Moje życie
przyszedł jak rosa
i jak zniknie rosa.
I cała Naniwa
- to tylko sen po śnie.
Wiersz samobójczy Toyotomi Hideyoshi (1536-1598).
Przetłumaczone przez autora.
W ciągu kilkudziesięciu artykułów, choć może to być nieco mozaikowe, zagłębiamy się coraz głębiej w historię Japonii i okazuje się, że w zasadzie nie różni się ona aż tak bardzo od historii wszystkich innych krajów. Ludzie to ci sami oszuści, złodzieje i mordercy, ukrywając swoją podłość legendami o wielkich czynach z przeszłości, w Japonii też miała miejsce i była nawet powszechna zdrada. Byli władcy - mniej lub bardziej okrutni. Nastąpiło rozdrobnienie kraju, mniej lub bardziej przedłużające się. I było i prawdopodobnie będzie tak, że w przełomowych momentach historii wśród wielu zwykłych ludzi i zdarzali się tacy, że dzięki cechom osobistym, przypadkowi czy zwykłemu szczęściu, kończyli na samym szczycie piramidy władzy, i nie tylko okazała się, ale również odpowiadała tej wysokiej pozycji. W Japonii w ciągu kilkusetletniej historii zdarzyło się to więcej niż jeden raz, ale los tak się ucieszył, że gdy pod koniec XVI wieku jej sytuacja stała się szczególnie trudna, znalazły się jednocześnie trzy osoby, które swoimi działaniami, przekształcił kraj do tego stopnia, że z rozdrobnionego, rozdartego wojnami i rabunkami państwa przekształciło się do tego czasu w „nowoczesne”, scentralizowane państwo feudalne, w którym wreszcie zapanował pokój i to nie na lata – ale przez całe stulecia! A dzisiaj nasza historia będzie dotyczyć tych ludzi.
Tokugawa Ieyasu bada głowę Kimury Shigenari przywiezioną do niego w bitwie o Osakę. Drzeworyt Tsukioka Yoshitoshi (1839-1892).
Pierwszym z nich był Oda Nobunaga (1534-1582) – spadkobierca stosunkowo niewielkiego księstwa, które leżało na skrzyżowaniu dróg między zachodnią i wschodnią Japonią, niedaleko nowoczesnego miasta Nagoya. Nie można było mu odmówić próżności, zdolności i cech biznesowych. Początek jego startu zapoczątkowało nieoczekiwane zwycięstwo współczesnych nad pewnym księciem, który sprzeciwił się Nobunadze, decydując się wykorzystać swoje wczesne dzieciństwo. Byłoby lepiej, gdyby ten książę tego nie zrobił, ponieważ przegrał tę bitwę. Od tego czasu Oda konsekwentnie i systematycznie poszerzał swoją strefę wpływów, aż w końcu w 1567 roku jego wojska wkroczyły do Kioto. Przejął kontrolę nad szogunatem Ashikaga, a później całkowicie wyrzucił nieszczęsnego szoguna ze swojej dawnej stolicy.
Portret Ody Nobunagi z kolekcji Świątyni Chokoji w Toyocie.
Przez 20 lat Nobunaga pewnie dzierżył wodze władzy nad ujarzmionymi mu ziemiami w swoich wytrwałych rękach. Pomogły mu w tym zdolności strategiczne i broń palna. Ale był porywczy. Publicznie uderzył jednego ze swoich bardzo dumnych generałów i nie wybaczył mu tego, zaaranżował na niego zasadzkę, a Oda nie miał innego wyjścia, jak popełnić samobójstwo. W tym czasie pod jego kontrolą znajdowała się prawie jedna trzecia Japonii - rozpoczął się proces jej zjednoczenia.
Oda Nabunaga. Kolorowy drzeworyt autorstwa Utagawy Kuniyoshi (1798 - 1861).
Drugim jednoczącym Japonię, któremu udało się znacznie więcej niż pierwszemu, był… albo syn chłopa, albo drwal Hasiba Hideyoshi (1537 - 1598). W młodości, chcąc zostać samurajem, ukradł pieniądze, które otrzymał od swojego pana na zakup zbroi, kupił sobie zbroję i zaczął zatrudniać się do służby u różnych dowódców wojskowych, aż w końcu dotarł do Oda Nobunaga jako … noszący jego sandały (1554). Przed podaniem ich swojemu panu ogrzał je na piersiach, a jego lojalność nie pozostała niezauważona: zaczynając od tej skromnej pozycji, udało mu się awansować do rangi generała, ponieważ Nabunaga doceniał jego lojalność, inteligencję i błyskotliwe zdolności wojskowe. W 1583 roku, po śmierci swego pana, Hideyoshi faktycznie uzurpował sobie należącą do niego władzę, a następnie otrzymał od cesarza dwie pozycje z rzędu, jedną bardziej znaczącą od drugiej: regent-kampaku (1585) i „ wielki minister” (daizyo-daijin, 1586), a także arystokratyczne nazwisko Toyotomi. Do 1591 roku „żelazem i krwią” zjednoczył wszystkie terytoria Japonii pod swoim panowaniem, to znaczy zrobił to, czego żaden z jego poprzedników nie był w stanie zrobić przed nim!
Ten drzeworyt autorstwa Tsukioki Yoshitoshi z serii Sto widoków księżyca przedstawia interesujący epizod wojny Sengoku Jidai, kiedy Oda Nobunaga i jego wojownicy oblegali zamek Saito na górze Inabo w 1564 roku. Następnie młody Toyotomi Hideyoshi znalazł niestrzeżoną górską ścieżkę i zabierając ze sobą sześć osób, wspiął się nią na prawie nie do zdobycia skałę, po czym zamek został zdobyty.
Hideyoshi nakazał sporządzić księgę wieczystą wszystkich posiadłości ziemskich, co pomogło opodatkować ludność przez następne trzy stulecia, nakazał wycofanie wszelkiej broni z chłopów i mieszczan, a co najważniejsze, podzielił całe japońskie społeczeństwo na cztery majątki i ustanowili swoją hierarchię. Jego panowanie naznaczone było próbą delegalizacji religii chrześcijańskiej w Japonii (1587) oraz wyprawą wojskową przeciwko Korei i Chinom (1592 - 1598), która zakończyła się niepowodzeniem, choć być może na to liczył. Jednak jego triumf był niepełny, ponieważ zmarł w 1598 r., pozostawiając swojego młodego syna Hideyoriego jako spadkobiercę, chociaż udało mu się powołać przed osiągnięciem pełnoletności radę powierniczą składającą się z pięciu osób. Wyznaczał osobiście lojalnych mu ludzi na wiele odpowiedzialnych stanowisk, bez względu na ich pochodzenie. A wszystko to w trosce o ich przyszłego syna, którego za wszelką cenę musieli zapewnić. Oczywiście ci, którzy uważali się za potomków rodów szlacheckich, byli po prostu oburzeni, że rządzi nimi jakiś nowicjusz bez klanu, bez plemienia, że wciąż jest z tymi samymi ludźmi i wleczony „w górę”. W ten sposób powstała wrogość między tymi dwiema grupami i każda z nich wierzyła, że bardziej zależy im na Japonii niż drugiej. W każdym razie wrogość między nimi nie opadła ani na chwilę.
Toyotomi Hideyoshi w zbroi d-maru z czerwonym haftem z herbem paulownia na o-soda - naramiennikach.
I właśnie wśród tych pięciu osób znalazł się człowiek, którego przeznaczeniem było umocnienie jedności kraju i dokończenie zjednoczenia kraju w jedno państwo – książę Tokugawa Ieyasu (1543-1616) z klanu Minamoto, który pierwszy nosił imię z dzieciństwa Matsudaira Takechiyo; następnie został Matsudaira Motonobu (imię, które otrzymał po ceremonii dorastania w 1556 roku) i Matsudaira Motoyasu (imię nadane mu przez jego zwierzchnika, Imagawę Yoshimoto), który wybrał imię Matsudaira Ieyasu na znak swojej niezależności od klan Imagawa w 1562 r.; i wreszcie, który został Tokugawa Ieyasu w 1567 roku. Tosho-Daigongen to także jego imię, ale dopiero pośmiertnie, boskie imię, które otrzymał po śmierci „Wielki Bóg Zbawiciel, Który Oświecił Wschód”, które stało się jego nagrodą za wszystko, co zrobił dla Japonii.
Toyotomi Hideyoshi podbija Shikoku (ukiyo-e Toyohara Chikanobu (1838 - 1912), 1883).
Szedł na wyżyny mocy długo i ciężko. Początkowo spędził wiele lat jako zakładnik u silniejszego daimyo, wcześnie stracił ojca i bardzo często jego życie wisiał na włosku. Nie tracił jednak przytomności umysłu, stale pamiętał, że jest z klanu Minamoto, podczas gdy Hideyoshi był tylko chłopem, któremu udało się odnieść sukces, dla którego jego suknia ślubna była nawet uszyta z chorągwi swojego pana, i że cierpliwość i praca by wszystko zmiażdżyły! Odmienny charakter wszystkich „trzech unifikatorów imperium” najlepiej oddaje następująca legendarna historia: wszyscy wydawali się stać pod drzewem, a na nim siedział słowik i chcieli usłyszeć jego śpiew. Ale słowik nie śpiewał. – On nie śpiewa, więc go zabiję – zdecydował złośliwie Nobunaga. „On nie śpiewa, więc każę mu śpiewać”, powiedział niecierpliwy Hideyoshi.„On nie śpiewa, więc poczekam, aż zaśpiewa”, zdecydował Ieyasu, a ta jego cecha – „czekaj i miej nadzieję” okazała się dla niego najlepszą strategią pod każdym względem.
Tokugawa Ieyasu, Toyotomi Hideyoshi, Oda Nobunaga. Część tryptyku Chikanobu Toyohara (1838 - 1912), 1897
Co ciekawe, w przeciwieństwie do Ody Nobunagi, która utrzymywała związki z Portugalią i Hiszpanią i nie ingerowała w szerzenie katolicyzmu wśród jezuitów w Japonii, Tokugawa uważał, że lepiej mieć do czynienia z protestantami z Holandii. Od 1605 roku głównym konsultantem Ieyasu do spraw polityki europejskiej został angielski marynarz, sternik William Adams – ten sam, który został przedstawiony jako John Blackthorne w powieści Jamesa Claywella Szogun. Dzięki radom tego ostatniego monopol na handel z Japończykami uzyskali jedynie Holendrzy. W 1614 roku Ieyasu wydał dekret, który całkowicie zakazał pobytu „barbarzyńców z południa” i chrześcijan w jego kraju. W całej Japonii rozpoczęły się masowe represje i demonstracyjne ukrzyżowanie wiernych na krzyżach. Niewielka grupa japońskich chrześcijan zdołała uciec na hiszpańskie Filipiny, ale większość z nich, pod groźbą śmierci, została siłą nawrócona z powrotem na buddyzm. Formalnie przeniósł tytuł szoguna na syna, ale zachował władzę w swoich rękach, aw wolnym czasie zajął się redagowaniem Kodeksu Klanów Samurajów (Buke Syo Hatto), który wyznaczał obie normy samurajów. zachowanie w służbie i życiu osobistym, gdzie tradycje japońskich samurajów (Kodeks Bushido), które wcześniej były przekazywane ustnie, zostały sformułowane i zapisane w zwięzły, ale wyczerpujący sposób.
Portret Ieyasu Tokugawy.
Pod jego rządami Edo stało się stolicą kraju, który później przekształcił się w Tokio. Zmarł w wieku siedemdziesięciu czterech lat, biorąc udział w niezliczonych bitwach i bitwach, po spiskach i zmaganiach przez całe życie, stając się pełnoprawnym władcą Japonii. Przekazał władzę swojemu najstarszemu synowi Hidetadzie, a klan Tokugawa rządził Japonią przez 265 lat, aż do 1868 roku!
Mauzoleum Ieyasu Tokugawy w Toshogu.
