Byłam tam. Byłem w dolinach
Gdzie wszystko czule pieści oko, Na strasznych bystrzach byłem
Bałkańskie niedostępne góry.
Widziałem w wioskach tych odległych
Za jasnym pługiem Yunaka, Byłem wysoko na szczytach
Gdzie spoczywają chmury.
Byłem tam i w upalne lato, Kiedyś byłam kwitnącą wiosną -
Całym regionem oddychałem pracą zmarłego, Rój bawił się w barwach dzieciaków.
Spokojnie, spokojnie, żony kręciły się, I śpiewali pieśni dawnych czasów, I cierpliwie czekałem
Z pól ich pracowników…
Gilyarovsky V. A. Widziałem je w dymie, w kurzu … / V. A. Gilyarovsky // Bułgaria w poezji rosyjskiej: antologia / [komp. Borys Nikołajewicz Romanow; artysta Andriej Nikulin]. M., 2008.-- S. 160-161
Wpływ na kształtowanie się bałkańskiej kultury militarnej
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. W poprzednim artykule o wojownikach Bałkanów, a przede wszystkim Serbów, Rumunów i Bułgarów, opowiadał brytyjski historyk D. Nicolas. Ale obiecano kontynuację, opartą na pracach bułgarskich historyków, a oto jest przed tobą, w tym materiały niektórych anglojęzycznych badaczy.
Przywrócenie broni i historii bułgarskiej elity średniowiecznej jest bardzo trudnym zadaniem, ponieważ źródła pisane, które do nas dotarły, są niewielkie, co znacznie komplikuje ich interpretację. Znajdują się tam stanowiska archeologiczne, rękopisy i freski pochodzące z Bułgarii i sąsiednich regionów. Ale te same freski nie są całkowicie wiarygodnym źródłem i należy się z nimi obchodzić bardzo ostrożnie.
Niemniej jednak oczywiste jest, że II Królestwo Bułgarskie było już państwem całkowicie feudalnym, którego elita składała się z arystokratów o znacznych posiadłościach ziemskich, obejmujących zarówno wsie, jak i miasta. Z biegiem czasu ich przywileje i rosnące bogactwo czynią z nich lokalnych władców z pełną autonomią w stosunku do najwyższej władzy państwowej. Poddali się jednak tej władzy, w zamian za nadane jej przywileje i posiadane terytoria. A ponieważ głównym zajęciem każdego średniowiecznego arystokraty były sprawy wojskowe, oczywiste jest, że to samo działo się wśród bułgarskiej arystokracji, która od dzieciństwa uczyła się władania bronią, jazdy konnej i rozumienia podstaw strategii i taktyki.
I jest zrozumiałe, że tak ważne społecznie osoby powinny być dobrze chronione, chociaż założenia dotyczące charakteru zbroi bułgarskiej szlachty są nadal kontrowersyjne. Co jednak jest dobrze znane i niepodważalne? Na przykład fakt, że w XII wieku. Krzyżowcy z Europy Zachodniej przenieśli się przez terytorium Półwyspu Bałkańskiego do stolicy Bizancjum, Konstantynopola. Wraz z takim zjawiskiem, jak inwazja Normanów, nieuchronnie prowadziło to do zapożyczeń w dziedzinie kultury wojskowej. Przede wszystkim dotyczyło to ciężkiej kawalerii. Jednocześnie wielu historyków zauważa, że to XII wiek był czasem zmian w kulturze bizantyjskiej, od tego czasu wiele zachodnich zwyczajów pojawia się także w Bizancjum. Jedną z nowości były turnieje rycerskie, w których cesarz Immanuel Komnen rywalizował z władcami królestw łacińskich.
Część elity wojskowej, która brała udział w tych turniejach, należała do bułgarskich bojarów, takich jak Assen i Peter, których znaczna część europejskich posiadłości znajdowała się w Bułgarii.
Oprócz Bizancjum na kształtowanie się bałkańskiej kultury militarnej wpływ miały ataki Normanów, Madziarów i, jak już wspomniano, wyprawy krzyżowe, których znaczna część przeszła przez ziemie bułgarskie. W tym samym czasie rozpoczął się rozwój włoskich miast-państw i ich ekspansja handlowa na Wschód. Wkrótce zyskują znaczące wpływy na Morzu Śródziemnym i Bałkanach. Ale po czwartej krucjacie wpływy zachodnioeuropejskie na Bałkanach weszły w nową fazę. W tym czasie wzrosła w regionie obecność mieszkańców Europy Zachodniej, zwłaszcza Francuzów i Włochów. I przywieźli ze sobą nowe modele zbroi i broni. Ponadto coraz więcej germańskich osadników pojawia się na granicach z królestwem bułgarskim na północy, z Węgier i zachodnich najemników z Serbii i Bizancjum. W XIV wieku jeszcze bardziej nasiliły się wpływy włoskich miast-państw i Dubrownika, które stały się głównymi ośrodkami handlu w regionie. Potwierdzają to znaleziska archeologów: znaczna liczba zabytków kultury materialnej ma pochodzenie zachodnie, głównie wyroby włoskich rzemieślników – biżuteria i ozdoby, broń, pasy, naczynia itp. Wszystko to wskazuje na znaczący wpływ Zachodu na kultura materialna miast bułgarskich i skala wymiany handlowej między państwami na zachód od Bułgarii.
W 1240 roku Bułgaria i inne części Europy Wschodniej i Środkowej padły pod ciosami Tatarów mongolskich. Nowi zdobywcy z Wielkiego Stepu przynoszą ze sobą nowy rodzaj zbroi, który zastępuje stare. Są to ubrania wykonane z tkaniny lub skóry, a także ze stalowych płyt. Wszystko to zostało spięte i zamienione w solidną konstrukcję. W tym samym czasie na zbroi europejskich wojowników zaczęło pojawiać się coraz więcej metalowych urządzeń ochronnych na ręce i nogi, co w połączeniu z kolczugą umożliwiło stworzenie całkiem dobrej ochrony. Rozpoczyna się historia servilery, która ostatecznie przekształciła się w hełm szyszak. Pierwsze jego użycie odnotowano pod koniec XIII wieku w Padwie, gdzie wymieniano go jako hełm używany przez piechotę, a następnie szybko rozprzestrzenił się w całej Europie, gdzie pojawiły się jego różne modyfikacje i formy. W tym samym czasie używano również „wielkiego hełmu”, ale był to czysto jeździecki. Jest jednak mało prawdopodobne, by cieszył się popularnością na Bałkanach iw samej Bułgarii, choć generalnie jego broń była zgodna z zachodnią modą. Widać to wyraźnie na podstawie znalezisk archeologicznych, różnych obrazów na freskach, monetach, miniaturach, pieczęciach i przypadkowych rysunkach.
Trend podążania za europejską modą
Mimo niewielkiej liczby znalezisk zbroi i broni z czasów II Królestwa Bułgarskiego, wykazują one jednak wyraźną tendencję do podążania za modą europejską. Co więcej, nie ma zbyt wielu znalezisk, które by to potwierdzały, ale są.
Europejskie miecze, ostrogi i podkowy dla koni znajdują się w różnych miejscach na terenie Bułgarii, są próbki hełmów szyszkowych z końca XIV wieku, a także ślady lamelarnej „zbroi” typu brygandyny.
Istnieją źródła pisane, z których jasno wynika, że włoska broń była kupowana przez Bułgarów zarówno dla siebie, jak i w celu odsprzedaży sąsiadom, co świadczy o ugruntowanym w tym czasie handlu bronią i najszerszej dystrybucji tych samych włoskich modeli w Bałkany.
Jak znaczące są te zagraniczne zakupy? Pisemne wzmianki dotyczą okresu 1329 - 1349, kiedy w Królestwie Serbskim w tym czasie 800 brezentowych ryngrafów, 750 żelaznych nakolanników, 500 kolczugi, ponad 1300 zestawów zbroi płytowych, 100 kolczug, 650 szyszek, 800 barbutów hełmy, 500 par rękawic płytowych, 300 tarcz, 400 tarcz „serbskich”, 50 hełmów „kapelusze” („żelazne kapelusze”), 100 nagolenników, 500 nagolenników, 200 kompletów kutych nakładek na dłonie, 500 szortów (oczywiście łańcuszkowych) mail!), 250 kompletnych zestawów „Zbroja”, a ogólnie - zbroja na 833 osób i więcej broni na 1200 osób, wszystko to o łącznej wartości 1500 złotych dukatów. A to nie była broń dla rycerzy. Zawsze wszystko kupowali i zamawiali sami. To za królewskie pieniądze zakupiono jednolitą broń dla królewskiej armii!
Ilustrowane rękopisy zawierają dwa znaczące i cenne źródła, które powstały niemal w tym samym okresie i dostarczają niezwykle bogatych informacji o czasie - bułgarski egzemplarz Kroniki Manassesa oraz węgierską ilustrowaną Kronikę Piktuna. Należy zauważyć, że w ich wizerunkach są zarówno zbiegi okoliczności, jak i pewne różnice, ale generalnie ich analiza pokazuje, że w miniaturach obu kronik dominują kurtki z długimi rękawami.
W Kronikach Manassesa. w większości przypadków zbroja jest pomalowana warunkowo na niebieski kolor, co może prowadzić do różnych interpretacji tego, co widać. Ale jasne jest, że istniało kilka rodzajów hełmów, wykonanych głównie z jednego kawałka metalu: kuliste (cervelier) i różne przykłady hełmów stożkowych. Na bułgarskich monetach znajdują się wizerunki „dużego hełmu”. Podobno był to symbol rycerskości i władzy.
Jeśli chodzi o użycie płytowych rękawic kawalerii, w Kronice Manasseha artysta malował jeźdźców gołymi rękami, ale jeźdźcy z Chronicle Pictun noszą klasyczne europejskie rękawice płytowe. Co ciekawe, podobna rękawica jest przedstawiona na fresku w klasztorze Markowa pod Prilepem. Bronią zapisaną w obu kronikach są miecze i włócznie. Tarcze są trójkątne lub w formie „odwróconej kropli”. Ostrogi i wędzidła znalezione przez archeologów mają typowy zachodni styl.
A teraz coś w rodzaju konkluzji, skoro w tym cyklu nie ma konkluzji po każdym materiale. Jak widać, drugi materiał zasadniczo uzupełnia pierwszy, czyli to, co napisała D. Nicole. Jej autorzy lepiej znają źródła pierwotne (i byłoby dziwne, gdyby tak nie było!), ale sami podkreślają ich ograniczony charakter. Tak więc nadal generalnie obserwujemy proces badawczy z bardzo rzadką bazą źródłową. A dla miłośników „ostatniej deski ratunku” można dodać – i zawsze jest „tam”!
P. S. Nie wiem jak ktokolwiek, ale osobiście trudno mi było czytać i tłumaczyć teksty bułgarskie, chociaż język bułgarski jest pod wieloma względami podobny do rosyjskiego. Okazało się, że łatwiej jest wziąć i przeczytać źródła anglojęzyczne, które w tym przypadku są zalecane w spisie odniesień.
Bibliografia
1. Hupchick, P. Dennis. Wojny bułgarsko-bizantyjskie o wczesnośredniowieczną hegemonię bałkańską. Niemcy, Springer International Publishing AG, 2017.
2. Haldon, John. Wojny bizantyjskie. Stroud, Gloucestershire, The History Press, 2008.
3. Haldon, John. Bizancjum w stanie wojny: AD 600-1453. Wydawnictwo Bloomsbury, 2014.
4. Sofoulis, Panos. Bizancjum i Bułgaria, 775-831. Leiden: Brill Academic Publishers, 2011.
5. Treadgold, T. Warren. Bizancjum i jego armia, 284-1081. Stanford: Stanford University Press, 1995.
