Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek twierdził, że obecna sytuacja w stosunkach międzyetnicznych na Kaukazie Północnym jest skomplikowana, być może bardziej niż kiedykolwiek wcześniej. Mało kto jednak pamięta, że początki niezliczonych sporów granicznych, gwałtownych konfliktów między republikami i poszczególnymi grupami etnicznymi sięgają głęboko w historię. Wśród głównych powodów potwornego napięcia sławnego węzła kaukaskiego jest deportacja wielu narodów północnokaukaskich w połowie lat 40. XX wieku.
Pomimo tego, że już w drugiej połowie lat 50. nastąpił masowy powrót represjonowanych ludów kaukaskich do swoich domów, konsekwencje tych deportacji nadal dotykają wszystkich sfer ich życia i sąsiadów spośród tych, które nie zostały dotknięte przez deportacje. A mówimy nie tylko o bezpośrednich stratach ludzkich, ale także o nastrojach, o tzw. świadomości społecznej zarówno samych repatriantów, jak i ich potomków.
Wszystko to nadal odgrywa kluczową rolę w kształtowaniu się na Kaukazie aspiracji nacjonalistycznych, a nawet otwarcie rusofobicznych. I niestety nadal obejmują nie tylko społeczność lokalną, ale także struktury władzy lokalnych regionów – niezależnie od ich statusu, wielkości i składu etnicznego ludności.
Jednak ówczesne kierownictwo sowieckie oburzył nie tylko i nie tyle nieskrywany antysowietyzm przeważającej części Czeczenów, Inguszy, Nogajów, Kałmuków, Karaczajów i Bałkarów. Mogło się jakoś z tym pogodzić, ale prawie wszyscy musieli odpowiadać za bezpośrednią współpracę z hitlerowskimi okupantami. To właśnie aktywna praca dla dobra Rzeszy stała się głównym powodem ówczesnych deportacji.
Dziś mało kto rozumie, że w latach czterdziestych XX wieku deportacjom towarzyszyła z reguły redystrybucja granic administracyjnych w regionie, z definicji nie mógł nikogo wprawiać w zakłopotanie. Za normę uznano także osiedlanie się w „deportowanych” regionach głównie ludności rosyjskiej (lokalnej iz innych regionów RSFSR) oraz częściowo innych sąsiednich grup etnicznych. W ten sposób zawsze starali się rozcieńczyć „antyrosyjski” kontyngent, a jednocześnie znacząco zwiększyć udział ludności lojalnej wobec Moskwy.
Następnie, wraz z powrotem tysięcy deportowanych okolicznych mieszkańców, na tej podstawie miały miejsce liczne konflikty międzyetniczne, które z reguły musiały być tłumione siłą, o czym - nieco poniżej. W szerszym kontekście początek długofalowego procesu formowania się wśród samych „powracających”, a po nich i wśród całego ich otoczenia, wobec ZSRR i Rosji jako dyrygentów „rosyjskiego imperializmu kolonializmu”, tylko nieznacznie zakamuflowanego pod Polityka międzynarodowa.
Charakterystyczne jest, że sama formuła „rosyjski kolonializm imperialny” w latach 70. ubiegłego wieku została dosłownie wyrwana z historycznego zapomnienia przez szefa redakcji czeczeńsko-inguskiej Radia „Wolność” Sozerko (Sysorko) Malsagowa. Pochodzący z regionu Terek to człowiek o niesamowitym przeznaczeniu. Udało mu się walczyć za białych w wojnie domowej, a w polskiej kawalerii już w czasie II wojny światowej zdołał uciec z Sołowek, a w podziemiu we Francji nosił charakterystyczny przydomek Kazbek. Można go nazwać jednym z głównych bojowników o prawa represjonowanych narodów.
Z punktu widzenia Malsagova ocena konsekwencji polityki deportacyjnej jest w zaskakujący sposób skorelowana z obecnym i wciąż istniejącym Międzynarodowym Komitetem do spraw prowadzenia procesu przeciwko polityce ludobójstwa. Członkowie komitetu, którzy zostali stworzeni wspólnie przez CIA i wywiad RFN, nie wahali się wypowiedzieć swojego stanowiska właśnie w czasie odwilży w ZSRR, a proces powrotu został w zasadzie zakończony:
„Dla wielu ludów Kaukazu Północnego deportacje są niezagojoną raną, która nie ma przedawnienia. Co więcej, powrotowi tych ludów do historycznych centrów ich siedlisk nie towarzyszyła rekompensata za kolosalne zniszczenia deportacyjne. Najprawdopodobniej sowieccy przywódcy będą nadal zwiększać społeczne i ekonomiczne poparcie dla przywróconych autonomii narodowych, aby jakoś złagodzić zbrodnicze działania okresu deportacji. Ale narodowo-historyczna świadomość dotkniętych narodów nie zapomni tego, co się stało, jedyną gwarancją przed powtórzeniem się jest ich niezależność”(1).
Problem nastrojów i sympatii dla Kaukazu nigdy nie był łatwy. Jednak pod względem sympatii panujących wśród ludów północnokaukaskich wobec okupantów nazistowskich bardzo charakterystyczne jest zaświadczenie z KGB ZSRR, wysłane do Prezydium KC KPZR w lutym 1956 roku. Oto tylko krótki fragment:
„… około połowa dorosłej populacji Czeczenów, Inguszy, Bałkarów, Karaczajów, Nogajów i Kałmuków sympatyzowała z przybyciem najeźdźców. W tym ponad połowa dezerterów Armii Czerwonej tych narodowości, którzy pozostali w regionie. Większość dezerterów i nieco ponad jedna trzecia dorosłej męskiej populacji reprezentujących te same narodowości dołączyła do wojska, jednostek bezpieczeństwa i organów administracyjnych utworzonych przez najeźdźców na Północnym Kaukazie”.
Również pomoc stwierdziła, że
Nie można jednak nie przyznać, że na długo przed deportacjami ci sami Czeczeni i Ingusze zostali dosłownie wepchnięci w antysowieckość przez ambitnych, ale absolutnie naiwnych w polityce narodowej, nominowanych z Moskwy - przywódców regionów. Zrobili to, dokonując między innymi osławionej kolektywizacji z opóźnieniem, ale jednocześnie tak pospiesznie i niegrzecznie, że czasami w aulach po prostu nie było nikogo, kto by kierował kołchozami.
Jednocześnie niemal powszechnie łamano prawa wiernych, których nieraz represjonowano nawet za to, że pozwolili sobie gdzieś w nieodpowiednim czasie zdjąć buty. Nie mogła nie podżegać przeciwko władzy sowieckiej i zakładaniu wszędzie komitetów partyjnych, jakby celowo składających się z robotników partyjnych przysłanych przez Moskwę, którzy nie są narodowościami tytularnymi dla tego czy innego regionu.
Czy można się dziwić, że tylko na terenie Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej w ciągu półtora dekady przedwojennej, od 1927 do 1941, miało miejsce 12 wielkich powstań zbrojnych. Według najbardziej ostrożnych szacunków właściwych organów wzięło w nich udział ponad 18 tys. osób. Były tylko setki drobnych potyczek i strzelanin, dosłownie wszyscy strzelali wszędzie, gdzie można było znaleźć broń. Dodajmy do tego, dla pełniejszej oceny tych właśnie „sentymentów i sympatii”, częstych faktów sabotażu gospodarczego, ukrywania obcych agencji wywiadowczych, wydawania i kolportowania ulotek i literatury antysowieckiej.
Gdy na Kaukaz przyszła wojna, już w styczniu 1942 r. w Czeczenii-Inguszetii pod auspicjami Abwehry i jego tureckich kolegów (MITT) powstała antysowiecka Partia Braci Kaukaskich. Zgromadziła przedstawicieli 11 narodów regionu, ze znanym wyjątkiem Rosjan i rosyjskojęzycznych. Deklaracja polityczna tej „partii” głosiła „osiągnięcie niepodległości narodowej, walkę z bolszewickim barbarzyństwem, ateizmem i rosyjskim despotyzmem”. W czerwcu 1942 roku grupa ta została przemianowana przy udziale niemieckich władz okupacyjnych na „Narodowosocjalistyczną Partię Braci Kaukaskich”. Najwyraźniej nie było już potrzeby ukrywania lub maskowania bezpośredniego związku z NSDAP.
Inną dużą grupą antysowiecką na terenie Czeczeno-Inguszetii była „Czeczeno-Gorska Narodowa Organizacja Socjalistyczna” utworzona przez Abwehrę w listopadzie 1941 r. Pod kierownictwem Mayrbeka Szeripowa, byłego dyrektora Lespromsowietu Republiki Czeczenii-Inguszetii i pierwszego zastępcy szefa Komisji Planowania republiki. Oczywiście wcześniej - członek CPSU (b).
Ujawnianie i represje wobec kadr sowieckich, oficerów wywiadu i konspiracji, demonstracyjne akcje „zastraszania”, nieokiełznanej ksenofobii, a zwłaszcza rusofobii, przymusu „dobrowolnego” zbierania kosztowności dla wojsk niemieckich itp. - wizytówki działań obu grup. Wiosną 1943 r. planowano zjednoczyć je w regionalną „administrację górsko-czeczeńską” pod kontrolą wywiadu Niemiec i Turcji. Jednak historyczne zwycięstwo pod Stalingradem wkrótce doprowadziło do klęski najeźdźców również na Kaukazie Północnym.
Charakterystyczne jest to, że przez cały okres częściowej okupacji Kaukazu, jak zresztą później, Berlin i Ankara (choć Turcja nie przystąpiła do wojny) niezwykle aktywnie rywalizowały o decydujące wpływy w jakiejkolwiek marionetce, ale przede wszystkim w muzułmańskiej lub pro- Grupy muzułmańskie zarówno na Kaukazie Północnym, jak i na Krymie. Próbowali nawet wpłynąć na autonomię narodową regionu Wołgi, chociaż w rzeczywistości docierali tylko do Kałmucji, jak wiecie, buddyjskiej.
Tak czy inaczej, ale wspomniane wydarzenia i fakty doprowadziły do decyzji Moskwy o deportacji Czeczenów i Inguszy w ramach operacji „Soczewica” w dniach 23-25 lutego 1944 r. Chociaż, biorąc pod uwagę dobrze znaną specyfikę etniczno-wyznaniową i psychologiczną Czeczenów i Inguszy, bardziej celowe byłoby dokładne zbadanie sytuacji w czeczeńsko-inguskiej ASRR w okresie wojny. Ponadto mając na uwadze powstanie antyrosyjskiego podziemia w Czeczenii zaraz po częściowym przesiedleniu wyznawców Imama Szamila do innych regionów Rosji (w latach 1858-1862). Ale Kreml wolał wtedy podejście „globalne”…
Podczas operacji wysiedlono około 650 tys. Czeczenów i Inguszy. W czasie eksmisji w transporcie deportowanych – 177 pociągów wagonów towarowych – aw pierwszych latach po nim (1944-1946) zginęło około 100 tys. Czeczenów i prawie 23 tys. Inguszów – co czwarty z obu narodów. W akcji wzięło udział ponad 80 tysięcy żołnierzy.
W miejsce podwójnej autonomii czeczeńsko-inguskiej utworzono obwód grozny (1944-1956) z włączeniem do niego szeregu regionów dawnej Kałmucji oraz kilku regionów Dagestanu Północnego, co zapewniało bezpośredni dostęp tego regionu do Morze Kaspijskie. Szereg obszarów dawnej Czeczenii-Inguszetii zostało następnie przeniesionych do Dagestanu i Osetii Północnej. I choć większość z nich później, w latach 1957-1961, wróciła do odrodzonej Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej, inne obszary, które pozostały w Dagestanie (Auchowski) i Osetii Północnej (Prigorodny), nadal są w konflikcie. Pierwszy znajduje się między Inguszetią a Osetią Północną, drugi między Czeczenią a Dagestanem.
W tym samym czasie rosyjski i rosyjskojęzyczny element narodowy został masowo „wprowadzony” do regionu Groznego. To niemal natychmiast doprowadziło do całej serii starć międzyetnicznych, większość konfliktów miała miejsce już pod koniec lat 50-tych. Tymczasem poststalinowskie kierownictwo kraju i całkowicie odnowione władze lokalne z jakiegoś powodu uważały, że całkiem możliwe jest złagodzenie politycznych i psychologicznych konsekwencji deportacji z powodu tzw. sekwestracji. Sekwestracja praw i możliwości lokalnych narodów, a także zwiększenie liczby Rosjan i rosyjskojęzycznych w Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej.
W rezultacie napięcia tylko rosły i już pod koniec sierpnia 1958 r. konieczne było militarne stłumienie masowych demonstracji w Groznym. Jednak to nie działania Inguszy czy Czeczenów zostały stłumione. Postanowiono ostro stłumić demonstrantów pochodzenia rosyjskiego i ukraińskiego, którzy odważyli się zaprotestować przeciwko swojej dyskryminacji społeczno-ekonomicznej i mieszkaniowej w porównaniu z powracającymi i powracającymi Czeczenami i Inguszetami.
Setki demonstrantów, blokując budowę czeczeńsko-inguskiego komitetu regionalnego KPZR, domagało się, aby funkcjonariusze partyjni wyszli do nich i wyjaśnili im politykę w tym regionie. Ale na próżno: po kilku ostrzeżeniach żołnierzom kazano strzelać, aby zabić, i nastąpiło „tłumienie”. Ponad 50 osób zginęło i zaginęło w wyniku użycia sił zbrojnych w Groznym.
Ale powód rosyjskiej demonstracji był, jak mówią, dosłownie na powierzchni. Wszakże w związku z odbudową Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej w 1957 r. Czeczeni i Ingusze zaczęto rejestrować w mieszkaniach miejskich i wiejskich domach Rosjan i Ukraińców w regionie bez powodu poza samym faktem ich "powrót". W dodatku ci ostatni zostali nagle zwolnieni z pracy i zatrudnieni na gorszych warunkach, m.in. w innych regionach ZSRR, aw zamian oddano im zwolnioną pracę Czeczenom i Inguszetowi.
Nadużycia tego samego kierunku w Czeczenii-Inguszetii, choć z mniejszym stopniem konfrontacji, gdy nie było wojsk, wystąpiły również w latach 1963, 1973 i 1983. Robotnicy i inżynierowie narodowości rosyjskiej, których tu było najwięcej, domagali się równej płacy za swoją pracę z Czeczenami i Inguszetami oraz takich samych warunków życia z nimi. Wymagania musiały zostać przynajmniej częściowo spełnione.
Notatka:
1. „Wolny Kaukaz” // Monachium-Londyn. 1961. Nr 7.
