Życie Indian - rdzennych ludów Ameryki Północnej, jest przedmiotem badań wielu badaczy: etnografów, historyków, kulturologów i wielu innych. Nic w tym dziwnego, gdyż kultura, obyczaje, tradycje, wierzenia plemion indiańskich owiane są aurą tajemnic, tajemnic, a czasami przekraczają zrozumienie zwykłych ludzi. Tym bardziej ciekawa jest historia życia Johna Tennera - człowieka porwanego przez Indian w młodym wieku i który znał wszystkie trudy prymitywnych stosunków społecznych na wolności.
John Tenner po powrocie do cywilizowanego świata. Napisane przez Edwina Jamesa.
Człowiek o imieniu Falcon
Trudne warunki życia wywarły głęboki wpływ na sposób życia rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej. Aby przetrwać, musieli przystosować się do środowiska, w którym żyli. Często, aby zapewnić rodzinie wszystko, co niezbędne, Hindusi musieli przezwyciężyć zarówno ból, jak i strach oraz zastosować najróżniejsze sztuczki. Ataki na osady kolonistów były również charakterystyczne dla plemion indiańskich. Zabijali „białych”, brali ich do niewoli, zabierali im bydło, a czasem po prostu strzelali do krów i koni, aby osłabić wrogów, pozbawić ich możliwości normalnego życia na zagospodarowanych terenach. Podczas jednego z tych napadów porwany został John Tenner, który później miał żyć 30 lat w plemieniu Ojibwe pod nazwą Show-show-wa-ne-ba-se (Sokół).
Wyścig kajakowy z Indianami Ojibwe w pobliżu Sault Ste. Marie. 1836 gr.
Czyjeś dziecko jest jego własnym dzieckiem
W tamtych czasach rodziny rdzennych Amerykanów często zajmowały się wychowywaniem dzieci. Faktem jest, że śmiertelność wśród rdzennej populacji Ameryki Północnej była dość wysoka i nie każdy mógł znieść tak trudne warunki życia dyktowane przez dzikość. Dlatego często matka, która nie mogła przeżyć utraty dziecka, wychowywała adoptowane dziecko jak własne. Zastąpił jej własne dziecko. To samo stało się z Johnem Tennerem.
Znajdując się w dość młodym wieku pośród prymitywnego społeczeństwa, Tenner łatwo przystosował się do stylu życia charakterystycznego dla Indian Ameryki Północnej. Stopniowo przejmował ich zwyczaje, nabywał umiejętności niezbędnych do przetrwania w lesie i polowania na dzikie zwierzęta, zasad komunikacji i interakcji z innymi plemionami indiańskimi. Nie mając przez długi czas praktycznie żadnego kontaktu z anglojęzyczną ludnością kontynentu, John Tenner zapomniał o swoim ojczystym języku i mówił wyłącznie w „ojibwe” - języku Indian Ojibwe, trzecim najczęściej używanym języku indyjskim w Ameryce Północnej. „Biały człowiek” stał się częścią indyjskiej rodziny i nie wyobrażał sobie już życia poza surową rzeczywistością polowania na traperów.
Kol-li - przywódca Czirokezów.
„Biały Indianin” mówi …
Mówiąc o swoim losie, John Tenner zwracał szczególną uwagę na najbardziej tajemnicze strony życia rdzennej ludności. Szczegółowo opisał unikalne zwyczaje i rytuały, w które sam był bezpośrednio zaangażowany. Tak więc centralne miejsce w życiu plemion indiańskich zajmowały polowania, które zapewniały im wszystko, czego potrzebowali do życia: żywność, odzież, futra. Dostarczali kupującym skóry zabitych zwierząt, a w zamian otrzymywali niezbędne towary: broń, proch i kule, pułapki, ubrania, a także alkohol, który był głównym narzędziem manipulacji indiańskich myśliwych.ponieważ ze względu na jedną beczkę rumu wielu dosłownie zamieniło swoje ciężko zdobyte futra za piosenkę. Zdarzało się, że po udanej transakcji z handlarzami traperzy upijali się do nieprzytomności, pozbawieni wszystkich niezbędnych do przeżycia rzeczy, co niekiedy prowadziło do śmierci.
Polowanie na żubry.
Zabiłem niedźwiedzia - stałem się dorosły!
John Tenner szczegółowo opisał zwyczaje myśliwskie rdzennych Amerykanów. Na przykład wydarzenie, w którym prędzej czy później każdy początkujący łowca staje się uczestnikiem i które przydarzyło się samemu bohaterowi, a mianowicie zabicie niedźwiedzia. Z jego opowieści (a historia życia Tennera wśród Indian została spisana, a rosyjskiemu czytelnikowi przyniósł ją nie kto inny jak A. Puszkin!) Pierwszy zabity niedźwiedź jest ważnym wydarzeniem w życiu indyjskiej młodzieży. Dopiero po tym myśliwy zaczął być traktowany z szacunkiem i uważany za dorosłego. Z okazji tak udanego polowania urządzany jest uroczysty posiłek, na który zapraszane są wszystkie rodziny plemienia. Mięso zabitego niedźwiedzia dzieli się równo.
Taniec wojenny
„Indyjski kolektywizm”
Wśród Indian zasada kolektywizmu, wzajemna pomoc była jedną z najważniejszych, a nieprzestrzeganie uznano za niedopuszczalne, ponieważ to właśnie ta zasada pomogła rdzennym ludom przetrwać. John Tenner opisał nie tylko przypadki zbiorowego rozmieszczenia zdobyczy, ale także zbiorowe polowania. Za obowiązkowe uznano również prawo gościnności. Jeśli jedna grupa Hindusów głodowała, a druga miała zapasy żywności, to pierwsza dołączała do drugiej i te zapasy były równo rozdzielane między wszystkich. Starali się ściśle przestrzegać tej zasady, ale jak w każdym społeczeństwie wśród rdzennych ludów Ameryki Północnej byli i apostaci. Jak opisał ich sam Tenner, „żyli blisko białych, byli tak silnie zarażeni duchem przekupstwa, że nie chcieli nakarmić swoich wygłodniałych plemion za darmo”. Ale takich przypadków było niewiele.
Dowódca wojskowy.
Obok zasady kolektywizmu i wzajemnej pomocy istniała też zasada waśni krwi. Zobowiązał krewnego zamordowanego do pomszczenia go wobec każdego człowieka z linii mordercy. Co więcej, ofiara często stawała się osobą, która w ogóle nie była zamieszana w przestępstwo, co więcej, nawet nic o tym nie wiedział. To dość surowe prawo. Ale Indianie byli zobowiązani do jej przestrzegania, ponieważ osoba, która do końca życia nie pomściła zamordowanego krewnego, stała się obiektem kpin i znęcania się nad współplemieńcami.
Indyjski wojownik.
O wierze w Wielkiego Ducha…
Podczas pobytu na wolności John Tenner kilkakrotnie był na skraju śmierci: z głodu, spotkania z drapieżnymi zwierzętami, kłótni z innymi Indianami i tylko cudem udało mu się przeżyć. Wśród Indian powszechna była wiara w „Wielkiego Ducha”, który rzekomo był patronem wszystkich ludów Ameryki Północnej od czasów starożytnych. Stworzył całe życie na ziemi, daje Indianom siłę i wytrzymałość, gdy znajdują się na granicy życia i śmierci. Tenner był bardziej sceptyczny co do wiary w Wielkiego Ducha niż jego współplemieńcy, ale jego poglądy na temat nadprzyrodzonych w dużej mierze pokrywały się z poglądami Indian. Chociaż mniej ufał prorokom, którzy często pojawiali się wśród Indian i działając w imieniu Wielkiego Ducha, wyznaczali im pewne zasady postępowania, których musieli ściśle przestrzegać. Nie zawsze też ufał swojemu instynktowi i odważył się opierać prognozom. Jednak John Tenner często widział prorocze sny, w których pojawiały się mu pewne znaki, lub na przykład odwiedzał we śnie te miejsca, które były najbardziej opłacalne do polowania. Takie proroctwa często ratowały rodzinę Tennerów przed śmiercią głodową. Dlatego wiara w cuda i siły nadprzyrodzone, która była integralną częścią życia plemion indiańskich, nie ominęła samego Tennera.
Walka konna.
Wojny indyjskie
Oprócz łowiectwa, rolnictwa, handlu futrami życiu Indian towarzyszyły także kampanie wojenne. Faktem jest, że nie wszystkie plemiona żyły w pokoju i harmonii. Wielu było związanych głęboko zakorzenioną i nieustanną wrogością, ugruntowaną od niepamiętnych czasów. Każdy mężczyzna, który brał udział w kampanii wojskowej, musiał przejść ceremonię inicjacji na wojowników. Oczywiście John Tenner musiał uczestniczyć w takich rytuałach. W pierwszych trzech kampaniach młody człowiek musiał przestrzegać kilku zasad. Przyszły wojownik musiał zawsze zakrywać twarz czarną farbą i nosić nakrycie głowy. Podczas spaceru miał nie wyprzedzać starszych. Jeśli jakakolwiek część ciała swędzi, drapanie było dozwolone tylko węzłem. Zabronione było również dotykanie noża i naczyń nikomu poza samym wojownikiem. Nie wolno było jeść i odpoczywać do zmroku.
Ciekawe, jak Indianie podnieśli morale uczestników kampanii wojskowej. Harcerze, idąc przed oddziałem przez terytorium wroga, nie przegapili okazji, by przetrząsnąć opuszczone namioty lub miejsca parkingowe, aby znaleźć tam zabawkę dla dzieci. Taką zabawkę pokazano wojownikowi, który stracił dziecko ze słowami: „Twój synek tam jest, widzieliśmy, jak bawi się dziećmi naszych wrogów. Chciałbyś go zobaczyć? Po tych słowach zrozpaczony ojciec był gotów rozerwać wroga na strzępy.
Polowanie na żubry.
"Tarzan" wraca do ludzi…
John Tenner mieszka na wolności od 30 lat. Jego życie wśród Ojibwayów nie skończyło się aż do 1820 roku, mimo że często nawiedzała go myśl o powrocie do białych. Ale dopiero gdy egzystencja wśród Indian stała się zupełnie nie do zniesienia z powodu nadchodzącej fali kapitalistycznej kolonizacji, Tenner postanowił wrócić do swoich rodzinnych stron, ponieważ coraz częściej zaczęli mu wskazywać, że należy do innej rasy. Stał się wrogiem tych, których zawsze uważał za lojalnych przyjaciół i sojuszników. Ale Stany Zjednoczone stały się również obcym krajem dla białego Hindusa. Tam czuł się jeszcze bardziej samotny niż w lesie, ponieważ Tenner nie zdołał pogodzić się z normami społeczeństwa kapitalistycznego. John był zbędny po obu stronach barykad, a jego los był tragiczny. Zmarł sam 20 lat po powrocie do białych.
Jako ilustracje wykorzystano akwarele amerykańskiej artystki J. Kathleen
