„Uzdrowić nowe pokolenie ze ślepego, pochopnego uzależnienia od tego, co powierzchowne i obce, szerząc w młodych umysłach serdeczny szacunek dla ojczyzny i całkowite przekonanie, że tylko przystosowanie ogólnego, światowego oświecenia do naszego życia narodowego, do naszego narodowego ducha może przynieść prawdziwe owoce każdemu i każdemu”…
SS. Uwarowa
Przyszły prezes Akademii Nauk urodził się 5 września 1786 r. w Petersburgu w rodzinie podpułkownika Gwardii Konnej i przedstawiciela starożytnej rodziny szlacheckiej Siemiona Uwarowa. Siemion Fiodorowicz był znany jako człowiek pogodny i odważny, słynął z kucanego tańca i gry na bandurze (ukraińskim instrumencie muzycznym), dlatego nosił przydomek „Senka bandura-gracz”. Wszechmocny książę Grigorij Potiomkin zbliżył dowcipnego człowieka do siebie, czyniąc go adiutantem i poślubiając Darię Iwanownę Golovinę, nawiasem mówiąc, bardzo godną pozazdroszczenia pannę młodą. Sama cesarzowa Katarzyna Wielka została matką chrzestną ich syna Siergieja.
W wieku dwóch lat chłopiec został bez ojca, a jego wychowaniem zajmowała się jego matka, Daria Iwanowna, a następnie (po jej śmierci) ciotka Natalia Iwanowna Kurakina, z domu Golovina. Uvarov otrzymał wykształcenie podstawowe w domu słynnego męża stanu, księcia Aleksieja Kurakina. Studiował u niego francuski opat imieniem Manguin. Uciekając przed rewolucją w domu, zachował nostalgiczne wspomnienia „złotego” wieku francuskiej arystokracji. Siergiej okazał się niesamowicie uzdolniony, łatwo otrzymał zarówno naukę, jak i kreatywność. Od dzieciństwa biegle władał francuskim, doskonale znał niemiecki, dobrze znał oba języki, później uczył się łaciny, starożytnej greki i angielskiego. Ku uciesze swoich bliskich młody człowiek skomponował wspaniałe wiersze w różnych językach i umiejętnie je recytował. Podziw dorosłych wkrótce nauczył Uvarova sukcesu publicznego - nawiasem mówiąc, w przyszłości zrobi wszystko, aby ten sukces go nie opuścił.
Siergiej miał piętnasty rok (1801), kiedy w młodym wieku zaczął służyć w Kolegium Spraw Zagranicznych. W 1806 został wysłany do Wiednia do ambasady rosyjskiej, aw 1809 został mianowany sekretarzem ambasady w Paryżu. Z biegiem lat Uvarov napisał swoje pierwsze eseje i poznał wielu znanych ludzi tamtej epoki, w szczególności poetę Johanna Goethego, pruskiego męża stanu Heinricha Steina, pisarkę Germaine de Stael, polityka Pozzo di Borgo, słynnych naukowców Aleksandra i Wilhelma Humboldt … wybitni przedstawiciele świata literackiego i naukowego rozwinęli wyrafinowany gust estetyczny, rozpiętość zainteresowań intelektualnych i chęć ciągłego samokształcenia młodego człowieka. Również w tych latach po raz pierwszy objawiła się jego miłość do starożytnych zabytków, które młody człowiek zaczął zbierać. Ukształtowały się też jego przekonania polityczne – zwolennik oświeconego absolutyzmu.
W stolicy Francji w 1810 roku opublikowano pierwsze ważne dzieło Siergieja Siemionowicza pod tytułem „Projekt Akademii Azjatyckiej”, które później przetłumaczył na język rosyjski Wasilij Żukowski. Przenikliwy Uvarov przedstawił w tej pracy pomysł utworzenia w Rosji specjalnej instytucji naukowej zajmującej się badaniem krajów wschodnich. Młody dyplomata słusznie wierzył, że rozprzestrzenianie się języków Wschodu nieuchronnie doprowadzi do „rozprzestrzenienia się rozsądnych koncepcji na temat Azji w jej relacji z Rosją”. Pisał: „To ogromne pole, jeszcze nie oświetlone promieniami rozumu, pole nienaruszalnej chwały – klucz nowej polityki narodowej”.
W tym samym 1810 Siergiej Siemionowicz powrócił do swojej ojczyzny. Obiecujący młody człowiek został wybrany honorowym członkiem Petersburskiej Akademii Nauk, ponadto był członkiem Paryskiej Akademii Literatury i Inskrypcji, Kopenhaskiego Królewskiego Towarzystwa Naukowego, Getynskiego Towarzystwa Naukowego, Królewskiego Towarzystwa Historycznego w Madrycie i Towarzystwo Królewskie w Neapolu. Pewna dama z wyższych sfer, z pewną dozą szorstkości, scharakteryzowała go następująco: „Ulubieniec arystokratycznych zgromadzeń i przystojny mężczyzna. Wesoły, zręczny, dowcipny, z odrobiną dumy, welonem.” Należy zauważyć, że w granicach czyjejś etyki grupowej Uvarov był ciasny, więc dla wszystkich partii był w zasadzie obcy. Ponadto, będąc człowiekiem o wszechstronnych i szerokich zainteresowaniach, Siergiej Siemionowicz nie ograniczał się tylko do swoich oficjalnych działań, biorąc czynny udział w życiu literackim i społecznym Petersburga. W tym czasie Uvarov „z duszą prawie Gettengen” wszedł w krąg Aleksieja Olenina - archeologa, pisarza, artysty, a także dyrektora Biblioteki Publicznej. Aleksiej Nikołajewicz gościł mistrzów pióra różnych pokoleń - Kryłowa, Szachowskiego, Ozerowa, Kapnista … Dla Siergieja Siemionowicza gościnna posiadłość Oleninów stała się doskonałą szkołą. Ponadto Olenin był jednym z twórców archeologii rosyjskiej. Sam Uvarov napisał: „Gorliwy obrońca starożytności, stopniowo studiował wszystkie tematy zawarte w tym kręgu, od kamienia Tmutarakan po biżuterię Krechensky i od Lavrentievsky Nestor do przeglądu moskiewskich zabytków”.
W 1811 r. Siergiej Siemionowicz ożenił się z Jekateriną Aleksiejewną Razumowską, córką hrabiego Aleksieja Razumowskiego, byłego ministra oświaty publicznej. Według biografów został wybrany jako młoda dziewczyna, jako „uderzająco wyróżniający się ścisłym spojrzeniem na życie, wiedzę i inteligencję od otaczającej go złotej młodzieży w Petersburgu”. Po ślubie dwudziestopięcioletni młodzieniec, który nawiązał pożyteczne znajomości, otrzymał pierwszą poważną nominację, stając się powiernikiem okręgu edukacyjnego stolicy, którym kierował przez dziesięć lat. Na tym stanowisku w 1818 r. Uwarow - genialny organizator - przekształcił Główny Instytut Pedagogiczny w Uniwersytet Petersburski, ustanawiając tam nauczanie języków orientalnych, reformując program szkół powiatowych i gimnazjów. Siergiej Siemionowicz określił historię jako główny instrument oświecenia: „W wychowaniu ludu nauczanie historii jest sprawą państwa… Tworzy obywateli, którzy wiedzą, jak honorować swoje prawa i obowiązki, wojowników, dla Ojczyzny Ojczyzny umierający, sędziowie, cena sprawiedliwości, ci, którzy wiedzą, doświadczeni szlachcice, królowie solidni i życzliwi… Wszystkie wielkie prawdy zawarte są w Historii. Ona jest sądem najwyższym i biada, jeśli nie zastosujesz się do jej poleceń!
Portret Siergieja Uwarowa – Orest Kiprensky (1815)
W 1815 roku Uvarov stał się jednym z organizatorów złośliwego stowarzyszenia literackiego bojowników o nową literaturę pod nazwą „Arzamas”. Po żartobliwym „Wizji w Arzamasie” Dmitrija Bludowa Siergiej Siemionowicz powiadomił o spotkaniu swoich kolegów pisarzy. Odbył się wieczór, a na nim Uvarov, ze swoim charakterystycznym, niezrównanym kunsztem, zaproponował ucieleśnienie marzeń Bludova, zakładając krąg „Arzamasa niejasnych pisarzy”. Sekretarzem Towarzystwa został Wasilij Żukowski, niewyczerpany autorytatywny pisarz młodszego pokolenia. Spotkania z reguły odbywały się w domu Siergieja Siemionowicza. Nawiasem mówiąc, Zhukovsky stał się dobrym przyjacielem Uvarova przez wiele dziesięcioleci i często wspólnie rozwiązywali ważne problemy edukacyjne. W przyszłości Arzamasem byli: Konstantin Batyushkov, Piotr Wiazemski, Denis Dawydow, Wasilij Puszkin i jego młody siostrzeniec Aleksander. W społeczeństwie dominowała atmosfera literackiej gry, podczas której najlepsi pióra kraju, ćwicząc swój dowcip, walczyli z literackimi staroobrzędowcami. Każdemu członkowi koła przydzielono pseudonim zaczerpnięty z dzieł Żukowskiego. Sam Wasilij Andriejewicz był nazywany „Swietłaną”, Aleksander Puszkin nazywał się „Cricket”, a Uvarov był nazywany „Starą kobietą”, z szacunkiem podkreślając, że młody człowiek był weteranem walki o reformę swojego języka ojczystego. Rzeczywiście, do tego czasu Siergiej Siemionowicz miał już szereg zasług przed literaturą rosyjską - w dwuletnim sporze z Wasilijem Kapnistem zaproponował „złotą zasadę” o jedności myśli i formy w twórczości, która stała się aksjomatem dla rosyjskiego pisarze wieku Puszkina.
Należy zauważyć, że dwa lata po założeniu Arzamas Uvarov stracił zainteresowanie przedłużającą się grą literacką. Niezadowolony z ciągłych ataków na uczestników „Rozmowy miłośników rosyjskiego słowa” (wśród których, nawiasem mówiąc, byli tacy „zaprawieni” pisarze, jak Kryłow, Derżawin, Gribojedow i Katenin) i rozwijającej się wojny literackiej, podczas które oświecenie jako całość mogło być przegrane, Uvarov opuścił firmę. Przez kilka lat pod okiem słynnego filologa Grefe dogłębnie studiował języki starożytne. W 1816 roku za swoją francuskojęzyczną pracę „Doświadczenie o tajemnicach eleuzyjskich” został wybrany członkiem honorowym Instytutu Francji, w którym było wówczas mniej niż dziesięciu zagranicznych członków honorowych. A na początku 1818 roku trzydziestodwuletni Siergiej Siemionowicz został mianowany prezesem Petersburskiej Akademii Nauk. Nie bez znaczenia była tu jego przyjaźń i więzy rodzinne, a także reputacja wnikliwego badacza. Nawiasem mówiąc, pozostał na tym stanowisku do końca swoich dni.
Po objęciu urzędu Uvarov, „nie znajdując śladów zdrowego zarządzania gospodarką”, skupił całą swoją uwagę na reorganizacji struktury Akademii. W 1818 roku nowy prezydent utworzył Muzeum Azjatyckie, które stało się pierwszym rosyjskim ośrodkiem badawczym w dziedzinie orientalistyki. W latach trzydziestych zorganizowano muzea: etnograficzne, mineralogiczne, botaniczne, zoologiczne i kilka innych. Akademia zaczęła przeprowadzać kolejne ekspedycje naukowe. W 1839 roku powstało Obserwatorium Pułkowo - uznane osiągnięcie nauki rosyjskiej. Siergiej Siemionowicz starał się również aktywować życie naukowe powierzonego mu ciała, do którego zaczął skutecznie wykorzystywać pocztę. Odtąd prace akademików były wysyłane do różnych krajów Europy i do wszystkich zakątków Rosji.
Latem 1821 r. Uvarov zrezygnował ze stanowiska powiernika okręgu oświatowego i przeniósł się do Ministerstwa Finansów. Tam najpierw kierował departamentem handlu krajowego i manufaktury, a następnie objął stanowisko dyrektora Państwowych Banków Handlowych i Kredytowych. W 1824 otrzymał stopień radnego, aw 1826 - stopień senatora.
Wraz z przybyciem Mikołaja I pozycja Uvarova zaczęła się zmieniać. Pod koniec 1826 r. obchodzono z wielkim rozmachem stulecie Akademii Nauk. Siergiej Siemionowicz skorzystał z tej uroczystości z wielką korzyścią dla siebie i nauki. Remontował stare budynki i budował nowe. Cesarz i jego bracia zostali wybrani do honorowych akademików, co przyczyniło się do wzrostu prestiżu głównej instytucji naukowej kraju, a także wzrostu środków. Zgoda na przyjęcie tytułu członków akademii jako koronowanych szlachty zapewniała odpowiedni stosunek do niej wśród szlachty, czyniąc naukę tak zaszczytną, jak służba publiczna i sprawy wojskowe. Ponadto w Akademii odbyły się wybory na nowych członków, w skład których weszli matematycy Czebyszew i Ostrogradski, historycy Pogodin i Ustryałow, filolodzy Szewiriew i Wostokow, fizyk Lenz, astronom Struve, a także wybitni uczeni zagraniczni: Fourier, Ampere, Lussac, de Sacy, Schlegel, Gauss, Goethe, Herschel i kilku innych.
W pierwszych latach panowania Mikołaja I Uvarov brał udział w pracach komitetu ds. organizacji instytucji edukacyjnych. W 1828 r. wraz z Daszkowem zaproponował nową kartę cenzury, bardziej miękką niż „żeliwny” Sziszkow. A wiosną 1832 r. Siergiej Siemionowicz został mianowany wiceministrem edukacji publicznej, książę Karol Lieven, wojskowy towarzysz broni Suworowa. W marcu 1833 r. - po rezygnacji księcia - Uvarov został mianowany kierownikiem Ministerstwa Oświaty Publicznej, a rok później został zatwierdzony przez Ministra Edukacji Publicznej. Na odpowiedzialnym stanowisku Siergiej Siemionowicz wytrzymał dłużej niż wszyscy jego następcy i poprzednicy - szesnaście lat.
Siergiej Siemionowicz stworzył formułę „Ortodoksja. Autokracja. Narodowość”, po przerobieniu, według niektórych historyków, starego motta wojskowego„ Za wiarę, cara i ojczyznę”. Do „Ortodoksji”, która w triadzie zajmuje pierwsze miejsce, Uvarov nie od razu trafił. Był oczywiście osobą ochrzczoną, ale prawosławie nie stało się w młodości podstawą jego światopoglądu. Wychowany na katolickiego opata Siergiej Siemionowicz przeszedł przez wszystkie pokusy, jakie Europa mogła pokazać dociekliwemu szlachcicowi z Rosji. Pasja do masonerii, eurocentryzm, pogarda dla rosyjskiej starożytności - wszystko to Uvarov nauczył się i przezwyciężył. W latach 30. XIX wieku mówił: „Rosjanin, głęboko i szczerze przywiązany do kościoła swoich ojców, uważa go za gwarancję szczęścia rodzinnego i społecznego. Bez miłości do wiary przodków zginą zarówno ludzie, jak i osoby prywatne. Osłabienie wiary w nich oznacza wyrwanie serca i pozbawienie go krwi…”.
Drugim krokiem w triadzie Uvarova była „Autokracja”. Badając mankamenty monarchii europejskich i ustroju republikańskiego, badając fenomen rosyjskiej autokracji w Moskwie i historię po Piotrową, Minister Oświaty Publicznej stał się jednym z najbardziej wykształconych specjalistów w tej dziedzinie. Powiedział: „Autokracja jest nieodzownym warunkiem istnienia politycznego kraju. Rosyjski kolos skupia się na nim jako na kamieniu węgielnym swojej wielkości”.
Uvarov zdefiniował narodowość jako trzecią zasadę narodową. Po przeanalizowaniu burzliwej historii Europy w XVII-XVIII wieku Siergiej Siemionowicz doskonale rozumiał potrzebę zapobiegania ewentualnym konfliktom międzyetnicznym w Imperium Rosyjskim. Jego program miał na celu zjednoczenie różnych narodowości Rosji na zasadzie autokracji i prawosławia, ale jednocześnie zachowanie pańszczyzny. Swoją drogą było to stanowisko najbardziej kontrowersyjne – pańszczyzna już w tamtych latach nie odpowiadała zasadom większości wykształconych ludzi i fakt ten był cieniem na postrzeganiu triady ministra. Niemniej jednak trójca Uvarov stała się rdzeniem ideologii państwowej - ideologii, która obowiązywała od dwóch dekad i została wstrząśnięta jedynie dymem wojny krymskiej. Sam Uvarov, mówiąc o swoich planach, zauważył: „Żyjemy pośród politycznych burz i niepokojów. Narody się odnawiają, zmieniają swój styl życia, posuwają się naprzód. Nikt nie może tu narzucić prawa. Ale Rosja jest jeszcze młoda i nie powinna smakować tych krwawych zmartwień. Trzeba przedłużyć jej młodość i ją wychować. To jest mój system polityczny. Jeśli uda mi się odepchnąć kraj o pięćdziesiąt lat od tego, co obiecuje teoria, wypełnię swój obowiązek i odejdę spokojnie”.
W styczniu 1834 r. Siergiej Siemionowicz założył „Dziennik Ministerstwa Edukacji Narodowej”, który ukazywał się do końca 1917 r. Według wspomnień słynnego redaktora, historyka i dziennikarza Starczewskiego, sam Uvarov opracował plan czasopisma, zaproponował nagłówki, ustalił wysokość tantiem za pracę i wysłał zaproszenie do „pracowników profesorów uniwersytetów, nauczycieli gimnazjów i innych placówek oświatowych, a także wszystkich bractw pisarskich, które służyły tej samej posłudze”. Oczywiście nakład czasopisma był znacznie gorszy niż Sovremennik czy Otechestvennye zapiski, ale wśród wydawnictw resortowych był najciekawszy. Pismo było postrzegane przez Ministra Edukacji Publicznej jako siedziba jego ideowej i edukacyjnej reformy i było rozsyłane nie tylko w całej Rosji, ale w całej Europie. Ponadto Uvarov stale publikował w nim raporty z pracy jego ministerstwa - uwielbiał, że jego działania były niepodważalne, widoczne, potwierdzone faktami. Należy również zauważyć, że Pismo od początku swego istnienia promowało naukę rosyjskojęzyczną, a sam minister, który był zresztą autorem francuskojęzycznym, zrobił wszystko, aby jego następcy publikowali swoje prace naukowe tylko w ich ojczysty język. W dużej mierze dzięki temu w środowisku oświatowym w drugiej połowie XIX wieku język rosyjski, w miejsce francuskiego, stał się głównym językiem mowy pisanej.
Pierwszym ważnym aktem dokonanym przez ministra Uvarova był „Rozporządzenie o okręgach oświatowych”, opublikowane w połowie lata 1835 roku. Odtąd wszystkie kwestie związane z zarządzaniem instytucjami edukacyjnymi przeszły w ręce powierników. Pod zarządem ukonstytuowała się rada, w skład której wchodził jego asystent, wizytator szkół państwowych, rektor uczelni, dyrektorzy gimnazjów. Rada była ciałem doradczym i omawiała zagadnienia edukacyjne wyłącznie z inicjatywy powiernika. Miesiąc po opublikowaniu Statutu Mikołaj I ratyfikował „Kartę ogólną cesarskich uniwersytetów”, która wskazywała na rozpoczęcie reformy uniwersyteckiej. Przemiany, według samego Siergieja Siemionowicza, miały dwa cele: „Po pierwsze, podniesienie nauczania uniwersytetu do formy racjonalnej i wzniesienie rozsądnej bariery dla wczesnego wejścia na służbę niedojrzałej jeszcze młodzieży. Po drugie, aby przyciągnąć dzieci z wyższych klas na uniwersytety, kładąc kres krajowej perwersyjnej edukacji obcokrajowców. Zmniejsz dominację pasji do zagranicznej edukacji, pozornie błyskotliwej, ale obcej prawdziwej nauce i solidności. Zaszczepić w młodzieży uniwersyteckiej pragnienie ogólnokrajowej, niezależnej edukacji.” Warto jednak zauważyć, że nowa Karta znacznie ograniczyła autonomię uczelni. Chociaż zarząd nadal zajmował się sprawami gospodarczymi i administracyjnymi, prezesem został powiernik. Nadzorował także dyscyplinę w placówce oświatowej. Jednocześnie uczelniom pozostawiono prawo do własnej cenzury i swobodnej prenumeraty zagranicznych gazet, czasopism, książek i podręczników.
Według Uvarova jednym z kluczowych zadań jego ministerstwa było rozwiązanie problemu „dostosowania głównych zasad nauk ogólnych do potrzeb technicznych przemysłu rolniczego, fabrycznego i rzemieślniczego”. Aby rozwiązać ten problem, zrewidowano programy nauczania na uniwersytetach, wprowadzono kursy z agronomii, budowy maszyn, geometrii wykreślnej i praktycznej mechaniki, wykłady z leśnictwa, rachunkowości handlowej i rolnictwa oraz otwarto wydziały nauk agronomicznych. Dla wszystkich wydziałów obowiązujące przedmioty stały się prawem, historią Kościoła i teologią. Na wydziałach filologicznych otwarto katedry historii słowiańskiej i rosyjskiej - „Rosyjscy profesorowie mieli obowiązek czytać naukę rosyjską, stworzoną na zasadach rosyjskich”.
Kolejna seria środków uzupełniających Kartę z 1835 r. dotyczyła składu społecznego studentów, ich przygotowania naukowego i edukacyjnego. Zgodnie z „Regulaminem egzaminu” wydanym w 1837 r. młodzi mężczyźni, którzy ukończyli szesnaście lat, mogli wstąpić na uniwersytet. Regulamin określał również wymaganą bazę wiedzy, bez której studiowanie na uczelni byłoby „stratą czasu”. Zabronione było przyjmowanie na studia kandydatów, którzy ukończyli gimnazjum z ocenami niedostatecznymi. Ponadto, w celu poprawy przygotowania studentów, Uvarov wprowadził praktykę wygłaszania wykładów przez samych studentów w jego obecności. Ogromne znaczenie edukacyjne i poznawcze miały spotkania studentów ze znanymi pisarzami, które zorganizował dla nich Siergiej Siemionowicz. Na przykład pisarz Goncharow przypomniał, jak zachwyceni byli studenci, gdy Aleksander Puszkin przybył na Uniwersytet Moskiewski w 1832 roku.
Wiosną 1844 r. przyjęto nowe rozporządzenie w sprawie nadawania stopni naukowych, przygotowane przez Uvarova, co zwiększyło wymagania wobec wnioskodawcy. Dość kontrowersyjne były działania Uvarova mające na celu przyciągnięcie szlacheckiej młodzieży na uniwersytety, a także ograniczenie dostępu do szkolnictwa wyższego osobom z innych klas. W grudniu 1844 r. Siergiej Siemionowicz przedstawił cesarzowi notatkę, która zawierała propozycję zakazu przyjmowania podatników na stanowiska nauczycielskie, a także podwyższenia czesnego. Sam Uvarov wielokrotnie powtarzał, że „różne potrzeby różnych stanów i różnych stanów nieuchronnie prowadzą do właściwego rozróżnienia między nimi przedmiotów badań. Edukacja publiczna może być nazwana właściwie umiejscowioną tylko wtedy, gdy otwiera drogę dla każdego do znalezienia takiego wychowania, jakiego rodzaju życia odpowiada, a także przyszłego powołania w społeczeństwie”. Według ministra wraz ze szkołą ogólnodostępną dla szlachty potrzebne były szkoły klasowe „specjalne” – instytucje szlacheckie i szlacheckie internaty, które miały stać się „szkołami przygotowawczymi do wstąpienia na uniwersytet”. Programy i programy nauczania tych placówek zawierały przedmioty uzupełniające podstawowy kurs gimnazjalny i niezbędne do wykształcenia szlachcica: jazdę konną, szermierkę, taniec, pływanie, muzykę i wioślarstwo. W 1842 r. istniały czterdzieści dwie szkoły z internatem szlacheckim i pięć instytucji szlacheckich, które przygotowywały uczniów do służby dyplomatycznej i państwowej.
Uvarov uważał między innymi, że szkoła państwowa jest zobowiązana do zniesienia edukacji domowej, a także wszystkich prywatnych instytucji edukacyjnych. Poinformował: „Ministerstwo nie może przeoczyć wielkiej krzywdy doktryny pozostawionej samowoli ludzi, którzy nie posiadają niezbędnych właściwości moralnych i wiedzy, którzy nie mogą i nie chcą działać w duchu rządu. Ta gałąź edukacji publicznej powinna zostać włączona do ogólnego systemu, objąć ją swoim nadzorem, dostosować ją i połączyć z edukacją publiczną, dając pierwszeństwo edukacji domowej.” Z inicjatywy Siergieja Siemienowicza w 1833 r. Wydano dekret zawierający środki przeciwko mnożeniu prywatnych instytucji edukacyjnych i pensjonatów. Ich otwarcie w Moskwie i Petersburgu zostało zawieszone, aw innych miastach dozwolone tylko za zgodą ministra. Tylko obywatel rosyjski mógł być teraz nauczycielem i właścicielem prywatnych instytucji. A w lipcu 1834 r. pojawiło się „Rozporządzenie o nauczycielach domowych i wychowawcach”, zgodnie z którym każdy, kto wchodził do prywatnych domów w celu wychowania dzieci, był uważany za urzędnika państwowego i musiał zdawać specjalne egzaminy, otrzymując tytuł wychowawcy domowego lub nauczyciela.
Między innymi w połowie lat 30. XIX wieku zrewidowano plany wszystkich placówek oświatowych w okręgach oświatowych w Kijowie, białoruskim, dorpackim i warszawskim, w których języki starożytne zastąpiono rosyjskim. W 1836 r. Siergiej Siemionowicz przygotował, a Mikołaj I zatwierdził statut Akademii Nauk, który określał jej działalność na osiemdziesiąt (!) Lat. A w 1841 r. Rosyjska Akademia Nauk została przyłączona do Akademii Nauk, która utworzyła drugi wydział studiów nad literaturą i językiem rosyjskim (pierwszy wydział specjalizował się w naukach fizycznych i matematycznych, a trzeci w zakresie historyczno-filologicznym).
Cenzura stała się także jednym z głównych obszarów działania Ministerstwa Edukacji Publicznej. Uvarov uważał, że należy stłumić „próby” dziennikarzy na kluczowe „przedmioty rządowe”, aby uniknąć dostania się do prasy niebezpiecznych koncepcji politycznych przywiezionych z Europy, aby śledzić dyskurs na „tematy literackie”. Siergiej Siemionowicz osiągnął zamknięcie magazynów „Telescope” Nadieżdina i „Moscow Telegraph” Polevova. W 1836 r. czasowo zakazano wszelkich nowych czasopism, ograniczono handel książkami i działalność wydawniczą, ograniczono wydawanie tanich publikacji dla ludności. Nawiasem mówiąc, stąd wrogość Ministra Edukacji Publicznej do wielkiego rosyjskiego poety Aleksandra Puszkina. Warto zauważyć, że Siergiej Siemionowicz i Aleksander Siergiejewicz mieli wspólną „alma mater” - stowarzyszenie „Arzamas”, a w grudniu 1832 r. Uvarov, jako prezes Akademii, pomógł uzyskać tytuł naukowy poety. Rok wcześniej Uvarov przetłumaczył na francuskie dzieło Puszkina „Oszczercy Rosji”, z podziwem zauważając „piękną, prawdziwie ludową poezję”. Ich stosunki zaczęły się pogarszać pod koniec 1834 r. Od tego momentu ministrowi zaczęła się nie podobać procedura cenzurowania dzieł Puszkina, zaproponowana niegdyś przez Nikołaja. W 1834 r. swoją mocą „rozdrobnił” wiersz „Angelo”, a następnie zaczął walczyć z „historią buntu Pugaczowa”. W 1835 roku poeta zanotował w swoim dzienniku: „Uvarov to wielki łajdak. Krzyczy o mojej książce jako o brzydkiej kompozycji i prześladuje ją swoją komisją cenzury.” Następnie użyto epigramatów, a także złych alegorycznych wersetów, takich jak „Do odzyskania Lukullusa”, które przekonały Siergieja Siemienowicza, że Aleksander Siergiejewicz jest jego wrogiem. Wzajemna osobista wrogość obu panów, którzy nie wahali się przed wzajemnym atakiem, trwała aż do śmierci poety w 1837 roku.
W lipcu 1846 r. za nieskazitelną i długoletnią (od 1801!) służbę wyniesiono do rangi hrabiego Uwarowa, który nigdy nie został pozbawiony królewskich łask i odznaczeń. Jego mottem umieszczonym na herbie były znane już słowa: „prawosławie, autokracja, narodowość!”
Europejskie wydarzenia 1848 roku stały się kamieniem milowym w losach Siergieja Siemienowicza. Ten, który uosabiał reakcję Rosji na poprzednią falę rewolucji, tym razem okazał się bez pracy. Cesarz potraktował wydarzenia francuskie z opiekuńczym radykalizmem. Z kolei Uvarov uznał zbyt rygorystyczne środki za szkodliwe, a nawet niebezpieczne dla opinii publicznej. Doskonale rozumiał, że polityka bez kompromisów jest bardzo kosztowna dla państwa. Ostatni rok pracy na stanowisku ministra stał się niezwykle trudny dla Siergieja Siemionowicza. Mikołaj I był niezadowolony z pracy cenzury i treści pism literackich. Baron Modest Korf, były sekretarz stanu i dążąc do mieszkania Uvarova, wszczął przeciwko niemu intrygę. Napisał długą notatkę, w której obwinia cenzurę za rzekome przepuszczanie nieodpowiednich publikacji w czasopismach. Współcześni całkiem rozsądnie postrzegali inicjatywę Korfa jako donos na Uvarova, niemniej jednak, próbując zmiażdżyć zarodki rewolucyjnych nastrojów w kraju, Mikołaj I zorganizował w lutym 1848 r. Specjalny komitet, który otrzymał prawo do zajmowania się zarówno cenzurą, jak i prasą, z pominięciem Ministerstwo Edukacji Publicznej i który ustanowił „terror cenzury” w Rosji. Na przewodniczącego tego komitetu został wybrany wpływowy polityk, książę Mienszykow. W skład Komitetu wchodzi również Korf, były minister spraw wewnętrznych Stroganow i Buturlin. Książę Mienszykow napisał w swoim dzienniku: „Otrzymałem wiadomość od hrabiego Orłowa, że jest mi wyjątkowo nieprzyjemnie przewodniczyć komisji ds. grzechów cenzury w przekazywaniu nieautoryzowanych artykułów w czasopismach, czyli rodzaju śledztwa w sprawie hrabiego Uwarow”. Wkrótce Mieńszykow - niespokojna dusza - odwiedził Siergieja Siemienowicza z pojednawczymi przemówieniami, zapewniając go, że „nie jest inkwizytorem”. Następnie zarówno Mieńszykow, jak i Aleksiej Orłow próbowali hakem lub oszustem pozbyć się kierownictwa Komitetu, a miesiąc później nowym składem „zgromadzenia inkwizycyjnego” kierował Buturlin. Komitet istniał do 1856 r., ale jego działalność była szczególnie istotna właśnie w ostatnich miesiącach pracy Uvarova, według Korfa, „który stracił zaufanie suwerena”.
W swoich wspomnieniach historyk literatury Aleksander Nikitenko ocenił koniec 1848 roku jako „krucjatę przeciwko wiedzy”: „Nauka blednie i chowa się. W system wbudowuje się ignorancję… Na uniwersytecie panuje zniechęcenie i strach.” Siergiej Siemionowicz, po utracie autorytetu, stał się wykonawcą decyzji sprzecznych z systemem, który stworzył. Wiele kluczowych kwestii, np. redukcja liczby studentów na uczelniach, nie było z nim nawet skoordynowanych. Wszystkie te wydarzenia miały niezwykle bolesny wpływ na stan Uvarova. W lipcu 1849 r. owdowiał, aw połowie września sam doznał udaru. Po wyzdrowieniu Siergiej Siemionowicz zrezygnował, aw październiku jego petycja została przyjęta. Uvarov zrezygnował ze stanowiska ministra, pozostając w randze prezesa Akademii Nauk i członka Rady Państwa. Podczas rozstania w grudniu 1850 r. Mikołaj I uhonorował Siergieja Siemionowicza najwyższym orderem - św. Andrzejem Pierwszego Powołanego. Odtąd hrabia posiadał wszystkie insygnia swojego stanu.
W ostatnich latach były minister mieszkał, odpoczywając od hałaśliwego Petersburga, w swojej ukochanej wsi Porechye, powiat Możajski, położonej niedaleko Moskwy. Na jego posiadłości znajdował się ogród botaniczny (z podróży zagranicznych hrabia przywoził dziwaczne rośliny, przystosowując je do rosyjskiego klimatu), ogromny park, muzeum historyczno-archeologiczne, galeria sztuki, biblioteka licząca setki tysięcy woluminów, gabinet ozdobiony popiersiami Michała Anioła, Machiavellego, Rafaela, Dantego przez włoskich rzeźbiarzy. Nieustannie odwiedzali go znani pisarze, profesorowie i akademicy, którzy prowadzili spory i rozmowy na różne tematy. Uvarov nadal pełnił obowiązki prezesa Akademii Nauk, ale zajęcia te nie były uciążliwe - życie w Akademii toczyło się zgodnie z reformami przeprowadzonymi w pierwszych latach jego administracji. Wysyłanie artykułów naukowych i listów do akademii i uniwersytetów w Europie było kontynuowane, stając się praktyką zarówno w Rosji, jak i zagranicznych instytucjach edukacyjnych. Oprócz czytania książek i komunikowania się z miłymi rozmówcami Siergiej Siemionowicz oceniał sytuację polityczną.
Wielki mąż stanu zmarł w Moskwie w wieku sześćdziesięciu dziewięciu lat 16 września 1855 r. Historyk Michaił Pogodin wspominał: „Urzędnicy wydziału oświaty, studenci, profesorowie i obywatele Moskwy różnych klas przyszli mu pokłonić się”. Słynny historyk Sołowjow zauważył: „Uwarow był człowiekiem o niewątpliwie genialnych talentach… zdolnym do zajęcia miejsca zarówno ministra edukacji publicznej, jak i prezesa Akademii Nauk”. Nawet Herzen, który nie miał szacunku dla Siergieja Siemionowicza, zauważył, że „zadziwił wszystkich swoją wielojęzycznością i różnorodnością wszelkiego rodzaju rzeczy, które znał – prawdziwy opiekun stojący za zagorzałym oświeceniem”. Jeśli chodzi o cechy osobiste, to według współczesnych „moralna strona jego charakteru nie odpowiadała jego rozwojowi umysłowemu”. Zauważono, że „w trakcie rozmowy z nim - rozmowy często błyskotliwie inteligentnej - uderzała skrajna próżność i duma; wydawało się, że miał powiedzieć, że Bóg skonsultował się z nim przy stworzeniu świata.”
Pochowali Siergieja Siemionowicza w rodzinnej wiosce Holm, położonej niedaleko Porechye. Jego jedyny syn, Aleksiej Uwarow, później stał się głównym kolekcjonerem antyków, archeologiem i historykiem, jednym z założycieli Moskiewskiego Muzeum Historycznego - unikalnej kolekcji zabytków. Ponadto miał zaszczyt organizować pierwsze kongresy archeologiczne w Rosji, co miało korzystny wpływ na rozwój nauki.
