- Burza! Burza nadchodzi wkrótce!
To odważny Petrel szybujący dumnie między błyskawicami nad wściekłym, ryczącym morzem; wtedy prorok zwycięstwa krzyczy:
- Niech burza wybuchnie silniejsza!
M. Gorkiego. Pieśń Petrla.
18 czerwca 1938, 80 lat temu, zmarł wielki pisarz Maksym Gorki. Wielkiego rosyjskiego, a potem sowieckiego pisarza Maksyma Gorkiego naprawdę spotkał bardzo trudny i trudny los.
Maxim Gorky (prawdziwe nazwisko - Aleksiej Maksimowicz Peszkow) urodził się (16) 28 marca 1868 r. W Niżnym Nowogrodzie w rodzinie Maksima Savvatievicha Peshkova z Varvara Vasilievna Kashirina. Według oficjalnej biografii jego ojciec był stolarzem (według innej wersji kierownik biura w Astrachaniu firmy żeglugowej I. S. Małżeństwo nie trwało długo, wkrótce ojciec zmarł na cholerę. Aleksiej Peszkow zachorował na cholerę w wieku 3 lat, jego ojcu udało się z niego wydostać, ale jednocześnie zaraził się i nie przeżył. Chłopiec prawie nie pamiętał swojego ojca, ale opowieści jego krewnych o nim pozostawiły głęboki ślad - nawet pseudonim „Maxim Gorky”, według starych mieszkańców Niżnego Nowogrodu, został uwieczniony na pamiątkę jego ojca. Matka nie chciała wracać do ojca i wyszła ponownie za mąż, ale wkrótce zmarła na gruźlicę. Tak więc w młodym wieku mały Aleksiej został sierotą i był wychowywany przez dziadka i babcię.
Babcia Maxima - Akulina Iwanowna zastąpiła rodziców chłopca. Aleksiej spędził dzieciństwo w domu swojego dziadka Kashirina w Niżnym Nowogrodzie. Wasilij Wasiljewicz pod koniec życia zbankrutował, ale uczył swojego wnuka. Aleksiej w większości czytał księgi kościelne i zapoznawał się z biografiami świętych. Już w wieku jedenastu lat poznał okrutne realia życia zawodowego, ponieważ był zupełnie sam. Aleksiej pracował jako asystent na parowcu, w sklepie, jako piekarz, uczył się malować ikony itp. Gorky nigdy nie otrzymał pełnego wykształcenia, chociaż uczył się w lokalnej szkole zawodowej. Już w tym okresie Aleksiej Maksimowicz zainteresował się literaturą i napisał swoje pierwsze prace.
Od 1878 roku jego życie zaczęło się „w ludziach”. Mieszkał w slumsach, wśród włóczęgów; podczas wędrówki przerywała mu codzienność. W 1884 r. Gorki wstąpił na uniwersytet w Kazaniu, ale nie został zapisany. Jednak w wieku szesnastu lat Maxim okazał się dość silną osobowością. Został w Kazaniu i rozpoczął pracę. Tutaj po raz pierwszy zapoznał się z marksizmem. Życie i twórczość Maksyma Gorkiego były następnie przesiąknięte ideami Marksa i Engelsa, otoczył on obraz proletariusza i rewolucji aurą romansu. Młody pisarz gorliwie włączył się do propagandy i już w 1888 został aresztowany za związki z rewolucyjnym podziemiem. Młody pisarz był pod ścisłą obserwacją policji. Pracując na dworcu kolejowym napisał kilka opowiadań, a także wiersze. Gorky był w stanie uniknąć więzienia, podróżując po kraju. Don, Ukraina, Besarabia, Krym, potem Kaukaz Północny i wreszcie Tyflis - to trasa podróży pisarza. Ciężko pracował i prowadził propagandę wśród swoich kolegów, a także chłopów. Te lata życia Maksyma Gorkiego zostały naznaczone pierwszymi dziełami „Makar Chudra” i „Dziewczyna i śmierć”.
W 1892 r. Aleksiej Maksimowicz po długich wędrówkach wrócił do Niżnego Nowogrodu. „Makar Chudra” ukazuje się w lokalnej gazecie, po czym ukazuje się szereg jego felietonów i recenzji. Jego pierwotnym pseudonimem było dziwne imię Yehudiel Chlamis. Sam Maxim Gorky wspominał go niejednokrotnie w swojej biografii i wywiadach. Jego Eseje i opowiadania wkrótce zmieniły prawie nieznanego pisarza prowincjonalnego w popularnego autora rewolucyjnego. Znacznie wzrosła uwaga władz na osobę Aleksieja Maksimowicza. W tym okresie światło dzienne ujrzały prace „Stara kobieta Izergil” i „Chelkash” – 1895, „Malva”, „Małżonkowie Orłowa” i inne – 1897, aw 1898 ukazała się kolekcja jego prac.
Ten okres będzie rozkwitem jego talentu. W 1899 roku pojawiła się słynna „Pieśń Sokoła” i „Thomas Gordeev”. W 1901 roku ukazała się Pieśń Petrla. Po wydaniu „Song of the Petrel”: „Storm! Burza nadchodzi wkrótce! To odważny Petrel szybujący dumnie między błyskawicami nad wściekłym, ryczącym morzem; wtedy prorok zwycięstwa krzyczy: - Niech burza wybuchnie mocniej!…”. Napisał też odezwę wzywającą do walki z autokracją. Następnie pisarz został zesłany z Niżnego Nowogrodu do Arzamas.
Od 1901 zwrócił się do dramatu. W tym okresie Maksym Gorki charakteryzuje się jako aktywny rewolucjonista, zwolennik marksizmu. Jego przemówienie po krwawych wydarzeniach z 9 stycznia 1905 roku było powodem jego aresztowania i uwięzienia w Twierdzy Piotra i Pawła. Jednak Gorky był w tym czasie u szczytu swojej popularności. W jego obronie wystąpili znani artyści, w tym przedstawiciele świata twórczego i naukowego z Niemiec, Francji, Anglii i Włoch. I został zwolniony. Gorki brał bezpośredni udział w walce rewolucyjnej 1905 roku. W listopadzie 1905 wstąpił do Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy. W związku z groźbą represji został zmuszony do wyjazdu do Ameryki. Po raz pierwszy za granicą pisarz nie został długo.
Trzeba powiedzieć, że Gorky, podobnie jak inne wybitne postacie twórcze, miał nie tylko aktywne życie towarzyskie, ale także burzliwe życie osobiste. Był żonaty z Jekateriną Wołożyną, miał konkubiny i kochanki, a także wielu krewnych i adoptowane dzieci. Tak więc Gorky opuścił rodzinę, a słynna moskiewska aktorka Maria Andreeva została jego zwykłą żoną.
Na emigracji pisarz pisze różne satyryczne pamflety o kulturze „burżuazyjnej” Francji i Stanów Zjednoczonych („Moje wywiady”, „W Ameryce”). Wracając jesienią do Rosji, pisze sztukę „Wrogowie”, tworzy powieść „Matka”. Ledwo wracając do ojczyzny, Aleksiej Maksimowicz ponownie wyjeżdża za granicę. W latach 1910. nazwisko Gorki stało się jednym z najpopularniejszych w Imperium Rosyjskim, a następnie w Europie jego twórczość wywołała ogromną literaturę krytyczną: na lata 1900-1904. Opublikowano 91 książek o Gorkim; w latach 1896-1904 literatura krytyczna o nim liczyła ponad 1860 tytułów. Wystawienia jego sztuk na scenie Moskiewskiego Teatru Artystycznego odniosły wyjątkowy sukces i towarzyszyły im występy antyrządowe publiczności.
Do 1913 mieszka we Włoszech z powodu problemów zdrowotnych. Choroba matki przeszła na syna, cierpiał na gruźlicę. Gorky wrócił do swojej ojczyzny, korzystając z amnestii. Od pierwszych dni I wojny światowej zajmował stanowisko antymilitarne, internacjonalistyczne. Maksym Gorki z entuzjazmem powitał rewolucję lutową 1917 r., widząc w niej zwycięstwo demokracji, zbuntowanego ludu. Jego mieszkanie w Piotrogrodzie w lutym-marcu 1917 r. przypominało „siedzibę główną”, w której gromadziły się różne postacie polityczne i publiczne, pisarze, pisarze, artyści, aktorzy, robotnicy. Gorki zainicjował szereg przedsięwzięć społecznych i kulturalnych, przywiązywał dużą wagę do ochrony zabytków kultury i ogólnie wykazywał dużą aktywność. Napisał szereg artykułów, oburzony masowym eksportem skarbów sztuki z Rosji dla „amerykańskich milionów”, protestujących przeciwko rabunkowi tego kraju.
Aby społeczeństwo mogło wypełnić zadanie duchowego odrodzenia i moralnego oczyszczenia kraju, uważał Maksym Gorki, konieczne jest przede wszystkim zjednoczenie „sił intelektualnych starej doświadczonej inteligencji z siłami młodych robotników i chłopów”. inteligencja. A do tego trzeba „wznieść się ponad politykę” i skierować wszelkie wysiłki na „natychmiastową intensywną pracę kulturalną”, angażując w nią robotników i chłopów. Uważał, że kultura musi być zaszczepiona w narodzie, który przez wieki był wychowywany w niewoli, aby dać proletariatowi i szerokim masom usystematyzowaną wiedzę, jasne zrozumienie ich misji światowo-historycznej, ich praw i obowiązków oraz uczyć demokracji. Jednym z najważniejszych przedsięwzięć naukowych i edukacyjnych Gorkiego w tych dniach było utworzenie „Bezpłatnego Stowarzyszenia na rzecz Rozwoju i Dystrybucji Nauk Pozytywnych”.
Według wielkiego pisarza „nie ma przyszłości bez demokracji”, „silny człowiek to rozsądny człowiek”, a zatem trzeba „uzbroić się w dokładną wiedzę”, „zaszczepić szacunek dla rozumu, rozwinąć do niego miłość, poczuj jego uniwersalną moc”. Gorky zauważył: „Źródłem naszych nieszczęść jest nasz analfabetyzm. Aby dobrze żyć, trzeba dobrze pracować, twardo stać na nogach, ciężko pracować, nauczyć się kochać pracę.”
Działalność literacka i społeczna Gorkiego była najbardziej aktywna w tym czasie w założonej przez niego gazecie „Nowaja Żizn”. Był publikowany w Piotrogrodzie od 18 kwietnia pod redakcją Gorkiego, jego współredaktorami byli V. A. Bazarov, V. A. Desnitsky, N. N. Sukhanov, AN Tichonow. Gazeta aktywnie sprzeciwiała się kontynuacji Rosji w wojnie imperialistycznej (I wojna światowa), o zjednoczenie wszystkich sił rewolucyjnych i demokratycznych, aby zachować społeczne i polityczne zdobycze rewolucji lutowej, rozwój kultury, edukacji, nauki, w celu podążać ścieżką dalszej realizacji przeobrażeń socjalistycznych w Rosji pod przewodnictwem Partii Socjaldemokratycznej. Oprócz nowego cyklu „Rosyjskich bajek”, opowiadań, esejów, Maksym Gorki opublikował w gazecie ponad 80 artykułów (58 z nich w serii „Przemyślenia przed czasem”). Dziennikarstwo w Novaya Zhizn składało się z dwóch uzupełniających się książek pisarza - Rewolucji i Kultury. Artykuły z 1917 roku” i „Niewczesne myśli. Notatki o rewolucji i kulturze”.
Na tym etapie jego życia powstały pierwsze sprzeczności z poglądami Lenina, z którym był osobiście zaznajomiony. W ten sposób Gorki potępił „bezsensowną masakrę”, ujawnił pragnienie Rządu Tymczasowego, aby doprowadzić wojnę do zwycięskiego końca (w odpowiedzi przedstawiciele obozu burżuazyjnego Gorkiego zostali oskarżeni o „szpiegostwo, zdradę”). Z drugiej strony Gorki sprzeciwiał się powstaniu 4 lipca, które rozpoczęło się pod wpływem propagandy socjalistycznej. Broniąc społecznych zdobyczy rewolucji lutowej, przeciwstawiając się reakcji, siłom konserwatywnym, partiom burżuazyjnym i polityce Rządu Tymczasowego, gazeta Gorkiego bardzo szybko weszła w polemikę z bolszewikami, którzy umieścili na porządku dziennym kwestię powstania zbrojnego i jego realizacji. rewolucji socjalistycznej. Gorki był przekonany, że Rosja nie jest jeszcze gotowa na socjalistyczne przemiany, że powstanie utonie w morzu krwi, a sprawa rewolucji zostanie cofnięta o dziesięciolecia. Uważał, że przed przeprowadzeniem rewolucji socjalistycznej ludzie powinni „ciężko pracować, aby zdobyć świadomość swojej osobowości, swojej ludzkiej godności”, że najpierw „trzeba je wyparzyć i oczyścić z niewoli, jaką karmi w nich powolny ogień”. kultury”. Jego zdaniem „najstraszliwszy wróg wolności i prawa jest w nas”, „nasze okrucieństwo i cały ten chaos mrocznych, anarchicznych uczuć, jakie w naszej duszy wzbudził bezwstydny ucisk monarchii, jej cyniczne okrucieństwo. A wraz ze zwycięstwem rewolucji dopiero zaczyna się „proces intelektualnego wzbogacania kraju”. Rosja nie była jeszcze gotowa na rewolucję społeczną. Kultura, nauka, sztuka były według Gorkiego tylko siłą, która „pozwoli nam przezwyciężyć obrzydliwości życia i niestrudzenie, uparcie walczyć o sprawiedliwość, piękno życia, o wolność”.
Dlatego pisarz chłodno przywitał rewolucję październikową. Tydzień przed październikiem w artykule „Nie możesz milczeć!” wzywa bolszewików do zaniechania „akcji”, obawiając się, że „tym razem wydarzenia nabiorą jeszcze bardziej krwawego i bardziej pogromnego charakteru, zadadzą rewolucji jeszcze większy cios”. Po październiku Nowaja Żizn, kierowana przez Gorkiego, nadal zajmowała pozycje opozycyjne i stała się przeciwnikiem nowego rządu. Gazeta krytykowała „koszty” rewolucji, jej „ciemne strony”, formy i metody przemian społecznych w kraju – kultywowanie nienawiści klasowej, terroru, przemocy, „zoologiczny anarchizm” ciemnych mas. Jednocześnie Gorki broni wzniosłych humanistycznych ideałów socjalizmu, idei demokracji, uniwersalnych wartości ludzkich, praw i wolności jednostki, zapomnianych w wirze rewolucji. Oskarża przywódców bolszewików, Lenina i jego „popleczników” o niszczenie wolności prasy, „awanturnictwo”, „dogmatyzm” i „nechaevism”, „despotyzm” itp.
Jasne jest, że takie stanowisko Gorkiego jest ostrą krytyką władz. Kłócąc się z nim, partia bolszewicka i oficjalna prasa napisały, że pisarz zmienił się z „petrela” w „wariata”, „który nie ma dostępu do szczęścia bitwy”, że pojawił się jako „skomlący człowiek na ulicy”. że „stracił sumienie”, że „zmienił rewolucję” itp. 16 lipca 1918 r., za zgodą Lenina, gazeta została zamknięta (wcześniej publikacja była kilkakrotnie tymczasowo zatrzymywana).
Gorky przyjął tę krytykę ostro i stanowczo. Dla Gorkiego socjalizm nie był utopią. Nadal wierzył w swoje idee, pisał o „ciężkim bólu porodowym” nowego świata, „nowej Rosji”, zauważając, że pomimo wszystkich błędów i zbrodni „rewolucja jednak osiągnęła swoje zwycięstwo”. i wyraził przekonanie, że rewolucyjny wicher, który wstrząsnął „do głębi Rosji”, „uzdrowi nas, uczyni nas zdrowszymi”, ożywi „do budowy i kreatywności”. Gorki składa także hołd bolszewikom: „Najlepsi z nich to znakomici ludzie, z których rosyjska historia będzie dumna z czasem…”; „… psychologicznie bolszewicy już oddali przysługę narodowi rosyjskiemu, przenosząc całą swoją masę z martwego centrum i wzbudzając w całej masie aktywny stosunek do rzeczywistości, postawę, bez której nasz kraj zginąłby”.
Pomimo szczególnego spojrzenia na rewolucję, Gorki kontynuował swoją twórczą działalność i prezentował młodemu państwu radzieckiemu wiele innych dzieł patriotycznych. Po zamachu na Lenina Gorki ponownie zbliżył się do niego i bolszewików. Następnie Gorki, oceniając swoje stanowiska z lat 1917-1918, uznał je za błędne, tłumacząc to tym, że nie docenił organizacyjnej roli partii bolszewickiej i twórczych sił proletariatu w rewolucji. Gorky stał się jednym z organizatorów literatury i publiczności. oraz przedsięwzięcia wydawnicze: wydawnictwa „Literatura Światowa”, „Dom Pisarzy”, „Dom Sztuki” itp. Podobnie jak poprzednio nawoływał do zjednoczenia starej i nowej inteligencji, opowiadał się za jej obroną przed nieuzasadnionymi prześladowaniami ze strony władz. W grudniu 1918 został wybrany do Rady Piotrogrodzkiej, ponownie wybrany w czerwcu 1920. Pisarz pracował w powstałej z jego inicjatywy Piotrogrodzkiej Komisji Poprawy Życia Naukowców i został jej przewodniczącym. Sprzeciwiał się interwencji militarnej mocarstw zachodnich, wezwał czołowe siły światowe do obrony rewolucji i pomocy głodującym.
W 1921 r., na pilne polecenie Lenina, Gorki wyjechał do Włoch. Opinia publiczna została poinformowana, że został zmuszony do poddania się leczeniu za granicą. W latach 1928-1929 przyjechał do Związku, aw 1931 wrócił wreszcie do Moskwy iw ostatnich latach życia został oficjalnie uznany za twórcę socrealizmu. W 1932 r. rodzinne miasto pisarza, Niżny Nowogród, zostało przemianowane na Gorki z okazji 40. rocznicy jego działalności literackiej (do 1990 r. miasto nosiło nazwę Gorki).
Maksym Gorki w ostatnich latach życia napisał swoją powieść i pozostał niedokończony - „Życie Klima Samgina”.18 czerwca 1936 umiera niespodziewanie w dziwnych okolicznościach. Został pochowany na Placu Czerwonym w Moskwie w pobliżu muru Kremla.
