki generał Ismet Pasza zatrzymał Greków w Inenu.
Ismet Pasza Inenu
Ten turecki polityk i generał był synem Kurda i Turczynki. W uznaniu zasług otrzymał w 1934 roku nazwisko Inenu. Od 3 marca 1925 do 1 listopada 1937 Ismet Inonu był premierem Turcji, a po śmierci Kemala Ataturka został prezydentem tego kraju. W tym poście nie dopuścił Turcji do II wojny światowej po stronie Niemiec.
W 1953 Ismet Inonu był liderem opozycyjnej Ludowej Partii Republikańskiej. Były prezydent, dowiedziawszy się o śmierci Stalina, jako pierwszy przybył do ambasady sowieckiej, pisząc w księdze kondolencyjnej:
„Nie ma człowieka uosabiającego epokę, którego osobiście znałem i nie zawsze się z nim zgadzając, bardzo szanowanego!
Z imieniem Stalina ta epoka była w równym stopniu związana z twoją i naszą historią.
W wojnach nasze kraje często walczyły ze sobą, a w latach rewolucji i bezpośrednio po nich byliśmy razem i pomagaliśmy sobie nawzajem.
Ale do tego nie trzeba robić rewolucji”.
Mustafa Kemal staje się „Niezwyciężony”
Ponowna ofensywa 150-tysięcznej armii greckiej podjęta w marcu również zakończyła się niepowodzeniem.
W marcu tego roku Włosi zdecydowali się opuścić Anatolię. Kemal natomiast zawarł traktat o przyjaźni z rządem Rosji Sowieckiej, otrzymawszy gwarancje bezpieczeństwa północnych granic.
Wojna jednak dopiero się zaczynała, a towarzyszyły jej liczne straty ludności cywilnej: Grecy wymordowali ludność turecką zachodniej Anatolii, Turcy - Grecy, których też było wielu.
Kolejną ofensywę przeciwko Turkom poprowadził sam król Konstantyn. Armii greckiej udało się zdobyć zachodnią Anatolię kosztem wysokich strat, do Ankary pozostało tylko 50 km, ale był to już ostatni sukces. Wielodniowy szturm na umocnienia tureckie („Bitwa pod Sakaryą” – od 24 sierpnia do 16 września) zakończył się niepowodzeniem, wojska greckie poniosły ciężkie straty. I wyszli za rzekę Sakarya.
Za zwycięstwo w tej bitwie Mustafa otrzymał tytuł Gazi - "Niezwyciężony" (oprócz przydomków Kemal - "Smart" i "Zbawiciel Konstantynopola").
Sowiecka pomoc dla nowej Turcji
W tym czasie rząd bolszewicki w Rosji udzielił Turcji wielkiej pomocy militarnej i finansowej.
Jak pamiętacie z poprzedniego artykułu, sytuacja była taka, że istnienie na tyle niezależnej i silnej (aby utrzymać cieśniny czarnomorskie w swoich rękach) było dla Rosji niezwykle potrzebne (i nadal jest potrzebne). Łącznie 6,5 mln rubli w złocie, przeznaczono wówczas 33 275 karabinów. A także 57 986 milionów nabojów, 327 karabinów maszynowych, 54 pistoletów, 129 479 pocisków, półtora tysiąca szabel, a nawet dwa statki Floty Czarnomorskiej - „Zhivoi” i „Creepy”.
Turcy zwrócili też kanonierki, których załogi zabrały je do Sewastopola, aby nie poddać się Brytyjczykom. Ponadto w podróży służbowej do Turcji pod przykrywką misji dyplomatycznej na przełomie 1921 - 1922. odwiedził autorytatywny sowiecki dowódca M. V. Frunze i szef Wydziału Rejestracji Rewolucyjnej Rady Wojskowej Armii Czerwonej, jeden z założycieli GRU S. I. Arałow. K. Woroszyłow również wyjechał do Turcji jako specjalista wojskowy.
Berlińska gazeta Rul napisała 14 sierpnia 1921 r.:
„W związku z przybyciem do Angory trzeciego przedstawiciela sowieckiego, Arałowa, z misją składającą się wyłącznie z oficerów Sztabu Generalnego, greckie gazety donoszą, że obecność w Angorze trzech upoważnionych przedstawicieli sowieckich (Frunze, Aralova i Frumkin) wskazuje na zamiar przejęcia przez bolszewików kierownictwa operacji wojskowych w Anatolii”.
Notatka
Mustafa Kemal tak bardzo docenił ich pomoc, że kazał umieścić rzeźby Woroszyłowa i Aralowa po swojej lewej stronie przy słynnym Pomniku Republiki na placu Taksim w Stambule. (To jedyny rzeźbiarski wizerunek Siemiona Arałowa. W ZSRR nigdy nie otrzymał pomnika).
Ofensywa wojsk tureckich i katastrofa w Azji Mniejszej armii greckiej
18 sierpnia 1922 armia turecka pod dowództwem Mustafy Kemala rozpoczęła ofensywę.
Decydująca bitwa tej wojny miała miejsce pod Dumlupynar 30 sierpnia 1922 r. (we współczesnej Turcji data ta jest analogiczna do naszej 9 maja).
Bursa padła 5 września.
W dniach 9-11 września Grecy opuścili Smyrnę. Około jednej trzeciej armii greckiej udało się ewakuować na brytyjskich statkach.
Około 40 tysięcy greckich żołnierzy i oficerów zostało schwytanych przez Turków. Podczas ewakuacji pozostały 284 sztuki artyleryjskie, 2 tys. karabinów maszynowych i 15 samolotów.
Tragedia Smyrny
Ten propagandowy obraz turecki przedstawia wjazd wojsk tureckich do Smyrny pod dowództwem Mustafy Kemala.
W rzeczywistości wszystko było dalekie od tak uroczystego i różowego.
W Smyrnie Turcy spalili wszystkie kościoły i wiele budynków oraz zabili wielu chrześcijan – Greków i Ormian. Zwycięscy Turcy wyrwali brodę schwytanemu metropolicie Chryzostomosowi ze Smyrny, odcięli mu nos i uszy, wydłubali mu oczy, po czym go zastrzelili.
Ale Turcy nie tknęli wtedy Żydów.
Wszystko to odbywało się przy muzyce tureckich orkiestr wojskowych i przy pełnym widoku okrętów wojennych Entente w porcie. Dziesiątki tysięcy chrześcijan w nadziei na zbawienie zebrało się wtedy w porcie Smyrna. Władze tureckie „łaskawie” pozwoliły wszystkim (z wyjątkiem mężczyzn w wieku wojskowym (od 17 do 45 lat), którzy byli poddawani pracy przymusowej) na ewakuację z miasta do 30 września.
Przepełnione łodzie z zdesperowanymi ludźmi popłynęły na obce statki, których kapitanowie z reguły, powołując się na neutralność, odmawiali im wejścia na pokład.
Wyjątkiem byli Japończycy, którzy nawet wrzucili swój ładunek do morza, aby zabrać na pokład jak najwięcej osób.
Włosi również zabrali wszystkich, ale ich statki były bardzo daleko i niewielu mogło się do nich dostać.
Francuzi, według naocznych świadków, akceptowali tych, którzy mogli zwracać się do nich w ich języku.
Amerykanie i Brytyjczycy odpychali łodzie wiosłami, lali wrzątkiem tych, którzy weszli na pokład, a tych, którzy znaleźli się na pokładzie, wrzucali do morza. W tym samym czasie ich statki handlowe nadal zabierały na pokład figi i tytoń.
Dopiero 23 września rozpoczęła się masowa ewakuacja, podczas której udało się wywieźć ok. 400 tys. osób. W tym czasie w Smyrnie zginęło 183 tysiące Greków, 12 tysięcy Ormian i kilka tysięcy Asyryjczyków. Około 160 000 mężczyzn zostało deportowanych w głąb Turcji, z których wielu zginęło po drodze.
Chrześcijańskie dzielnice Smyrny płonęły. Blask ognia można było zobaczyć nocą pięćdziesiąt mil dalej. A dym w ciągu dnia można było zobaczyć w odległości dwustu mil.
Mustafa Kemal, nawiasem mówiąc, argumentował, że pożary w Smyrnie, które rozpoczęły się w dzielnicy ormiańskiej, były dziełem uchodźców, którzy nie chcieli pozostawić swojej własności Turkom. I że w ormiańskich kościołach księża wzywali do podpalenia opuszczonych domów, nazywając to „świętym obowiązkiem”.
Od tego kwartału pożar rozprzestrzenił się na całe miasto. Z kolei tureccy żołnierze próbowali gasić pożary. Ale ich skala była taka, że już nic nie można było zrobić.
Jego słowa potwierdza francuska dziennikarka Berthe Georges-Goly, która przybyła do Smyrny wkrótce po tamtych wydarzeniach. Relacjonuje:
„Wydaje się wiarygodne, że kiedy tureccy żołnierze przekonali się o własnej bezradności i zobaczyli, jak płomienie trawiły jeden dom po drugim, ogarnęła ich szalona wściekłość i zniszczyli dzielnicę ormiańską, skąd według nich pierwszy pojawili się podpalacze”.
Wygląda to całkiem logicznie, skoro Turcy nie mieli sensu podpalać odziedziczonego przez siebie miasta, które potem długo trzeba będzie odbudowywać, wydając na to ogromne sumy pieniędzy.
Istnieje wiele przykładów takiego zachowania uchodźców.
Po odzyskaniu przez Algierię niepodległości Francuzi „czarnonogich” opuszczający ten kraj zniszczyli ich domy i uczynili ich majątek niezdatnym do użytku.
Zdarzały się przypadki niszczenia ich domów przez Izraelczyków przesiedlonych z terytorium Autonomii Palestyńskiej.
Niszczenie mienia i niszczenie infrastruktury jest charakterystyczne dla wycofujących się armii. Podczas gdy napastnicy starają się ich zatrzymać. W pełni zademonstrowali to Grecy, wycofując się na wybrzeże Morza Egejskiego, kiedy nie tylko rozprawiali się z napotkanymi muzułmanami, ale także niszczyli fabryki, fabryki, a nawet domy, tak że domy straciło około miliona Turków.
W Grecji szok po tej klęsce był taki, że w wojsku wybuchły zamieszki. A król Konstantyn ponownie abdykował z tronu, ustępując miejsca swojemu drugiemu synowi - Jerzemu (nie rządził wtedy długo - w 1924 Grecja stała się republiką).
W armii greckiej wybuchło powstanie, premier Gunaris i 4 innych ministrów oraz głównodowodzący Hajimanestis zostali rozstrzelani.
Następnie około półtora miliona chrześcijan zostało wydalonych z Turcji, a około 500 tysięcy muzułmanów zostało wydalonych z Grecji. Byli to nie tylko etniczni Turcy, ale także Bułgarzy, Albańczycy, Wołosi i Cyganie, którzy przeszli na islam. W tym samym czasie do Bułgarii deportowano 60 tysięcy bułgarskich chrześcijan. Z kolei władze bułgarskie wypędziły ze swojego kraju Greków mieszkających na wybrzeżu Morza Czarnego.
Republika Turecka
Po tym zwycięstwie armia turecka ruszyła w kierunku Konstantynopola.
A politycy krajów Ententy, a ponadto żołnierze ich armii w ogóle nie chcieli walczyć.
Dlatego podczas negocjacji, które toczyły się w Moudani od 3 do 11 października 1922 r., osiągnięto porozumienie w sprawie powrotu Turcji Wschodniej Tracji i Adrianopola. Oddziały Ententy opuściły Konstantynopol do 10 października.
1 listopada do miasta wkroczyły wojska Mustafy Kemala.
Tego samego dnia ostatni sułtan Mehmed VI wejdzie na pokład brytyjskiego statku i na zawsze opuści swój kraj, który 18 listopada zostanie pozbawiony tytułu kalifa.
Zmarł w 1926 roku we Włoszech. I został pochowany w Damaszku, stając się jedynym sułtanem, którego grób znajduje się poza Turcją.
Członkowie dynastii osmańskiej (obecnie w Turcji nazywani są Osmanoglu) zostali wygnani z Turcji. Po raz pierwszy po wydaleniu członkom tej rodziny pozwolono odwiedzić Turcję w 1974 roku. A na przełomie XX i XXI wieku przywrócono im prawo do stania się obywatelami tego kraju.
Wróćmy jednak do tego burzliwego czasu, kiedy Republika Turcji narodziła się we krwi i łzach.
Podpisany 24 lipca 1923 r. traktat pokojowy w Lozannie (który w imieniu rządu tureckiego podpisał znany nam już generał Ismet Pasza) unieważnił upokarzające warunki traktatu z Sevres i ustanowił nowoczesne granice Turcji.
Mustafa Kemal Ataturk
13 października 1923 Ankara została ogłoszona stolicą Turcji.
29 października tego samego roku proklamowano Republikę Turcji, pierwszym prezydentem tego kraju został Mustafa Kemal, który pozostał na tym stanowisku aż do śmierci w 1938 roku.
Stwierdził wtedy:
„Aby zbudować nowe państwo, trzeba zapomnieć o czynach poprzedniego”.
A w 1926 r., pod naciskiem Kemala, przyjęto nowy kodeks cywilny, zastępujący poprzednie prawodawstwo oparte na szariatu.
Wtedy to w Turcji pojawiła się anegdota, która wypłynęła z audytorium Wydziału Prawa Uniwersytetu w Ankarze:
„Obywatel turecki to osoba, która zawiera związek małżeński na podstawie szwajcarskiego prawa cywilnego, jest skazana na podstawie włoskiego kodeksu karnego, pozywa na podstawie niemieckiego kodeksu postępowania, osoba ta podlega francuskiemu prawu administracyjnemu i jest pochowana zgodnie z kanonami islamu”.
Kemal starał się także w każdy możliwy sposób popularyzować taniec, co było bardzo nietypowe dla Turków. Pod koniec XIX wieku byli bardzo zaskoczeni, dlaczego Europejczycy sami wykonują tę „pracę”, a nie zmuszają swoich służących do tańca.
Mustafa Kemal był bardzo popularny w wojsku i tradycyjnie polegał na korpusie oficerskim (który był wówczas strażnikiem jego tradycji przez wiele lat).
Wśród oficerów kemalistów wówczas, nawiasem mówiąc, za najwyższy szyk uważano publiczne wypicie kieliszka wódki i zjedzenie go ze smalcem.
Dlatego oficerowie stali się także dyrygentem kultury tanecznej. Zwłaszcza po stwierdzeniu Mustafy Kemala:
„Nie wyobrażam sobie, że na całym świecie jest przynajmniej jedna kobieta, która może odmówić tańca z tureckim oficerem”.
To właśnie oficer stał się głównym męczennikiem ideologii kemalistowskiej, gdy w 1930 r. islamscy fanatycy niejakiemu Kubilajowi przy radosnych okrzykach otaczającego ich tłumu odcinali głowę piłą.
W 1928 r. w Turcji uchwalono ustawę o oddzieleniu religii od państwa.
Stanowisko pierwszego ulema państwa - szejka-ul-Islamu zostało zniesione, medresa w meczecie Sulejmana w Konstantynopolu, która szkoliła ulemę najwyższej rangi, została przeniesiona na wydział teologiczny Uniwersytetu w Stambule. Na jego podstawie w 1933 r. powstał Instytut Studiów Islamskich. W starożytnej świątyni w Sofii zamiast meczetu otwarto muzeum w 1934 r. (ponownie zamknięte i przekształcone w meczet przez Erdogana - dekret z 10 lipca 2020 r.).
Tradycyjny turecki fez, który nazwał Kemal
„Symbol ignorancji, zaniedbania, fanatyzmu, nienawiści do postępu i cywilizacji”.
(Ciekawe, że kiedyś to nakrycie głowy, które zastąpiło turban, było postrzegane w Turcji jako „postępowe”).
Zakazany w Turcji i czadorze. Ponieważ, jak powiedział Kemal, „Zwyczaj zakrywania kobiecych twarzy sprawia, że naród staje się pośmiewiskiem”.
Niedziela zamiast piątku stała się dniem wolnym.
Zniesiono tytuły, feudalne formy adresu, alfabet został zlatynizowany (a Koran został wówczas po raz pierwszy przetłumaczony na turecki), kobietom przyznano prawo wyborcze.
Kemal starał się w każdy możliwy sposób promować rozwój edukacji i powstawanie w kraju pełnoprawnych instytutów badawczych. W Turcji powszechnie znane są dwa z jego powiedzeń:
„Gdybym w dzieciństwie nie wydał jednej z dwóch wydobytych monet na książki, nie osiągnąłbym tego, co osiągnąłem dzisiaj”.
A także jego słynne drugie stwierdzenie:
„Jeśli pewnego dnia moje słowa zaprzeczają nauce, wybierz naukę”.
Kiedy w 1934 r. zaczęto nadawać obywatelom tureckim nazwiska (niespotykana w tym kraju innowacja), Kemal został „Ojcem Turków” – Ataturkiem.
[Nie miał własnych dzieci - tylko 10 wychowanków. (Adoptowana córka Kemala, Sabiha Gokcen, została pierwszą kobietą pilotką w Turcji, jedno z lotnisk w Stambule nosi jej imię).
Umierając podarował swoje dziedziczne ziemie Skarbowi Turcji, a część nieruchomości przekazał burmistrzom Ankary i Bursy.
Obecnie wizerunek Kemala Ataturka znajduje się na wszystkich tureckich banknotach i monetach.
10 listopada każdego roku, dokładnie o godzinie 09:05, we wszystkich miastach i wsiach Turcji włączają się syreny. To tradycyjna minuta ciszy na cześć rocznicy śmierci Mustafy Kemala Ataturka.
„Zamazywanie” spuścizny Ataturka
Nie można jednak nie zauważyć, że w ostatnich latach Turcja zaczęła zbaczać z kursu wskazanego przez Kemala Ataturka.
Wielu zauważyło, że Recep Tayyip Erdogan po wygraniu referendum konstytucyjnego w 2017 r. nie odwiedził mauzoleum z grobem Ataturka (czego wszyscy się spodziewali), ale grób sułtana Mehmeda II Fatiha (Zdobywcy). Zauważono również, że Erdogan unika używania samego słowa „Ataturk” w publicznych wystąpieniach, nazywając założyciela republiki Mustafą Kemala.
We współczesnej Turcji Ataturk nie wstydzi się już krytykować.
Na przykład Muhammad Nazim al-Kubrusi, szejk z zakonu Naqshbandi Sufi (którego kiedyś członkiem był Erdogan) powiedział w wywiadzie։
„Rozpoznajemy Mustafę Kemala, który wzywa do świętej wojny w imię Allaha i nosi czapkę. Ale nie akceptujemy „podmieńca”, który zabrania fezu i liter arabskich”.
Idea wielkości Imperium Osmańskiego, mądrych i odważnych sułtanów, o których nakręcono słynny serial telewizyjny „Wspaniałe stulecie”, jest aktywnie wprowadzana do powszechnej świadomości.
A w 2017 roku ukazała się kolejna seria - „Padishah”, której bohaterem był sułtan osmański Abdul-Hamid II, który stracił Serbię, Czarnogórę, Rumunię i Bułgarię i został obalony przez Młodych Turków w 1909 roku. (M.in. za jego panowania miały miejsce masowe pogromy Ormian i innych chrześcijan w latach 1894-1896, 1899, 1902, 1905. W Armenii nazywano go „Krwawym”).
Trudno znaleźć bardziej skompromitowaną i nieodpowiednią postać do patriotycznego filmu.
V. Polenov, który odwiedził stolicę Imperium Osmańskiego, pisał:
„W Konstantynopolu widziałem sułtana Abdula Hamida, który ceremonialnie wychodził z pałacu, by modlić się do meczetu. Blada, pijana, apatyczna, półzwierzęca twarz - to cały Sułtan.
Ta nieskomplikowana ceremonia przyciąga dużą publiczność, zwłaszcza turystów.
Miejscową osobliwością jest to, że podczas procesji dwa pashowie rozświetlają sułtana perfumami ze srebrnych misek, co jest zrozumiałe, ponieważ naturalny turecki aromat jest bardzo nieprzyjemny dla węchu …
Kiedy sułtan jedzie, żołnierze, generałowie, wszyscy ministrowie krzyczą:
„Wielki Sułtan, panuj przez 10 tysięcy lat”.
A kiedy przyjeżdża do meczetu, dworscy urzędnicy w mundurach, jak nasze strony z kamerami lub urzędnicy z głównej kwatery, stoją w kręgu z czołami do siebie, zasłaniają usta rękami w formie trąbki i krzyczeć na sposób muezinów:
„Wielki sułtanie, nie bądź taki dumny, Bóg jest jeszcze szlachetniejszy od ciebie”.
Próbowali jednak zrobić z Abdula-Hamida II pozytywnego bohatera, przedstawiając go jako ostatniego wielkiego sułtana Imperium Osmańskiego.
A inne „sygnały” obecnych władz tureckich (z których najgłośniejszy to restauracja meczetu w kościele św. Zofii) dają podstawy do mówienia o ich neoosmanizmie, który wielu oskarża projekt rządzącej Sprawiedliwości i Rozwoju Partia „Zbuduj nową Turcję”.
