"…a te unoszące się w wodzie przyszły na ziemię…"
(Mądrość Salomona 19:18)
Ale teraz odejdziemy trochę od historii metalurgii miedzi i brązu i zwrócimy się do takiej nauki, jak kulturoznawstwo. W końcu ciągle mówimy o kulturze starożytnych społeczeństw i dlatego musimy wyobrazić sobie możliwe rozwiązanie różnorodności, z którą już się spotkaliśmy w tej kulturze. Jak nie zgubić się w tej różnorodności i co można w tym celu zrobić? Może jakoś sklasyfikować, grupa? Z tą próbą wiąże się pojęcie typologizacji kultury.
Rysunek J. Ravy. Eneolityczna osada Cyklad i jej mieszkańcy.
„Atlantyści” i „kontynentaliści”
Z samym określeniem „typ” musimy się cały czas spotykać. W matematyce są to rodzaje problemów i przykładów, w mechanice - rodzaje przekazów, w literaturze - rodzaje znaków w różnych pracach, które mają coś wspólnego itp. Cóż, a metodą poznania naukowego, za pomocą której uporządkowana jest cała różnorodność kultur istniejących na naszej planecie, jest ona klasyfikowana i grupowana według typów, to właśnie nazywa się typologią. A jakich metod typologizacji kultur nie wymyślili znawcy tej dziedziny: rzeczywiście, ile osób – tyle samo opinii na ten temat. Jest to bardzo zróżnicowane zjawisko – kultura społeczeństwa ludzkiego, a zatem kryteria wyróżniania różnych typów kultury mogą być bardzo różne. Jest to także kryterium etnograficzne, gdy kultura jest postrzegana poprzez życie codzienne, strukturę ekonomiczną, język i obyczaje. Przestrzenno-geograficzny, który opiera się na regionalnych typologiach kultur: zachodnioeuropejskiej, afrykańskiej, syberyjskiej itp. Prawo do istnienia mają również kryteria chronologiczno-czasowe określone przez czas istnienia danej kultury („kultura epoki kamienia”, „kultura brązu”, „kultura renesansu”, współczesna i ponowoczesna). Otóż ktoś próbuje uogólnić odmienne cechy danej kultury w postaci tak uogólnionej dychotomii, jak „Wschód – Zachód”, „Północ – Południe”, nawet jeśli w tym drugim przypadku podział ten jest bardziej geopolityczny niż kulturowy, albo na przykład, podobnie jak F. Nietzsche, w pewnych kulturach przeszłości i teraźniejszości wywodzi się z zasad „apollońskich” lub „dionizyjskich”.
Dom ze wsi Lemba. Z jakiegoś powodu wszystkie starożytne domy z czasów neolitu i eneolitu mają okrągły kształt, zarówno na Cyprze, jak i… w Portugalii, w fortecy kultury Vila Nova.
Jednocześnie ta sama kultura, w zależności od punktu widzenia badacza, może być zaliczona zarówno do jednego typu kultury, jak i do innego. Jak wiesz, V. I. Lenin wyróżnił typy kultury burżuazyjnej i proletariackiej, opierając tę typizację na różnicach klasowych. Ale czy w kulturze proletariackiej nie było elementów kultury burżuazyjnej i czy praktycznie wszyscy mieszkańcy przedrewolucyjnej Rosji nie byli prawosławni (nie licząc oczywiście cudzoziemców), to znaczy należeli do tej samej kultury prawosławnej?
Domy na Lembie znajdowały się blisko siebie i miały płaskie dachy. Wszystko jest jak we wsi Chirokitia, tyle że różnica czasu między nimi to nie lata, a wieki. Jak powolne było wtedy życie?
Oznacza to, że zrozumiałe jest, dlaczego istnieje wiele typologii kultur i jakie ich typy nie zostały wymyślone przez kulturologów. W ramach typologii historycznej i etnograficznej są to na przykład antropologiczna, domowa i etnolingwistyczna. A one z kolei dzielą się na liczne podgatunki. Istnieją modele wielu znanych naukowców, o których już zbyt wiele zostało powiedziane, aby się powtarzać. Oto typologie N. Ya. Danilewskiego, O. Spenglera, F. Nietzsche, P. Sorokina i K. Jaspersa.
„Pani z Lemby”
Wiele typologii reprezentuje dychotomie, na przykład „kultura lasu i stepu”, „miejsko-wiejska”, „kultura rolników i pasterzy”. Ale jeśli za podstawę przyjmiemy zasadę osiedlania się ludzi nie tylko w lasach i stepach, ale w bliskości morza lub w oddaleniu od niego, to otrzymamy kolejną dychotomię i odpowiednio podział ludów żyjących w różnych miejscach na Kultura „atlantycka” (czyli nadmorska, ludzie, którzy żyli na brzegach mórz i oceanów) i kultura „kontynentalna” - ludzie, którzy mieszkali daleko od morza i nie umieli budować statków. Oznacza to, że pierwsi to ludzie żyjący wzdłuż brzegów mórz i oceanów, a drudzy żyją w głębinach kontynentu. Ci pierwsi są bardziej tolerancyjni, ponieważ mają zdolność żeglowania po morzu. Łatwo im zwiedzać inne krainy, poznawać życie ludzi odmiennych od ich własnej kultury i jednocześnie okazywać im tolerancję, inaczej po prostu nie zejdą wtedy na ląd. Ludy kultury kontynentalnej są znacznie bardziej ksenofobiczne. Ich hasło brzmi „Umrzyj na swojej ojczystej ziemi, ale jej nie opuszczaj”, bo oprócz tej samej ziemi nie mają nic. Inaczej jest z „Atlantystami”, którzy również mają swoją „ojczyznę”, ale jest też pokład statku i możliwość odpłynięcia zawsze, jeśli z jakiegoś powodu nie udało się odeprzeć inwazji wroga. I tutaj, ponieważ w tym rozdziale będziemy rozmawiać o sposobach rozwoju obróbki metali na całej planecie, powinniśmy zastanowić się, jak dokładnie mogło nastąpić rozprzestrzenienie się starożytnych technologii obróbki metali i które kultury są, powiedzmy, najbardziej za to odpowiedzialne.
Kolejna „dama z Lemby” jest teraz w zbliżeniu.
Na przykład wszyscy ci sami mieszkańcy starożytnego Chatal Huyuk mieszkali daleko od morza i najwyraźniej nie mieli umiejętności nawigacyjnych. Ale może podzielili się nimi z tymi, którzy handlowali z nimi drogą lądową? Czy zdradziłeś im tajniki ich produkcji, pokazałeś, co i jak zrobić, aby otrzymać dokładnie ten sam produkt? Przynajmniej takie zachowanie byłoby dziwne.
Wiele „panie z Lemby”. Muzeum Archeologiczne Cypru w Nikozji.
To znaczy, gdy narysujemy strzałki na mapie, wzdłuż których „idee metalurgiczne” rozprzestrzeniają się na wszystkie cztery główne kierunki - mianowicie ten schemat dyfuzji wiedzy metalurgicznej w Starym Świecie został wymyślony przez znanego nam już R. Forbesa, będziemy mieli pomyśleć trzy razy o tym, jak było w rzeczywistości. Bo narysowanie strzałki na mapie to jedno, ale potem przechodzenie przez góry i wąwozy, a także przez krainy nieufnych, a nawet otwarcie wrogich obcym plemionom, to coś zupełnie innego!
Zastawa stołowa Enkomi, 2300 - 2075 BC, ale opowieść o tej wiosce jest jeszcze przed nami.
Byłoby znacznie łatwiej, gdyby starożytni metalurdzy mieli dostęp do morza i komunikowali się bezpośrednio z ludami „kultury atlantyckiej”. Ci, którzy zaadaptowali swoje umiejętności, mogli stosunkowo łatwo przenieść je w inne miejsca, tworząc tam nowe ośrodki produkcji metalurgicznej, które z kolei stworzyły bazę dla innych ośrodków.
Angielscy archeolodzy przy pracy. Cała ta sama wieś Lemba.
Otóż głównym celem wypraw w „odległe miejsca” było… poszukiwanie tej samej miedzi! W końcu mieszkańcy Azji Zachodniej nie mieli tyle szczęścia, co Indianie mieszkający nad brzegami Jeziora Górnego i w innych miejscach bogatych w rodzimą miedź. Było jednak miejsce, w którym było tyle złóż rudy miedzi, że nawet nadano temu miejscu odpowiednią nazwę, a tym miejscem jest wyspa Cypr!
Lempa - "wieś kobiety z wyciągniętymi rękami"
Na kartach tej książki poznaliśmy już starożytną cypryjską wioskę Chirokitia, której mieszkańcy wiedzieli, jak budować domy i robić kamienne naczynia, ale nigdy nie opanowali sztuki obróbki metalu. Nie oznacza to jednak, że na tej wyspie nie było chalkolitu, czyli nie było na niej epoki miedzi. Wręcz przeciwnie, bo to właśnie tutaj, około czterech kilometrów na północ od miasta Pafos, na bardzo żyznym terenie, gdzie dziś uprawia się nawet banany, znajduje się wieś Lempa, czyli Lemba, uważana za pierwszą na wyspa należąca do epoki eneolitu (ok. 3800 - 2500 pne). Oznacza to, że jego mieszkańcy już dobrze znali metal, a także wykonali dużą liczbę kobiecych figurek w kształcie krzyża wyrzeźbionych z kamienia i symbolizujących jakąś lokalną boginię płodności. Ich domy również były okrągłe, jak w Choirokitii, choć zbudowano je znacznie później.
Tak wyglądały najstarsze miedziane siekiery. Nie miały jeszcze oczek i zostały włożone w rozcięcie rękojeści w kształcie litery L. Właśnie w taki topór uzbrojony był także „lodowy człowiek” Ozi.
W 1982 roku Lemba została przekształcona w Wioskę Eksperymentalną, aby gościć różne wydarzenia historyczne i badać technologie z przeszłości. Z pomocą cypryjskiego Departamentu Starożytności, burmistrza i mieszkańców tej wioski, projekt stał się ważnym źródłem przyciągania turystów, a także miejscem testowania różnych hipotez w archeologii eksperymentalnej. Kolejna wioska Erimi znajduje się na południowym wybrzeżu wyspy i to tam znaleziono miedziane dłuto - najstarszy wyrób miedziany na Cyprze.
Z biegiem czasu te miedziane skóry zaczęto wyceniać „na wagę złota”.
Ważne jest, aby zwrócić uwagę nawet na starożytność tego znaleziska, ale na fakt, że ludzie, którzy zrobili to dłuto, mogli się tu dostać tylko drogą morską, a nie lądową, ponieważ Cypr jest wyspą i po prostu nie można tam być w jakikolwiek inny sposób.
Ale jak się tu dostali? Na łodziach papirusowych, z których model jest wystawiony w Muzeum Morskim w Ayia Napa? Ale na tak wątłej łódce nie da się odpłynąć daleko, nie można na niej zabrać zarówno żywego inwentarza, jak i mienia. Może to więc oznaczać tylko jedno: już w epoce eneolitycznej ludzie żyjący na wybrzeżach Morza Śródziemnego mieli dość pojemnych statków, którymi mogli płynąć z wybrzeży współczesnej Syrii i Palestyny, przynajmniej na Cypr. Dlaczego właśnie stąd, a nie z Egiptu? Tak, ponieważ te statki mogły być wykonane tylko z drewna, ale nie z papirusu, aby słynny Thor Heyerdahl nie udowodnił tam swoimi papirusowymi łodziami. Statki budowano tam, gdzie rosły równie słynne cedry libańskie, a stąd podróżnicy płynęli w kierunku wysp archipelagu Egejskiego i Grecji kontynentalnej. W tym samym czasie niektóre ludy, które już wiedziały, jak przetwarzać metal, przemieszczały się tam również drogą lądową, o czym świadczą znaleziska archeologiczne z odpowiedniego czasu. Do nas sprowadza się bardzo niewielka ilość dłut, haczyków i elementów dekoracyjnych wykonanych z czystej miedzi, ale jeden z nich zawiera niewielką domieszkę cyny, co może świadczyć o związku z Anatolią, gdzie wcześniej rozpoczęła się obróbka miedzi. Wszystkie ślady starożytnej epoki miedziowo-kamiennej, według ekspertów od prehistorycznego Cypru, ostatecznie ukształtowały się na nim około 3500 p.n.e. e., i trwało to do około 2500 - 2300 lat. pne NS. Ciekawe, że ponownie, sądząc po danych z badań archeologicznych, koniec eneolitu na tej samej wyspie Cypr w różnych jej częściach nie nastąpił w tym samym czasie. Na terenie miasta Pafos ociągał się i używano tam miedzi, ale w północnej części wyspy już wtedy nauczyli się topić brąz. I tu pojawia się ciekawe pytanie: czy starożytni nawigatorzy, którzy dotarli na tę wyspę, zostali na niej, czy przynajmniej niektórzy z nich poszli dalej?
Papirusowa papirusowa łódź papirusowa z Muzeum Morza w Ayia Napa na Cyprze.
Cyklady - "wyspy leżące w kręgu"
I tak, rzeczywiście, popłynęli jeszcze dalej na zachód i tam spotkali wyspę Kretę, a płynąc z niej bezpośrednio na północ, dotarli na Cyklady (od greckich Cyklad, co oznacza po prostu „leżeć wokoło”) wyspy leżące wokół wyspa Delos. Co więcej, dotarli do nich w środkowym i późnym paleolicie (V-IV tysiąclecie pne), kiedy nie znali jeszcze metalu, ale bardzo dobrze znali obsydian, który wydobywali na jednej z tych wysp, a następnie wymieniali w całej wschodniej części Morza Śródziemnego. Jednak nie tylko obsydian. Na przykład w Egipcie w grobie z okresu wczesnodynastycznego znaleziono zoomorficzne naczynie wykonane z marmuru z wyspy Paros, jednej z wysp archipelagu Cyklady, więc nawet kamień w tym odległym czasie był przedmiotem handel mieszkających na nim wyspiarzy z Egiptem!
Mieszkańcy Cyklad. Rysunek tego samego J. Ravy. Ludzie są przedstawiani trochę fantastycznie, ale wszystko, co dotyczy przedstawionych obiektów, jest w 100% wiarygodne. Zwróć uwagę na groty włóczni. Są płaskie, ale posiadają boczne otwory, przez które przywiązywano je skórzanymi paskami do drzewca włóczni, a sam czubek wsuwano w wykonane w nim nacięcie. Siekiery i sztylety o charakterystycznym kształcie z żebrem pośrodku – to wszystko znaleziono wśród przedmiotów pochówku ponad… 20 tysięcy (!) pochówków znalezionych na tych wyspach.
A potem mieszkańcy wysp poznali technologię przetwarzania miedzi i rozpoczęli własną epokę miedziowo-kamienną, która pozostawiła w sobie pamięć w postaci … 20 tysięcy pochówków zawierających masę biżuterii i wyrobów z miedzi i srebra. Oznacza to, że możemy mówić o dość rozwiniętej cywilizacji, która istniała tam w okresie 2800-1400. PNE. i dopiero później wchłonięty przez kultury minojskie i mykeńskie. Ale stało się to później. A w czasach, gdy na Cyprze przetwarzano czystą miedź bez żadnych zanieczyszczeń, ta sama technologia była stosowana na Cykladach i w innych miejscach, a same wyroby metalowe były do siebie bardzo podobne.
Groty strzał kultury Vila Nova z Portugalii.
I nie tylko produkty: archeolodzy zauważają, że w szczególności wał na wyspie Syros około 2400 - 2200. PNE. bardzo podobny do podziemnego budynku kultury Vila Nova de São Pedro w Portugalii! Jest to również kultura epoki chalkolitu (lub eneolitu), której nazwa pochodzi od stanowiska archeologicznego o tej samej nazwie w Extremadura w Portugalii, gdzie wśród ruin ufortyfikowanej osady znaleziono dużą liczbę grotów strzał. Ramy chronologiczne powstania kultur metalurgicznych na Cyprze, Cykladach i tutaj w Portugalii z grubsza pokrywają się, to znaczy ludzie, którzy mieszkali na wybrzeżach Morza Śródziemnego i posiadali technologię przetwarzania miedzi (i od których nauczyli się tego, jeśli nie od samych Chatal Huyuks lub tych, którzy odziedziczyli je w tym regionie?), już w tym czasie daleko od nas, odbywali długie podróże po nim i odwiedzali nie tylko Cypr, Kretę i Cyklady, ale także wyspy Malta, Sycylia, Sardynia, Korsyka, a także ziemie współczesnych Włoch, Hiszpanii i Portugalii! A jednocześnie albo osiedlali się tam sami, albo dzielili się swoją wiedzą z tubylcami. W końcu jak inaczej wytłumaczyć podobieństwo w kulturach Cyklad i Vila Nova, które zwróciło uwagę archeologów?
Jeden z najstarszych statków na Morzu Śródziemnym to tylko „małe dziecko” w porównaniu do statków, które pływały po tym morzu 1000 lat przed wojną trojańską! Muzeum Morza w Ajia Napa na Cyprze.
Oznacza to, że rozpowszechnienie najstarszej technologii obróbki metali, jak się okazało, było ściśle związane ze sztuką nawigacji, a nosiciele „kultury atlantyckiej” rozprzestrzenili ją w basenie Morza Śródziemnego. Ale jak więc ludy należące do kultury kontynentalnej zapoznały się ze sztuką obróbki miedzi, jak rozprzestrzeniła się ona wśród ludów kultury kontynentalnej, dla których ksenofobia była niemal podstawą całego ich życia?
(Ciąg dalszy nastąpi)
Poprzednie materiały:
1. Od kamienia do metalu: starożytne miasta (część 1)
2. Pierwsze wyroby metalowe i starożytne miasta: Chatal-Huyuk - „miasto pod maską” (część 2) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. „Prawdziwa epoka miedzi” czyli od starego paradygmatu do nowego (część 3) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3.html
