Jedną z mitycznych stron biografii Szewczenki jest jego burzliwa „rewolucyjna” działalność i udział w bractwie Cyryla i Metodego. W rzeczywistości zabawiał członków bractwa swoimi antyrządowymi rymowankami. I został aresztowany nie za działalność rewolucyjną, ale za wiersze, które znaleźli wśród członków społeczeństwa.
Członkowie bractwa zostali skazani na dość lekkie wyroki, np. Kostomarow otrzymał osiem lat zesłania w Saratowie, Kulisz trzy lata zesłania w Tule, a tylko Szewczenko przydzielono żołnierza w Orenburgu („Za pisanie oburzających i niezwykle śmiałych wierszy ).
Taką szorstkość tłumaczył faktem, że ułożył podłe oszczerstwo na królową, wyśmiewając jej okaleczenie - mimowolnie drgnęła jej głowa po nerwowym szoku podczas powstania dekabrystów. Zgodnie z wyrokiem zabroniono mu pisać i rysować - za nieodparte pragnienie obrazu pornograficznych zdjęć, które rozdawał wszędzie podczas pijaństwa.
Za tę obrzydliwość wszyscy, z którymi był traktowany, odwrócili się od niego, Bryulłow i Żukowski odrzucili go z pogardą. Martos skomentował: „Nie bez powodu przysłowie mówi: nie będzie pana z chama”, a Bieliński powiedział: „… zdrowy rozsądek w Szewczenko powinien widzieć osła, głupca i wulgarnego, a ponadto gorzkim pijakiem”.
Ale to nie wszystko, w 1860 roku, w związku ze śmiercią królowej, napisał takie arcydzieło:
Ty, o Suko!
ja sam i nasze wnuki, І ludzie proklennat świata!
A to adresowane do kobiety, która zorganizowała i ofiarowała pieniądze na jego okup z niewoli! Zaprawdę, dla tego niewdzięcznego „geniusza” nie było nic świętego! Tylko osoba o podłych instynktach mogła w ten sposób podziękować swoim dobroczyńcom.
Jednak kara nie była tak straszna. Istniejące legendy o udziale ciężkiego żołnierza Szewczenki w armii Nikołajewa z jej musztrą i karami nie mają z tym nic wspólnego. W ogóle nie było patyków i fuchtelów, nie było też zakazu pisania ani rysowania.
Na wygnaniu spotkał się z serdecznym i pełnym szacunku stosunkiem do siebie, został przyjęty jako równy w swoim społeczeństwie i starali się o przebaczenie. Byłem na przyjęciach gubernatora i namalowałem portret jego żony. Miał wiele znajomych w średnich i wyższych kręgach społeczeństwa Orenburga. Malował portrety za pieniądze i na ogół otwierał szeroki handel swoimi dziełami malarskimi.
Został wymieniony tylko jako żołnierz, nie pełniąc żadnej służby. W twierdzy był na ogół duszą społeczeństwa, rzadki piknik odbywał się bez jego udziału. Nieskrępowane pijaństwo z oficerami trwało nadal, jadał obiady z komendantem i często spał pijany pod ulubioną wierzbą.
Szewczenko przydzielono żołnierza z prawem pełnienia funkcji oficerskiej. Ale lenistwo, pijaństwo i rozwiązłość nie pozwoliły mu zakończyć służby za trzy lub cztery lata. Zamiast tego wolał szukać ochrony osób na wysokim szczeblu.
Po zwolnieniu w 1857 r. pospieszył nie na Ukrainę, ale do stolicy, gdzie mecenasi obiecali mu wygodne życie. Oto jak opisana jest jego podróż wzdłuż Wołgi: „Upiłem się czterema lub pięcioma szklankami wódki wiśniowej - z nią jest bardzo dużo tsibul i marynat”. Z powodu nadmiernego picia zmarł w wieku czterdziestu siedmiu lat, niewiele osiągając w swojej pracy.
Gdzie są jego słynne obrazy i genialne wiersze? Nic z tego. Niewątpliwie był obdarzony talentem i bardzo możliwe, że gdyby otrzymał przyzwoite wykształcenie, nie zasłużyłby na ostatnie miejsce w literaturze rosyjskiej. Pozostał jednak poetą i artystą drugorzędnym, tak jak każda prowincja pozostaje drugorzędna, bez względu na to, jakie tytuły królewskie sama sobie przyznaje.
Twórczość pisarzy prowincjonalnych zawsze nosi piętno rękodzieła. Nie wyobrażają sobie niczego znaczącego będąc w horyzontach swojej prowincji, geniusz jest czymś suwerennym, charakterystycznym tylko dla wielkiej kultury.
Białoruski Mickiewicz został polskim poetą, a Małoruski Gogol rosyjskim pisarzem. Ich ogromne talenty rozwinęły się na łonie wielkiej kultury i stali się powszechnie uznanymi geniuszami. Gogol, po wymianie MOV z Połtawy na przemówienie ogólnorosyjskie, stanął obok Puszkina, a pod rządami Połtawskiego MOV Panko byłby nikomu nieznany.
Posiadanie talentu nie wyklucza ignorancji. Szewczenko z powodu swojej ignorancji tego nie rozumiał. Kiedyś pośród rosyjskiej bohemy pozostał rzemieślnikiem, pisząc w gwarze małoruskiej iz rolniczym światopoglądem. Mała Ruś nie mogła dać swemu poecie nic wyższego niż pasterz czy malarz, więc umarłby w zapomnieniu.
Krytycy literaccy uważają, że większość utworów „wielkiego Kobzara” to tylko imitacje innych poetów - rosyjskiego Żukowskiego i Puszkina, polskiego Mickiewicza. Prawdopodobnie tak jest, chociaż nie jest naśladowcą bez talentu, ale osobą utalentowaną, ale daleki od bycia geniuszem.
Próbował zająć miejsce w literaturze rosyjskiej, ale rola trzeciorzędnego pisarza mu nie odpowiadała i nie mógł liczyć na więcej. Zdając sobie sprawę z własnej niższości, nienawidził rosyjskiej kultury i rosyjskich pisarzy. Powodem jego rusofobicznych sentymentów jest między innymi elementarna zazdrość tych, którzy są bardziej uzdolnieni niż on sam.
W pracach Szewczenki trudno doszukać się ukrytych znaczeń i głębokiej moralności, tak nie jest. Często jest to po prostu delirium nie całkiem normalnej osoby, która ma obsesję na punkcie scen okrucieństwa. Motywem przewodnim jego pracy jest podżeganie do nienawiści: „znokautować bi” i jeśli tylko Moskali są „nienawidzeni”.
Kto jest jego wrogiem? Szukaj niedługo, zawsze jest pod ręką - Moskal. To słowo w niektórych przypadkach oznacza rosyjskiego żołnierza, w innych po prostu Rosjanina. W słowniku Szewczenki znajdziesz nie tylko wyrażenie „przyjaciel, brat Moskali”, ale także dobre słowa o Rosjanach. Ale jest wiele innych słów, którymi wyraża swoją nienawiść do Rosji.
W swoim pamiętniku napisał: „Zasada Żidowa u Rosjanina. Nie może nawet zakochać się bez posagu”. A o oficerach: „Jeśli jest trzeźwy, to z pewnością jest ignorantem i przechwałką. Jeśli jednak z choćby małą iskierką rozsądku i światła, to także przechwałka, a w dodatku pijak, drań i libertyn.”
Prawdopodobnie nie ma ani jednej odrażającej cechy, która nie byłaby w języku rosyjskim:
… Moskowszczyna, Wokół obcych ludzi.
… nieznajomi z Moskwy, Trudno z nimi żyć.
A kim są twoi przyjaciele? Najwyraźniej „wolni Polacy” i Kozacy, którzy marzyli o dostaniu się do rejestru, aby być częścią „tajnej spiżarni” i tym samym żyć z pracy małorosyjskich niewolników. To był „cichy raj”, za którym tęskni. To właśnie Kozacy ze swoimi krwawymi obyczajami byli dla niego symbolem woli i wolności.
Zbrataliśmy się ze złoczyńcami…
… Otak coś, Lyasha, przyjacielu, bracie!
Szczególnie nienawidzi rosyjskiego cara i Moskwy. Podobnie jak Mickiewicz, jest zaślepiony nienawiścią do rosyjskiej państwowości i narodowości. Jego wrogiem są Moskali, a kiedy brzmi „pokropię wolę cudzej złej krwi”, jasne jest, kogo ma na myśli. Dla Szewczenki aneksja hetmanatu do Rosji jest odwiecznym pretekstem do tragedii i tylko Chmielnicki jest przeklęty w swojej pracy:
… Och, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula wiedział
Kiedyś dusiłem colisse.
Pisał swoje dzieła nie w języku ukraińskim, który w tym czasie jeszcze nie istniał, ale w dialekcie małoruskim, zgodnie z pierwszą „Gramatyką dialektu małoruskiego”, opracowaną przez Wielkiego Rosyjskiego Pawłowskiego i opublikowaną w 1818 r. Petersburg. Zachowaną do dziś gramatykę języka ukraińskiego wprowadził dopiero w 1893 r. parlament austriacki.
Spędziwszy dzieciństwo i młodość w niewoli pańszczyźnianej i widząc właścicieli ziemskich żyjących swobodnie, jest pełen gniewu na wszystkich, w których rękach jest władza i którzy są szczęśliwi. I ta nienawiść jest skierowana przeciwko wszystkim, w których widział winowajcę swojej trudnej sytuacji.
Jednocześnie w swoich pracach łączył gniewne anty-poddani tyrady z bardzo przyjemną rozrywką w towarzystwie właścicieli ziemskich, zabawiając właścicieli poddanych śpiewem, poezją i anegdotami. Niepewność Szewczenki, który przez całe życie cierpiał z powodu niskiego urodzenia, bezradności i erotycznych niepowodzeń, spowodowała patologiczną nienawiść do władzy i wyższych warstw, mimo że to one przywiodły go do ludu.
Zniszczenie było celem jego życia. Będąc uosobieniem nienawiści, zazdrości, rozpusty i niewiary, w swoich wierszach rozkoszuje się rzekami krwi i wzywa do krwawej bitwy. Jego twórczość może jedynie motywować do podłości, ale nie do bohaterskich czynów.
Tak więc bliski przyjaciel Szewczenki Maksimowicza uważał, że kompilacja jego biografii jest nawet niepotrzebna. Zwrócił uwagę, że w życiu Szewczenki było „tyle brudu i niemoralności, że przedstawienie tej strony przyćmi wszystko, co dobre”, dodając, że „w większości pisał pijany”.
Przebierając się za chłopa, ani razu nie stanął przy pługu, ani razu nie zakosztował potu chłopskiej pracy. Będąc podstępnym i leniwym lokajem w dzieciństwie i młodości, pozostał nim do końca swoich dni, spędzając życie w pijaństwie, rozpuście i niewielkiej pracy.
Mimo to po jego śmierci Szewczenko trzykrotnie wspiął się na sztandar i stał się symbolem. Najpierw wśród „Mazepianów”, na początku XX w. był symbolem rodzącego się „narodu ukraińskiego”, następnie w 1918 r. był symbolem walki z caratem wśród bolszewików, a w 1991 r. był symbolem walki o państwowość Ukrainy.
Dlaczego ten zupełnie obcy Małorusikom człowiek o zakrwawionej twarzy, polskich sympatiach i rusofobicznych skłonnościach cieszył się taką popularnością wśród bolszewików i stał się narodowym symbolem Ukrainy?
Z bolszewikami wszystko jest jasne, oni „zmobilizowali” Szewczenkę i już w 1918 r. postawili mu pomnik w Moskwie. Potrzebowali idola od „ludu” i mitu o ich walce z caratem i pańszczyzną w czasach starożytnych. Szewczenko, jak nikt, podszedł do tej roli z zaciekłą nienawiścią do klas rządzących i zniszczeniem wszystkiego i wszystkich.
Od ponad stu lat ideolodzy Ukraińców potrzebują Szewczenki jako idola nieistniejącego narodu i mitu o wielowiekowej walce tego narodu z Rosją i narodem rosyjskim. I tutaj Szewczenko nie ma sobie równych ze swoją złośliwością i patologiczną nienawiścią do Moskwy. Dlatego podejmowane są tytaniczne wysiłki, aby ukształtować wizerunek narodowego „geniusza ukraińskiego”, który swoją kreatywnością i „rewolucyjną” działalnością walczył o „niepodległość”. Nienawiść Szewczenki ma dla nich wielką cenę.
