Republika Karaczajo-Czerkieska to kolejna kaukaska autonomia, która wciąż na próżno próbuje przezwyciężyć i zapomnieć trudne dziedzictwo eksmisji podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Jak się jednak okazało, nie mniej trudno zapomnieć o okresie, który potocznie nazywany jest „pierwszą falą powrotu”. Przypadł on na lata 1955-1965 i praktycznie zbiegł się z dramatyczną redystrybucją granic po ponownym zjednoczeniu Karaczaju z Czerkiesją w jeden autonomiczny region na terytorium Stawropola, który na rozkaz Kremla natychmiast został odwołany w lutym 1957 roku.
W rzeczywistości Kreml w rzeczywistości śledził tylko ten proces – liczni kaukascy „gubernatorzy” po 20. Zjeździe KPZR spieszyli się z raportem do Moskwy o „przezwyciężaniu konsekwencji kultu jednostki” wszelkiego rodzaju. Również w kwestiach krajowych. W licznych listach, które potem trafiały do Moskwy, ale z reguły do niej nie docierały, okoliczni mieszkańcy, głównie spośród tych, którzy nie zostali deportowani, pisali, że Czerkiesi ponownie zostali „umieszczeni pod Karaczajem”. Konsekwencje takiej międzynarodowej decyzji są odczuwalne do dziś.
Całkiem niedawno grupy inicjatywne Czerkiesów i Abazynów ogłosiły plany stworzenia odrębnej, podwójnej autonomii na terytorium Stawropola na północy Republiki Karaczajo-Czerkieskiej. Powody tej inicjatywy są znane, choć nie są one zbyt aktywnie omawiane przez centralne media: w republice narasta dyskryminacja społeczno-gospodarcza, językowa i polityczna wobec mniej licznych grup etnicznych ze strony Karaczajów.
Oświadczenia te w istocie stały się próbą kontynuacji prac rozpoczętych wysłaniem do Moskwy listu otwartego do prezydenta W. Putina o praktycznie tej samej treści. Jak wiecie, podpisali go Abu-Yusuf Banov, reprezentujący „Radę Starszych Czerkiesów”, Dzhanibek Kuzhev z organizacji publicznej „Abaza” (własna nazwa Abazinów) i Rauf Daurov z „Centrum Kultury Czerkiesów”.
Należy przypomnieć, że to wszystko już się wydarzyło i to było dość dawno temu. Przedstawiciele rdzennej ludności wielu regionów Karaczajo-Czerkiesji złożyli te same propozycje cztery dekady temu. Orientacyjna jest ocena, jaką wystawił takim inicjatywom przewodniczący KGB ZSRR Jurij Andropow, który 9 grudnia 1980 r. wysłał memorandum do Biura Politycznego. Ma absolutnie charakterystyczną dla tamtej epoki nazwę, zapewne nieprzypadkowo nazwaną „epoką stagnacji”, tytuł: „O negatywnych procesach w Karaczajo-Czerkieskim Okręgu Autonomicznym”.
A więc fragmenty dokumentu.
„Wśród pewnej części rdzennej ludności regionu autonomicznego odnotowuje się negatywne procesy, charakteryzujące się nastrojami nacjonalistycznymi, zwłaszcza antyrosyjskimi. Na tej podstawie mają miejsce przejawy aspołeczne, a także przestępstwa kryminalne. Na charakter tych procesów wpływają także wrogie elementy starszego pokolenia, które wcześniej brały udział w walce zbrojnej z systemem sowieckim, m.in. w latach 1942-1943
Pod wpływem idei nacjonalizmu niektórzy przedstawiciele inteligencji twórczej w swoich pracach podkreślają narodową wyższość Karaczajów, nadając dawnym zdrajcom Ojczyzny pozytywne cechy, które przedstawiają. Ludność czerkieska i inne grupy etniczne są niezadowolone z faktu, że faktycznie są „oddaleni” od większości czołowych pozycji w regionie w różnych sferach…”
Jak widać, problemy narodowe, bez względu na to, jak pilne były, nie zostały w żaden sposób rozwiązane ani w czasie obalania kultu jednostki, ani w rozwiniętym socjalizmie. Istnieje wrażenie, że nawet teraz wiele osób w centrum federalnym chciałoby po prostu puścić hamulce. Co więcej, czasami nie są wykorzystywane najbardziej udane doświadczenia z sowieckiej historii.
A sowieccy przywódcy (prawdziwi leniniści, czyli internacjonaliści) nie byli początkowo zwolennikami mnożenia autonomii etnicznych na Kaukazie Północnym, działając zgodnie z zasadą „wtedy będziemy torturowani, by zebrać”, głoszonej przez Sergo Ordzhonikidze.
Niezbyt liczne grupy etniczne po prostu zjednoczyły się, nie biorąc pod uwagę, jak bardzo są sobie bliskie etnicznie i kulturowo. Preferencje religijne w kraju ateizmu państwowego były generalnie ignorowane, najważniejsze jest to, aby wszystko geograficznie potoczyło się przyzwoicie. Jednak to zwykle z powodu terytoriów wybuchały konflikty na tle narodowościowym i religijnym, co ma miejsce obecnie coraz częściej. Na podstawie tego właśnie podejścia powstały nie tylko Karaczajo-Czerkiesja, ale także Czeczeńska-Inguszetia i Kabardyno-Bałkaria. Ale Osetia została podzielona na Południe i Północ i nawet po sierpniu 2008 r. nadal jest bardzo, bardzo daleko od powszechnego szczęścia narodowego.
Ta sama autonomia Karaczajo-Czerkies, początkowo jako region, powstała w 1922 roku. Opierał się na Okręgu Narodowym Karaczaj z ówczesnej Górskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej. Ale w 1926 r. zdecydowano się podzielić region na Karaczajski Okręg Autonomiczny i Okręg Narodowy Czerkieski jako część Terytorium Stawropola, a następnie Terytorium Północnokaukaskiego, które pod koniec lat 30. otrzyma imię tego właśnie znawcy kwestia narodowa - Ordzhonikidze. Jednocześnie w Karaczaju pozostanie dość duża enklawa Czerkiesów, a raczej, jeśli podejdziesz do niej formalnie, eksklawa.
Ekscesy między Czerkiesami a Karaczajami powstały niemal natychmiast, chociaż w rzeczywistości prawie nigdy się nie kończyły, właśnie teraz był dość poważny powód. Jednocześnie różne grupy antysowieckie, które zaczęły tworzyć się w górach, z łatwością jednoczyły przedstawicieli obu grup etnicznych. Zarówno ci, jak i inni aktywnie próbowali przerwać kolektywizację, walczyli z likwidacją własności prywatnej, wszelkimi możliwymi sposobami opierali się atakowi władz na islam. Ponadto walczące narodowości sprzeciwiały się wprowadzeniu języka rosyjskiego i innych środków sowieckich, a co najważniejsze, obowiązkowemu poborowi do wojska, chociaż nie odmówiły służby pod carem.
Co więcej, aż połowie tych grup, głównie Karaczajów, udało się utrzymać w tego rodzaju konspiracji aż do niemieckiej okupacji Północnego Kaukazu w sierpniu 1942 r. A kiedy wojska nazistowskie zostały wydalone z Kaukazu w lutym-marcu 1943 r., Karaczajowie i Czerkiesi natychmiast wrócili do działalności partyzanckiej. Przy wsparciu wywiadu niemieckiego i tureckiego udało im się wytrzymać jeszcze przez trzy do czterech lat. O tych grupach dywersyjnych, którym udało się uzyskać pomoc, jest sporo informacji i ze strony zachodnich, głównie brytyjskich służb specjalnych, eliminacja ich zajęła jeszcze więcej czasu.
Szybki marsz wojsk niemieckich na główny grzbiet Kaukazu dosłownie spowodował lawinę nowych ekscesów antysowieckich. Służby specjalne odpowiedziały brutalnymi represjami, które często były wyraźnie opóźniane. Niemal natychmiast, czasem jeszcze przed przybyciem Niemców, kończyła się większość imigrantów z zamożnych warstw etniczno-społecznych, a także tych, którzy walczyli w wojnie domowej zarówno przeciwko bolszewikom, jak i wychodzącej z podziemia Białej Gwardii. w szeregach współpracowników. Przenosiły się tam także „ofiary” ateistycznych wydarzeń, ofiary wywłaszczeń, a także bardzo liczni zwolennicy niepodległości tzw.
Z przedstawicieli właśnie takich warstw władze niemieckie utworzyły jesienią 1942 r. „Karaczajski Komitet Narodowy” na czele z K. Bajramukowem i „Czerkieską Radę Narodową” na czele z A. Jakubowskim. Pod tym względem charakterystyczne jest to, że w Berlinie, w przeciwieństwie do Moskwy, natychmiast wzięli pod uwagę złożone relacje między Czerkiesami a Karaczajami, tworząc tam, zgodnie z zasadą etniczną, nie jedną, ale dwie struktury marionetkowe.
W tym samym czasie „Karaczajski Komitet Narodowy” otrzymał określone uprawnienia władzy: „Przekazano mu państwo sowieckie, kołchoz i własność publiczną, a także kierownictwo gospodarki, kultury i propagandy (pod kontrolą niemiecką).” Według tych samych danych brał udział w represjach okupacyjnych, pomagał finansowo zaborcom, nawiązywał więzi z innymi kolaborantami w regionie, z formacjami narodowymi SS i Wehrmachtu. Donosiły o tym bez wahania także lokalne gazety i czasopisma lalkarskie podczas okupacji regionu.
Komitetowi udało się nawet ogłosić zjednoczenie Karaczaju i Bałkarii w „pojedynczy Karaczaj” ze stolicą, gdziekolwiek myślisz - w rosyjskim Kisłowodzku!
W listopadzie 1943 r. w raporcie naczelnika wydziału do walki z bandytyzmem NKWD ZSRR A. Leontjewa skierowanym do zastępcy ludowego komisarza spraw wewnętrznych ZSRR S. Krugołowa odnotowano: sekty. A z ich przedstawicieli utworzył tak zwany „Karachajski Komitet Narodowy”. Kady Bayramukov i Muratbi Laipanov (zastępca - Auth.) Zostali zatwierdzeni na czele komitetu, później (od maja 1943 do kwietnia 1944 r. - Auth.) Który pracował w niemieckiej szkole wywiadowczej w Beshui koło Symferopola”.
Wszystko to świadczy tylko o jednym: kierownictwo sowieckie miało podstawy i to znaczne do masowej deportacji. W ówczesnej praktyce było to na ogół prawie normą. A w porównaniu z deportacją Czerkiesów jeszcze za caratu - a nawet kwiatów. Sama eksmisja odbyła się bardzo szybko: od 2 do 22 listopada 1943 r. dziesiątki tysięcy osób (przypuszcza się, że łączna liczba deportowanych Karaczajów przekracza 65 tys.) „przeniosło się” do Kazachstanu i Kirgistanu. Brak jest wiarygodnych statystyk dotyczących zabitych i zaginionych w trakcie transportu deportacyjnego. Aż 85% terytorium Karaczaju zostało przeniesione do Gruzji (reszta - do Czerkieskiego Okręgu Autonomicznego i na Terytorium Stawropola).
Niemniej jednak bezkrytyczne oskarżanie Karaczajów o kolaborację z najeźdźcami jest, delikatnie mówiąc, przesadą. Według Uogólnionego Banku Danych „Memoriał” i wielu innych źródeł ponad dziewięć tysięcy osób z Karachai zginęło i zaginęło na frontach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Na front poszło ponad 17 tysięcy Karaczajów. 11 z nich otrzymało tytuł Bohatera Związku Radzieckiego.
W latach wojny mieszkańcy Karaczaju zbierali i wysyłali na front w latach 1941-1943. sześć wagonów prezentów zbiorowych, indywidualnych oraz dodatkowo 68 650 jednostek różnych wyrobów wełnianych i skórzanych (a także sery narodowe, jagnięce, kozie mleko, kumys, wody mineralne, zioła lecznicze). W bitwach o przełęcze głównego grzbietu kaukaskiego wzięło udział 17 oddziałów partyzanckich, dziewięć z nich było prawie wyłącznie Karaczajami. W nich śmiercią dzielnych zginęli partyzanci narodowości karaczajskiej i karaczajsko-abazańskiej: R. Romańczuk, Z. Jerkenow, M. Isakow, Z. Erkenova, I. Akbaev, Kh. Kasaev, J. Chomayev i wielu innych. bitwy.
Sam fakt rehabilitacji, a następnie repatriacji Karaczajów, a także innych narodów kaukaskich, świadczy jedynie o wątpliwej pryncypilności ówczesnego sowieckiego wymiaru sprawiedliwości oraz o całkowitym braku pryncypiów służb specjalnych i najwyższego kierownictwa kraju, które zastąpił stalinowską. Decyzja o powrocie została podjęta na osobiste polecenie pierwszego sekretarza KC KPZR Nikity Chruszczowa już w 1955 roku.
A w lutym 1957 r. Odtworzono Region Autonomiczny Karaczajo-Czerkieski jako część Terytorium Stawropola. Przez cały ten czas granice wewnętrzne autonomii zmieniały się co najmniej pięciokrotnie, a granice ze Stawropolem – jeszcze więcej. Jednocześnie Moskwa podejmowała także decyzje o maksymalnym faworyzowaniu Karaczajów, a także innych narodów „uchodźczych”. A to z kolei wywołało liczne sytuacje konfliktowe między nimi z jednej strony a Czerkiesami, Rosjanami, Abazynami z drugiej. Konflikty te tlą się do dziś, coraz bardziej rozpalając się do bezpośrednich starć z użyciem broni.
