Kałmucka ASRR została zniesiona 28 grudnia 1943 r., Niedługo po całkowitym wyzwoleniu Kaukazu i Dolnej Wołgi. Przesiedlenie Kałmuków stamtąd i z sąsiednich terytoriów do Ałtaju, Kazachstanu, Kirgistanu i Terytorium Krasnojarskiego zostało przeprowadzone na podstawie odpowiedniego dekretu Rady Komisarzy Ludowych ZSRR z dnia 29 grudnia 1943 r. Była to operacja Ulus, opracowany wspólnie przez NKWD i NKGB w listopadzie-grudniu 1943 r.
Według różnych szacunków eksmitowano od 92 do 94 tysięcy Kałmuków; od 2000 do 3300 Kałmuków zginęło i zniknęło w trakcie deportacji (od miejsca deportacji do miejsca osiedlenia włącznie). Według Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR „w 1947 r. zarejestrowano 91 919 przesiedlonych Kałmuków; liczba zgonów i zgonów (w tym zmarłych ze starości i innych przyczyn naturalnych) w okresie od początku deportacji wyniosła 16 017 osób.” Decyzja rządu z 1943 r. została anulowana dopiero 19 marca 1956 r.
Wielu ekspertów uważa, że głównym powodem deportacji narodowych (zasadniczo czystek etnicznych) z Kaukazu Północnego i regionu Dolnej Wołgi w tym okresie była nie tylko i nie tyle „powszechna” kolaboracja wielu lokalnych narodów. Wydaje się, że internacjonaliści na Kremlu dążyli do rusyfikacji lub, jak sami sądzili, bardziej rzetelnej sowietyzacji tych rozległych regionów. Wersję tę potwierdza nie tylko zasiedlenie „wyzwolonych” obszarów przez kontyngenty rosyjsko- i rosyjskojęzyczne, ale także włączenie większości z nich na sąsiednie terytoria i regiony rosyjskie.
W ten sposób do astrachańskiego regionu RSFSR zostało przyłączone do 70% terytorium byłej Kałmuckiej ASRR, w tym jej stolica Elista; Ponadto Eliście na pewien czas przywrócono swoją rosyjską (do 1921 r. włącznie) nazwę - miasto Stepnoj, jak nazywano tę osadę do 1921 r. Reszta została rozdzielona na regiony Stawropola, Stalingradu, Groznego i Rostowa. Nawiasem mówiąc, o tym samym świadczy utworzenie w 1944 r. Regionu Grozny RSFSR, utworzonego z większości byłej czeczeńsko-inguskiej ASRR, która otrzymała szeroki dostęp do Morza Kaspijskiego.
Oficjalny powód deportacji Kałmuków jest nadal ten sam: kolaboracja Kałmuków z nazistowskimi najeźdźcami i udzielanie im pomocy w okresie od września 1942 do marca 1943 roku włącznie. Czyli do wyzwolenia prawie 75% terytorium Kałmuckiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej przez wojska sowieckie, zdobyte przez wojska niemiecko-rumuńskie jesienią 1942 r. Ale mimo wszystko fakt, że po wyzwoleniu regionu „kolaboracja” na Kałmucji, nawet jeśli nie powszechna, nie zniknęła. Rzeczywiście, do końca 1943 r. NKWD, wraz z frontowym kontrwywiadem, zdołało zneutralizować do 20 oddziałów rebeliantów i konspiracyjnych grup nacjonalistycznych. Ci najpierw współpracowali z najeźdźcami, a potem zostali przez nich pozostawieni jako komórki antysowieckie.
Początki nastrojów antyrosyjskich i ostrej opozycji wobec monarchistycznej i sowieckiej państwowości mają w Kałmucji długą historię. Jeszcze przed włączeniem Astrachańskiego Chanatu Tatarsko-Nogajskiego do Rosji (1556) Kałmucy agresywnie próbowali ochrzcić, przejść na islam lub po prostu zapisać ich jako „Tatarzy”. Charakter asymilacji etnokonfesyjnej był wówczas bardzo szczególny. Dlatego Kałmucy w większości z zadowoleniem przyjęli zniesienie tego dziwnego stanu.
Następnie przez ponad sto lat, w latach 1664-1771, w dolnym biegu Wołgi istniał autonomiczny od Rosji Chanat Kałmucki, którego terytorium w zasadzie pokrywało się z terytorium dawnej Kałmucji w ramach obwodu astrachańskiego. w latach 1944-56. Ale jego eliminacja po raz pierwszy oznaczała, powiedzmy, podziemie odśrodkowe w tym rejonie. Nawiasem mówiąc, Kałmucy byli jednym z głównych kontynentów oddziałów rebeliantów, które zostały stworzone i dowodzone przez Emeliana Pugaczowa podczas osławionej wojny chłopskiej.
Dopiero w 1800 roku cesarz Paweł I postanowił przywrócić Chanat Kałmucki, ale w 1803 został on ponownie zniesiony przez Aleksandra I. Tak więc niezadowolenie Kałmuków „tliło się” przez wiele dziesięcioleci. I nic dziwnego, że większość z nich poparła ustanowienie władzy sowieckiej w regionie, która natychmiast ogłosiła autonomię Kałmuków. Co więcej, prawie 100% - w granicach starożytnego autonomicznego Chanatu Kałmuckiego.
Do lata 1920 r. wojska bolszewickie zajęły prawie całe terytorium ogłoszonego wówczas „regionem stepowym ludu kałmuckiego”. A 4 listopada 1920 proklamowano pierwszą narodową autonomię w Rosji Sowieckiej: Kałmucki Okręg Autonomiczny. Z centrum w Eliście, części regionu Dolnej Wołgi. W 1934 r. region ten został włączony do terytorium Stalingradu, a pod koniec 1935 r. proklamowano Kałmucką ASRR.
Z jednej strony takie decyzje wzmocniły pozycję władz sowieckich w Kałmucji. Ale z drugiej strony… Jak zaznaczono w materiałach monachijskiego Instytutu Badań ZSRR (1969) i biuletynach emigracyjnego Związku Kałmuków (Warszawa, 1934-35), „odbywających się w regionie przez władze sowieckie, zwłaszcza od początku lat 30., gwałtowne osadnictwo, kolektywizacja, rusyfikacja kadr kierowniczych i działalność antyreligijna wywoływały rosnące niezadowolenie wśród Kałmuków.
Wielu wolało zignorować wyżej wymienione decyzje, nie przestrzegać ich, udać się na odległe stepy itp. Likwidacji analfabetyzmu towarzyszył fakt, że alfabet kałmucki został dyrektywnie przetłumaczony z łaciny na cyrylicę. Ale polityka antyreligijna szybko uzupełniła codzienną propagandę ateistyczną o represje wobec wierzących, a zwłaszcza wobec duchowieństwa, niszczenie kościołów, konfiskaty przedmiotów kultu narodowego, przymus kwitów za wyrzeczenie się wiary itp.”
Odpowiedzią były liczne ekscesy o wydźwięku politycznym, które miały miejsce już w latach 1926-27, a następnie na początku lat 30. XX wieku. Charakterystyczne jest, że o takich działaniach wspomina się także w sowieckiej publikacji profilowej, która bynajmniej nie jest okresem pierestrojki: I. I. Orechow, „50 lat władzy sowieckiej w Kałmucji”, Notatki naukowe Kałmuckiego Instytutu Badawczego Języka, Literatury i Historii, t. 8. „Seria historii”, Elista, 1969
Na początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej prawdziwy klimat polityczny na Kałmucji był, można powiedzieć, predysponowany do działań antysowieckich. Jednak nawet w przededniu ostrej niemiecko-rumuńskiej okupacji regionu ponad 60% Kałmuków mieszkających w republice zainicjowało tam zbiórkę pieniędzy, żywności, wełny, wyrobów skórzanych, tradycyjnej medycyny dla Funduszu Pomocy Sowietom. Żołnierski.
Kilkudziesięciu kałmuckich żołnierzy i oficerów otrzymało ordery i medale za zasługi wojskowe; 9 zostało bohaterami Związku Radzieckiego: na przykład Oka Gorodovikov, generał pułkownik, najpierw dowódca Korpusu Zmechanizowanego Kawalerii, a następnie przedstawiciel Kwatery Głównej w kawalerii. Co prawda tytuł Bohatera otrzymał dopiero w 1958 roku, ale w czasie wojny otrzymał wiele orderów i medali. W 1971 roku jego imieniem nazwano miasto na północnym zachodzie Kałmucji.
Nie można nie wspomnieć jednego z przywódców ruchu partyzanckiego w obwodzie briańskim, Michaiła Selgikowa, a także generała porucznika Basana Gorodovikowa, a wreszcie majora Erdniego Delikova, pierwszego Kałmuka, który otrzymał ten tytuł w 1942 roku.
W tym samym czasie, według źródeł sowieckich i niemieckich, było wiele przypadków unikania przez Kałmuków poboru do wojska w latach 1941-43. Niestety, dobrowolne poddanie się kałmuckich żołnierzy jako więźniów nie było niestety rzadkością. Już latem 1942 r. Wehrmacht utworzył Korpus Kawalerii Kałmuckiej, który brał udział w operacjach wojskowych po stronie wroga do późnej jesieni 1944 r.
Wiosną 1942 r. w Berlinie utworzono Kałmucki Komitet Narodowy (Kalmükischen Nationalkomitee) i jego lokalny organ wykonawczy, Kałmucki Khurul. Dziesiątki Kałmuków służyły także w I Dywizji Kozackiej, Turkiestańskim Legionie Wehrmachtu, a także w jednostkach policji SS w Kałmucji, obwodzie rostowskim i terytorium Stawropola.
W okupowanej Eliście działały dwie gazety, jedna tygodniowa, finansowana i kontrolowana przez okupantów. W lipcu 1943 r. utworzono kałmuckie wydanie Radia Berlin, audycje nadawały codziennie przez kilka godzin: pierwsza audycja została wyemitowana 3 sierpnia 1943 r. Jednocześnie wydanie to apelowało do Kałmuków ZSRR, wzywając wstąpili w szeregi wojsk niemieckich i rumuńskich, których zwycięstwa przyspieszą niepodległość Kałmuków i innych narodów, deptanych przez bolszewicką dyktaturę.
To właśnie te fakty i czynniki z góry określiły „Nota-zalecenie Kolegium NKWD ZSRR dla Komitetu Obrony Państwa ZSRR (16 sierpnia 1943, nr 685/B)” O celowości eksmisji niemieckich wspólników, bandytów i antysowieccy z terytorium Północnego Kaukazu i Kałmuckiej ASRR”… Służba wojskowa, policyjna i cywilna po stronie Niemiec odbywała się bezpośrednio na Kałmucji od 6 do 7 tys. Kałmuków. Oprócz polityków o różnym statusie na pronazistowskiej emigracji kałmuckiej.
Zwrócono również uwagę, że władze niemieckie posługują się tak zwanym „odrodzeniem” religii i alfabetu łacińskiego wśród Kałmuków, aby propagować te „przykłady” wśród sowieckich jeńców wojennych z nierosyjskich grup etnicznych oraz w zdobytych regionach Region Rostowski i Północny Kaukaz. Niektóre źródła podają również, że rzekomo z powodu bierności części jednostek wojskowych sformowanych z Kałmuków wojska niemiecko-rumuńskie we wrześniu 1942 r. znajdowały się zaledwie 50 km od Morza Kaspijskiego (rejon wsi Utta), a brak linii obronnych. Ale agresorzy, jak mówią, nie spodziewali się takiego „prezentu”.
Możliwe, że te wiadomości nie były odzwierciedleniem rzeczywistości, ale częścią przygotowania zakrojonego na szeroką skalę planu deportacji Kałmuków. Chociaż na mapach wojskowych z lat 1942-1943. pozycje wojsk sowieckich na tym terenie nie są oznaczone. Najwyraźniej deportacja Kałmuków była przesądzona.
I dopiero 19 marca 1956 r., powtarzamy, decyzja ta została anulowana, a prawie 10 miesięcy później Kałmucki Obwód Autonomiczny został ogłoszony częścią Terytorium Stawropola. Jego ówczesne terytorium stanowiło nie więcej niż 70% przedwojennego i współczesnego. Repatriacji Kałmuków towarzyszyły masowe listy do Moskwy o przywróceniu narodowej ASRR w jej dawnych granicach.
Istnieją pozornie niepotwierdzone informacje, że członkowie rodziny Roerichów również wypowiedzieli się w obronie deportowanych osób. Istnieją jednak dość dokładne dowody na to, że żądania repatriacji poparł nie kto inny jak tybetański Dalajlama XIV (Ngagwang Lovzang Tentszin Gyamtskho) – religijny i duchowy przywódca kałmuckich buddystów, wówczas jeszcze bardzo młody. Co więcej, od drugiej połowy lat pięćdziesiątych, jak wiadomo, był w konfrontacji z władzami ChRL i do maja 2011 kierował „rządem Tybetu na uchodźstwie”.
Jest jednak oczywiste, że więź kałmuckich działaczy, oprócz emigracji etnicznej, także z tybetańskimi separatystami, nie pasowała Moskwie. Dlatego 26 lipca 1958 r. proklamowano Kałmucką ASRR w jej dawnych - przedwojennych granicach.
We współczesnej Kałmucji praktycznie nie ma manifestacji nacjonalistycznych. Ale żyznym gruntem dla ich „dojrzewania” czy reanimacji jest gdzieś sytuacja społeczno-gospodarcza. A według RIA „Rating” (2018) Kałmucja od wielu lat jest jednym z najgorszych podmiotów Federacji pod względem jakości życia. Podczas opracowywania oceny eksperci kierują się 72 kluczowymi wskaźnikami. Do głównych należą poziom rozwoju gospodarczego, wysokość dochodów ludności, świadczenie różnego rodzaju usług, poziom rozwoju małej firmy, rozwój społeczno-gospodarczy terytorium, rozwój infrastruktury transportowej, stan środowiska.
Nawiasem mówiąc, wciąż aktualne są tu liczne problemy środowiskowe, co w szczególności dotyczy zasolenia i przekształcenia w pustynie już ograniczonych gruntów rolnych, niedoboru i złej jakości zaopatrzenia w wodę, całkowitego braku lasów na terenie republiki i innych chronicznych konsekwencji tradycyjnie ekstensywne rolnictwo i hodowla zwierząt.
