Taki atrybut państwowości ukraińskiej, jak język państwowy i historia jego powstania, owiane są również zasłonami tajemnicy, mitów i legend. W związku z tym pojawia się pytanie, dlaczego wszelkie próby narzucenia jej siłą i uczynienia z niej rodziny dla wszystkich obywateli Ukrainy są odrzucane przez przytłaczającą większość i co leży u podstaw takiego odrzucenia.
Według oficjalnego mitu ukraińskiego jest to prastary język ukraiński, którym posługuje się nie mniej starożytny naród ukraiński, istniał już w XIII wieku, a zaczął się formować od VI wieku. To tylko pseudonaukowa propaganda tanich i prymitywnych mitów, ale są jeszcze bardziej fantastyczne legendy mówiące, że „język ukraiński jest jednym ze starożytnych języków świata… są wszelkie powody, by sądzić, że już na na początku naszej chronologii był to język międzyplemienny”.
Ten nonsens nie jest potwierdzony żadnymi pisemnymi zabytkami i dokumentami starożytnej Rosji. Dokumenty historyczne, na podstawie których można wyciągnąć takie wnioski, po prostu nie istnieją.
W X-XIII wieku średniowieczna Rosja mówiła i pisała w jednym języku staroruskim, który miał różnice regionalne i powstał na podstawie połączenia lokalnego języka mówionego z nowym językiem cerkiewnosłowiańskim. I wcale nie trzeba być filologiem, żeby zobaczyć w starożytnym języku rosyjskim, w którym pisano kroniki i listy z kory brzozowej, pierwowzór współczesnego literackiego języka rosyjskiego. Dlatego twórcy ukromifu odrzucają istnienie jednego języka staroruskiego.
Najciekawsze jest to, że podwaliny wspólnego rosyjskiego języka literackiego, który zaczął się formować około XVII wieku, położyli Małorusi, wykorzystując jako materiał tradycje języka zachodnio-rosyjskiego i kijowskie wydanie cerkiewnosłowiańskiego. Dzięki ich wysiłkom potężny strumień elementów zachodniorosyjskiej mowy świeckiej i biznesowej wpłynął do słownika języka mówionego klas wyższych, a przez to do słownika języka świeckiego, literackiego i urzędniczego. To ich twórcze dziedzictwo rozwinęli Łomonosow i Puszkin, tworząc język na skalę światową.
Potwierdzeniem wspólnego pochodzenia dialektów małoruskiego i wielkoruskiego jest pierwsza „słowiańska” gramatyka, napisana przez małoruskiego Melety Smotritskiego w 1618 roku i służąca do końca jako podręcznik we wszystkich szkołach od Kijowa po Moskwę i Petersburg. XVIII wieku!
Skąd wziął się dialekt małorosyjski? Jest to język staroruski, obficie rozrzedzony polskimi zapożyczeniami w wyniku codziennego porozumiewania się rosyjskich niewolników Rzeczypospolitej z ich panami, którzy przejęli słowa i zwroty z języka szlachty polskiej przez kilka stuleci. To język wsi, piękny i melodyjny, ale zbyt prymitywny, by był językiem literatury i nauki. Z biegiem czasu coraz bardziej zbliżał się w swoim słowniku do języka polskiego i dopiero powrót Małej Rusi na łono państwa rosyjskiego przerwał ten proces.
Nie ma dokumentów pisanych, które w jakiś sposób przypominają współczesny język ukraiński. Weźmy dokumenty Chmielnickiego z XVII wieku, dokumenty Rusinów z Galicji z XVIII wieku, w których łatwo odgadnąć język staroruski, całkiem znośnie czytelny dla współczesnych. Dopiero w XIX w. Kotlarewski i inni ukrainofile usiłowali pisać w gwarze małoruskiej, używając gramatyki rosyjskiej.
Taras Szewczenko także pisał część swoich dzieł w tym dialekcie, wylewając w nich zaciekły gniew byłego służącego na swoich właścicieli. Ani on, ani Kotlarewski nigdy nie słyszeli o „ukraińskim MOV”, a gdyby się o tym dowiedzieli, najprawdopodobniej przewróciliby się w grobach z frustracją. A pamiętniki pisał Kobzar po rosyjsku, nazywając swoją Ojczyznę Małą Rosją.
Przyjaciel Szewczenki, ukraińskofil Kulisz, próbował zmienić dialekt małoruski na język kulturowy, ułożył pisownię fonetyczną, tzw. kuliszowkę i próbował na nią przetłumaczyć Biblię. Ale nic z tego się nie wydarzyło, ponieważ dialekt był używany wyłącznie przez chłopów i zawierał tylko słowa niezbędne w życiu na wsi.
Skąd wziął się ukraiński język literacki XIX wieku i dlaczego stoi w takiej sprzeczności z ewolucją języka staroruskiego? Austriacko-polskie władze Galicji, w celu stworzenia „narodu ukraińskiego”, postanowiły opracować dla Rusinów z Galicji, Bukowiny i Zakarpacia język inny niż rosyjski i wprowadzić go do systemu oświaty i pracy biurowej. Wcześniej takie kroki już podjęto, a w 1859 r. próbowano narzucić Rusinom język oparty na alfabecie łacińskim, ale masowe protesty Rusinów zmusiły ich do zaniechania takiego przedsięwzięcia.
W celu maksymalizacji różnicy sztucznie stworzony język „ukraiński” został oparty nie na dialekcie połtawsko-czerkaskim dialektu małoruskiego, ale na spolonizowanym galicyjsku, niejasnym w regionach centralnych i wschodnich. Dialekty środkowo- i wschodnioukraińskie były uważane za wynik przymusowej rusyfikacji i dlatego nie były godne jako podstawa ukraińskiego języka literackiego.
Nowy język został wprowadzony w oparciu o pisownię fonetyczną – zarówno ja słyszę, jak i piszę, używając cyrylicy opartej na „kuliszówce”. Ale rusofobscy ukraińcy nie poprzestali na samej fonetyce. Z rosyjskiego alfabetu wyrzucili takie litery jak „y”, „e”, „ъ” i jednocześnie wprowadzili nowe: „є”, „ї” i apostrof. Aby bardziej odróżnić ukraińską nowomowę od rosyjskiej, poszczególne słowa, nawet trochę przypominające rosyjski, zostały celowo wyrzucone i zastąpione polskimi i niemieckimi lub wymyślono nowe.
Tak więc zamiast popularnego słowa „trzymać” wprowadzono „trimaty”, zamiast „czekać” - „chekaty”, zamiast „oferować” - „proponuvali”.
Na potwierdzenie można spojrzeć na tzw. „ukraińskie” słowa polskiego pochodzenia.
ale - ale - ale
amator - amator - amator
v'yazien - więzien - więzień
dziob - dziob - dziób
ledwie - ledwo
Żywioł - lament - wycie
parasolka - parasolka - parasol
cegla - cegla - cegła
Zvintar - cwentarz - cmentarz
szlachta - szlachetny - szlachetny
Jako podstawę „języka ukraińskiego” ojcowie założyciele posługiwali się potoczną mową chłopską, przystosowaną tylko do opisu życia chłopskiego, dlatego język ukraiński bardzo przypomina zniekształcony rosyjski ze zbyt „ludowymi słowami” na granicy przyzwoitości.
W 1892 r. Partnerstwo Szewczenko złożyło projekt wprowadzenia fonetycznej pisowni w mediach drukowanych i placówkach oświatowych, a w 1893 r. parlament Austro-Węgier zatwierdził tę pisownię „języka ukraińskiego” dla swoich prowincji zamieszkałych przez Rusinów.
W ten sposób, zgodnie z dekretem sejmu austro-węgierskiego, pod koniec XIX wieku narodził się sztucznie wymyślony język ukraiński, który nigdy nie był rodzimy dla małoruskich i staje się jasne, dlaczego się nie zakorzenia we współczesnej Ukrainie.
Wybitny ukraińskofil Nieczuj-Lewycki, analizując wymyślony język, zmuszony był dojść do wniosku, że wygląda on jak karykatura języka narodowego, a to jest swego rodzaju „krzywe zwierciadło” języka ukraińskiego. Obfitość „i” i „ї” w tekstach ukraińskich, jego zdaniem, wywołuje, jego zdaniem, skojarzenia ze szkłem pokrytym muchami. To nie jest język ukraiński, ale „diabelstwo pod rzekomo ukraińskim sosem”. Ale mimo wszystko pisanie „po ukraińsku” oznaczało odtąd nie tylko bycie kreatywnym, ale wypełnianie narodowej misji.
Na początku XX wieku austriacko-polscy filolodzy zaczęli eksportować wynalezioną ukromowę do Małej Rusi, organizować wydawanie czasopism na jej temat w dużych miastach i wydawać książki. Ale galicyjska „Mova” była postrzegana jako bełkot, ponieważ kulturalni ludzie, którzy ją rozumieli, po prostu nie istnieli. Miejscowi mieszkańcy nie mogli czytać drukowanych na nim książek i prasy, a wszystko to zakończyło się fiaskiem, publikacje po kilku numerach miały żyć długo.
W czasach UPR próby wprowadzenia Ukromowa również doprowadziły do upadku tego przedsięwzięcia. Ludność wprost nie chciała mówić sztucznym językiem i protestowała przeciwko gwałtownej ukrainizacji południowo-zachodniego regionu.
I dopiero wraz z dojściem do władzy bolszewików stworzona w Galicji Ukromowa została zaszczepiona we wszystkich sferach życia publicznego podczas twardej sowieckiej ukrainizacji prowadzonej przez „żelaznego” Lazara Kaganowicza. Polegał nie na ludziach, ale na aparacie partyjno-państwowym i 50-tysięcznej armii edukatorów zaproszonych z Galicji. W związku z tym szef Ukraińskiej SRR Chubar powiedział: „Musimy przybliżyć język ukraiński do zrozumienia szerokich mas narodu ukraińskiego”.
Kaganowicz zabrał się do pracy ze swoją charakterystyczną stanowczością. Wszystkim pracownikom przedsiębiorstw i instytucji, nawet sprzątaczkom i woźnym nakazano przejście na język ukraiński. Przemoc językowa zrodziła wrogość ludności do języka „ukraińskiego”, pojawiło się wiele anegdot, które szydziły z języka „ukraińskiego”.
Prasa, wydawnictwa, radio, kino i teatry zostały „ukrainizowane” metodami administracyjnymi. Zabronione było powielanie nawet znaków i ogłoszeń w języku rosyjskim. Nauka języka rosyjskiego była właściwie utożsamiana z nauką języków obcych. Za nieznajomość „języka czytania” każdy mógł stracić pracę, aż do sprzątaczki.
Na początku lat 30. wyniki były imponujące. Ponad 80% szkół i 30% uniwersytetów uczyło w Ukromowie. Na jej ojczyźnie wydrukowano 90% gazet i 85% czasopism. Terytorium Stawropola i Terytorium Krasnodaru zostały ukraińskość. Wszystko to nie udało się i bardzo przypomina dzisiejsze czasy tych samych prób zmuszania wszystkich nie tylko do mówienia, ale także do myślenia w Ukromovie.
Ludzie nie chcieli być skazani i nie mówili po ukraińsku. Cały proces, napotykając bierny opór ludu, stopniowo zanikał, a sowiecki etap awansu Ukromovy również zakończył się porażką. Nie kochali jej i nie rozpoznawali jej jako tubylczyni, ale zostali zmuszeni do nauczania.
W rezultacie możemy powiedzieć, że nawet według amerykańskich badań 83% populacji ukraińskiej uważa rosyjski za swój język ojczysty. Pomimo statusu Ukromowów w państwie papierniczym, nigdy nie była jego rodowitą, jak esperanto. Stając się państwem, jest dziś językiem urzędników, polityków, części inteligencji opętanej „wielkim narodem ukraińskim” i wsią ukraińską. Dla przytłaczającej większości ludności Ukrainy „wielcy i potężni” byli i pozostali tubylcami. Stąd nieubłagana żądza kultury rosyjskiej, której nie mogą złamać żadne dyktaty państwa ukraińskiego.
