220 lat temu rosyjski cesarz Paweł I podpisał dekret o przyłączeniu Kartli-Kachetii (Gruzja) do Imperium Rosyjskiego. Wielka moc uratowała mały naród przed całkowitym zniewoleniem i zniszczeniem. Gruzja, jako część Imperium Rosyjskiego i ZSRR, osiągnęła bezprecedensowy dobrobyt i dobrobyt, szybki wzrost liczby ludności gruzińskiej.
Degradacja i wymieranie
Obecnie „niepodległa” Gruzja, bez subsydiów, bez pomocy i pracujących rąk Rosji, stale się poniża. Nacjonalizm gruziński doprowadził do krwawej wojny domowej, secesji autonomii gruzińskiej – Osetii Południowej i Abchazji.
Gruzja stała się marionetką USA. A teraz, kiedy Zachód wszedł w okres systemowego kryzysu i resetu, jest skazany na to, by stać się protektoratem nowego imperium tureckiego.
Gospodarka kraju nie ma nic do zaoferowania rynkowi światowemu. Postawienie na rozwój sektora turystycznego jest nadszarpnięte przez obecny kryzys, który w rzeczywistości pogrzebał masową turystykę. Gospodarka kraju (w tym turystyka) może być rozwijana tylko w ramach jednej przestrzeni politycznej, gospodarczej, kulturowej i językowej z Rosją.
Jednocześnie lokalni nacjonaliści konsekwentnie kreowali wizerunek wroga – Rosji, Rosjan, którzy rzekomo okupowali i plądrowali Gruzję, gnębionych Gruzinów.
Gruzińscy politycy, publicyści i historycy przekreślili kilkusetletnią historię swojego kraju, który rozkwitł w pracy twórczej i braterstwie z Rosjanami.
Obecny światowy kryzys i niepokoje pokazują, że Gruzini nie mają przyszłości bez Rosji. Zachód potrzebuje Gruzji tylko jako placówki skierowanej przeciwko państwu rosyjskiemu (co prowadzi do dalszego zniszczenia kraju).
Szybkie utworzenie nowego imperium tureckiego imienia Erdogana rodzi pytanie o nowy status protureckiego protektora (uwzględniającego konsekwentną utratę przez Rosję pozycji na Kaukazie). Potem znowu islamizacja i turkizacja, całkowita asymilacja w ramach „Wielkiego Turanu”.
Populacja stale się zmniejsza: z 5,4 mln osób w 1991 roku do 3,7 mln w 2020 roku.
Za granicę wyjechało do 2 mln osób. W pierwszej fali, z powodu polityki etnicznej Tbilisi, uciekli Rosjanie, Grecy, Żydzi, Ormianie, Osetyjczycy, Abchazi itd. W drugiej fali, od 2000 roku, wśród migrantów dominowali sami Gruzini. Ludzie głosują nogami, kraj nie ma przyszłości.
Między Turcją a Persją
W XV wieku Gruzja podzieliła się na trzy królestwa: Kartli, Kachetia (wschód kraju) i Imereti (Gruzja Zachodnia). Istniały także niezależne księstwa: Mingrelia (Samegrelo), Guria i Samcche-Saatabago.
Wszystkie królestwa i księstwa również miały wewnętrzne rozdrobnienie. Feudalni panowie nieustannie walczyli między sobą a władzą królewską, co osłabiało kraj. W tym samym okresie zniknęła tam warstwa wolnych chłopów-rolników, ich ziemie zajęli panowie feudalni. Chłopi pańszczyźniani byli całkowicie zależni od panów feudalnych, nosili pańszczyznę i płacili czynsz. Ucisk feudalny pogłębiały obowiązki na rzecz króla i jego dostojników.
Jednocześnie istniała groźba całkowitego zniszczenia narodu gruzińskiego jako grupy spokrewnionych plemion i klanów.
O terytorium Gruzji walczyły dwa regionalne imperia - Persja i Turcja. W 1555 Turcja i Persja podzieliły między siebie Gruzję. W 1590 Turcy przejęli kontrolę nad całym terytorium Gruzji. W 1612 r. przywrócono dawny traktat turecko-perski o podziale stref wpływów w Gruzji.
W XV-XVIII wieku. Kaukaz Południowy, w tym ziemie gruzińskie, stał się polem bitwy między Persami a Turkami. Walka przebiegała ze zmiennym powodzeniem. Hordy Turków i hordy Persów na przemian dewastowały i plądrowały Gruzję. Próby oporu były duszące. Młodzież, dziewczęta i dzieci wzięto w niewolę. Prowadzili politykę islamizacji i asymilacji. Przesiedlali masy ludności według własnego uznania. Resztki okolicznych mieszkańców, licząc na przeżycie, uciekały coraz wyżej w góry.
Warto zauważyć, że w tym samym czasie większość gruzińskich panów feudalnych nie żyła tak źle. W porównaniu ze zwykłymi ludźmi, którzy teraz doświadczali nie tylko ucisku feudalnego, ale także kulturowego, narodowego i religijnego. Gruzińscy feudałowie szybko nauczyli się manewrować między Turkami i Persami i wykorzystali wojny wielkich mocarstw, aby powiększyć swoje ziemie i liczbę poddanych.
W imperium perskim księstwa kartwelskie stały się częścią jednego państwa. Prowincje gruzińskie żyły według tych samych praw i przepisów, co inne części tego imperium. Większość urzędników mianowanych przez szacha pochodziła z okolicznych mieszkańców. Byli to zislamizowani gruzińscy książęta i szlachta. Armia szacha broniła Gruzji przed najazdami plemion górskich. Podatki pobierane od księstw gruzińskich nie były wyższe niż w Persji czy samej Turcji.
Szlachta gruzińska na równych prawach weszła do elity Persji. Małżeństwa dynastyczne były powszechne. Przedstawiciele gruzińskiej elity od dzieciństwa wychowywali się na dworze szacha, następnie mianowani byli urzędnikami na prowincjach, zarówno perskich, jak i gruzińskich. Wielu z nich było dowódcami wojskowymi, którzy walczyli o imperium.
Centrum życia politycznego elity gruzińskiej przeniosło się do Teheranu i Isfahanu. Tu były główne intrygi, toczyła się walka o tron królewski i książęcy, zawierano małżeństwa, zdobywano stanowiska honorowe i lukratywne.
W razie potrzeby gruzińscy feudałowie łatwo przeszli na islam, zmienili swoje imiona na muzułmanów. Kiedy sytuacja się zmieniła, wrócili do owczarni kościoła chrześcijańskiego.
Oznacza to, że elita gruzińska z powodzeniem stała się częścią perskiego. Proces ten łączył się jednak z islamizacją, czyli szlachta gruzińska traciła swoją tożsamość cywilizacyjną, kulturową i narodową.
Kultura perska wyparła gruziński. Architektura przybierała formy irańskie, wyższa i średnia klasa mówiła po persku. Założyli biblioteki perskie, literatura gruzińska przeniosła się z kanonów bizantyjskich do perskiej. Tylko klasztory zachowały pozostałości po gruzińskim malowaniu ikon i pisaniu. Świecki świat w XVIII wieku stał się już perski.
Handel niewolnikami
Gruzińscy feudałowie również znaleźli bardzo dochodowy produkt dla świata islamskiego. Handel ludźmi (handel niewolnikami) był wówczas porównywalny z handlem ropą i gazem w XX wieku. W zachodniej Gruzji panowie feudalni przywłaszczyli sobie prawo sprzedawania chłopów pańszczyźnianych na tureckie rynki. W zamian otrzymali orientalne towary luksusowe.
Stało się to jedną z głównych przyczyn (obok wyniszczających wojen, walk i najazdów górali) katastrofalnego spadku liczby ludności Gruzji. Dopiero w XVI wieku populacja zachodniej części Gruzji zmniejszyła się o połowę. Dzieje się to na bardzo wysokim poziomie w średniowieczu.
W połowie XVI wieku nieszczęście to przybrało tak przerażające formy, że sobór kościelny pod groźbą śmierci zakazał „wyprzedaży filmów”. Jednak władze nie miały siły, a często chęci, aby uporządkować sprawy. Handel niewolnikami trwał do połowy XIX wieku.
Jednocześnie warto pamiętać, że szlachta gruzińska niczym nie różniła się np. od europejskiej. Nie lepiej zachowywali się europejscy panowie feudalni. Dlatego konieczne jest wyraźne oddzielenie interesów gruzińskiej elity, która rozkwitła na tle nieszczęść plebsu, od interesów zwykłych ludzi.
Generalnie to samo można zaobserwować we współczesnych kaukaskich formacjach państwowych – Gruzji, Armenii i Azerbejdżanie. Polityka manewrowania między interesami Zachodu, Turcji, Iranu i Rosji, podobnie jak wojna, przynosi dochód tylko niewielkiej warstwie obecnej szlachty. Zwykli ludzie wymierają, uciekają, żyją w biedzie i nie mają przyszłości.
Zwykli Gruzini żyli w tym czasie w ciągłym strachu i przerażeniu przed najazdem Turków i Persów (z zachodu, południa i wschodu), corocznymi najazdami dzikich alpinistów (z północy). Kolejnym horrorem dla nich byli lokalni panowie feudalni, wyciskający z nich wszystkie soki, sprzedający ich dzieci w niewolę.
Dlatego zwykli ludzie liczyli tylko na pomoc prawosławnego, chrześcijańskiego państwa - Rosji.
Tylko królestwo rosyjskie na czas mogło zapewnić pokój i bezpieczeństwo na Kaukazie, ocalić miejscowych chrześcijan i złagodzić dzikie obyczaje.
Ale dla większości panów feudalnych Moskwa była tylko jednym z graczy i początkowo nie najsilniejszym, który mógł zostać wykorzystany, otrzymać pewne przywileje i prezenty.
Rosja jest wezwana o pomoc
Rosjanie nie byli najeźdźcami.
Zostali powołani od początku jako zbawiciele ludu chrześcijańskiego. Już w 1492 roku car Kachetii Aleksander wysłał ambasadorów do Moskwy, poprosił o patronat i nazwał się „niewolnikiem” rosyjskiego cara Iwana III (uznanie zależności wasalnej).
To znaczy od samego początku Kaukaz Południowy rozumiał, że tylko prawosławna Moskwa może ich uratować.
Teraz, w czasach całkowitej degradacji świata chrześcijańskiego, niewiary i dominacji materializmu („złotego cielca”), trudno to zrozumieć. Ale wtedy nie były to puste słowa. Wiara była ognista, żarliwa, walczyli o nią i akceptowali śmierć.
Prawie sto lat później kachetski car Aleksander II, któremu grozili zarówno Turcy, jak i Persowie, „Uderz się w czoło wszystkimi ludźmi, których jedyny prawosławny władca” przyjął ich na obywatelstwo, „ocalił im życie i duszę”.
Rosyjski car Fiodor Iwanowicz przyjął wtedy obywatelstwo Kachetii, przyjął tytuł suwerena ziemi iberyjskiej, królów gruzińskich i ziemi kabardyjskiej, czerkaskiej i książąt górskich.
Naukowcy, księża, mnisi, malarze ikon zostali wysłani do Gruzji, aby przywrócić czystość wiary prawosławnej. Udzielono pomocy materialnej, wysłano amunicję. Wzmocniona twierdza Tersk.
W 1594 r. Moskwa wysłała na Kaukaz oddział gubernatora księcia Andrieja Chworostinina. Pokonał władcę regionu Tarkov - Szewkałę, zajął jego stolicę Tarki, zmusił go do ucieczki w góry i przeszedł przez cały Dagestan. Ale Chworostinin nie był w stanie utrzymać zajmowanych pozycji, jego zasoby były ograniczone (Rosja nie mogła jeszcze mocno zadomowić się w regionie), a król Kachetii prowadził elastyczną politykę, odmawiał pomocy wojskowej i materialnej.
Pod naciskiem alpinistów i z powodu braku prowiantu książę Chworostinin został zmuszony do opuszczenia Tarki (twierdza została zniszczona) i wycofania się.
W tym samym czasie Aleksander złożył nową przysięgę carowi Borysowi Godunowowi.
Po odejściu Rosjan car Aleksander próbował ułagodzić perskiego szacha Abbasa i pozwolił swojemu synowi Konstantynowi (był na dworze pana Persji) na przejście na islam. Ale to nie pomogło.
Abbas życzył sobie całkowitego posłuszeństwa Gruzji. Dał Konstantynowi armię i kazał zabić ojca i brata.
W 1605 r. Konstantyn zabił cara Aleksandra, carewicza Jerzego i wspierającą ich szlachtę. Konstantyn objął tron, ale wkrótce został zabity przez rebeliantów.
Tymczasem wojska rosyjskie pod dowództwem gubernatorów Buturlina i Pleszczejewa ponownie próbowały zdobyć przyczółek w Dagestanie, ale bezskutecznie.
Sukcesy imperium perskiego w walce z Turcją nieco uspokoiły władców gruzińskich. Zaczęli zapominać o Rosji i znów skłaniali się ku Persji.
To prawda, że w tym samym czasie car Jerzy z Kartlina złożył przysięgę dla siebie i swojego syna rosyjskiemu carowi Borysowi Fiodorowiczowi. Borys zażądał, aby gruzińska księżniczka Elena została wysłana do Moskwy, aby poślubiła jego syna Fedora. A bratanek króla gruzińskiego miał zostać mężem rosyjskiej księżniczki Kseni Godunowej.
Jednak rodzina Godunowa wkrótce zmarła, a w królestwie rosyjskim zaczęły się kłopoty. Rosja nie ma czasu na Kaukaz. A król Kartlin George został otruty przez Persów.
