Nieustraszony wojownik na polu bitwy i waleczny kawaler na dworze, rycerz odziany w zbroję, to bez wątpienia centralna postać i symbol średniowiecznej Europy.
Wychowanie przyszłych rycerzy przypominało nieco spartańskie. Zgodnie z obyczajami tamtych lat, do 7 lat potomstwo rodzin szlacheckich wychowywała matka, od 7 do 12 lat - ojciec. A po 12 latach ojcowie zwykle wysyłali je na dwór swoich panów, gdzie początkowo pełnili rolę pazia (w niektórych krajach nazywano je waletem lub damoisos).
Alexandre Cabanel, Paige
Kolejnym krokiem na drodze do rycerstwa była służba ecuillet, czyli giermkowi. Ecuyer był zwykle odpowiedzialny za stajnię lorda i miał już prawo do noszenia miecza. W wieku 21 lat młody człowiek został pasowany na rycerza. Tytuł rycerza nakładał na człowieka pewne obowiązki, których niedopełnienie prowadziło niekiedy do degradacji. W XII wieku obrzęd ten polegał na odcinaniu ostróg na piętach. W przyszłości przybierał bardziej teatralne i pretensjonalne formy.
Przyjmując więc tytuł rycerza, młodzieniec oprócz służenia panu zobowiązał się przestrzegać niepisanego kodeksu honorowego, przestrzegając wierności dwóm kultom. Pierwszym i najważniejszym z nich był „kult 9 nieustraszonych”, który obejmował 3 pogan (Hektora, Cezara, Aleksandra Wielkiego), 3 Żydów (Jozuego, Dawida, Judasza Machabeusza) i 3 chrześcijan (Król Artur, Karol Wielki, Gottfrieda z Bouillon)).
Godefroy de Bouillon, jeden z „9 nieustraszonych”
Naśladowanie ich było pierwszym obowiązkiem każdego rycerza. Ale w naszych czasach o wiele lepiej znany jest dworski kult Pięknej Pani, który narodził się w Akwitanii i Poitou, śpiewany w powieściach rycerskich. Na tej ścieżce rycerz przeszedł kilka etapów, z których pierwszym był etap „nieśmiałego rycerza” – który nie powiedział jeszcze wybranej damie o swoich uczuciach. Otworzywszy się przed damą serca, rycerz otrzymał status „suplikanta”, a dopuszczony do jej służenia stał się „słyszany”.
Walter Crane, La Belle Dame sans Merc, 1865
Po tym, jak dama ucałowała rycerza, pierścień i symbol (pas, chustę, welon lub szal, które zapinał na hełmie, tarczy lub włóczni), stał się jej wasalem. Ściśle związany z kultem pięknej damy jest ruch trubadurów (wędrownych poetów i kompozytorów) i minstreli (śpiewaków wykonujących pieśni trubadurów), którzy często podróżowali razem jako rycerz i giermek.
Gustavo Simoni, Opowieść o minstrelach
Relacja między rycerzem a jego damą serca (która zresztą często była mężatką) z reguły pozostawała platoniczna. „Nie sądzę, że Miłość można podzielić, bo jeśli jest podzielona, to należy zmienić jej imię” – komentował tę sytuację rycerz i trubadur Arnaut de Mareille.
Po prostu zadzwoń - a dam ci pomoc
Ze współczucia dla twoich łez!
Żadna opłata nie jest wymagana - żadnych pieszczot, żadnych przemówień, Nawet te noce, które obiecałeś.
Teksty autorstwa Peyre de Barjac.)
Nie idealizujmy jednak „śpiewaczy miłości”. Podejrzewam, że sami trubadurzy i ich słuchacze znacznie bardziej lubili zupełnie inne piosenki. Na przykład słynna serventa Bertranda de Borna:
„Uwielbiam widzieć mnie ludzie
Głodujący, nagi
Cierpienie, nie rozgrzanie!
Aby złoczyńcy nie przytyli, Aby znosić trudy
Jest to konieczne z roku na rok
Trzymaj je w czarnym ciele przez wiek …
Niech chłop z handlarzem
Zimą są jak nagie.
Przyjaciele, zapomnijmy o litości
Aby motłoch się nie rozmnażał!
Teraz mamy następujące prawo:
Plaga pokonała mężczyzn!
Bicz pożyczkodawców!
Zabij tych drani!
Nie wysłuchasz ich próśb!
Utop je, wrzuć do rowów.
Na zawsze przeklęte świnie
Umieść je w kazamatach!
Ich okrucieństwa i przechwałki
Czas na nas przestać!
Śmierć chłopom i handlarzom!
Śmierć mieszczanom!”
Bertrand de Born, który w jednym ze swoich wierszy nazwał Ryszarda Lwie Serce „mój Rycerz Tak i Nie”
Prawdziwy hymn klasowej arogancji, nieprzeniknionej głupoty i wiary w całkowitą bezkarność. Można sobie wyobrazić, jak „lubili” takie piosenki przedstawicielom Trzeciego Stanu. Potomkowie rycerzy i trubadurów będą musieli za nie zapłacić własną krwią.
Ale wydaje się, że jesteśmy rozkojarzeni, wróćmy do Akwitanii i północnych Włoch, gdzie w XII-XIV wieku praktykowano tak zwane „sądy miłości”, na których szlachetne panie wydawały wyroki w sprawach sercowych. Jednemu z tych „dworów” przewodniczyła słynna kochanka Petrarki – Laura.
Laura
Ubogim i nieświadomym rycerzom służenie kultowi bitwy i kultowi Pięknej Pani w równym stopniu otwierało drogę, po której można było stać w opinii publicznej na równi z suwerennymi książętami i książętami. Książęta Akwitanii i hrabiowie Poitou wstali z tronu na spotkanie z „królem poetów” – trubadurem Bertrandem de Ventadorn, mieszczaninem, synem piekarza lub palacza.
Bertrand de Ventadorn
A Guillaume le Marechal, dzięki zwycięstwom w turniejach rycerskich, nie tylko stał się bogaty i sławny, ale nawet został najpierw wychowawcą młodego króla Henryka III, a następnie - regentem Anglii (1216-1219).
Zapewne zauważyłeś pewną sprzeczność: wszak kulty wojownicze i dworskie, jak się wydaje, miały prowadzić rycerza dwiema różnymi drogami. Sprzeczność tę rozwiązano organizując turnieje rycerskie, o których pisali poeci, oraz zwycięstwa, na których rycerze poświęcili się swoim damom. Historia zachowała dla nas nazwisko osoby, która zainicjowała te konkursy. Według Kroniki św. Marcina z Tours (napisanej przez Peano Gatineau) był to Geoffroy de Prey, który zmarł w 1066 r. – niestety, nie na wojnie i nie na polu honorowym, ale od miecza kata. Służenie kultom wojskowym i dworskim nie uchroniło rycerza przed pokusą przyłączenia się do jednego z wielu spisków tamtych czasów.
W pierwszych turniejach rycerze nie wchodzili ze sobą w konfrontację. Zaczęło się od quintany – ćwiczeń jeździeckich z bronią, podczas których trzeba było uderzać w manekina włócznią lub mieczem. Opis quintany znajduje się na przykład w opowieściach o pierwszej krucjacie (1096-1099). Co więcej, podobno manekin w tym przypadku był wyposażony w dźwignię, która uruchamiała jego rękę, która biła rycerza, który zadał niedokładny cios w plecy. Następnie kwintan został zastąpiony przez de pluskwa, zgodnie z warunkami którego należało w galopie uderzyć wiszący pierścień włócznią. Później pojawiły się „kontaktowe” odmiany zawodów włóczni sztuk walki, które stały się bardzo popularne. Były to rennzoig, w którym trzeba było zadać celny cios w zbroję lub hełm wroga, oraz shtekhzoig - bardzo niebezpieczny rodzaj sztuk walki, w którym do zwycięstwa należało zrzucić przeciwnika z siodła. Na przełomie XVI i XVII wieku, wraz z rozwojem broni palnej, turnieje przerodziły się w balet jeździecki. Miłośnicy powieści historycznych zapewne czytali o karuzeli, balecie jeździeckim wykonywanym według określonego scenariusza.
Nie wybiegajmy jednak przed siebie i opowiadajmy o turniejach dokładnie to, co dla absolutnej większości współczesnych nam wydaje się najciekawsze. Co dziwne, początkowo rycerze w turniejach walczyli nie jeden po drugim, ale w grupach bojowych - takie zawody nazywano wręcz. Obrażenia w bitwach prawdziwą bronią wojskową były niezwykle wysokie, nic dziwnego, że do 1216 r. ławice ustąpiły miejsca beurdom, których uczestnicy byli uzbrojeni w drewniane miecze i tępe włócznie, a garbowane skórzane kurtki pełniły rolę ciężkiej zbroi. Ale ponieważ walka z użyciem takiej „frywolnej” broni była niejako nie do końca realna w XIV-XV wieku. beurda zamieniła się w mecz między giermkami a nowo wtajemniczonymi rycerzami w przeddzień głównego wydarzenia. A pod koniec XIV wieku zawodnicy turniejowi zdobyli specjalną broń. Równolegle z beurdami publiczność miała okazję obejrzeć pojedynki par - joystroi. I dopiero wtedy doszło do walk indywidualnych.
Turniej rycerski, rekonstrukcja
Jednak prawdziwą ozdobą turniejów nie były wyżej wymienione typy pojedynków, ale Pa d'Arm - przejście zbrojne. Były to gry-konkursy kostiumowe, przebiegające według określonego scenariusza i niezwykle przypominające gry fabularne współczesnych tolkienistów.
Akcja została oparta na wątkach mitologicznych, legendach rycerskiego eposu o Karolu Wielkim i królu Arturze. Na turnieju przy Studni Łez w okolicach Chalon w latach 1449-1550. obrońca Pani Źródła Jacques de Lalen walczył z 11 przeciwnikami i wygrał wszystkie walki. Rycerze, którzy przegrali bitwę na włóczniach, zgodnie z jego wolą, wysłali włócznie do jego zwierzchnika. Przeciwnicy, którzy przegrali pojedynek na miecze, mieli wręczyć szmaragd najpiękniejszej damie królestwa. A ci, którym nie poszczęściło się w pojedynku z toporami, zakładają złotą bransoletkę z wizerunkiem zamku (symbol kajdan), którą mogła z nich zdjąć tylko dama, która chciała i byłaby w stanie to zrobić. W 1362 roku w Londynie wiele gadaniny wywołał turniej, w którym 7 rycerzy w strojach 7 grzechów głównych broniło list. A w 1235 r. uczestnicy Turnieju Okrągłego Stołu w Esden zakończyli grę do tego stopnia, że prosto z turnieju wyruszyli na krucjatę.
Zainteresowanie turniejami okazało się tak duże, że szlachta chcąc wziąć udział w turnieju zapominała czasem o służbie wojskowej i przypisywanych im obowiązkach. Tak więc w 1140 r. Ranulf, hrabia Flandrii, zdołał zdobyć zamek Lincoln tylko dlatego, że rycerze, którzy go bronili, poszli bez pozwolenia na turniej w sąsiednim mieście. W XIII-XIV wieku turnieje stały się tak popularne, że w wielu europejskich miastach zaczęto je organizować między zamożnymi obywatelami. Co więcej, wyposażenie zamożnych kupców nie tylko nie ustępowało, ale często nawet przewyższało wyposażenie arystokratów. Rycerze dla organizacji turniejów zaczęli organizować związki i stowarzyszenia (Niemcy w 1270, Portugalia w 1330 itd.). Zebrane opłaty zostały przeznaczone na organizację turniejów i zakup sprzętu. W 1485 roku w Niemczech było już 14 konkurujących bractw turniejowych. W Anglii niekwestionowanym mistrzem była drużyna doświadczonych rycerzy, stworzona przez wspomnianego już Guillaume le Marechal, która dosłownie terroryzowała pozostałych uczestników turniejów. Tylko podczas jednej z tych wypraw schwytała 103 rycerzy. Dostał to sam Marechal. Kiedyś, po wygraniu kolejnego turnieju, zniknął gdzieś tuż przed ceremonią wręczenia nagród. Bohatera znaleziono w kuźni, której właściciel próbował zdjąć z niego zmięty hełm.
Jeśli chodzi o widzów, ich zachowanie często przypominało wybryki współczesnych kibiców, czemu bardzo pomagał brak sztywnych reguł ustalania zwycięzców, który pojawił się dopiero w XIII wieku. Niezgodność z decyzją arbitrów prowadziła niekiedy do poważnych niepokojów i zamieszek. Aby zapobiec takim zdarzeniom, organizatorzy turniejów i władze miasta zawarli specjalne porozumienia. Przykład dał w 1141 r. hrabia de Eco i władze miasta Walencji, które zawarły porozumienie w sprawie odpowiedzialności osób odpowiedzialnych za zamieszki zorganizowane w celu podważenia wyników turniejów. W tym samym miejscu, w którym władze polegały na „może”, często zdarzały się takie incydenty jak „Jarmark bostoński”, kiedy w 1288 r. pijani giermkowie, niezadowoleni z sędziowania, spalili połowę angielskiego miasta Boston. Prawdziwa bitwa miała miejsce w 1272 roku na turnieju w Chalon, kiedy książę Burgundii złapał za szyję króla Anglii Edwarda I i zaczął dusić, co zostało odebrane jako naruszenie zasad.
Edward 1, król Anglii
Rycerze angielscy rzucili się na pomoc swemu panu, szlachta burgundzka również nie odstąpiła od siebie, a następnie do bitwy włączyli się piechota, która bardzo skutecznie posługiwała się kuszami. Na turniejach zdarzały się inne smutne incydenty. Tak więc w 1315 roku w Bazylei podczas turnieju zawaliła się jedna z trybun, wiele szlacheckich pań stojących na niej zostało rannych i rannych.
Prawdziwy przełom w organizacji turniejów miał miejsce w 1339 roku w Bolonii, gdzie po raz pierwszy pojawił się system punktacji. W XV wieku taki system oceny wyników stał się powszechnie akceptowany. Punkty liczono na złamanych włóczniach, które zostały specjalnie wykonane z kruchego i łamliwego drewna - świerku i osiki. Jedną włócznię przyznano rycerzowi, który ją złamał, gdy trafiła w ciało wroga, dwie włócznie - jeśli złamała się na całej długości, trzy włócznie - jeśli uderzenie zrzuciło wroga z siodła. Koń sztuki brano pod uwagę, jeśli rycerzowi udało się powalić wroga koniem lub trzykrotnie uderzyć w przyłbicę. Wprowadzono również system kar: jedna włócznia - za uderzenie w siodło, dwie włócznie - jeśli rycerz dotknął bariery.
Jako nagrody turniejowe zwykle przydzielano broń wojskową lub konie. Na dorocznym turnieju w Lille zwyciężyła statuetka złotego jastrzębia, aw Wenecji złote wieńce i srebrne pasy. W 1267 r. posadzono w Turyngii „magiczne drzewo” o złotych i srebrnych liściach: rycerz, który zrzucił przeciwnika z siodła, otrzymał złoty listek, który złamał włócznię – srebrną. Ale czasami rycerze walczyli o znacznie bardziej ekstrawaganckie nagrody. W 1216 roku jedna z Angielek wyznaczyła na główną nagrodę żywego niedźwiedzia. W 1220 Waltmann von Setentetm z Turyngii ogłosił, że rycerz, który pokonał „Strażnika Lasu”, w nagrodę odbierze zaszczytną służbę damie pokonanego serca. A władca Magdeburga Brune von Schonebeck w 1282 roku mianował zwycięzcę „wróżką piękna” – pięknością zwykłego pochodzenia.
Korzystając z okazji, aby legalnie zebrać się w pełni uzbrojony i uzbrojony orszak, baronowie czasami wykorzystywali turnieje do organizowania spisków i buntów. Przeciwnicy angielskiego króla Henryka IV w 1400 próbowali go zabić na turnieju w Oksfordzie. Szczególne miejsce w historii zajmuje turniej w Murze (1215), w którym baronowie zwabili w pułapkę króla Jana Lacklanda, zmuszając go do podpisania Magna Carta.
Trzeba uczciwie powiedzieć, że w przeciwieństwie do uczestników współczesnych gier fabularnych, rycerze byli narażeni na bardzo poważne niebezpieczeństwo w turniejach. Często dochodziło do ciężkich obrażeń, a nawet śmierci uczestników, niezależnie od ich szlachectwa i statusu społecznego. Tak więc w 1127 roku na turnieju zginął hrabia Flandrii, Karol Dobry. W 1186 ten sam los spotkał syna króla Anglii Henryka II, Geoffroya z Breton. W 1194 tę listę uzupełnił austriacki książę Leopold, aw 1216 Geoffroy de Mandeville, hrabia Essex, został zamordowany. W 1234 zmarł Florent, hrabia Holandii. W 1294 roku na turnieju przez nieznanego rycerza zginął Jan, książę Brabancji, zięć króla Anglii Edwarda I, który odniósł 70 zwycięstw. Najgorszym wynikiem był wynik turnieju w szwajcarskim mieście Nus (1241), kiedy od 60 do 80 rycerzy dusiło się w kurzu wznoszonym przez galopujące konie. A 30 czerwca 1559 r. Król Francji Henryk II zginął w pojedynku z kapitanem szkockich strzelców hrabią Montgomery w Paryżu. Fragment włóczni uderzył w pęknięcie przyłbicy i zatopił się w świątyni króla.
Henryk II, król Francji, portret autorstwa Francois Clouet
Ten smutny incydent uwielbił lekarza i astrologa Michela Nostradamusa, który niedawno napisał czterowiersz:
„Młody lew przewyższy starego
Na polu bitwy w pojedynku jeden na jednego
Jego oko zostanie wydłubane w złotej klatce.
(Faktem jest, że hełm Henryka był złocony, a na herbach obu przeciwników widniały lwy.)
Michel de Nostrdam
Liczne ofiary doprowadziły do tego, że sobory kościelne z 1130, 1148 i 1179. wydał wyroki potępiające i zakazujące turniejów. Ale monarchowie i rycerze wszystkich krajów europejskich jednogłośnie zignorowali te decyzje iw 1316 papież Jan XXII z Awinionu został zmuszony do przyznania się do rzeczy oczywistych, zniesienia wszelkich zakazów turniejów i odwołania prześladowań kościelnych ich uczestników. Co więcej, już w XIV turniejach stopniowo tracił charakter treningu i rywalizacji w waleczności wojskowej - świta znaczyła więcej niż same walki. Wysoko urodzeni arystokraci nie chcieli narażać swojego życia na realne niebezpieczeństwo, ale popisywać się w luksusowej zbroi przed świątecznie zwolnionymi damami. Sprzęt stał się tak drogi, że grono uczestników gwałtownie się zawęziło. Bitwy turniejowe stawały się coraz bardziej konwencjonalne. W 1454 roku na turnieju księcia Burgundii większość dostojnych gości poszła na obiad, nie czekając nawet na zakończenie pojedynków.
Ale z drugiej strony podczas działań wojennych pojawiały się zaimprowizowane turnieje. Podczas jednej z wojen anglo-szkockich (w 1392 r.) czterej Szkoci pokonali Brytyjczyków w pojedynku na moście londyńskim, a król Anglii Ryszard II został zmuszony do przedstawienia zwycięzców.
Ryszard II, król Anglii
Podczas wojny stuletniej w Ploermal (Bretania) doszło do „bitwy 30” – 30 rycerzy angielskich i francuskich walczyło pieszo bez ograniczeń w doborze broni. Francuzi wygrali. W 1352 r. odbył się pojedynek między 40 rycerzami francuskimi i 40 gaskońskimi. Szczególnie sławny był turniej w Saint-Englever koło Calais w 1389 roku: Jean Le Mengre, Reginalde de Royer i lord de Saint-Pi rzucili wyzwanie angielskim rycerzom, zapowiadając, że będą bronić wskazanego przez nich pola przez 20 dni. Przybyło około 100 rycerzy angielskich i 14 rycerzy z innych krajów. Francuzi zwyciężyli w 39 meczach. Ich broń została zdeponowana w katedrze w Boulogne, a Karol VI przyznał im 6000 franków.
Karol VI, król Francji
Słynny francuski rycerz Pierre Terrai, Seigneur de Bayard, którego motto brzmiało „Rób, co następuje - i chodź, co może”, został uznany za niezwyciężonego w bitwie z włócznią na konia, za co otrzymał przydomek „włócznik”. W 1503 zasłynął z obrony mostu na rzece Garigliano. W 1509 roku, w turnieju 13-13, on i rycerz Oroz zostali sami przeciwko 13 Hiszpanom podczas bitwy. Przez 6 godzin nadal walczyli i pozostali niepokonani.
Pierre Terray, Senor de Bayard
Bayard nigdy nie używał broni palnej i zginął od strzału z arkebuz w bitwie nad rzeką Sesia w 1524 roku. Jego grób znajduje się w Grenoble.
Ostatni turniej zorganizowali miłośnicy romantyzmu w 1839 roku w pobliżu Eglinton w Szkocji. Już teraz teatralne bitwy w rycerskich zbrojach stają się nieodłączną częścią wielu historycznych świąt.
