Wślizgnięcie się na strych, Bezdomny kot zniknął.
Zimowy księżyc …
Joseo
Wszyscy jesteśmy już przekonani, że świat japońskiej tsuby to tak naprawdę świat realny, w którym jak w lustrze, życie Japończyków, ich religia, ich poglądy estetyczne, jednym słowem wszystko, co nazywa się jednym pojemnym słowem kultura jest odzwierciedlona.
Przyjrzeliśmy się technologiom, stylom, szkole… Teraz czas zapoznać się z najbardziej, jeśli mogę powiedzieć, najważniejszą rzeczą – fabułą. Bo można nie rozumieć techniki, nie znać nazw niektórych części tsuby i metod jej wytwarzania, a nie każdy potrafi zapamiętać i wymówić nazwy stylów i szkół, ale tu jest wymyślenie własnego pomysłu o tym, co ten lub inny „obraz””, może każdy i każdy, nawet ekspert, może powiedzieć„ lubię to lub nie.”. Chociaż osoba znająca niuanse, patrząc na tsuby, oczywiście powie o nich więcej, ponieważ zobaczy więcej!*
Aby jednak zrozumieć to, co widzieliśmy, musimy również zrozumieć, że to, co widzieliśmy na tsuba, jest rodzajem szyfru, za którym kryją się tradycje, legendy, mity i wiele więcej. Ponadto każdy artysta widzi na swój sposób. Ponadto nie jest łatwo „wypchać” wszystko, co widzisz, w małej przestrzeni tsuby o średnicy 7-8 centymetrów.
„Tsuba z mnichami”, XVI wiek. Materiały: żelazo, mosiądz, miedź. Średnica: 8,3 cm, grubość 0,3 cm. Waga: 10,2g.
Tsuba z Monas, ok. 1615-1868 Materiały: shakudo, sentoku, miedź, masa perłowa, lakier. Średnica 7,3 cm, grubość 0,5 cm. Waga 141,7g.
Kolejną trudnością jest zrozumienie, co dokładnie zaszyfrował artysta, a nie tylko jak to zrobił. Tutaj również bardzo ważną rolę odegrały tradycje, które rozwinęły się w środowisku samurajów na przestrzeni wielu wieków japońskiej historii. Na przykład samuraj mógł przyjść do mistrza tsubako, który pracował dla swojego księcia, i kupić od niego gotową tsubę z wizerunkiem mony swojego mistrza, a następnie dodać do niej własną, ale mniejszą. Pokaż, że tak powiem, jego oddanie i szacunek.
Tsuba z wizerunkiem jednego z bogów szczęścia - Dzyurodzina w towarzystwie żurawia.
Mógł też kupić tsubę z wizerunkiem Shichifukujin - siedmiu bogów szczęścia i nie można było zapytać, dlaczego potrzebuje takiego wizerunku. Czy tsuba ma na sobie łuk i strzałę? Cóż – ten wojownik podkreśla, że jest szlachetnym bushi, „wojownikiem”, który podąża ścieżką „łuku i strzały”.
Ale co by to oznaczało? "Tsuba na tsuba" … XIX wiek. Materiały: miedź, brąz, shakudo, złoto, srebro. Średnica 6, 8 - 6, 7 cm, grubość 0,5 cm. Waga: 116, 2 g.
Odwrócić.
Trudniej będzie zrozumieć, co się dzieje, jeśli tsuba przedstawia tylko dużą torbę, młotek, a obok nich szczur. Po co to jest? A wszystko jest proste: worek i młotek należą do jednego z bogów szczęścia - Daikoku, a szczur jest jego towarzyszem. To znaczy bezpośrednia aluzja do boga szczęścia, ale on sam po prostu… gdzieś poszedł! Tsuba przedstawia wędkę i bijącą rybę - uwierz mi, wcale nie chodzi o hobby tego samuraja, ale o bezpośrednią aluzję ponownie do boga szczęścia Ebisu, jednego z siódemki, który został przedstawiony z wędką w prawą rękę, podczas gdy w lewej trzymał rybę Tai – karp morski. Czy przedstawiany jest starzec z nienaturalnie wydłużoną czaszką? To on jest dla nas nienaturalny, a Japończycy od razu rozpoznają w nim ostatniego z bogów szczęścia Fukuroju. Ale wiele jeleni na tsubie oznacza… pragnienie dobrobytu, skoro „jelenie” i „dobrobyt” w języku chińskim oznaczają to samo, a Japończycy przez długi czas pożyczali prawie wszystko z Chin i wierzyli, że wszystko, co najlepsze, pochodzi z tam …
Tsuba „Ebisu Fishing” to bardzo niezwykła tuba. Na awersie, jak widać, ukazany jest bóg szczęścia Ebisu, ubrany w strój dworski, zwyczajowo noszony na polowania, iw złotym kapeluszu, całkowicie zadowolony. Na rewersie znajduje się ryba, którą Ty złapał. XIX wiek. Materiały: żelazo, złoto, srebro. Długość 8,3 cm, szerokość 7,6 cm.
Ta sama tsuba to odwrotność.
Tsuba „Podróżnik i Emma-O” (Emma-O jest panem piekła). Awers.
Ta sama tsuba to odwrotność.
Wszystkie te postacie (i wiele innych) należą do religii Shinto. Ale taoizm był również szeroko rozpowszechniony w Japonii, nawet jeśli nie miał poważnego, niezależnego znaczenia, ale istniał w połączeniu z buddyzmem i szintoizmem. Niemniej jednak w Japonii w epoce Tokugawy popularne stały się wizerunki sennin - nieśmiertelnych, którzy w najbardziej naturalny sposób natychmiast upadli na tsubę. Co więcej, Gama-sennin otrzymał sekret nieśmiertelności od… ropuchy, więc zawsze z nią chodził.
Ta tsuba przedstawia wojownika w pełnym rynsztunku z dużym łukiem w dłoniach, myślącego o czymś pod drzewem. Nawiasem mówiąc, na tym zdjęciu wyraźnie widać „hitsu-ume” - specjalne pieczęcie, którymi zapieczętowane są otwory kogai-hitsu-ana i kozuka-hitsu-ana. Sugeruje to, że tsuba została pierwotnie stworzona dla tachi, a później przerobiona na katanę. Pochwa katany była bardzo rzadko wyposażona w pazur i nigdy nie miała pazura. Uszczelki cynowo-ołowiowe do tych otworów nazywano „savari”, miedziane - „suaka”. Awers. XVIII wiek Materiały: żelazo, złoto, srebro, shakudo, mosiądz, miedź. Długość 7,9 cm, szerokość 7,3 cm.
Ta sama tsuba to odwrotność.
Ale nieśmiertelny Chokaru miał magicznego muła, który mógł się skurczyć i wyglądał jak przecięty papier. Kiedy Chokar potrzebował prawdziwego muła, zwinął „papierowego muła” do tuby, wepchnął go do dyni, nalał do niego wody i… z dyni wyłonił się muł normalnej wielkości. Na tsubach przedstawiano go z dynią w dłoniach i wyskakującym z niej mułem lub po prostu dynią i mułem, ponieważ wszyscy w Japonii wiedzieli, co to znaczy. Mnisi taoistyczni zostali przedstawieni wraz z tygrysem jadącym na karpiu w postaci brodatego starca z brzoskwinią w dłoniach, a każdy taki obraz miał swoją legendę i własną historię.
Czasami obrazy na tsuba były prawdziwymi podręcznikami samurajskich sztuk walki, a przynajmniej je przypominały. Na przykład jedną z tych sztuk walki, którą samuraj powinien opanować, była jazda konna, a jeździec musiał również strzelać do wroga z łuku. Ta właśnie scena jest przedstawiona na tej tsubie. Tsuba podpisany przez Omori Teruhide (1730-1798). Awers. Materiały: shakudo, shibuichi, złoto, miedź. Długość 7,3 cm, szerokość 7 cm, grubość 0,8 cm. Waga 161,6 g.
Ta sama tsuba to odwrotność.
Oprócz mnichów pustelników, którym udało się uzyskać nieśmiertelność, tsuba przedstawiała bohaterów… popularnych w Japonii powieści chińskich oraz własnych wybitnych bohaterów samurajów, godnych pamięci i naśladowania. Na przykład istnieje legenda, że sztuki szermierki, znanej z samurajów Minamoto Yoshitsune, uczyły demony tengu na górze Kuramayama, i oczywiście ta historia została zawarta w tsubah. Niemal równie popularny był mnich Yamabushi Benkei, który był mistrzem nagitaty. Cóż, jak mogłeś nie przedstawić takiego mistrza na tsubie?
Tsuba „Benkei i Yoshitsune”, 1805 Awers. Materiały: shibuichi, złoto, srebro, miedź, shakudo. Długość 7,6 cm, szerokość 7 cm, grubość 0,8 cm. Waga: 192,8g.
A co by było, gdybyś potrzebował bardzo prostej i taniej tsuby „z sensem”? Wtedy nie ma nic prostszego - każ sobie wyrzeźbić na nim obraz kotwicy, a wszyscy i wszyscy zrozumieją, że jest to aluzja do bitwy 25 kwietnia 1185 r. w Zatoce Dannoura pomiędzy samurajami z klanów Taira i Minamoto. Widząc, że bitwa została przegrana, dowódca marynarki Taira Tomomori i kilku jego towarzyszy przywiązali się do kotwic i… wypełnili swój obowiązek do końca, pędząc z nimi w otchłań. Cóż, dlaczego nie zrobisz sobie takiej prostej tsuby? I tanio i wesoło!
Znane są też samuraje uwielbiane wiersze i ich teksty inkrustowane złotymi hieroglifami na czarnym tle. I nie tylko hieroglify! Zwyczajowo przedstawiano znanych poetów w różnych sytuacjach życiowych. Na przykład ze zwojem w ręku, podziwianie góry Fuji, Księżyca czy drzewa skręconego przez wiatr w oczekiwaniu na natchnienie zesłane przez bogów.
Popularni byli bohaterowie ludowych legend i baśni, na przykład ten sam Junkui – poskramiacz demonów, tsuba, której wizerunek zademonstrowano już w poprzednich materiałach cyklu. Co więcej, bardzo często Junkuy i demon, którego ściga, byli przedstawiani podobnie jak kot Tom i mysz Jerry - Junkuy i chciałby się z nim rozprawić, ale wtedy jego miecz się wyginał i prostuje go stopą, potem przebiegły demon chowa się za nim na drzewie i jednocześnie złośliwie się śmieje.
Najprostsza i najbardziej nieskomplikowana tsuba wykonana przez mistrza Ishigoro Masayoshi nie jest tak prosta, jak się wydaje. Sama powierzchnia nie jest nic warta! Ale sama fabuła jest najbardziej przyziemna. Na awersie widzimy przedmioty, które zwykle wisiały na pasie samurajów: figurkę netsuke, torebkę oraz inro - lakierowane pudełko na drobiazgi, np. osobistą pieczęć i różne mikstury. (Muzeum Sztuki Walters, Baltimore)
Na odwrocie znajduje się składany wentylator.
Inną popularną parą była górska wiedźma Yama-Uba i jej uczeń Sakato Kintoki, którzy dokonywali wielu wyczynów i byli zwykle przedstawiani jako duży chłopiec z ogromnym toporem. Ale Yama-Uba mogła mieć wygląd podłej staruszki i pięknej kobiety. Nawet "nosy barbarzyńcy" - Europejczycy i mieli zaszczyt być przedstawiani na tsubach, chociaż ta fabuła jest bardzo rzadka. Wyglądają jednak śmiesznie, więc widać wyraźnie lekceważący stosunek do „zamorskich barbarzyńców”!
