Dlaczego Imperium Rosyjskie załamało się w połowie i nie dokonało „cudu gospodarczego”? Dlaczego Rosja, mimo swojego ogromnego potencjału, nie stała się wiodącym supermocarstwem na początku XX wieku?
Najciekawsze jest to, że czołowi myśliciele tamtej epoki, niezależnie od poglądów ideologicznych i politycznych, widzieli smutny koniec Imperium Rosyjskiego. Oczekiwanie nieuchronnej katastrofy stało się od lat 70. XIX wieku wiodącym nastrojem rosyjskiej inteligencji. F. Dostojewski, N. Czernyszewski, K. Leontiew, W. Sołowjow, Aleksander III i G. Plechanow byli zgodni co do jednego: imperium dobiegło końca.
Reformy Aleksandra II przyniosły „kopalnię” pod imperium rosyjskie, powodując nierównowagę w rozwoju. Aktywny rozwój stosunków kapitalistycznych miał miejsce w półfeudalnym, chłopsko-rolnym kraju. Industrializacja, szybka budowa kolei, która połączyła kraj w jedną całość i po raz pierwszy stworzyła jednolity rynek dla Rosji, pociągnęła za sobą szybki rozwój metalurgii, inżynierii mechanicznej, przemysłu węglowego, budownictwa i bankowości. Dali potężny impuls do rozwoju handlu hurtowego i detalicznego. Rozwijał się system finansowy i edukacja. Młody rosyjski kapitalizm potrzebował personelu.
Ten gwałtowny wzrost doprowadził jednak do kolejnego potężnego rozerwania tkanki społecznej – pierwszym było stworzenie świata szlachetnych „Europejczyków”, zzachodniej inteligencji i reszty społeczeństwa. W Rosji pojawiły się jeszcze dwie Rosja: „Młoda Rosja” - kraj kolei, przemysłu, banków i szkolnictwa wyższego; 2. Rosja - agrarne, chłopskie, biedne i niepiśmienne społeczności chłopskie, średniowieczne przedmieścia na południu imperium (Kaukaz, Azja Środkowa). Tak więc na początku XX wieku rosyjska statyka, wielowiekowa niezmienność wsi, stanęła w ostrej sprzeczności z kapitalistyczną dynamiką. W sferze politycznej wyrażało się to w konfrontacji liberalnej inteligencji z wyłaniającymi się ruchami liberalno-demokratycznymi, socjaldemokratycznymi i partiami z caratem (autokracją). Liberalna, prozachodnia inteligencja i burżuazja chciały żyć „jak na Zachodzie” – w republice parlamentarnej lub w monarchii konstytucyjnej.
Rząd carski na próżno próbował zjednoczyć „dwie Rosjanie” i ostatecznie stracił kontrolę nad sytuacją. W ten sposób tradycyjny rosyjski styl życia był zorientowany na społeczność chłopską. A stosunki kapitalistyczne domagały się jego zniszczenia, aby uwolnić rezerwy siły roboczej, wolne od kajdan wspólnoty. Również rozwój kapitalizmu doprowadził do powstania warstwy miejskiej burżuazji, która chciała zrzucić „kajdany caratu”. Polityczni przedstawiciele burżuazji – demokraci uważali, że do dalszego rozwoju kraju potrzebny jest sprawniejszy i sprawniejszy rząd. Na szczęście wyższa biurokracja i rodzina królewska w osobie samych wielkich książąt dawały powody do niezadowolenia, uczestnicząc w machinacjach kradzieży rządowych pieniędzy.
W rezultacie na początku XX wieku łączność Imperium Rosyjskiego została ostatecznie zniszczona. Straciła swoją jedność. Społeczeństwo zaczęło się rozpadać na wrogie części (podobne procesy widzimy we współczesnym RF). Nie było już dwóch „narodów” – szlachetnych „Europejczyków” i ludu właściwego, jak poprzednio, ale znacznie więcej. Swoje dni dożywała rosyjska arystokracja i panowie feudalni z peryferii narodowych, majątek szlachecki i gmina chłopska szybko ulegał zniszczeniu (pojawili się w nim dwaj Polacy - zamożni właściciele, kułacy, którzy „pasowali do rynku” i masa biedni chłopi, robotnicy rolni), pojawiła się burżuazja i szybko rosła klasa robotnicza. Istniał lud tradycyjny, w tym staroobrzędowcy, radykalny raznochinsky, inteligencja, burżuazyjno-kapitalistyczni, światy obce (żydowskie, polskie, fińskie itd.). I każdy „świat” miał roszczenia do autokracji. W szczególności staroobrzędowcy nienawidzili reżimu Romanowów od czasu rozłamu. Z kolei Romanowowie przez bardzo długi czas prowadzili represyjną politykę wobec staroobrzędowców.
Na początku pierwszej rewolucji więzi w każdym „świecie” były silniejsze niż z innymi częściami społeczeństwa imperialnego. Interesy poszczególnych „narodów świata” były postawione ponad ogólnymi interesami imperialnymi i były im przeciwne. Rozpoczęły się rozłamy, zerwanie więzów, aw rezultacie chaos i niepokoje lat 1917-1920. Dlatego nie należy wierzyć w mit „przeklętych bolszewików ateistycznych”, którzy zniszczyli zamożne i bogate Imperium Rosyjskie. Pod panowaniem królów zaginęła jedność imperium. Jednak bolszewicy stanowili tylko nieznaczną część obozu rewolucyjnego przed lutowo-marcowym puczem zorganizowanym przez zachodnich lutystów.
Inną głęboką przyczyną śmierci Imperium Rosyjskiego była energia (duch). Imperium Romanowów zostało pozbawione energii Świętej (Światłej) Rosji - karmienie boskiego, religijnego przepływu energii z Nieba (Boga). To właśnie wiara (prawosławie – „chwała rządów, prawda”, kontynuująca tradycje starożytnej pogańskiej wiary Rusi) była najpotężniejszym kondensatorem i generatorem, który gromadził i generował najwyższą energię społeczną niezbędną do rozwoju państwa. Ta energia pozwoliła dokonać cudu, w jednej chwili zmienić historię, wytrzymać najtrudniejszą próbę, wygrać najbardziej brutalną wojnę. Przykładem jest imperium Stalina (sprawiedliwość społeczna jednak jako podstawa wiary rosyjskiej), kiedy Rosja Sowiecka dokonała naraz trzech cudów – odrodziła się po katastrofie 1917 r. i dokonała skoku jakościowego w rozwoju; oparł się ciosowi hitlerowskiej Unii Europejskiej i wygrał Wielką Wojnę; był w stanie szybko otrząsnąć się z najgorszej wojny w swojej historii i nadal podążać w kierunku gwiazd.
Jeśli władza karmi się żywą wiarą, otrzymuje potężne źródło w rozwoju, w rozwiązywaniu problemów cywilizacyjnych i narodowych. Romanowowie, podążając ścieżką okcydentalizacji Rosji, próbując uczynić ją częścią Europy, odcięli korzenie prawosławia, zmiażdżyli je, przejęli kontrolę i przekształcili w „państwo”, część aparatu państwowego. Nikon i Aleksiej Michajłowicz spowodowali rozłam w wyniku reformy kościelnej. Staroobrzędowcy stali się prawdziwymi duchowymi spadkobiercami Sergiusza z Radoneża i jego uczniów. Byli terroryzowani i represjonowani. Nikonizm zastąpił esencję formą. Prawosławie stało się „oficjalne”, formalne. Za Piotra Wielkiego, który zniszczył instytucję patriarchatu, Kościół ostatecznie stał się częścią aparatu państwowego. Rozpoczyna się stopniowa utrata wiary ludu, upadek autorytetu duchowieństwa. Ludzie zaczynają gardzić księżmi. Oficjalne prawosławie nikońskie kurczy się, degeneruje, staje się pozorem. Wysadzane i splądrowane świątynie, zabijani kapłani, przy całkowitej obojętności ludzi, staną się tragicznym skutkiem.
W ten sposób Rosja Romanowów została pozbawiona dostaw energii Lekkiej Rosji (świata rządów). Wiara stała się formalnością. Żywa wiara umarła pod rządami Romanowów! Przetrwał tylko wśród staroobrzędowców, którzy stworzyli własną odrębną Rosję.
Innym sposobem energetyzowania jest energetyczny wampiryzm. Zachód, projekt zachodni, żyje na jego podstawie. Ciągła ekspansja, zajmowanie i plądrowanie cudzych terytoriów. Morderstwo innych cywilizacji, kultur, ludów i plemion. Stąd takie zamiłowanie do kina zachodniego w przeróżnych wampirzych upiorach. To jest esencja świata zachodniego – to świat wampirów, który wysysa „krew” – energię i zasoby innych krajów i narodów. Zachód zabija ofiarę, odbiera jej energię. Bez wampiryzmu, pasożytnictwa świat zachodni nie może istnieć, szybko się degraduje i zaczyna umierać. Stąd potrzeba ciągłej ekspansji, ekspansji i agresji.
Mocarstwa zachodnie stworzyły ogromne imperia kolonialne. Później stały się częścią systemu półkolonialnego, kiedy kraje i narody formalnie uzyskały niepodległość, ale w rzeczywistości pozostawały zależne od Zachodu w dziedzinie kultury i edukacji, nauki i technologii, ekonomii i finansów. Kolonie, ich bezlitosny rabunek, krew i pot dziesiątek milionów ludzi pozwoliły czołowym mocarstwom zachodnim stworzyć kapitał początkowy i przeprowadzić rewolucję przemysłową i industrializację. Powstał system kapitalistyczny, w którym istnieje rdzeń świata, metropolia, która rozkwita i rozwija się kosztem kolonialnych i półkolonialnych peryferii.
Imperium Rosyjskie również się rozrastało, ale nie plądrowało przedmieść, nie zniewalało mniej rozwiniętych narodowości i plemion. Rosja nie miała kolonii. Rozrastała się rosyjska ziemia. Rosjanie opanowali nowe terytoria i nosili ze sobą wyższą kulturę duchową i materialną. Ponadto imperium rozwijało peryferie kosztem zasobów i energii narodu rosyjskiego. Rosjanie ponieśli wszystkie trudy budowy i zachowania imperium – walczyli, tworzyli, płacili podatki. Pomagali rozwijać się innym narodom. W szczególności Rosjanie stworzyli fińską państwowość.
Tak więc Imperium Rosyjskie nie miało kolonii. ale Petersburg stopniowo przekształcił swoich ludzi w kolonię. Rosja Romanowów poszła zachodnią drogą. Zachodnia elita rabowała nie tylko kolonie, ale także poddała własne narody okrutnemu wyzyskowi. Ten system istniał zarówno w feudalizmie, jak iw kapitalizmie. Wystarczy wspomnieć „białych niewolników” Imperium Brytyjskiego – Szkotów, Irlandczyków, Polaków itd., którzy zostali sprowadzeni do Ameryki razem z Murzynami.
Romanowowie podzielili lud na dwie części - panów i płacącą podatki, zniewoloną ludność. Rosjanie zostali zniewoleni. Poddaństwo, ostatecznie sformalizowane przez Kodeks Katedralny z 1649 r., stawało się z każdą dekadą coraz bardziej sztywne i bezwładne. Większość ludności kraju znalazła się w pozycji niewolników, którzy musieli swoim potem i krwią utrzymywać majątek, utrzymywać wygodną pozycję szlachty, a jednocześnie budować i utrzymywać imperium. Elita Imperium Rosyjskiego odizolowała się od swojego ludu. W Rosji byli szlachcice - „Europejczycy”, dla których językiem ojczystym był niemiecki, francuski i angielski. Otrzymując dochody z majątków, woleli mieszkać w Petersburgu, Berlinie, Rzymie, Paryżu i Londynie. Wcześniej elita społeczna Rosji-Rosji była częścią narodu, z jednym językiem, kulturą i sposobem życia. Wypełniła zadanie ochrony Rosji, szlachta przelewała krew za kraj i lud, w zamian otrzymali wysoki status, ziemię i chłopów na wyżywienie. Romanowowie wypaczyli ten system. Jeśli Piotr Wielki zmusił szlachtę do bycia najlepszymi, wykształconymi, służącymi w wojsku, marynarce wojennej i aparacie państwowym, to po nim właściciele ziemscy dostali możliwość bycia pasożytami społecznymi.
W rezultacie powstał prymitywny schemat energetyczny. Władza, elita społeczna odbierała ludziom energię i zasoby. Ludzie żyli w beznadziejnej nędzy. Wieś pozostała w przeszłości, średniowieczu. Szlachta otrzymała możliwość rozwoju, zdobywania wykształcenia, życia w cywilizowanych warunkach. Jednocześnie kultura miała tę przewagę, że była europejska.
Ten drapieżny, „wampirski” system (wewnętrzny kolonializm) działał nawet po zniesieniu pańszczyzny. Zachowano pasożytnictwo na ludziach. Reformy Aleksandra II nie zmieniły istoty życia imperium. Chłopi w rzeczywistości pozostawali zależni, płacili raty za swoją ziemię i nadal karmili właścicieli ziemskich. Musieli wydzierżawić ziemię od właścicieli, którzy zachowali większość posiadłości. W tym samym czasie chłopi zostali masowo zrujnowani i stali się robotnikami rolnymi, robotnikami, to znaczy popadli teraz w zależność od rodzącej się klasy burżuazyjnej, kapitalistów. Oczywiste jest, że reformy ziemstwa i sądownictwa, działania na rzecz rozwoju edukacji i opieki zdrowotnej, miasta i wsie poprawiły nieco sytuację. A kulturowy start - złoty i srebrny wiek kultury rosyjskiej, rozjaśnił sytuację.
Nadzieja na zbawienie pojawiła się za panowania Aleksandra III. Stało się oczywiste, że nie mamy „partnerów” na Zachodzie, że jedynymi sojusznikami Rosji są armia i marynarka wojenna. Że dotychczasowe próby Petersburga „dopasowania się do Europy” są bezsensowne i niebezpieczne. Nasza kultura zaczęła gwałtownie sypać. Zaczęła szukać głębokich fundamentów Świętej Rusi, moralnych źródeł ludu. Wielcy rosyjscy pisarze, artyści i kompozytorzy położyli podwaliny pod ogólnonarodową kulturę rosyjską. Najwybitniejsze postacie kultury rosyjskiej przestały być duchem zachodnioeuropejskim, stały się prawdziwymi Rosjanami. Jednocześnie bardzo dobrze znali kulturę europejską – historię, języki i sztukę. Jednak nawet ten przełom nie mógł radykalnie zmienić sytuacji, dać Rosji twórczej energii Romanowów do zakończenia procesu transformacji w mocarstwo, stworzyć własny rosyjski projekt globalizacji.
Tak więc źródło energii w imperium pozostało takie samo - wysysanie energii i zasobów od ludzi. Zachowano pasożytnictwo na ludziach. Co prawda szlachta szybko się rozpadła, uległa erozji, ale pojawiła się burżuazja, która również wyzyskiwała lud, ale już w ramach systemu kapitalistycznego. Pojawiła się również aktywna warstwa raznochinny, liberalnej inteligencji, która zaczęła "kołysać łodzią", wciągając ludzi w zamieszanie. Stał się podstawą do powstania grupy terrorystów politycznych, zawodowych rewolucjonistów, „piątej kolumny” i zapoczątkował proces niszczenia imperium. Dlatego katastrofa 1917 roku była całkiem naturalna.
„Rezerwa energetyczna” ludu do I wojny światowej została wyczerpana. Żołnierze, dawni chłopi, nie chcieli już umierać za „wiarę, cara i ojczyznę”, jak za czasów Suworowa i Kutuzowa. Brak dostaw energii spowodował stagnację, a następnie upadek Imperium Rosyjskiego. Co więcej, nagromadziła się rezerwa „czarnej energii” zniszczenia (liczne problemy i sprzeczności w społeczeństwie), która eksplodowała w 1917 roku.
