11 listopada Angola świętuje czterdzieści lat niepodległości. To afrykańskie państwo, położone bardzo daleko od Rosji, kojarzy się jednak zarówno z historią sowiecką, jak i współczesną rosyjską. Rzeczywiście, sama niepodległość Angoli stała się możliwa właśnie dzięki politycznemu, militarnemu i gospodarczemu wsparciu angolskiego ruchu narodowowyzwoleńczego ze Związku Radzieckiego. Ponadto Angolę odwiedziły tysiące sowieckich żołnierzy – doradców wojskowych i specjalistów. Była to kolejna „nieznana wojna”, w której Związek Radziecki pomagał rządowi Angoli w walce z działającą w kraju organizacją rebeliancką UNITA. Dlatego dla Rosji pewne znaczenie ma również Dzień Niepodległości Angoli, który obchodzony jest 11 listopada każdego roku.
Afrykański Diament Portugalii
Droga Angoli do niepodległości była długa i krwawa. Portugalia uparcie nie chciała rozstać się ze swoją największą (po wyzwoleniu Brazylii w XIX wieku) kolonią zamorską. Nawet gospodarcze zacofanie Portugalii i utrata poważnej pozycji w polityce światowej nie zmusiły Lizbony do porzucenia terytoriów w Afryce i Azji. Zbyt długo Portugalia była właścicielem swoich kolonii, aby bezboleśnie i łatwo się z nimi rozstać. Tak więc ziemie Angoli były rozwijane i skolonizowane przez prawie pięć wieków. Odkąd wyprawa portugalskiego żeglarza Diogo Cany przybyła do Królestwa Konga (istniejącego w północnej części współczesnej Angoli i na terytorium współczesnej Republiki Konga) w 1482 roku, ziemie te stały się obiektem gospodarki, a później interesy wojskowo-polityczne państwa portugalskiego. W zamian za wyroby przemysłowe i broń palną królowie Konga zaczęli sprzedawać Portugalczykom kość słoniową, a co najważniejsze – czarnych niewolników, poszukiwanych w innej ważnej portugalskiej kolonii – Brazylii. W 1575 roku inny portugalski żeglarz, Paulo Dias de Novais, założył miasto São Paulo de Luanda. Zbudowano fortyfikacje - fort San Miguel, a tereny zajęły osadnictwo portugalskich kolonistów. Wraz z Novais przybyło sto rodzin kolonistów i 400 żołnierzy armii portugalskiej, którzy stali się pierwszą europejską populacją Luandy. W 1587 roku Portugalczycy zbudowali na wybrzeżu Angoli kolejny fort – Benguela. Obie placówki portugalskiej kolonizacji wkrótce otrzymały status miasta - Luanda w 1605 roku, a Benguela w 1617 roku. To wraz z utworzeniem Luandy i Bengueli rozpoczęła się portugalska kolonizacja Angoli. Opanowując wybrzeże, Portugalczycy stopniowo przenieśli się w głąb lądu. Lokalni władcy byli przekupywani lub zdobywani w wojnach.
W 1655 Angola oficjalnie otrzymała status kolonii portugalskiej. Przez wieki portugalskich rządów w Angoli niezliczona liczba Angoli została wzięta w niewolę – głównie do Brazylii. Jeden z wiodących stylów brazylijskiej sztuki walki, capoeira, nazywany jest „Angolą”, ponieważ został opracowany i kultywowany przez ludzi ze środkowych i wschodnich regionów Angoli, wziętych w niewolę brazylijską. Liczba Afrykanów wyeksportowanych z Angoli sięgnęła 3 milionów - całego małego kraju. W tym samym czasie, do połowy XIX wieku, Portugalczycy kontrolowali jedynie angolskie wybrzeże, a najazdy niewolników w głąb Angoli odbywały się z pomocą miejscowych królów i zawodowych handlarzy niewolnikami. Przywódcy formacji plemiennych Wewnętrznej Angoli przez długi czas sprzeciwiali się portugalskiej kolonizacji, więc portugalskie wojska kolonialne były w stanie ostatecznie zakończyć podbój kraju dopiero w latach dwudziestych XX wieku. Tak długi proces kolonizacji Angoli nieuchronnie wpłynął na kształtowanie się różnic społecznych i kulturowych w populacji Angoli. Ludność afrykańska Luandy, Bengueli i kilku innych nadmorskich miast i regionów żyła pod rządami Portugalii przez kilka stuleci. W tym czasie został schrystianizowany i przeniesiony na portugalski nie tylko w oficjalnym, ale także w codziennej komunikacji. „Asimilados” – tak Portugalczycy nazywali zeuropeizowaną część ludności Angoli, która wyznawała katolicyzm i mówiła po portugalsku. Ludność wewnętrznych regionów Angoli praktycznie nie była poddawana procesom asymilacji kulturowej i nadal prowadziła archaiczny tryb życia, mówiła językami plemiennymi i wyznawała tradycyjne wierzenia. Oczywiście język portugalski stopniowo rozprzestrzeniał się w regionach wewnętrznych i utrwaliła się religia chrześcijańska, ale działo się to raczej powoli i powierzchownie.
„Demokracja rasowa” i ludzie trzech rodzajów
Jednak portugalskie władze kolonialne lubiły mówić o tym, jak Portugalia martwi się o los czarnoskórych w Angoli. Jednak do czasu objęcia władzy w Portugalii przez profesora Oliveiro Salazara portugalska elita nie zastanawiała się nad ideologicznym uzasadnieniem konieczności obecności w koloniach afrykańskich i azjatyckich. Ale Salazar był człowiekiem wykształconym politycznie, który był zaniepokojony utrzymaniem kontroli nad zagranicznymi posiadłościami. Dlatego za jego panowania w Portugalii rozpowszechniła się koncepcja luzotropikalizmu. Jej podstawy zostały sformułowane przez brazylijskiego naukowca Gilberto Freire w swojej pracy „Wielka chata”, opublikowanej w 1933 roku. Według punktu widzenia Freire, Portugalczycy zajmowali szczególne miejsce wśród innych narodów europejskich, ponieważ od dawna byli w kontakcie, wchodzili w interakcje a nawet mieszał się z przedstawicielami ludów afrykańskich i azjatyckich. W wyniku swojej cywilizacyjnej misji Portugalczykom udało się stworzyć wyjątkową portugalskojęzyczną społeczność, łączącą przedstawicieli różnych ras i narodów. Stało się tak między innymi dlatego, że według Freire Portugalczycy byli znacznie bardziej rasowi niż inne narody europejskie. Poglądy te zrobiły wrażenie na Salazarze – nie dlatego, że portugalski profesor widział jego pokrewieństwo z angolskimi chłopami czy rybakami z Timoru Wschodniego, ale dlatego, że dzięki popularyzacji luzotropikalizmu udało się przezwyciężyć narastające nastroje antykolonialne w posiadłościach afrykańskich i azjatyckich oraz przedłużyć panowanie Portugalii na jakiś czas. Jednak w rzeczywistości polityka władzy portugalskiej w koloniach była daleka od ideału demokracji rasowej głoszonej przez filozofa Freire i popieranej przez Salazara. W szczególności w Angoli istniał wyraźny podział na trzy „odmiany” mieszkańców. Na szczycie hierarchii społecznej angolskiego społeczeństwa znajdowali się biali Portugalczycy – imigranci z metropolii i Kreole. Potem przyszedł ten sam „assimilados”, o którym wspomnieliśmy nieco wyżej. Nawiasem mówiąc, to właśnie z „assimilados” stopniowo uformowały się angolskie warstwy średnie - biurokracja kolonialna, drobnomieszczaństwo, inteligencja. Jeśli chodzi o większość mieszkańców kolonii, stanowili oni trzecią kategorię ludności – „rdzennych”. Największa grupa mieszkańców Angoli była też najbardziej dyskryminowana.„Indizhenush” stanowili większość angolskich chłopów, „kontrakt dush” - najemni robotnicy na plantacjach i kopalniach byli w rzeczywistości w pozycji półniewolników.
Najlepszym wskaźnikiem prawdziwej „demokracji rasowej” portugalskich kolonialistów pozostały kolonialne wojska Portugalii stacjonujące w jej afrykańskich posiadłościach – nie tylko w Angoli, ale także w Mozambiku, Gwinei Bissau, Wyspach Świętego Tomasza i Książęcej oraz na Wyspach Zielonego Przylądka. W jednostkach kolonialnych oficerów i podoficerów wysyłano z samej Portugalii, a młodszych sierżantów i kapralów rekrutowano spośród portugalskich Kreolów mieszkających w koloniach. Jeśli chodzi o szeregowych, rekrutowano ich, rekrutując białych osadników i zatrudniając czarnych ochotników. Jednocześnie żołnierzy podzielono na trzy kategorie – biali, „assimiladus” – mulatki i „cywilizowani czarni” oraz „indigenush” – ochotnicy spośród mieszkańców prowincji wewnętrznych. Portugalscy generałowie nie ufali czarnym żołnierzom, a nawet Mulatom, więc liczba Afrykanów w szeregach portugalskich wojsk kolonialnych nigdy nie przekroczyła 41%. Oczywiście w jednostkach wojskowych dyskryminacja występowała w bardzo surowej formie. Z drugiej strony służba wojskowa dała czarnym Angoli możliwość nie tylko zdobycia przeszkolenia wojskowego, ale także lepszego poznania europejskiego stylu życia, w tym socjalistycznych, które w taki czy inny sposób miały miejsce wśród niektórych Portugalscy poborowi, a nawet oficerowie. Oddziały kolonialne odegrały główną rolę w tłumieniu nieustannie wybuchających powstań rdzennej ludności.
Jednak nie tylko tubylcy stanowili zagrożenie dla portugalskich rządów w Angoli. O wiele większym zagrożeniem dla porządku kolonialnego byli właśnie ci sami „assimilados”, których portugalska elita uważała za przewodników wpływów kulturowych Portugalii i idei luzotropikalizmu wśród ludności Angoli. Rzeczywiście, wielu czarnych Afrykanów, nawet za panowania Salazara, miało możliwość studiowania w metropolii, w tym na wyższych uczelniach. W porównaniu z niektórymi innymi krajami był to niezaprzeczalny postęp. Ale dostęp do edukacji z kolei otworzył oczy rdzennych Angoli i imigrantów z innych afrykańskich kolonii Portugalii na prawdziwy stan rzeczy. Młodzi „assimilados”, którzy wyjeżdżali na studia do Lizbony i Coimbry z zamiarem późniejszej kariery biurokratycznej w administracji kolonialnej, pracowali jako lekarz lub inżynier, poznawali w metropolii narodowo-wyzwoleńcze i socjalistyczne idee. W ten sposób spośród wykształconych młodych ludzi, którzy mieli pewne ambicje, ale nigdy nie byliby w stanie zrealizować ich w praktyce w warunkach portugalskich rządów kolonialnych, uformowała się angolska „kontrelita”. Już w latach dwudziestych. w Luandzie pojawiają się pierwsze kręgi antykolonialne. Naturalnie zostały stworzone przez „assimiladus”. Władze portugalskie były bardzo zaniepokojone – w 1922 roku zdelegalizowały Ligę Angoli, która opowiadała się za lepszymi warunkami pracy dla przedstawicieli „indigenuszów” – najbardziej pozbawionej praw wyborczych części ludności afrykańskiej. Wtedy pojawił się Ruch Młodych Intelektualistów Angoli kierowany przez Viriato da Cruza – opowiadał się za ochroną angolskiej kultury narodowej, a później zwrócił się do ONZ z prośbą o przekształcenie Angoli w protektorat ONZ. Intelektualny rdzeń angolskiego ruchu narodowowyzwoleńczego zaczął tymczasem kształtować się właśnie w metropolii - wśród afrykańskich studentów studiujących na portugalskich uniwersytetach. Wśród nich były takie przyszłe kluczowe postaci w wojnie o niepodległość Angoli, jak Agostinho Neto i Jonas Savimbi. Mimo, że później rozeszły się drogi przywódców, którzy stali się liderami MPLA i UNITA, to w latach czterdziestych, studiując w Portugalii, utworzyli jeden krąg zwolenników niepodległości Angoli.
Powstanie ruchu narodowowyzwoleńczego
Nowa karta w historii ruchu narodowowyzwoleńczego w Angoli została otwarta w latach 50. XX wieku. To na początku tej dekady profesor Salazar postanowił zintensyfikować osadnictwo w Angoli przez europejskich kolonistów. 11 czerwca 1951 r. Portugalia uchwaliła prawo przyznające wszystkim koloniom status prowincji zamorskich. Jednak w realnej sytuacji miejscowej ludności decyzja ta niewiele się zmieniła, choć dała impuls do dalszego rozwoju ruchu narodowowyzwoleńczego w Angoli. W 1953 r. utworzono Związek na rzecz Walki Afrykanów Angoli (Partido da Luta Unida dos Africanos de Angola), PLUA, który był pierwszą partią polityczną czarnej ludności, która opowiadała się za całkowitą niezależnością Angoli od Portugalii. W następnym roku, 1954, pojawił się Związek Narodów Północnej Angoli, który zjednoczył Angoli i Kongijczyków, którzy opowiadali się za przywróceniem historycznego Królestwa Konga, którego ziemie były częściowo częścią portugalskiej Angoli, częściowo częścią francuskiego i belgijskiego Konga. W 1955 powstała Komunistyczna Partia Angoli (CPA), aw 1956 PLUA i CPA połączyły się w Ludowy Ruch Wyzwolenia Angoli (MPLA). To MPLA miało odegrać kluczową rolę w walce o niepodległość i wygrać postkolonialną wojnę domową w Angoli. U początków MPLA byli Mario Pinto de Andrade i Joaquim de Andrade - założyciele Komunistycznej Partii Angoli, Viriato de Cruz, Ildiu Machado i Lucio Lara. Agostinho Neto, który wrócił z Portugalii, również dołączył do MPLA. Viriato de Cruz został pierwszym przewodniczącym MPLA.
Stopniowo sytuacja w Angoli się nagrzewała. W 1956 roku, po utworzeniu MPLA, władze Portugalii nasiliły represje wobec zwolenników niepodległości kraju. Wielu działaczy MPLA, w tym Agostinho Neto, trafiło do więzienia. W tym samym czasie umacniał się Związek Narodów Angoli, na którego czele stał Holden Roberto (1923-2007), vel Jose Gilmore, przedstawiciel kongijskiej rodziny królewskiej z plemienia Bakongo.
To właśnie Bakongo stworzył niegdyś Królestwo Konga, którego ziemie były następnie okupowane przez portugalskie i francuskie posiadłości kolonialne. Dlatego Holden Roberto opowiadał się za wyzwoleniem tylko terytorium północnej Angoli i przywróceniem Królestwa Konga. Idee wspólnej angolskiej tożsamości i antykolonialnej walki z innymi ludami Angoli nie interesowały Roberto. I był obcy reszcie przywódców angolskiego ruchu niepodległościowego. Po pierwsze, droga życiowa Holdena Roberto – przedstawiciela arystokracji Bakongo – była inna. Od dzieciństwa mieszkał nie w Angoli, ale w Kongo Belgijskim. Tam ukończył szkołę protestancką i pracował jako finansista w belgijskiej administracji kolonialnej. Po drugie, w przeciwieństwie do pozostałych bojowników o niepodległość Angoli, Holden Roberto nie był socjalistą i republikaninem, ale opowiadał się za odrodzeniem afrykańskiego tradycjonalizmu. Związek Narodów Angoli (UPA) utworzył swoje bazy na terytorium Konga Belgijskiego. Jak na ironię, ta organizacja miała otworzyć pierwszą stronę długiej i krwawej wojny o niepodległość Angoli. Zamieszki wybuchły po strajku robotników bawełny w Baixa de Cassange (Malange) 3 stycznia 1961 r., żądając wyższych płac i lepszych warunków pracy. Robotnicy spalili ich paszporty i zaatakowali portugalskich biznesmenów, za co portugalskie samoloty zbombardowały kilka wiosek w okolicy. Zginęło od kilkuset do kilku tysięcy Afrykanów. W odwecie 50 bojowników MPLA zaatakowało komisariat policji w Luandzie i więzienie w São Paulo 4 lutego 1961 r. W starciach zginęło siedmiu policjantów i czterdziestu bojowników MPLA. Starcia między białymi osadnikami a czarnymi trwały nadal na pogrzebie zmarłych funkcjonariuszy policji, a 10 lutego zwolennicy MPLA zaatakowali drugie więzienie. Niepokoje w Luandzie wykorzystały Związek Narodów Angoli Holdena Roberto.
Początek wojny o niepodległość
15 marca 1961 roku około 5 tysięcy bojowników pod dowództwem samego Holdena Roberto najechało Angolę z terytorium Konga. Szybki nalot UPA zaskoczył portugalskie wojska kolonialne, więc zwolennikom Roberto udało się zdobyć kilka wiosek, niszcząc urzędników administracji kolonialnej. W północnej Angoli UPA zmasakrowali około 1000 białych osadników i 6000 Afrykanów spoza Bakongo, których Roberto oskarżył o okupację ziem „Królestwa Konga”. Tak rozpoczęła się wojna o niepodległość Angoli. Jednak wojska portugalskie szybko zdołały się zemścić i już 20 września upadła ostatnia baza Holdena Roberto w północnej Angoli. UPA rozpoczęło odwrót na terytorium Konga, a portugalskie oddziały kolonialne bezkrytycznie zniszczyły zarówno bojowników, jak i cywilów. W pierwszym roku wojny o niepodległość zginęło 20-30 tysięcy cywilnych Angoli, około 500 tysięcy osób uciekło do sąsiedniego Konga. Jednemu z konwojów uchodźców towarzyszył oddział 21 bojowników MPLA. Zostali zaatakowani przez bojowników Holdena Roberto, którzy schwytali bojowników MPLA, a następnie dokonali na nich egzekucji 9 października 1961 r. Od tego momentu rozpoczęła się konfrontacja między dwiema organizacjami narodowymi, która następnie przerodziła się w wojnę domową, która przebiegała równolegle do wojny antykolonialnej. Głównym powodem tej konfrontacji były nie tyle różnice ideologiczne między nacjonalistycznymi monarchistami z UPA a socjalistami z MPLA, ale niezgoda plemienna między Bakongo, której interesy reprezentował Związek Narodów Angoli i północni Mbundu i Asimilados, którzy stanowili większość działaczy Ludowego Ruchu Wyzwolenia Angoli…
W 1962 r. Holden Roberto stworzył nową organizację na bazie Związku Narodów Angoli i Demokratycznej Partii Angoli - Narodowego Frontu Wyzwolenia Angoli (FNLA). Pozyskał poparcie nie tylko Demokratycznej Republiki Konga (Zair), gdzie coraz silniejszą pozycję zdobywał nacjonalista Mobutu, który objął stanowisko głównodowodzącego sił zbrojnych. Ponadto izraelskie służby specjalne zaczęły udzielać pomocy Roberto, a Stany Zjednoczone Ameryki podjęły tajny patronat. Rok 1962 był także decydującym rokiem dla dalszej drogi politycznej MPLA. W tym roku Viriato da Cruz został ponownie wybrany ze stanowiska przewodniczącego MPLA. Agostinho Neto (1922-1979) został nowym przewodniczącym MPLA. Jak na standardy Angoli był bardzo wykształconą i niezwykłą osobą. Syn kaznodziei metodystycznego w katolickiej Angoli, Neto od najmłodszych lat skazany był na opozycję wobec reżimu kolonialnego. Ale uczył się znakomicie, otrzymał pełne wykształcenie średnie, co było rzadkością dla Angoli ze zwykłej rodziny, aw 1944 roku, po ukończeniu szkoły średniej, zaczął pracować w placówkach medycznych.
W 1947 roku 25-letni Neto wyjechał do Portugalii, gdzie wstąpił na wydział medyczny słynnego Uniwersytetu w Coimbrze. Będąc na stanowiskach antykolonialnych, Neto nawiązał kontakty nie tylko z Afrykanami mieszkającymi w Portugalii, ale także z portugalskimi antyfaszystami ze Zjednoczonego Ruchu Demokratycznego. Żoną Agostinho Neto była Portugalka Maria-Eugena da Silva. Neto nie tylko łączył studia lekarskie z działalnością społeczną, ale także pisał dobrą poezję. Następnie stał się uznanym klasykiem poezji angolskiej, wyróżniając wśród swoich ulubionych autorów francuskich poetów Paula Eluarda i Louisa Aragona, tureckiego poetę Nazima Hikmeta. W latach 1955-1957. za działalność polityczną Neto trafił do więzienia w Portugalii, a po zwolnieniu w 1958 ukończył Uniwersytet w Coimbrze i wrócił do Angoli. W Angoli Neto otworzyło prywatną klinikę, w której większość pacjentów otrzymywała usługi medyczne bezpłatnie lub za niewielką opłatą. W 1960 r.został ponownie aresztowany, a podczas aresztowania Neto portugalska policja zabiła ponad trzydziestu pacjentów kliniki, którzy próbowali chronić swojego głównego lekarza. Polityk został konwojowany do Lizbony i osadzony w więzieniu, po czym pozwolono mu przebywać w areszcie domowym. W 1962 Neto uciekł do Demokratycznej Republiki Konga. Na zjeździe partii w tym samym 1962 r. przyjęto główne punkty programu ruchu narodowowyzwoleńczego w Angoli - demokrację, wieloetniczność, niezaangażowanie, nacjonalizację, walkę narodowowyzwoleńczą i zapobieganie tworzeniu obcych wojsk bazy w kraju. Postępowy program polityczny MPLA pomógł uzyskać poparcie Związku Radzieckiego, Kuby i NRD. W 1965 roku miało miejsce historyczne spotkanie Agostinho Neto z Ernesto Che Guevara.
W 1964 roku w Angoli pojawiła się trzecia organizacja narodowo-wyzwoleńcza - Narodowy Związek Całkowitej Niepodległości Angoli (UNITA), założony przez Jonasa Savimbi, który do tego czasu opuścił FNLA. Organizacja Savimbi wyrażała interesy trzeciego co do wielkości narodu Angoli, Ovimbundu, i działała głównie w południowych prowincjach Angoli, walcząc z FNLA i MPLA. Polityczna koncepcja Savimbiego była „trzecią drogą” alternatywą zarówno dla tradycjonalistycznego konserwatyzmu Holdena Roberto, jak i marksizmu Agostinho Neto. Savimbi wyznawał dziwaczną mieszankę maoizmu i afrykańskiego nacjonalizmu. Fakt, że UNITA wkrótce przystąpiła do otwartej konfrontacji z prosowiecką MPLA, zapewnił tej organizacji wsparcie ze strony Stanów Zjednoczonych, a następnie RPA.
Jednak dzięki poważnej pomocy finansowej i wojskowej ze strony ZSRR, Kuby, NRD, innych krajów socjalistycznych, a nawet Szwecji, MPLA ostatecznie zdobyła czołowe pozycje w ruchu narodowowyzwoleńczym Angoli. Sprzyjała temu obecność spójnego programu politycznego i brak prymitywnego nacjonalizmu, charakterystycznego dla FNLA i UNITA. MPLA otwarcie ogłosiła się organizacją lewicową, socjalistyczną. W 1964 roku przyjęto sztandar MPLA - czerwono-czarny materiał z dużą żółtą gwiazdą pośrodku, oparty na czerwono-czarnej fladze Ruchu Kubańskiego 26 lipca, w połączeniu z gwiazdą pożyczoną z flagi Narodowej Front Wyzwolenia Wietnamu Południowego. Rebelianci MPLA przeszli szkolenie wojskowe w krajach socjalistycznych - Związku Radzieckim, Czechosłowacji, Bułgarii, a także w Algierii. Na terytorium ZSRR bojownicy MPLA studiowali w 165. ośrodku szkoleniowym szkolenia zagranicznego personelu wojskowego w Symferopolu. W 1971 roku kierownictwo MPLA zaczęło formować mobilne eskadry liczące po 100-150 myśliwców każda. Dywizjony te, uzbrojone w moździerze 60 mm i 81 mm, wykorzystywały taktykę ataków z zaskoczenia na posterunki portugalskich sił kolonialnych. Z kolei portugalskie dowództwo odpowiedziało bezlitosnym niszczeniem nie tylko obozów MPLA, ale także wiosek, w których mogli się ukrywać bojownicy. Południowoafrykańskie Siły Obronne przyszły z pomocą portugalskim oddziałom kolonialnym, ponieważ przywódcy RPA byli bardzo negatywnie nastawieni do możliwego zwycięstwa ruchu narodowowyzwoleńczego w Angoli. Według burskich nacjonalistów, którzy byli u władzy w RPA, może to stać się złym i zaraźliwym przykładem dla Afrykańskiego Kongresu Narodowego, który również walczył z reżimem apartheidu. Z pomocą oddziałów południowoafrykańskich Portugalczycy zdołali na początku 1972 r. znacznie wycisnąć oddziały MPLA, po czym Agostinho Neto, na czele oddziału liczącego 800 bojowników, został zmuszony do opuszczenia Angoli i wycofania się do Konga.
Rewolucja goździków dała wolność koloniom
Najprawdopodobniej wojna o niepodległość Angoli trwałaby dalej, gdyby zmiany polityczne nie rozpoczęły się w samej Portugalii. Upadek portugalskiego prawicowego konserwatywnego reżimu rozpoczął się pod koniec lat 60., kiedy to w 1968 r. Salazar doznał udaru i faktycznie przeszedł na emeryturę z rządu. Po śmierci 81-letniego Salazara 27 lipca 1970 r. Marcelo Caetano został nowym premierem kraju. Próbował kontynuować politykę Salazara, m.in. w zakresie zachowania kolonii, ale z każdym rokiem stawało się to coraz trudniejsze. Przypomnijmy, że Portugalia toczyła przedłużające się wojny kolonialne nie tylko w Angoli, ale także w Mozambiku i Gwinei Bissau. W każdym z tych krajów skoncentrowano znaczące jednostki wojskowe, których utrzymanie wymagało kolosalnych środków. Gospodarka portugalska po prostu nie mogła wytrzymać presji, jaka spadła na nią w związku z prawie piętnastoletnią wojną kolonialną. Co więcej, polityczna celowość wojny kolonialnej w Afryce stawała się coraz mniej jasna. Było jasne, że po piętnastu latach zbrojnego oporu, portugalskie kolonie nie będą już w stanie utrzymać porządku społecznego i politycznego, który istniał w nich przed rozpoczęciem wojen antykolonialnych. Portugalscy poborowi niechętnie wyruszali na wojnę w Afryce, a wielu oficerów wojsk kolonialnych gniewało się na to dowództwo, ponieważ nie otrzymali upragnionego awansu i ryzykując życiem w obcych krajach afrykańskich, rosli w szeregach znacznie wolniej niż funkcjonariusze „parkietu” z jednostek dowództwa w Lizbonie. Wreszcie śmierć tysięcy żołnierzy w wojnach afrykańskich wywołała naturalne niezadowolenie wśród ich rodzin. Pogłębiły się także problemy społeczno-gospodarcze kraju, który zmuszony był toczyć długie wojny.
W wyniku niezadowolenia wojska wśród młodszego i średniego sztabu dowodzenia armii portugalskiej powstała nielegalna organizacja pod nazwą „Ruch Kapitański”. Zyskała wielkie wpływy w siłach zbrojnych kraju i uzyskała wsparcie organizacji obywatelskich, w szczególności portugalskiej lewicy i demokratycznych organizacji młodzieżowych. W wyniku działań konspiratorów 25 kwietnia 1974 r. „kapitanowie”, wśród których byli oczywiście porucznicy i majorowie oraz podpułkownicy, powołali powstanie zbrojne. Opozycja zapewniła sobie wsparcie w kilku jednostkach portugalskich sił zbrojnych - pułku saperów, pułku piechoty, pułku kawalerii, pułku lekkiej artylerii, batalionie lekkiej piechoty kazadorskiej, 10. grupie komandosów, centrum szkolenia artylerii, ośrodek szkolenia operacji specjalnych, wojskowa szkoła administracyjna i trzy szkoły wojskowe. Konspiracją kierował major Otelu Nuno Saraiva di Carvalho. 26 kwietnia 1974 r. Ruch Kapitanów został oficjalnie przemianowany na Ruch Sił Zbrojnych, kierowany przez Komisję Koordynacyjną ICE składającą się z pułkownika Vashku Gonsalvesa, majorów Vitor Alves i Melu Antunis z sił lądowych, dowódców poruczników Vitor Kreshpu i Almeida Contreras dla marynarki wojennej, major Pereira Pinto i kapitan Costa Martins dla Sił Powietrznych. Rząd Caetanu został obalony, w kraju miała miejsce rewolucja, która przeszła do historii jako „rewolucja goździków”. Władza w Portugalii została przekazana Radzie Ocalenia Narodowego, na czele której stanął generał Antonio de Spinola, były gubernator generalny Gwinei Portugalskiej i jeden z głównych teoretyków koncepcji wojny kolonialnej w Afryce. 15 maja 1974 r. powstał tymczasowy rząd Portugalii, na czele którego stanął Adelino da Palma Carlos. Prawie wszyscy inicjatorzy „rewolucji goździków” domagali się przyznania niepodległości afrykańskim koloniom Portugalii, co położyłoby rzeczywisty koniec portugalskiemu imperium kolonialnemu, które istniało prawie pół tysiąclecia. Generał di Spinola sprzeciwił się jednak tej decyzji, więc musiał zostać zastąpiony przez generała Francisco da Costa Gomesa, również weterana wojen afrykańskich, który dowodził wojskami portugalskimi w Mozambiku i Angoli. W 1975 roku przywódcy portugalscy zgodzili się przyznać polityczną niezależność wszystkim afrykańskim i azjatyckim koloniom w kraju.
Bitwy o Luandę i ogłoszenie niepodległości
Co do Angoli, przewidywano, że kraj uzyska niezależność polityczną 11 listopada 1975 roku, ale wcześniej trzy główne siły militarno-polityczne kraju - MPLA, FNLA i UNITA - miały utworzyć rząd koalicyjny. W styczniu 1975 r. na terytorium Kenii spotkali się przywódcy trzech czołowych organizacji wojskowo-politycznych Angoli. Ale już latem 1975 r. doszło do poważnego pogorszenia stosunków między MPLA z jednej strony a UNITA i FNLA z drugiej. Konfrontacja między organizacjami była bardzo łatwa do wytłumaczenia. MPLA uknuło plany przekształcenia Angoli w kraj o orientacji socjalistycznej pod auspicjami Związku Radzieckiego i Kuby i nie chciał dzielić władzy z nacjonalistami z FNLA i UNITA. Jeśli chodzi o te ostatnie grupy, to również nie chcieli, by MPLA doszła do władzy, zwłaszcza że zagraniczni sponsorzy domagali się, by nie dopuścili do władzy prosowieckich sił w Angoli.
W lipcu 1975 r. w Luandzie, stolicy Angoli, gdzie były już obecne formacje zbrojne wszystkich trzech grup, rozpoczęły się starcia między bojownikami MPLA, FNLA i UNITA, które szybko przerodziły się w prawdziwe walki uliczne. Nadrzędnym jednostkom MPLA udało się szybko zlikwidować oddziały swoich przeciwników z terenu stolicy i ustanowić pełną kontrolę nad Luandą. Nadzieje na pokojowe rozwiązanie konfliktu między trzema organizacjami wojskowo-politycznymi i utworzenie rządu koalicyjnego zostały całkowicie rozwiane. Angola stanęła w obliczu długiej i jeszcze bardziej krwawej niż wojna o niepodległość, wojna domowa „wszyscy przeciwko wszystkim”. Oczywiście wszystkie trzy organizacje po lipcowych bitwach w Luandzie zwróciły się o pomoc do swoich zagranicznych patronów. Inne stany przystąpiły do konfrontacji w Angoli. Tak więc 25 września 1975 r. Jednostki sił zbrojnych Zairu zaatakowały terytorium Angoli od strony północnej. W tym czasie Mobutu Sese Seko, który został prezydentem Zairu, zapewniał pomoc wojskową FNLA od lat sześćdziesiątych, a Holden Roberto był krewnym przywódcy Zairu, rozsądnie już na początku lat sześćdziesiątych. poślubiając kobietę z klanu swojej żony Mobutu. 14 października jednostki sił zbrojnych RPA zaatakowały Angolę od południa i stanęły w obronie UNITA. Przywódcy RPA widzieli również niebezpieczeństwo w dojściu do władzy MPLA, która wspierała ruch narodowowyzwoleńczy SWAPO, działający na terenie kontrolowanej przez RPA Namibii. Również formacje zbrojne Portugalskiej Armii Wyzwoleńczej (ELP), przeciwstawiające się MPLA, zaatakowały z terytorium Namibii.
Zdając sobie sprawę z niebezpieczeństwa swojej pozycji, przewodniczący MPLA, Agostinho Neto, oficjalnie zaapelował do Związku Radzieckiego i Kuby z prośbą o pomoc. Fidel Castro zareagował natychmiast. Na Kubie rozpoczęto rejestrację ochotników do korpusu ekspedycyjnego, który wkrótce został przewieziony do Angoli - na pomoc MPLA. Dzięki militarnemu wsparciu Kuby MPLA była w stanie sformować 16 batalionów piechoty oraz 25 baterii przeciwlotniczych i moździerzowych, które weszły do działań wojennych. Do końca 1975 r. do Angoli przybyło około 200 sowieckich doradców wojskowych i specjalistów, a okręty marynarki wojennej ZSRR zbliżyły się do brzegów Angoli. MPLA otrzymała znaczną ilość broni i pieniędzy ze Związku Radzieckiego. Przewaga znów była po stronie socjalistów angolskich. Co więcej, siły zbrojne FNLA sprzeciwiające się MPLA były znacznie słabiej uzbrojone i słabo wyszkolone. Jedyną pełnoprawną jednostką bojową FNLA był oddział europejskich najemników dowodzony przez pewnego „pułkownika Callana”. W ten sposób został wprowadzony młody Grek Kostas Georgiou (1951-1976), pochodzący z Cypru, który służył jako żołnierz w brytyjskim pułku spadochroniarzy, ale wycofał się ze służby wojskowej z powodu problemów z prawem. Trzon oddziału stanowili najemnicy – Portugalczycy i Grecy (później przybyli też Brytyjczycy i Amerykanie, którzy jednak nie mieli doświadczenia w operacjach bojowych, a wielu z nich nie miało służby wojskowej, co znacznie pogorszyło przebieg walki zdolność oddziału). Zaangażowanie europejskich najemników nie pomogło Holdenowi Roberto przeciwstawić się MPLA. Ponadto po stronie MPLA byli dobrze wyszkoleni kubańscy żołnierze. W nocy z 10 na 11 listopada 1975 r. oddziały FNLA i jednostki sił zbrojnych Zairu w bitwie pod Kifangondo poniosły druzgocącą klęskę, która przesądziła o dalszych losach Angoli. Stolica kraju pozostała w rękach MPLA. Następnego dnia, 11 listopada 1975 roku, oficjalnie proklamowano niepodległość Angoli. W ten sposób deklaracja niepodległości została przeprowadzona pod rządami MPLA i ruch zapanował w nowo niepodległej Angoli. Agostinho Neto został ogłoszony pierwszym prezydentem Angoli tego samego dnia.
Kolejne dwie dekady niepodległości Angoli naznaczyła krwawa wojna domowa, która w swej intensywności była porównywalna z wojną o niepodległość. Wojna domowa w Angoli zabiła co najmniej 300 tysięcy ludzi. Wojska kubańskie oraz radzieccy doradcy wojskowi i specjaliści brali czynny udział w wojnie po stronie rządu Angoli. MPLA udało się utrzymać władzę w konfrontacji militarnej z siłami ugrupowań opozycyjnych wspieranych przez Stany Zjednoczone i RPA. Nowoczesna państwowość angolska jest zakorzeniona właśnie w narodowo-wyzwoleńczej walce MPLA, chociaż obecnie Angola nie jest już krajem o orientacji socjalistycznej. Prezydentem kraju jest nadal Jose Eduardo dos Santos (ur. 1942) - jeden z najbliższych współpracowników Agostinho Neto, który kiedyś ukończył Azerbejdżański Instytut Nafty i Chemii w ZSRR (w 1969) i objął stanowisko prezydenta Angoli w 1979 - po śmierci Agostinho Neto. Rządząca partia Angoli do chwili obecnej pozostaje MPLA. Partia jest oficjalnie uważana za socjaldemokratyczną i jest członkiem Międzynarodówki Socjalistycznej.
Nawiasem mówiąc, w tym samym czasie, 11 listopada 1975 r., niepodległość Angoli została uznana przez Związek Radziecki i tego samego dnia nawiązano stosunki dyplomatyczne radziecko-angolskie. Tak więc w tym dniu mija czterdziesta rocznica oficjalnych stosunków naszego kraju z Angolą.
