„Przygotuj się do wojny, obudź odważnych; niech powstaną wszyscy wojownicy. Swoje lemiesze przekuj na miecze, a swoje sierpy na włócznie; niech słabi powiedzą: „Jestem silny”.
(Joela 3:9)
Cóż, teraz, gdy zapoznaliśmy się z pisemnymi źródłami informacji (z wyjątkiem artefaktów w muzeach) o życiu Indian z Mezoameryki, możemy kontynuować naszą opowieść o tym, jak walczyli. I znowu zacznijmy od wątpliwości co do liczebności wojsk indyjskich. Zróbmy od razu zastrzeżenie, że - tak - wielu naukowców wątpi, czy wojska azteckie były tak liczne, jak napisano w hiszpańskich kronikach kolonialnych. Niemniej jednak trzeba przyznać, że podane przez nich oszacowanie ich liczebności jest całkiem wiarygodne i oto dlaczego: to Aztekowie mogli stworzyć zapasy żywności i sprzętu w takich ilościach, o jakich innym cywilizacjom Nowego Świata nigdy nie śniły. I znowu wiemy o tym z kodeksów, w których dokładnie zapisane są tomy hołdu dla Azteków od podbitych ludów. Jest jeszcze inny powód, który wyjaśnia zatłoczony stan Azteków. Jest to wysoki plon kukurydzy - głównego plonu zboża. To prawda, że pierwotna, dzika kukurydza miała zbyt małe ziarna, przez co nie stała się główną rośliną spożywczą Indian. Ale kiedy ją udomowili, kukurydza rozprzestrzeniła się bardzo szeroko i z czasem stała się dostępna dla wszystkich kultur prekolumbijskich, co zmieniło zawód łowiectwa i zbieractwa na rolnictwo, a tym samym na osiadły tryb życia. Aztekowie wynaleźli wiele sposobów uprawy ziemi: na przykład wyżłobili tarasy na zboczach gór i zalali je kanałami, a nawet uprawiali rośliny na tratwach trzcinowych pływających po jeziorze Texcoco. Kukurydza była dla nich tym, czym pszenica i żyto dla Europejczyków, a ryż dla Azji. To dzięki kukurydzy, a także fasoli i cukinii Mezoamerykanie otrzymali pokarm bogaty w białko, do którego praktycznie nie potrzebowali mięsa.
Ryż. Angus McBride: chorąży Mixtec (3), ksiądz (2), wódz wojenny (1). Wódz opiera się na rysunku w Kodeksie Nuttala, kapłanem jest Kodeks Bodleian.
Ale Indianie mieli problemy z mięsem. Ze wszystkich udomowionych zwierząt Aztekom znane były tylko psy i indyki. Oczywiście polowali na jelenie i piekarzy (dzikie świnie). Wiadomo, że w niektórych miejscach Indianie doili nawet renifery. Ale to nie wystarczyło, by wszystkich nakarmić mięsem. Jednocześnie podział pracy wyglądał następująco: kobiety pracowały w ogródkach warzywnych i opiekowały się zwierzętami domowymi, mężczyźni pracowali w polu. Nigdzie na świecie nie zainwestowano tak wiele czasu i wysiłku w udomowienie roślin, więc powinniśmy być wdzięczni starożytnym Aztekom za dostarczenie nam kukurydzy, fasoli, cukinii, pomidorów i wielu innych. Nawet bawełna i ta Aztekowie byli już uprawiani w różnych kolorach!
Głowa wojownika Jaguara.
Jeśli chodzi o armię Azteków, jej zaopatrzenie odbywało się z dwóch źródeł: rezerwy calpilli oraz rezerwy, które na ich polecenie zostały stworzone przez podbite ludy i państwa na drodze ruchu ich armii. Większość żywności, którą wojownik wziął na kampanię, była przygotowywana przez jego rodzinę lub pozyskiwana od sprzedawców na rynku dla celów podatkowych. Takie podejście było gwarancją, że szkody dla gospodarek podległych państw nie będą bardzo duże. Aztekowie mądrze starali się nie niszczyć plonów i niepotrzebnie zabijać tych, którzy je uprawiali. Wszyscy ludzie, którzy nie byli wojownikami, musieli pracować na wspólnych polach w ich kalpilli. W październiku żniwa dojrzewały, a kukurydzę łuskano, suszono i mielono na mąkę w domowych młynach. Następnie do ubitej mąki dodawano wodę, a z powstałego ciasta uformowano sześcioramienne placki, upieczone na gorących ceramicznych krążkach. W przeddzień rozpoczęcia sezonu wojennego, w listopadzie, żony, matki i siostry azteckich wojowników przygotowały ogromną ilość takich ciastek, suszonej fasoli, papryki i innych przypraw, a także suszonego mięsa - dziczyzny, mięsa piekarzy, gotowany wędzony indyk. W czasie kampanii wszystko to nie było niesione przez wojownika, miał coś do noszenia - własną broń, ale towarzyszący mu młodzieniec z Telpochkalli, wyznaczony na czas trwania kampanii na jego nosiciela. Potem nastąpił czterodniowy post i modlitwy do bogów o zwycięstwo. Ojciec wojownika przez te wszystkie dni składał pokutną ofiarę swoją krwią, przebijając język, uszy, ręce i stopy cierniami kaktusa, aby wdzięczni bogowie zwrócili syna całego i zdrowego na wiosnę. Dowódca oddziału – nakon, w dodatku przez cały czas pełnienia tej funkcji nie znał kobiet, w tym własnej żony.
Władca Azteków, Hikotencatl, spotyka Corteza. „Historia Tlaxcala”.
W pierwszych długich kampaniach wojska azteckiego potrójnego sojuszu między miastami-państwami Tenochtitlan, Texcoco i Tlacopan polegały na tragarzy z Tlamemeque, którzy ciągnęli za wojownikami większość żywności i sprzętu. Tak więc w kampanii do Coistlahuaca w 1458 r. ich armii towarzyszyło 100 000 tragarzy, z których każdy niósł co najmniej 50 funtów (ok. 23 kg) tylko jednego elementu wyposażenia. Później imperium zażądało, aby podbite plemiona i miasta tworzyły dla nich stałe obiekty magazynowe, w przypadku gdy przemierzali swoje terytoria. Dlatego w XVI wieku. Aztekowie nie mieli problemu z wyżywieniem armii składającej się z dziesiątek tysięcy wojowników. A kodeksy znowu mówią, że to nie przesada, nazywając jako jednostkę mobilizacyjną meszik (inna nazwa dla Azteków) shiquipilli - korpus liczący 8 000 osób, który był wystawiany z każdego z 20 calpillis z Tenochtitlan. Aby codzienne życie miasta nie zostało zakłócone, wojska wyruszyły na kampanię nie jednorazowo, ale przez kilka dni, oddział za oddziałem. W ciągu dnia armia pokonała od 10 do 20 mil (16-32 km), co zależało od położenia wroga i celowości ataku z zaskoczenia. Biorąc pod uwagę fakt, że armia Tenochtitlan została wówczas połączona z mniej więcej równymi oddziałami sojuszników, należało wybrać co najmniej trzy lub cztery drogi przemieszczania się. Jednocześnie obowiązywała zasada znana również w Europie: poruszaj się osobno, a razem pokonaj wroga! Oznacza to, że dowódcy Azteków mieli mapy terenu i mogli dokładnie obliczyć, kto, gdzie i o której godzinie się pojawi. Uważano, że korpus tej wielkości posiada wystarczającą moc, aby poradzić sobie z każdym napotkanym wrogiem, który stanie na jego drodze do miejsca połączenia. Gdyby siły okazały się nierówne, Nakon zawsze mógł wysłać posłańców po pomoc, a wtedy inne części armii w ciągu kilku godzin zbliżały się do pola bitwy i mogły zaatakować wroga z tyłu lub z flanki. Ponieważ armia Azteków składała się z lekko uzbrojonej piechoty, szybkość poruszania się każdej jednostki była taka sama, więc bardzo łatwo było obliczyć czas przybycia posiłków.
„Kapitan” z włócznią, której czubek jest osadzony obsydianowymi ostrzami. „Kodeks Mendozy”.
Koordynacja działań tak dużych formacji była bezpośrednio związana ze szkoleniem ich „oficerów”. Way Tlatoani był uważany za naczelnego wodza, który często sam brał udział w bitwie, podobnie jak wielu generałów starożytnego świata w Europie i Azji. Drugim najważniejszym był Sihuacoatl (dosłownie „kobieta-wąż”) – kapłan wysokiego szczebla, tradycyjnie noszący imię tej samej bogini, której kultem kierował. Pierwszym Sihuacoatl był przyrodni brat Montezumy Tlacaelel, po którym odziedziczył ją jego syn i wnuk. Zihuacoatl był odpowiedzialny za administrację Tenochtitlan pod nieobecność cesarza, ale mógł również być głównodowodzącym. W czasie wojny za armię odpowiadała naczelna rada czterech dowódców. Każdy z nich zajmował się własnym biznesem - organizowaniem zaopatrzenia, planowaniem zmian, strategią i bezpośrednim zarządzaniem bitwą. Potem przyszli „oficerowie”, których można utożsamiać z naszymi pułkownikami, majorami, kapitanami itd., którzy wykonywali rozkazy Rady Najwyższej. Najwyższą rangą, jaką mógł osiągnąć pospolity, był cuaupilli - rodzaj dowódcy z nagrodą tytułową.
Pałac Montezumy Shokoyocin. „Kodeks Mendozy”
Kiedy linie zaopatrzenia były rozciągnięte bezpośrednio z Tenochtitlan na dużą odległość, armia musiała polegać na magazynach utworzonych przez zależne miasta-państwa wzdłuż wskazanej trasy. Ale wyjątkowość imperium Azteków polegała właśnie na tym, że nie próbowało kontrolować rozległych terytoriów, ale preferowało strategiczne punkty wzdłuż ważnych szlaków handlowych. Szlachetni cudzoziemcy, umieszczani przez Azteków na wysokich stanowiskach, mieli na swoich ziemiach ogromną władzę, ale jednocześnie byli dłużnikami imperium, które wspierało ich potęgę kosztem wygórowanych obciążeń dla poddanych. Dlatego Aztekowie uznali za konieczne wyznaczenie poborców podatkowych do królestw wasalnych w towarzystwie stacjonujących tam wojsk azteckich. Po podboju Coistlahuaca imperium opracowało kilka metod zniszczenia konfederacji miast-państw wschodniego Nahua, Mixteków i Zapoteków. Początkowo metody te były niezwykle bezwzględne. Za Montezumy I mieszkańcy podbitych ziem byli albo bez wyjątku sprzedawani w niewolę, albo brutalnie mordowani na placu przed Wielką Świątynią w Tenochtitlan. Stratę robotników zrekompensowali osadnicy azteccy, którzy ustanowili system rządzenia zgodny z lokalnymi standardami. Szczególnie charakterystyczny jest przykład Washyacaca (dzisiejsza Oaxaca, główne miasto meksykańskiego stanu o tej samej nazwie), gdzie wyznaczono nawet własnego władcę.
W innych przypadkach Aztekowie podporządkowywali sobie lokalne systemy polityczne, grając na niezgodzie wśród miejscowej szlachty. Aztekowie umiejętnie wykorzystywali słabości swoich sąsiadów przy wyborze pretendenta do władzy. Na przykład dowody piktograficzne z Coistlahuaca pokazują, że po śmierci Atonala dziedzic został wybrany z rywalizującej dynastii, a jedna z żon Atonala została mianowana… poborcą podatkowym. W innych przypadkach ci z wnioskodawców, którzy w desperacji byli gotowi zawrzeć układ z samym diabłem, zapraszali samych Azteków, aby wykorzystać ich do rozstrzygnięcia sprawy na ich korzyść. Zniszczenie fundamentów politycznych mogło przebiegać w bardziej podstępny sposób. Wśród wschodnich Nahua, Mixteków, Zapoteków i ich sprzymierzeńców królewskie małżeństwa były często planowane na przyszłe pokolenia. Kiedy Aztekowie ujarzmili jednego z członków tej konfederacji, Way Tlatoani lub ktoś z najwyższej szlachty mógł zażądać za żonę kobiety z miejscowego klanu rządzącego. To nie tylko wiązało pokonanych z azteckim domem rządzącym, ale także naruszało cały system z góry ustalonych małżeństw. Jakąkolwiek strategię obrali zdobywcy, starali się stale powiększać sieć podległych im państw, które mogłyby zaopatrywać armię Azteków, gdyby musiała przejść przez ich terytorium.
Hiszpanie i ich sojusznicy Tlaxcoltecs (wśród nich wojownicy czapli - oddział elitarnych wojowników, ponieważ czapla była jednym z patronów Tlaxkali). „Historia Tlaxcala”. Nie zapomniano nawet o takiej drobnostce jak marka na kaszy końskiej!
W sposobach prowadzenia wojny wśród Azteków nie ostatnie miejsce zajmowały… czary! I robili to całkiem poważnie i prawdopodobnie wielu wierzyło w te wszystkie magiczne rytuały i ofiary, które miały miejsce przed bitwą i wzywały gniew bogów na wroga, a to ich zachęcało! Spalili jednak rośliny jak oleander, który wydzielał trujący dym, który powodował mdłości, ból, a nawet śmierć - jeśli wiatr wiał we właściwym kierunku. Powolniejszą, ale nie mniej skuteczną metodą było domieszanie trucizny do jedzenia i wody - zwłaszcza, gdy wróg był gotów wytrzymać oblężenie. W razie potrzeby nawet posłańcy pałacowi mogli stać się mordercami - gdy konieczne stało się rozwiązanie konfliktu między przedstawicielami jednego rządzącego domu.
Ten obraz wyraźnie pokazuje, że Indianie używają dwóch rodzajów strzał: z szerokimi grotami i wąskich, ząbkowanych. „Historia Tlaxcala”.
