Na początku XIII wieku Khorezm był słusznie uważany za jedno z najsilniejszych i najbogatszych państw na świecie. Jej władcy dysponowali liczną i zaprawioną w bojach armią, prowadzili agresywną politykę zagraniczną i trudno było uwierzyć, że ich państwo wkrótce padnie pod cios Mongołów.
Stan Khorezmshahs
Nazwa „Khorezm” jest bardzo stara, znana jest od VIII – VII wieku p.n.e. Istnieje kilka wersji jego pochodzenia. Według pierwszego jest to „ziemia żywieniowa”, zwolennicy drugiego uważają, że ta ziemia jest „niska”, a S. P. Tołstow uważał, że należy go przetłumaczyć jako „Kraj Hurrian” - Khvariz.
Przez te ziemie przechodziły armie wielu zdobywców, ostatnimi byli Seldżukowie, których stan obejmował również terytorium Khorezm. Ale ostatni z wielkich Seldżuków, Ahmad Sanjar, zmarł w 1156. Osłabione państwo, niezdolne do utrzymania w ryzach przedmieść, rozpadło się na kawałki.
W 1157 r. Khorezm uzyskał niepodległość, a do władzy doszła dynastia, której przedostatni przedstawiciel zniszczył kraj, a ten walczył jak bohater (i stał się bohaterem narodowym czterech państw), ale niestety doszedł do władzy za późno.
Ziemie pod kontrolą Khorezmshahów rozciągały się następnie od Morza Aralskiego po Zatokę Perską i od Pamirów po Wyżyny Irańskie.
Niezwykle korzystne położenie geograficzne gwarantowało stabilne dochody z handlu tranzytowego. Samarkanda, Buchara, Gurganj, Ghazni, Tabriz i inne miasta słynęły ze swoich rzemieślników. Rolnictwo kwitło w licznych żyznych dolinach iw oazie w dolnym biegu Amu-darii. Morze Aralskie obfitowało w ryby. Ogromne stada i stada bydła pasły się na bezkresnym stepie. Arabski geograf Jakut al-Hamawi, który odwiedził Khorezm na krótko przed inwazją mongolską, napisał:
„Nie sądzę, aby gdziekolwiek na świecie istniały rozległe ziemie szersze niż Khorezm i bardziej zaludnione, mimo że mieszkańcy są przyzwyczajeni do trudnego życia i małego zadowolenia. Większość wsi Khorezm to miasta z targowiskami, zaopatrzeniem i sklepami. Jakże rzadkie są wsie, w których nie ma rynku. Wszystko to z ogólnym bezpieczeństwem i całkowitym spokojem.”
Zwycięstwa i wyzwania
Państwo Khorezmszahów osiągnęło swój rozkwit pod rządami Ala ad-Din Muhammada II, który kolejno pokonał Sułtanat Gurid i Chanat Karakitai, po czym przywłaszczył sobie tytuł „drugiego Aleksandra” (Macedończyk).
Na jego dworze mieszkało na stałe do 27 zakładników spośród synów władców okolicznych krajów. W 1217 próbował nawet poprowadzić swoją armię do Bagdadu, ale z powodu wczesnej zimy jego armia nie była w stanie pokonać górskich przełęczy. A potem pojawiły się alarmujące informacje o pojawieniu się wojsk mongolskich w pobliżu wschodnich granic Khorezm, a Mahomet nie był do Bagdadu.
Stolicą Mohammeda II był początkowo Gurganj (obecnie turkmeńskie miasto Koneurgench), ale potem przeniósł go do Samarkandy.
Jednak wszystko to było tylko piękną zewnętrzną ścianą zakrywającą brzydki obraz wewnętrznej niezgody i nieładu.
Jednym z problemów Khorezm był rodzaj dwuwładzy. Potężny Khorezmshah Muhammad musiał liczyć się we wszystkich sprawach z opinią swojej matki Terken-khatyn, przedstawicielki wpływowego klanu „Aszira”, której ludzie zajmowali najwyższe stanowiska wojskowe i administracyjne.
„Większość emirów stanu była jej rodzaju”
- napisał Muhammad an-Nasawi.
Jako jedna z nielicznych kobiet w świecie muzułmańskim miała lakab (podwyższony epitet jako część swojego imienia) Khudavand-i jahan – „Władca Świata”. Miała również swojego osobistego tughrę (symbol graficzny będący jednocześnie pieczęcią i herbem) dla dekretów: „Wielki Terken, obrońca pokoju i wiary, kochanka kobiet obu światów”. I jego motto: "Szukam ochrony tylko u Allaha!"
Kiedy Mahomet przeniósł swoją stolicę do Samarkandy (uciekł przed surową matką?), Terken-khatyn pozostał w Gurganj, gdzie miała swój własny dwór, nie gorszy i nie mniej niż jej syn, i nadal aktywnie interweniował we wszystkich sprawach stan. An-Nasawi argumentowała, że jeśli dwa różne dekrety zostały otrzymane od niej i od Khorezmashah w tej samej sprawie, ten, który przyszedł później, był uważany za „poprawny”.
Najstarszy syn Mahometa, Jelal ad-Din, który urodził się z turkmeńskiej Aj-cziczek, tak bardzo nienawidził Terken-Chatynia, że kiedy podczas najazdu Mongołów eunuch Badr ad-din Hilal zaproponował, by pobiegła do nowy Khorezmshah, odpowiedziała:
„Jak mogę pochylić się, aby uzależnić się od łaski syna Ay-Chicheka i być pod jego opieką? Nawet niewola w Czyngis-chanie i moje obecne upokorzenie i wstyd są dla mnie lepsze niż to”.
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, „Biografia sułtana Jelala ad-Din Mankburna”).
W wyniku intryg Terken-Chatynia najmłodszy syn Mahometa, Qutb ad-Din Uzlag-shah, został ogłoszony następcą tronu, którego jedyną godnością było pochodzenie z tego samego klanu co ona. A Jalal ad-Din, który od najmłodszych lat wykazywał wielkie sukcesy militarne, przyjął Afgańską Ghaznę, a jego ojciec też nie pozwolił mu tam jechać, ponieważ nie ufał i bał się spisku.
Alarmującym znakiem dla historyka badającego Khorezm w XII-XIII wieku są oczywiście informacje o armii tego państwa, której podstawą byli teraz najemnicy – Turkmeni i Kangly. Takie oddziały nadal mogą być używane w wojnach podboju ze słabszymi przeciwnikami, ale poleganie na nich w przypadku ostrej wojny z silnym wrogiem na jego terytorium jest mało uzasadnione. Nie mają dla nich nic do obrony w obcym kraju i nie ma nadziei na bogatą zdobycz.
Kolejną oznaką napięcia są powstania w Samarkandzie iw nowo zaanektowanej Buchara. A w Isfahanie (zachodni Iran) i na Rei (północny Iran) dochodziło do nieustannych starć między Szafijczykami i Hanafi. I tu, na wschodzie, niegdyś słabe i rozproszone plemiona koczownicze zaczęły się przemieszczać, zaskakując i strasząc sąsiadów swoimi zwycięstwami. Podczas gdy Mongołowie wciąż walczyli na wschodzie, dla wszystkich mniej lub bardziej rozsądnych ludzi było jasne, że pewnego dnia przeniosą się na zachód.
W przeddzień katastrofy
Pierwsze kontakty dyplomatyczne między chorezmianami a Mongołami zostały nawiązane w 1215 r., kiedy to ambasadorowie Mohammeda II odwiedzili Czyngis-chana w przededniu szturmu na Pekin i mogli być przekonani o sile jego armii.
Między Khorezm a państwem Czyngis nie było wspólnej granicy, a zdobywca zapewniał ambasadorów, że nie dąży do wojny z zachodnimi sąsiadami, licząc na dobrosąsiedzkie stosunki i wzajemnie korzystny handel. Ale prawie natychmiast rozpoczęli ofensywę na zachód - jeszcze nie na Khorezm, na sąsiadów. Subedei wyruszył na kampanię przeciwko plemionom Desht-i-Kipchak, Jochi przeciwstawił się Tumatom i Kirgizom, Jebe zaatakował Kara-Khitan. Pod koniec 1217 r. wszyscy zostali zmiażdżeni, a teraz starcie między młodymi (państwo mongolskie) a starymi (Khorezm) drapieżnikami stało się nieuniknione.
W imieniu Dżamukhi w „Tajnej legendzie Mongołów” mówi się o Subedei i Jebie:
„Moja anda Temujin zamierzała utuczyć cztery psy ludzkim mięsem i umieścić je na żelaznym łańcuchu … Te cztery psy:
Ich czoła są z brązu, A pyski to stalowe dłuta.
Shilo to ich język, A serce jest z żelaza.
Miecze służą jako plaga, Mają dość rosy na jedzenie, Jeżdżą na wietrze.
Ludzkie mięso to ich maszerujące żarcie, Mięso ludzkie spożywa się w dni uboju.
Zostali zwolnieni z łańcucha. Czy to nie radość?
Długo czekali na smyczy!
Tak, wtedy podbiegając, połykają ślinę.
Pytasz, jak się nazywają te cztery psy?
Pierwsza para to Chepe z Khubilai, Druga para – Jelme i Subetai.”
Imię pierwszego z tych „psów” to Jirgoadai, a Jebe („Strzałka”) to przydomek, który otrzymał od Temujina za zranienie go w 1201 roku strzałem z łuku. Był jednym z temników, którzy dowodzili Mongołami podczas bitwy z książętami rosyjskimi na Kalce. Jeszcze lepiej znamy Subedeia, który po Kalkach przyjechał do Rosji razem z Batu Khanem. Jelme, którego nazwisko w tym tekście stoi obok imienia Subeday, jest starszym bratem tego wielkiego dowódcy. A wspomniany Khubilai nie jest wnukiem Czyngis-chana, ale mongolskim dowódcą spośród nukerów zdobywcy.
Na początku 1218 r. Czyngis-chan wysłał do Khorezma swoich ambasadorów, którzy przekazali Muhammadowi II bardzo przyjacielską, ale jednocześnie prowokacyjną wiadomość:
„Nie ukrywam przede mną, jak wspaniała jest twoja praca, wiem też, co osiągnąłeś w swojej mocy. Dowiedziałem się, że twoje panowanie jest rozległe, a twoja moc rozprzestrzeniła się na większość krajów na ziemi i uważam, że jednym z moich obowiązków jest utrzymywanie pokoju z tobą. Jesteś dla mnie jak mój najdroższy syn. Nie ukrywam, że zawładnąłem Chinami, a sąsiednie kraje Turków i ich plemiona już mi się podporządkowały. I wiecie lepiej niż wszyscy ludzie, że mój kraj to mnóstwo wojsk i kopalni srebra, a jest w nim tyle (bogactwa), że nie trzeba szukać innego. A jeśli uważasz, że możliwe jest otwarcie drogi dla kupców z obu stron do odwiedzenia, to (byłoby) dla dobra wszystkich i dla dobra wspólnego”.
Zwracając się do Mahometa jako „syn”, choć „najdroższy”, Chinggis faktycznie sugerował, że uznaje się za swojego wasala. Oczywiście list ten wzbudził gniew Mahometa.
Potem nastąpiła tak zwana „katastrofa w Otrarze”: karawana handlowa kierowana przez Czyngis-chana, w której znajdowało się 450 osób, w towarzystwie 500 załadowanych wielbłądów, została ograbiona przez gubernatora sułtana Kair Chana, który oskarżył kupców o szpiegostwo.
An-Nasavi twierdzi, że Khorezmshah nakazał mu tylko zatrzymanie ludzi z karawany do odwołania, ale przekroczył swoje uprawnienia, a jego głównym motywem był elementarny napad:
„Wtedy sułtan pozwolił mu przedsięwziąć wobec nich środki ostrożności, dopóki nie podjął decyzji, przekroczył wszelkie granice (dozwolone), przekroczył swoje prawa i zagarnął (tych kupców). Potem nie było po nich śladu i nie było żadnych wiadomości. A ten, o którym mowa, własnoręcznie pozbył się tych licznych dobrych i złożonych towarów, ze złości i podstępu.”
Ale Ibn al-Athir w „Kompletnym zbiorze historii” faktycznie deklaruje Mahometa II jako wspólnika w tej zbrodni:
„Ich król, zwany Czyngis-chan… wysłał grupę kupców z dużą ilością sztabek srebra, futer bobrów i innych towarów do miast Maverannahr, Samarkandy i Buchary, aby mogli kupić dla niego ubrania. Przybyli do jednego z tureckich miast, zwanego Otrar, i jest to skrajna granica posiadłości Khorezmshah. Tam miał gubernatora. Kiedy ta grupa (kupców) przybyła tam, wysłał do Khorezmshah, informując go o ich przybyciu i informując, że mają wartościowe. Khorezmshah wysłał do niego posłańca, nakazując im zabić ich, zabrać wszystko, co mieli, i wysłać je do niego. Zabił ich i wysłał to, co mieli, a rzeczy było dużo (dobre). Kiedy (ich towary) dotarły do Khorezmshah, podzielił je między kupców z Buchary i Samarkandy, biorąc dla siebie ósmą.
Ad-Din Rashida:
„Khorezmshah, nie przestrzegając instrukcji Czyngis-chana i nie wnikając głęboko, wydał rozkaz pozwalający na przelanie ich krwi i zajęcie ich własności. Nie rozumiał, że za pozwoleniem na ich zamordowanie i (zajęcie ich) mienia, życie (własne i jego poddanych) będzie zabronione.
Kair Khan, zgodnie z rozkazem (sułtana), zabił ich, ale (tym samym) zrujnował cały świat i pozbawił całego ludu”.
Jest całkiem możliwe, że szpiedzy Mongołów naprawdę chodzili z kupcami, ale to oczywiście nie dało podstaw do jawnego rabunku, a ponadto morderstwa. Jednak pokusa „ogrzania rąk” była zbyt wielka.
Następnie ambasadorowie Czyngis-chana przybyli do Khorezmshah, który dostarczył list od zdobywcy. Według zeznań Ibn al-Athira powiedział:
„Zabiłeś moich ludzi i zabrałeś ich mienie. Przygotuj się na wojnę! Przychodzę do ciebie z armią, której nie możesz się oprzeć”… Kiedy Khorezmshah go usłyszał (zadowolenie), kazał zabić ambasadora i został zabity. Nakazał tym, którzy mu towarzyszyli, odciąć brody i zwrócić je ich właścicielowi, Czyngis-chanowi”.
Khorezmshah zrobił dokładnie to, czego chciał Czyngis-chan: teraz miał uzasadniony powód do wojny, zrozumiały dla wszystkich jego poddanych: Mongołowie nie wybaczyli morderstwa ambasadorów.
Gumilow napisał kiedyś, że dyplomaci wszystkich narodów świata powinni wznieść pomnik Czyngis-chanowi, ponieważ to on i jego spadkobiercy nauczyli wszystkich zasady nietykalności osobistej ambasadorów. Przed jego podbojami ich morderstwo uważano za dość powszechne, a zemstę Mongołów za ich śmierć uważano dosłownie za okrucieństwo i oznakę niecywilizacji.
Czyngis-chan miał jeszcze jeden powód do wojny, już osobisty: jego brat Chasar po kłótni z chanem wyemigrował do domeny Mahometa, gdzie został przez kogoś zabity. Stosunki między braćmi były bardzo napięte, wręcz wrogie, ale nikt nie odwołał krwawej waśni w Mongolii.
Bitwa w dolinie Turgai
W 1218 r. przeprowadzono obowiązujący rekonesans. Formalnie armią Mongołów dowodził najstarszy syn Czyngisa, Jochi, ale prawdziwą władzę nad armią miał Subedei.
Ścigając biegnących przed nimi Merkitów Mongołowie wkroczyli w granice Khorezm. Było ich tylko 20-25 tys., Mahomet dowodził armią 60 tys.
Jak zwykle Mongołowie przed bitwą próbowali negocjować. Schemat był standardowy, będzie stosowany jeszcze wiele razy: Jochi powiedział, że nie ma rozkazu walki z armią Khorezm, celem jego kampanii było pokonanie Merkitów, a w celu utrzymania przyjaźni z Mahometem, on był gotów oddać cały łup zdobyty przez jego armię. Mahomet odpowiadał mniej więcej w taki sam sposób, jak wielu innych odpowiadało Mongołom, oczywiście pod warunkiem uwarunkowań lokalnych:
„Jeśli Czyngis-chan nakazał ci nie angażować się w bitwę ze mną, to Allah Wszechmogący mówi mi, abym walczył z tobą, a ta bitwa obiecuje mi dobro… Tak więc wojna, w której włócznie pękną na kawałki, a miecze będą roztrzaskany na strzępy”.
(An-Nasawi.)
Tak rozpoczęła się bitwa na równinie Turgai (którą V. Yan w swojej powieści nazwał Bitwą nad rzeką Irgiz) i wkrótce po pewności siebie Mahometa nie pozostał żaden ślad.
Istnieją dwie wersje przebiegu tej bitwy. Według pierwszego, prawe skrzydła przeciwnych armii jednocześnie uderzają w lewe flanki wroga. Mongołowie skierowali lewe skrzydło Khorezmianów do ucieczki, a ich centrum, w którym znajdował się Mahomet, było już zmiażdżone. Oto, co Rashid ad-Din informuje o tej bitwie:
„Po obu stronach poruszyły się obydwa prawe skrzydła, a część Mongołów zaatakowała centrum. Istniało niebezpieczeństwo, że sułtan zostanie schwytany”.
Ata-Melik Juveini w pracy „Czyngis-chan. Historia zdobywcy świata”raporty:
„Obie strony rozpoczęły ofensywę, a prawe flanki obu armii całkowicie pokonały przeciwników. Ocalała część armii mongolskiej była zachęcona sukcesem; uderzyli w środek, gdzie znajdował się sam sułtan; i prawie został wzięty do niewoli”.
Z drugiej strony Mongołowie zadali główny cios w centrum, całkowicie go obniżając i niemal urzekając samego Khorezmshaha.
Wszyscy autorzy są zgodni, że tylko śmiałe i zdecydowane działania Jelala ad-Dina, który również odniósł sukces w jego kierunku, nie pozwoliły Mongołom pokonać armii Khorezm. Według pierwszej z tych wersji jego oddziały zadały ukośny cios w bok nacierających Mongołów, w drugiej - w linii prostej w kierunku środka.
Ad-Din Rashida:
„Jelal ad-Din, okazując silny sprzeciw, odparł ten atak, którego góra by nie powstrzymała, i wyciągnął ojca z tej katastrofalnej sytuacji… Przez cały dzień aż do nocy sułtan Jelal ad-Din walczył wytrwale. Po zachodzie słońca oba oddziały, po wycofaniu się na swoje miejsca, odpoczywały”.
Ata-Melik Juvaini:
„Jelal ad-Din sparował ciosy napastników i uratował go (khoramszah).”
Wynik bitwy nie został jeszcze przesądzony, jeden z arabskich autorów ocenił go następująco:
„Nikt nie wiedział, gdzie jest zwycięzca, a gdzie przegrany, kto był złodziejem, a kto został okradziony”.
Na nocnej naradzie Mongołowie uznali, że nie ma sensu kontynuować bitwy, tracąc ludzi. Zwycięstwo nic im nie dało, ponieważ nie mogło być mowy o dalszym ataku na posiadłości Khorezmshah tak małymi siłami. I sprawdzali walory bojowe armii choremianskiej i, jak pokazały późniejsze wydarzenia, nie oceniali ich zbyt wysoko. Tej samej nocy, zostawiając w obozie płonące ogniska, Mongołowie uciekli na wschód.
Ale Mahomet II, który prawie został schwytany, był bardzo przerażony. Rashid ad-Din napisał:
„Dusza sułtana została ogarnięta strachem i przekonaniem o ich (mongolskiej) odwadze, on, jak mówią, powiedział w swoim kręgu, że nie widział nikogo takiego jak ci ludzie z odwagą, wytrwałością w trudach wojny i umiejętnościami przekłuć włócznią i uderzyć mieczem zgodnie ze wszystkimi zasadami.
To właśnie ten strach wyjaśnia działania Mahometa podczas przyszłorocznej kampanii wojskowej.
Ad-Din Rashida:
„Zamieszanie i wątpliwości znalazły dla niego drogę, a wewnętrzne niezgody zdezorientowały jego zewnętrzne zachowanie. Kiedy był osobiście przekonany o sile i potędze wroga i zrozumiał przyczyny podniecenia zamieszania, które miało miejsce wcześniej, stopniowo ogarniało go zamieszanie i melancholia, a w jego przemówieniach i działaniach zaczęły pojawiać się oznaki wyrzutów sumienia”.
Czyngis-chan zaczął więc przygotowywać się do inwazji na Khorezm. Według współczesnych szacunków Czyngis był w stanie wysłać na tę kampanię 100-tysięczną armię, podczas gdy łączna liczba żołnierzy Mahometa II osiągnęła 300 tysięcy. Niemniej jednak, do niedawna, tak odważny, a teraz śmiertelnie przerażony, Mahomet odmówił nowej bitwy na otwartym polu.
Rozproszył część żołnierzy nad garnizonami fortec, część - wycofał się poza Amu-darię. Jego matka i żony udały się do górskiej fortecy Ilal w Iranie. Rozkazując bronić tylko dużych miast, Mahomet w rzeczywistości dał Czyngis-chanowi najlepszą i najbogatszą część kraju. Miał nadzieję, że Mongołowie, dostatecznie plądrując, ze swoją zdobyczą pójdą na swoje stepy.
Mahomet nie wiedział, że Mongołowie nauczyli się już dobrze zajmować miasta. Ponadto aktywnie pomagali im w tym „specjaliści wojskowi” podbitych krajów. Jurchen Zhang Rong dowodził inżynierami wojskowymi, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) kierował miotaczami kamieni i budowniczymi promów.
A chińskie wojsko nauczyło Mongołów metody oblegania miast „haszar” („tłum”), zgodnie z którą podczas szturmu jeńcy i cywile powinni być gnani przed nimi jako żywe tarcze. Mongołowie zaczęli nazywać khashar nie tylko tą techniką wojskową, ale także tym przymusowym kontyngentem, którego członkowie byli również wykorzystywani jako tragarze i robotnicy.
W wyniku tej fatalnej decyzji tchórzliwego Mahometa Mongołowie byli w stanie częściowo zmiażdżyć przeważające siły khorezmianów, bezkarnie rujnując Transoxiana (Maverannahr) i rekrutując więźniów, których tak bardzo potrzebowali do haszaru. Można sobie wyobrazić, jak wielkie wrażenie wywarło to na obrońcach twierdz i jak silnie wpłynęło na ich morale i ducha walki.
Muhammad al-Nasawi, „Biografia sułtana Jelala ad-Din Mankburna”:
„Słysząc o zbliżaniu się Czyngis-chana (Muhammada) wysłał swoje wojska do miast Maverannahr i Krainy Turków … Nie opuścił ani jednego miasta Maverannahr bez dużej armii, a to był błąd. Gdyby walczył z Tatarami ze swoimi żołnierzami, zanim je rozprowadził, chwyciłby Tatarów w ramiona i całkowicie zmiecił ich z powierzchni ziemi”.
Ata-Melik Juvaini twierdzi, że Jelal ad-Din był przeciwny takiemu planowi wojny:
„Odmówił posłuszeństwa planowi ojca … i powtórzył:„ Rozproszyć armię po całym stanie i pokazać swój ogon wrogowi, którego jeszcze nie spotkał, a ponadto, który jeszcze nie wyszedł ze swojej ziemi, jest ścieżka żałosnego tchórza, a nie potężnego pana. Jeśli sułtan nie odważy się iść na spotkanie wroga i przyłączyć się do bitwy, przejść do ofensywy i walczyć w zwarciu, ale upiera się przy decyzji ucieczki, niech powierzy mi dowództwo dzielnej armii, abyśmy mogli odwrócić twarze, by odpierać ciosy i zapobiegać atakom wietrznego Przeznaczenia, póki jeszcze jest taka możliwość.
(„Czyngis-chan. Historia zdobywcy świata.”)
Timur-melik, dowódca Khorezmshah (który wkrótce zasłynie z obrony Khojand), powiedział do niego:
„Ten, kto nie umie mocno trzymać się rękojeści miecza, ten obracając się ostrzem, odetnie mu głowę, panie”.
Muhammad II pozostał nieugięty i nie zmienił swojej decyzji.
Rashid ad-Din zeznaje:
„Ponieważ on (Khorezmshah) został pokonany przez wątpliwości, bramy zdrowego osądu zostały dla niego zamknięte, a sen i pokój uciekł przed nim … Astrologowie powiedzieli również, że … dopóki nieszczęsne gwiazdy nie przeminęły, z ostrożności, nie należy rozpoczynać działalności skierowanej przeciwko wrogom. Te słowa astrologów były również dodatkiem do przyczyn bałaganu w jego biznesie…
Nakazał odbudować mury twierdzy w Samarkandzie. Kiedyś przeszedł przez fosę i powiedział: „Jeżeli każdy wojownik z armii, która się nam przeciwstawi, rzuci tu biczem, fosa zostanie natychmiast zapełniona!”
Poddani i armia byli zniechęceni tymi słowami sułtana.
Sułtan wyruszył w drogę do Nakhsheb i gdziekolwiek się pojawił, powiedział: „Wynoś się, bo opór armii mongolskiej jest niemożliwy”.
On jest:
„Sultan Jelal ad-Din powtórzył:” Najlepszym wyjściem jest zebranie wojsk, ponieważ będzie to możliwe, i przeciwstawienie się im (Mongołom). jest wykonalne i możliwe.”
Sułtan Muhammad, ze względu na swoje skrajne (jego) zmieszanie i strach, nie (uważał) go i uważał… opinię swojego syna za dziecinną zabawę.”
Ibn al-Athir:
„Khorezmshah rozkazał mieszkańcom Buchary i Samarkandy przygotować się do oblężenia. Zebrał zapasy do obrony i ustawił dwadzieścia tysięcy jeźdźców w Bucharze dla jej ochrony i pięćdziesiąt tysięcy w Samarkandzie, mówiąc im: „Brońcie miasto, aż wrócę do Khorezm i Chorasan, gdzie zgromadzę wojska i wezwę pomoc od muzułmanów i wróć do ciebie.
Po wykonaniu tego udał się do Chorasan, przekroczył Dzhaikhun (Amu-darię) i rozbił obóz w Balch. Jeśli chodzi o niewiernych, przygotowali się i ruszyli, aby schwytać Maverannahr”.
Inwazja Mongołów na Khorezm zostanie omówiona w następnym artykule.
