Piatigorsk rozciąga się między kilkoma odizolowanymi górami. Lermontow porównał górę noszącą imię Maszuk do kudłatego kapelusza. Odegra tragiczną rolę w życiu wielkiego pisarza i poety. To na zboczu Mashuki Lermontow zostanie śmiertelnie ranny. Sama góra Maszuk jest dość skromna, jej wysokość wynosi około 990 metrów, ale historia nazwy szczytu jest niezwykle bogata.
Istnieje kilka wersji dotyczących pochodzenia nazwy góry. Tutaj przeplatały się mity o pewnej pięknej dziewczynie, która roniła łzy na zboczach tej góry, o przynależności tego obszaru do rodziny Mashukovów, ponieważ jest to dość powszechne nazwisko na tej ziemi itp. Tyle, że rzadko słyszy się, że Góra Maszuk, według jednej z wersji, nosi swoją nazwę ku pamięci bardzo konkretnej osoby – buntownika i abreka Mashuko (Machuk Chubiev). Jego powstanie przeciwko książętom górskim, miejscowej arystokracji i krymskim najeźdźcom tureckim zakończyło się niepowodzeniem, a on sam zginął na górskiej drodze, wpadając w zasadzkę.
Istnieje kilka wersji życia Mashuko. Wersje te różnią się nie tylko faktami, ale także okresami historycznymi, w których rzekomo miały one miejsce. Jedna z wersji uważa, że Mashuko wywołał zamieszki w pierwszych latach XVIII wieku podczas całkowitej okupacji Kabardy przez Chanat Krymski, co zakończyło się bitwą pod Kanzhal w 1708 roku. Ta wersja jest bardzo kontrowersyjna, ponieważ większość ówczesnej szlachty, na czele której stał Kurgoko Atazhukin, sama była daleka od poglądów prokrymskich (stąd protureckich).
Według innych, bardziej solidnych wersji, Mashuko wzniecił powstanie 12 lat po bitwie pod Kanzhal, ale z tych samych powodów: kolejnej okupacji Kabardy przez Chanat Krymski i tym razem promocji tej okupacji przez niektórych książąt kabardyjskich. Dlatego autor skupi się na najnowszej wersji.
Niezrealizowane wyniki bitwy Kanzhal
Klęska najeźdźców krymsko-tureckich w Kanzhal w 1708 r., choć znacznie osłabiła chanat krymski i spowodowała zryw w ruchu ludowym, nie wyzwoliła Kabardy spod jarzma tureckiego. Po pierwsze, przywódca Kabardów Kurgoko Atazhukin zmarł w 1709 roku i nie zdążył zdać sobie sprawy z potencjału zwycięstwa w bitwie z najeźdźcami, by zebrać wszystkich książąt Kabardy. Po drugie, gdy tylko zamknął oczy, między samymi Kabardyjczykami zaczął dojrzewać głęboki rozłam.
Do 1720 r. powstały dwie koalicje książęce: proturecka i niepodległa, postrzegana jako prorosyjska. Po kolejnej inwazji otrzymali imiona Baksan i Kashkhatau (Kashkhatav). Koalicja Baksan, na której czele stał starszy książę (vali) Kabardy, Islambek Misostov, zajmowała pozycje protureckie (tj. prokrymskie), obawiając się zemsty ze strony Krymu i Portu. Koalicja Kaszchatau była w mniejszości i postanowiła dalej bronić niepodległości Kabardy, ale z nachyleniem w stronę Rosji. Koalicji tej kierowali książęta Kaitukins i Bekmurzins.
Inwazja Saadat Girej (Saadet IV Girej) i początek niepokojów domowych
Na przełomie 1719 i 1720 roku nowy chan Krymu Saadat Girej, który wstąpił na tron w 1717 roku, wysłał wiadomość do Kabardy z żądaniem zakończenia wszelkich stosunków z Rosją, powrotu pod panowanie Krymu i Portu i kontynuowania odpowiednią płatność daniny, w tym ludzi. Początkowo książęta kabardyjscy odmówili, wbrew poglądom sił protureckich.
Saadat zaczął gromadzić armię, mając nadzieję, że odwzajemni posłuszeństwo Kabardzie, tym samym osadzając się na tronie. Wiosną 1720 r. 40-tysięczna armia Saadat-Girey, wzmocniona tradycją przez Nogajów i Osmanów, najechała na terytorium współczesnego Kubania i ruszyła na południe do Kabardy. Wieść o ogromnej armii natychmiast rozeszła się po całym Kaukazie.
W pełni przekonany o własnym zwycięstwie i usłyszawszy o rozłamie między książętami kabardyńskimi, chan krymski ponownie wysłał wiadomość do książąt. Tym razem domagał się nie tylko poddania się, ale także wydania 4 tys. zgłoszenie. Ponadto, oczywiście, Kabarda ponownie znalazła się pod władzą Krymu i była zobowiązana do płacenia trybutu.
Saadat-Girey wykazał się w tym polityczną przebiegłością. Doskonale rozumiał, że porażka w bitwie w Kanzhal nadal inspirowała alpinistów do stawiania oporu, więc istniała pilna potrzeba pogłębienia rozłamu wśród samych Kabardyjczyków. W ten sposób chan krymski ogłosił szefa koalicji Baksan, Islambeka Misostowa, starszym księciem Kabardy. Pomimo faktu, że do tego czasu Saadat zmiecił z powierzchni ziemi dziesiątki górskich wiosek, Misostow chętnie skorzystał z tego potwierdzenia swojej mocy.
Co więcej, nowy Walj Kabardy, Islambek Misostow, zebrawszy swoich żołnierzy, dołączył do chana krymskiego, by ukarać buntowników Kaitukinsa i Bekmurzinów, których teraz postrzegał jako buntowników przeciwko własnej władzy. Zdając sobie z góry sprawę, gdzie wiał polityczny wiatr, zbuntowani książęta uciekli ze swoimi żołnierzami w góry w traktacie Kaszkhatau, od którego koalicja wzięła swoją nazwę. W tym samym czasie Misostow przebywał przez pewien czas w Baksan, a jego koalicja otrzymała swoją nazwę - Baksan. Sytuacja waśni politycznych była na tyle trudna, że koalicje potajemnie wysyłały do Rosji ambasadorów jednego po drugim, więc wciąż nie ma jednej odpowiedzi w różnych źródłach, która z cichych partii była prawdziwie prorosyjska.
W rezultacie położono początek nie tylko zniewalającej zależności Kabardy od Krymu i Portu, ale także okrutnej walki wewnętrznej. Niegdyś potężni książęta Kaitukins i Bekmurzins, którzy kontrolowali połowę terytorium kabardyjskiego, zaczęto nazywać nawet „abregami”, czyli abreks. Ale oczywiście książęta mieli również książęcą abregancję, więc z powodów politycznych uznano ich za wyrzutków, a nie rabusiów z górskiej drogi.
Podczas gdy lordowie walczą, grzywki niewolników pękają
Niestety, przysłowie wyprowadzone powyżej jest charakterystyczne dla całej ludzkości. Książęta, którzy przeszli na stronę Walego Islambeka Misostowa, postanowili oczywiście zaspokoić żądania najeźdźców kosztem własnej ludności. I dotyczyło to nie tylko majątku górali z Kabardy, ale także ich dzieci, które miały udać się w uporządkowanych szeregach na targi niewolników na Krymie. W rzeczywistości rozpoczęła się fala ludobójstwa. Całe auły popadły w spustoszenie, ktoś, nie czekając na „bilet” na Krym, spalił ich dom i uciekł w góry.
Oczywiście wkrótce wybuchło wielkie powstanie chłopskie. Według hierarchii górskiej Kaukazu Północno-Zachodniego chłopi (wśród Czerkiesów – tfokotli) znajdowali się na samym dole. Pod nimi można było umieścić niewolników, ale niewolnicy (niewyjściu) praktycznie nie byli uważani za ludzi - byli tylko własnością, która dzięki kaprysom natury miała umiejętność rozmnażania własnego gatunku. W tym samym czasie dzieci niewolników stały się taką samą własnością właściciela, jak ich rodzice.
Z góry naciskano na chłopów z niemal reszty społeczeństwa: valia, młodszych książąt i arystokrację, która z kolei miała swoich powierników, obdarzonych znacznie większymi prawami niż zwykli mieszkańcy. W tych okolicznościach chłopstwo nie miało więc nic do stracenia.
W tym momencie na arenę historyczną wkracza Mashuk. Pochodzenie tego bohatera, jak przystało na Kaukaz, owiane jest wieloma legendami i mitami. Według jednego z pierwszych kabardyjskich historyków i filologów, Shore Nogmov („Historia ludu Adyhei, skompilowana według legend Kabardów”), Mashuk był prostym „niewolnikiem” z Kabardian.
Według innych danych cytowanych w jego pracach przez historyka, filologa i etnografa Aleksandra Ibragimowicza Musukajewa, Maszuk (Maszuko) był niezrównanym mistrzem broni. W tym samym czasie uciekł na teren współczesnego Piatigorska z kabardyjskich wiosek z powodu waśni krwi. Jednak bunt nie przeszkadza w ostatecznym ukryciu się przed krwawą waśnią.
Istnieje inna wersja, według której Mashuk był Karaczajem i nazywał się Mechuk, co później zostało przetłumaczone na manierę kabardyjską. A Mechuk pochodził z rodziny Khubiev.
Tak czy inaczej, ale powstanie Maszuko przybrało charakter pożaru lasu. Spod stóp szlachty wybili jedno z głównych źródeł dochodu - produkty chłopskie i, co najważniejsze, dusze chłopskie. Handel niewolnikami był tak dochodowy, że kwitł na Morzu Czarnym aż do połowy XIX wieku, kiedy Imperium Rosyjskie spaliło wszystkie podstawy handlu niewolnikami i samych handlarzy niewolnikami, którzy okresowo tonęli żywcem w morzu, gorącym żelazo.
Oczywiście arystokracja góralska najpierw zareagowała na powstanie w charakterystyczny dla siebie sposób - zniszczenie wroga. Jednak kabardyjscy buntownicy zastosowali taktykę abreków, a właściwie partyzancką taktykę nagłych, porywczych nalotów i równie gwałtownego odwrotu na przygotowanych wcześniej ścieżkach. W górach, które miejscowa ludność znała jak własną kieszeń, znacznie zmniejszyła się rola liczebna żołnierzy Islambeka Misostowa i jego krymskich „władców”. Powstanie narastało.
