W poprzednim artykule mówiliśmy o „stolicy” kultury Indian Mississippi, mieście Cahokia, „zabudowanym” w przeszłości kopcami-cokołami dla… niektórych budynków, a raczej budowli z gliny pokrytej kukurydzą Słomka. Okazało się jednak, że to tylko szczególny przypadek w historii Ameryki Północnej. Ponieważ było tam wiele kultur indyjskich budowniczych kopców. Pod pewnymi względami byli podobni, ale pod pewnymi względami różnili się. Jedni byli wcześniej, inni później, więc udało im się nawet spotkać z Europejczykami. A dla amerykańskich naukowców termin „budowniczy kopców” jest tylko ogólnym terminem, który w najszerszym znaczeniu odnoszą się do Indian, którzy żyli w Stanach Zjednoczonych aż do przybycia Europejczyków i którzy budowali gliniane kopce, które służyły zarówno do pochówku zmarłego, jak i do budowy mieszkań lub świątyń. Łączy w jedną całość struktury zarówno okresu archaicznego, jak i leśnego (Woodland): zgodnie z północnoamerykańską chronologią kultury Adenu i Hopewell oraz oczywiście kultury Missisipi, którą szczegółowo opisaliśmy tutaj, który od początku III tysiąclecia p.n.e. NS. i do XVI wieku. n. NS. istniał w regionie Wielkich Jezior, a także w dorzeczach rzek takich jak Ohio i Mississippi.
W Tennessee znaleziono wiele rzeźbionych muszli, w tym ten kawałek klatki piersiowej. Uważa się, że należą do starożytnych „budowniczych kopców”.
Kopce w południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych - kulturach starożytnych Indian Pueblo, znaleziono również np. Kopiec Gatlin w Arizonie, ale były rzadsze w porównaniu z ziemiami północno-wschodnich i centralnych stanów.
Jak zawsze, gdy ludzie napotykają coś, czego nie potrafią dokładnie wyjaśnić, w niektórych z nich, różniących się psychiką lub rozwiniętą wyobraźnią, budzi się wiara w cud. I zaczynają… wymyślać. Tu w Stanach Zjednoczonych spotykają się tacy ludzie, jak my, spotykali się też w przeszłości. Oznacza to, że mają też własnych „Fomenkovites”. Dlatego na przykład przez długi czas argumentowano, że „budowniczy kopców” to starożytna i mądra rasa, to znaczy wszyscy, ale nie Indianie, od czasów Amerykanów z XVI-XIX wieku. mocno wierzył, że Indianie po prostu nie mogli zbudować czegoś takiego.
Ciekawe, że oprócz w ogóle zwykłych kopców, takich jak ten sam Kopiec Mnichów w Cahokia w Ameryce Północnej, można znaleźć również „kopce figurowe” w postaci zwierząt. Taki jest na przykład Kopiec Węża w południowym Ohio, który ma tylko 1,5 m wysokości i 6 m szerokości, ale rozciąga się na około 400 m w postaci wijącego się węża. Gęstość rozmieszczenia kopców na mapie USA również nie jest taka sama. Większość z nich znajduje się na terytorium współczesnego stanu Wisconsin.
Amerykanie zaczęli opisywać swoje starożytne budowle ziemne już w 1848 roku, kiedy Smithsonian Institution opublikował Ancient Monuments of the Mississippi Valley autorstwa Ephraima Squire'a i Edwina H. Davisa. Praca okazała się niezwykle cenna, gdyż wiele kopców zostało później zaoranych.
Studentka college'u zajmuje się wykopaliskami archeologicznymi w Stanach Zjednoczonych.
Jednak Europejczycy i to nie byle jakie, ale Hiszpanie, współpracownicy Cortesa, dowiedzieli się o kopcach w Ameryce Północnej wcześniej niż ktokolwiek inny. Takim był na przykład Hernando de Soto, hiszpański konkwistador, który w latach 1540-1542 zorganizował wyprawę do południowo-wschodnich Stanów Zjednoczonych, podczas której poznał wiele narodów wyraźnie należących do kultury Missisipi. De Soto spotkał się tutaj z Indianami Muscogee i odnotował, że żyją w ufortyfikowanych osadach, w których zbudowano wspaniałe kopce, z których wiele służy jako platformy dla świątyń. Dotarł prawie do współczesnego miasta Augusta, które znajduje się w stanie Georgia i tam spotkał grupę indiańskich „budowniczych kopców”, których według niego rządzi „królowa” i tak powiedziała mu, że kopce na jej ziemi służą do pochówku indyjskiej szlachty.
Francuski artysta Jacques Le Moine odwiedził północno-wschodnią Florydę w latach 60. XVI wieku, po czym odnotował, że miejscowi Indianie wykorzystywali istniejące kurhany i nie tylko używali, ale także budowali nowe. Namalował serię akwarel, w których przedstawił ich życie, ale niestety większość z nich zaginęła. Ale z drugiej strony, w 1591 roku jedna flamandzka firma na podstawie jej oryginałów stworzyła, a następnie opublikowała ryciny, z których jedna przedstawia pochówek miejscowego przywódcy plemiennego. Inskrypcja pod ryciną brzmi: „Czasami zmarłego władcę tej prowincji chowano z wielkimi honorami, a jego wielki kielich, z którego zwykle pił, był postawiony na wzgórzu, wokół którego wbito wiele strzał”.
Wykopy są trudne. Ziemia jest usuwana ręcznie warstwami. Większość kopania jest również wykonywana przez studentów i wolontariuszy, a tych drugich jest wystarczająco dużo.
W 1619 r. jezuicki ksiądz Maturin Le Petit i Le Page du Pratz (1758), francuski odkrywca, konsekwentnie badali plemię Natchez mieszkające na ziemiach obecnego stanu Missisipi. Było ich w sumie około 4 tysiące, mieszkali na wsiach, czcili Słońce, a ich przywódca nazywał się Wielkie Słońce i posiadał władzę absolutną. Opisali wysokie kopce zbudowane przez tych Indian, aby ich przywódca mógł komunikować się z bogiem słońca. A jego dom również został zbudowany na kopcu.
Ale zaledwie kilkadziesiąt lat po tych podróżnikach Europejczycy, którzy poszli w ich ślady, donieśli, że osady zostały opuszczone, nikt nie korzystał z kopców, a wszyscy ludzie gdzieś zniknęli. Ponieważ w tym czasie nie było tu wojen z Europejczykami – „nie ma złota, nie ma wojny”, najbardziej logicznym wyjaśnieniem jest hipoteza o masowej epidemii ospy czy grypy, która „naturalnie” zniszczyła cywilizację „budowniczych kopców”.
Kulturę Indian Budowniczych Kopców można podzielić na około trzy okresy lub etapy rozwoju:
Era archaiczna. Kopiec wczesnego pochówku (około 2500 pne - 1000 pne) Punkt zwrotny w Luizjanie. Wiele wcześniejszych kopców jest również znanych w Watson Break, chociaż Power Point jest prawdopodobnie najlepszym przykładem tego czasu.
Okres leśny (okres leśny). Okres lasów (ok. 1000 pne) nastąpił po archaicznej: kulturze Aden w Ohio i kulturze Hopewell, która rozprzestrzeniła się od Illinois do Ohio w późniejszym czasie. Starożytne studnie nadziei wylewały gliniane konstrukcje o regularnych geometrycznych kształtach. Znane są również inne kultury kurhanowe tego okresu. Oznacza to, że posypywanie kopców stało się… „modne”.
Kultura Missisipi. W stanie Missisipi kultura ta istniała w latach 1250-1600 n.e. NS. W latach 900-1450 n.e. NS. kultura ta rozprzestrzeniła się na całą wschodnią część kontynentu północnoamerykańskiego i rozprzestrzeniła się wzdłuż dolin rzecznych. Najsłynniejszym zabytkiem antycznym jest miasto Cahokia.
Podkreślamy raz jeszcze: w obliczu starożytnej tajemniczej kultury „budowniczych kopców” większość Amerykanów do końca XIX wieku nie wierzyła, że kopce we wschodnich stanach są dziełem Indian.
Uwierzono w to po opublikowaniu obszernego raportu Cyrusa Thomasa z Biura Etnologii Amerykańskiej w 1894 roku. Słynny Thomas Jefferson również wykopał kopiec i odkrył, że praktyka pogrzebowa „budowniczych kopców” jest bardzo podobna do praktyki ówczesnych Indian.
Niemniej jednak w XIX wieku wielokrotnie wyrażano różne alternatywne teorie dotyczące tych starożytnych kurhanów i ich budowniczych:
Pierwsze założenie dotyczące „budowniczych kopców”, wbrew wszelkim dowodom, było takie: zostali nasypani przez Wikingów, którzy przypłynęli do Ameryki, a następnie zniknęli w nieznanym miejscu. Wiadomo było jednak, że Wikingowie nie zasypali kopców…
Wtedy starożytni Grecy, którzy pływali na triremach, Afrykanie - na plackach, Chińczycy - na dżonkach, a nawet narody europejskie żyjące daleko od morza, naprzemiennie stawali się kandydatami do „napełnienia”. Byli też tacy, którzy interpretowali Biblię dosłownie i dlatego wierzyli, że dziesięć zaginionych plemion Izraela, tak jak w prehistorycznej Ameryce, zginęło, a kiedy zagubione, zaczęły budować kopce.
O wiele ciekawsze jest sortowanie znalezionych już artefaktów i opisywanie ich.
Co więcej, w XIX wieku wśród Amerykanów panuje opinia, że Żydzi – a w szczególności te dziesięć zaginionych plemion – byli przodkami Indian i to oni byli „budowniczymi kopców”. Co więcej, słynna Księga Mormona (po raz pierwszy opublikowana w 1830 r.) opisuje nawet dwie fale migrantów z Mezopotamii: Jaredy (ok. 3000-2000 p.n.e.) i Izraelitów (ok. 590 p.n.e.), nazwanych w tej księdze przez „Nefitów”.”, „Lamanici” i „Mulekowie”. Według Księgi Mormona to oni byli zaangażowani w tworzenie wielkich cywilizacji w Ameryce, ale wszyscy zginęli w wyniku tego, co wydarzyło się około 385 roku ne. NS. „Wielka wojna”.
Oczywiste jest, że byli ludzie, którzy deklarowali, że Indianie po prostu nie są w stanie usypać takich kopców, ponieważ pod Europejczykami ich nie zasypali. A jeśli tak, to… nalali je czarni z Afryki. Ale oczywiście też zniknęli nie wiadomo gdzie.
W końcu odnalazł się ksiądz Landon West, który oświadczył, że Kopiec Węża w Ohio (czyli Wzgórze Węża) był dziełem samego Pana Boga na pamiątkę niegodziwości węża i że położony jest Ogród Edenu w Ohio. Tak po prostu i nic więcej. Prosty i gustowny!
I oczywiście wśród tych wszystkich „hipotez” było miejsce dla Platona Atlantydy: zostały wylane przez Atlantów, a następnie utonęły wraz z ich stałym lądem. A kto nie utonął - zdziczaj!
Ale praktyczne wnioski praktycznych Jankesów z niektórych z tych „hipotez” zostały wyciągnięte bardzo szybko. Tak więc przymusowe przesiedlenie Indian w latach 30. wzdłuż „Drogi łez” uznano za całkiem uzasadnione, ponieważ odkąd kopce zbudowali osadnicy z Europy, jasne jest, gdzie wszyscy zniknęli - zostali zniszczeni przez Indian! Dlatego eksmisja „dzikich” Indian to nic innego jak powrót ziem utraconych przez pionierskich Europejczyków.
I rzeczywiście, współczesne dane sugerują, że Indianie Muscoge naprawdę przyczynili się do zniszczenia kultury Missisipi, ale… ta ostatnia w żadnym wypadku nie była Europejczykiem. Oznacza to, że była to wewnętrzna sprawa samych Indian.
Najciekawsze było to, że na wschodzie Stanów Zjednoczonych, dosłownie obok Europejczyków, istniały kultury indyjskie, które zajmowały się rolnictwem i prowadziły siedzący tryb życia. Wiele ich miejscowości było otoczonych drewnianymi murami obronnymi. A jeśli potrafili stworzyć takie struktury, to dlaczego nie byli w stanie wypełnić kopca? Ale, jak mówią, ludzie, kiedy nie chcą niczego zauważyć, nie widzą tego wprost!
Ponadto twierdzono, że Indianie są nomadami, a nomadzi nie zapełniają kopców. Cóż, wielu Amerykanów nie znało historii, nie wiedziało. Nie słyszeliśmy o Scytach, Sarmatach, a poza tym koczownikami w Stanach Zjednoczonych byli Apaczowie, Komanczowie, ale wiele plemion – ci sami Seminole na Florydzie, prowadzili siedzący tryb życia.
Piaszczysta i lessopodobna gleba jest zawsze przesiewana… A jeśli natkniesz się na mały koralik?!
I rzeczywiście, kiedy koloniści zaczęli zaludniać Amerykę Północną, Indianie nie wylewali już kopców i nie mogli odpowiedzieć na pytania białych osadników o to, kto to zrobił. Ale były też pisemne raporty zarówno od konkwistadorów, jak i wczesnych europejskich podróżników, że kopce zostały zbudowane przez Indian. Na przykład Garcilaso de la Vega opisał zarówno budowę kopców, jak i sanktuaria na ich szczytach. Ale… zdarza się to bardzo często. Informacje są w jednym miejscu, a masa ich potencjalnych konsumentów w innym i bardzo często po prostu nie da się ich połączyć (nawet dzisiaj w dobie komputerów i Internetu). Cóż, wiele osób nie chce rozstać się z ciężko wywalczonymi uprzedzeniami.
A co z dzisiejszymi badaniami nad starożytnością Ameryki? Dziś wszystko to jest szczegółowo opisane w odpowiedniej literaturze i podręcznikach. W każdym razie młodym Amerykanom mówi się o „budowniczych kopców” w amerykańskich szkołach, nie mówiąc już o uniwersytetach. Trwają wykopaliska i powstają muzea. I to dobrze, bo wcześniej go tam nie było lub prawie nigdy się nie działo. A starożytna kraina Ameryki, taka jak ta, stopniowo ujawnia swoje sekrety …
