Nie zdziw się. PR był zawsze obecny, nawet gdy ludzie nie wiedzieli o jego istnieniu. Na przykład egipski faraon był bogiem dla Egipcjan, ale… był ubrany w dokładnie ten sam krój spódnicy, co ostatni chłop, co świadczyło o jego „bliskości z ludem”. Współczesny polityk nosi na pogrzebie czarny krawat, ale podczas debat zwykle czerwony jest kolorem dominacji i dlatego amerykańscy twórcy wizerunku nie radzą dziewczynom nosić czerwonej bielizny na ich pierwszą intymną randkę. Podświadomie może to wpłynąć na młodego człowieka nie w najlepszy sposób, aż do zawstydzenia. Ale kadetów Korpusu Piechoty Morskiej w Petersburgu na początku XX wieku wręczono przeciwnie, rządowe spodnie … czerwone i były używane wyłącznie do wycieczek do gorących miejsc! Cóż, dawniej luksusowe ubrania, a nawet pozornie tak utylitarna rzecz, jak pancerz bojowy chroniący klatkę piersiową i plecy, służyły „pokazaniu się” i zdominowaniu wszystkich innych. Tak więc inna powłoka była ważniejsza tylko z punktu widzenia oddziaływania informacyjnego na opinię publiczną niż jako środek ochrony osobistej. Jako przykład przyjrzyjmy się bliżej słynnemu posągowi Cezara Oktawiana Augusta znajdującemu się w Prima Porta, który można zobaczyć w niemal każdym podręczniku historii starożytnego świata. I – choć wydaje się to zaskakujące, nie ma w nim mniej tajemnic niż w innym szyfrze, ale tylko to, co dziś wydaje się nam niezrozumiałe, wtedy wszyscy od razu zrozumieli!
Dowódca republikańskiego Rzymu w muskularnym metalowym pancerzu. Na lewo od niego są uczeni w Piśmie, na prawo straż honorowa liktorów. Ryż. McBride'a.
Wcześniej jednak należy pamiętać, że już Celtowie i Etruskowie używali metalowych (brązowych i miedzianych muszli) kirysów mięśniowych, których główną ozdobą były mniej lub bardziej reliefowe mięśnie ich właścicieli, a także spirale i koła wybijane z wewnątrz z pokręteł odciążających. Grecy odrzucali te „nadmiar”, a ich pancerze ukazywały jedynie piękno metalowych torsów. Wprawdzie lniane muszle - litoraksy wykonane z pikowanych pasków lnianego płótna mogły być ozdobione nałożonymi wytłoczonymi wizerunkami lwich twarzy i Meduzy Gorgony, ale splendor nie był przez nich ceniony, jak, nawiasem mówiąc, przez Rzymian w epoce republika.
Etruria. "Grobowiec Wojownika w Vulci" oraz znalezione w nim zbroje i broń. Termy Muzeum Narodowego Dioklecjana w Rzymie.
Napierśnik z Grobowca Wojownika w Vulci.
Oznacza to, że jeśli zwykli żołnierze nosili metalowe blaszki na pasach lub kolczugi na piersiach, dowódca mógł sobie pozwolić na maksimum, czyli muskularny pancerz z podkreślonymi mięśniami, który jego sługa polerował za każdym razem do lustrzanego połysku, co ponownie podkreślało jego wysoki stan …
Ale wtedy Rzeczpospolita została zastąpiona przez Cesarstwo (nawet jeśli była jeszcze w formie pryncypatu) i tu wszystko się zmieniło, i to w bardzo zauważalny sposób.
Grecka zbroja anatomiczna: napierśnik - klatka piersiowa i legginsy - knemis. Brytyjskie Muzeum
Wszystko zaczęło się od tego, że 20 kwietnia 1863 r. w Prima Porta, która obecnie znajduje się w Watykanie, znaleziono posąg Oktawiana Augusta. Krytycy sztuki uważają, że posąg ten jest najdoskonalszym przedstawieniem Augusta, ubranego w bogaty, pościgowy pancerz, przedstawiający kilka postaci jednocześnie. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że zostały na nim wykonane wyłącznie ze względu na piękno. Okazuje się jednak, że to tylko niewerbalny, czyli niewerbalny kod, czyli czysto intuicyjny PR, który pomógł wpłynąć na rzymską publiczność za pomocą informacji wizualnej!
Król Menelaos. Grecka waza z Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku. Ma na sobie lniany pancerz z przymocowanymi do niego metalowymi łuskami.
Przede wszystkim należy podkreślić, że Oktawian August nigdy nie nazywał siebie ani cesarzem, ani królem, lecz żądał, aby otaczający go ludzie nazywali go princeps – „pierwszy wśród równych”, czyli aby zademonstrować swoje przywiązanie do tradycji rzymskich. republika. I rzeczywiście zdobył dla siebie bardzo wiele różnych pierwszych miejsc, ogłaszając się pierwszym senatorem i pierwszym trybunem, i głównodowodzącym, a nawet… najwyższym (czyli pierwszym!) księdzem. W ten sposób skupił w swoich rękach potęgę prawdziwego najwyższego władcy, prawie większą niż wielu posiadanych wówczas królów! Jednocześnie naród rzymski, wychowany w tradycjach demokratycznych, wcale nie czuł się przez to oszukany i nie przedstawiał uzurpatorowi żadnych pretensji! Jak można to wyjaśnić?
Posąg rzymskiego cesarza lub generała w ściganym kirysie, kunsztownie i kapryśnie zdobiony, ale bez smaku. Przedstawia boginię Selenę i dwie Nereidy. Przybliżone datowanie 100 - 130 lat. OGŁOSZENIE Wystawiony w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Atenach.
I tak, aby August mógł pokazać wszystkie swoje czyny w taki sposób, że Rzymianie całkiem szczerze myśleli, że działa we wspólnym interesie, a ponadto świętym czcią starożytne tradycje patriarchalne republikańskiego Rzymu. Więc zredukował armię - uratował pieniądze ludzi! Wprowadzono podatek od luksusu – kolejne zasłużone oszczędności na… walkach gladiatorów. Zaczął surowo karać złodziejskich urzędników? Cóż, to jest absolutnie cudowne: „On robi wszystko dla ludzi”!
Malowana rzeźba Oktawiana Augusta. Tak powinny wyglądać w starożytności zarówno rzeźby greckie, jak i rzymskie.
Rzeczy są dobre! Jedno jest złe: ani twarzą, ani postawą, ani mięśniami Oktawian nie wyglądał na starożytnego bohatera. Był niski, choć trochę, ale utykał i często zamarzał, tak że czasami zakładał kilka tunik na raz.
Kogo jednak widzimy na posągu przedstawiającym go? Widzimy na niej pięknego półboga. I chociaż statua oczywiście nie mogła mówić, to „założona” na nią muszla „przemawiała” za nią, będąc doskonałym środkiem niewerbalnej komunikacji PR!
Graficzne przedstawienie detali na muszli Oktawiana Augusta.
Cóż, więc co rozpoznali ludzie tamtych czasów, patrząc na niego? W górnej części muszli znajdował się wizerunek boga Heliosa, ponieważ wierzono, że ten bóg wie wszystko o każdym, ponieważ wszystko widział z góry. Ponadto jest to bóg słońca, dlatego czystość myśli princepsa nie powinna budzić wątpliwości wśród nikogo. Poniżej przedstawiono dwie boginie jednocześnie, Aurorę i Selene, które symbolizowały dobrobyt Rzymu, który, jak mówią, przeszedł pod panowanie Augusta. Bóg Mars w towarzystwie wilka (dwie postacie w samym środku muszli), odbierający rzymskiego orła od Partów, no cóż, wszyscy to rozumieją – symbol zwycięstwa nad Partami – choć nie był to wojskowy, a jedynie dyplomatyczny! Ale tam był! Po obu stronach muszli znajdowały się wizerunki Niemiec i Hiszpanii, przekazane w alegorycznej formie, podbitych mocą rzymskiej broni, a bóg Apollo, dosiadający gryfa, nawiązywał do… boskości klanu princepsów! Na przykład to nie kto inny, jak sam bóg Apollo zjednoczył się ze swoją matką, gdy spała, a na koniec - taki wspaniały władca! W związku z tym bogini Diana z jeleniem po lewej stronie muszli pokazała związek Oktawiana z rzymskimi demos, ponieważ była uważana za jego patronkę. Oktawian nigdy nie zaniedbywał głosów dem, organizował dla niego walki gladiatorów i rozdawanie chleba, dzięki czemu od razu było dla wszystkich jasne, że bogini patronuje princepsowi. Bóg Tellus ze swoim rogiem obfitości jest ponownie wskazówką dobrobytu, który Oktawian przyniósł narodowi rzymskiemu.
Zabawne, że August stoi boso na posągu, choć jako cesarz zwykle i wszędzie chodził w butach. W tym przypadku grecka tradycja przedstawia portretowanie bohatera bez butów. I tu ukryta jest kolejna wskazówka, wskazówka, że Oktawian to nikt inny jak drugi Aleksander Wielki. Ponadto na muszli są przedstawione jeszcze dwie postacie - delfin i Kupidyn, również nie bez powodu. Oba są satelitami bogini Wenus. Wenus była uważana za patronkę domu Julii, a jej towarzysz delfin przypomniał, że bogini narodziła się z morskiej piany. Istnieje przypuszczenie, że August pierwotnie trzymał w lewej ręce włócznię - kolejny heroiczny symbol, ale w renesansie włócznię zastąpiono berłem cesarskim i tym samym ostatecznie potwierdziła się cesarska „wielkość” Oktawiana Augusta.
Rzeźba w marmurze.
No i oczywiście biorąc pod uwagę wszystkie te szczegóły, ludzie naszych czasów mają niewiele do powiedzenia. Ale dla współczesnych Oktawiana jego posąg był jak „otwarta księga”. Więc Rzymianin musiał po prostu spojrzeć na nią pobieżnym spojrzeniem, aby upewnić się jeszcze raz: tak, rzeczywiście, Oktawian August jest rzeczywiście boski, wszystko, co robi dla społeczeństwa, jest tylko korzystne i dobre dla wszystkich i dla wszystkich! Tak więc ludzie zwracali dużą uwagę na takie niewerbalne komunikaty już w tych odległych latach i oczywiście tak samo jest teraz!
