Kontynuujemy naszą opowieść o działalności największego unifikatora Japonii, Tokugawy Ieyasu. Ostatnim razem zostawiliśmy mu zwycięzcę na polu Sekigahara, ale co zrobił, gdy zniszczył swojego głównego wroga Ishidę Mitsunari?
Przede wszystkim Ieyasu dbał o ekonomię i redystrybuował ziemię (i dochody) należącą do pokonanego przez nich daimyo. Zabrał dla siebie najlepsze ziemie i nie uraził swoich zwolenników. Następnie ziemie zostały odebrane przez wasali Toyotomi, którzy dołączyli do Tokugawy tuż przed bitwą pod Sekigaharą, to znaczy wydawali się, że zmienili zdanie i za to im zapłacono. Klany Toyotomi pozostały, a sam Ieyasu, jak na ironię, nadal był jego wasalem, klany Mori i Shimazu. Zdrajca Kobayakawa Hideaki, którego czyn zadecydował o losach bitwy i kraju, nie otrzymał ziemi. Ieyasu najwyraźniej nie chciał tworzyć precedensu i zachęcać do tego rodzaju zdrady.
Taki był Ieyasu Tokugawa. Kochał też sokolnictwo. Dlatego jest przedstawiany z sokołem na dłoni.
W 1603 roku 60-letni Ieyasu otrzymał wreszcie tytuł „Wielkiego Szoguna Zdobywcy Barbarzyńców” 60-letniemu Ieyasu, po czym natychmiast utworzył nowy rząd kraju – szogunat w miasto Edo (współczesne Tokio). Nowy szogunat stał się trzecim i ostatnim szogunatem w historii Japonii, po szogunach Minamoto i Ashikaga. Ale też okazał się najtrwalszy i rządził krajem przez 250 lat.
Jednak Ieyasu nie utrzymał tego tytułu długo iw 1605 przekazał go swojemu najstarszemu synowi Tokugawie Hidetadzie. Zbyt dobrze pamiętał losy Ody Nobunagi i Toyotomi Hideyoshi, którzy nie zadbali na czas o następców i pozwolili, aby ta ważna sprawa poszła sama. Jednak władza nadal należała do Ieyasu. Rzeczywiście, zgodnie z japońską tradycją, syn nie miał prawa sprzeciwiać się ojcu. Mógł kazać mu zabić ukochaną żonę i dzieci, a… syn, byleby nie chciał stracić twarzy w oczach społeczeństwa, musiał to zrobić natychmiast. Co więcej, nie była to bynajmniej zwykła nagana. Nikt nie służyłby takiemu panu, bo niekwestionowany szacunek dla rodziców był niepisanym prawem japońskiego społeczeństwa.
W 1607 Ieyasu postanowił wrócić do miasta swojej młodości - Sunpu i uczynić je swoją nową rezydencją, a syna zostawić w zamku Edo. Tutaj były szogun zaczął rozwijać taki system państwowy, który pozwoliłby jego szogunatowi utrzymać władzę przez wieki. I powiedzmy od razu, że mu się udało!
„Nowoczesne Ieyasu” (w środku), otoczone przez dowódców.
W 1611 r., podczas koronacji cesarza Go-Mizunoo, Tokugawa wykonał ważny ruch polityczny. Sprowadził swojego formalnego zwierzchnika, Toyotomi Hideyori, aby przybył do stolicy na jego zaproszenie. A w Japonii przyjęło się, że wyższy nie może odwiedzać niższych na ich zaproszenie. Tylko… „wyrażając swoje pragnienie”. Dlatego wszyscy Japończycy odebrali tę wizytę jako rodzaj uznania przez klan Toyotomi wyższości klanu Tokugawa.
Wtedy Ieyasu zaczął ograniczać prawa stołecznej arystokracji Kuge i samego dworu cesarskiego, którzy często interweniowali w politykę dla własnej korzyści i prowokowali klany samurajów do wzajemnej wrogości.
Formalnie Tokugawa Ieyasu przekazał tytuł szoguna swojemu synowi, ale władza wciąż była w jego rękach. Miał jednak znacznie więcej wolnego czasu i wykorzystał go na opracowanie „Kodeksu Klanów Samurajów” („Buke shohatto”), który określał normy życia i zachowania samuraja nie tylko w służbie, ale także w jego osobistym życie i w którym wszystkie tradycje klasy wojskowo-feudalnej Japonii, które wcześniej były przekazywane ustnie, zostały przedstawione w zwięzłej formie. Ten „kod” stał się bardzo znanym kodeksem Bushido, zgodnie z którym samurajowie zaczęli teraz żyć. Stał się podstawą zachowania samurajów na wszystkie kolejne czasy. Ale co najważniejsze, zgodnie z nią samurajowie zostali przekształceni z wojowniczych właścicieli ziemskich w bezrolnych urzędników miejskich.
Teraz Ieyasu nie miał innych przeciwników poza klanem Toyotomi.
Miał wielu wpływowych wasali, a co najważniejsze był trzecim ośrodkiem władzy w kraju. A jeśli Ieyasu nagle umrze, Toyotomi może odzyskać władzę w kraju. Dlatego postanowił pozbyć się swojego młodego przeciwnika raz na zawsze.
Parada kostiumów na cześć Ieyasu Tokugawy.
Na początku zaczął opróżniać skarbiec Toyotomi, oferując mu różne kosztowne projekty budowlane. A Hideyori nie mógł im odmówić. Są ludzie, dla których opinia większości ma ogromne znaczenie, a teraz najwyraźniej z powodu młodości i braku doświadczenia znalazł się wśród nich. Tymczasem w życiu liczy się tylko jedno – kto komu płaci i ile. I okazało się, że Hideyori zapłacił z własnej kieszeni na własną szkodę.
I wtedy Ieyasu wywołał konflikt, którego przyczyną był… napis na dzwonie do świątyni Hoko-ji, odrestaurowany za pieniądze samego Toyotomi Hideyori. Wykorzystując fakt, że te same znaki w języku chińskim i japońskim mają różne znaczenia, Ieyasu dostrzegł w napisie skierowanym do niego przekleństwo. Co więcej, Tokugawa był wspierany przez mnichów z Kioto (a zastanawiam się, jak by nie?), którzy nie tylko potwierdzali jego bezpodstawną interpretację, ale także oskarżali klan Toyotomi o świętokradztwo.
Ten dzwon, a raczej napis na nim, został użyty przez Tokugawę jako "incydent Belli" do rozpoczęcia wojny z Toyotomi.
Hideyori próbował wyjaśnić, że znaczenie napisów jest inne, ale kto by go słuchał?! Następnie oznajmił, że zaprasza wszystkich roninów do swojego zamku w Osace. A Ieyasu po prostu tego potrzebował. Oznajmił Hideyori, że przygotowuje wojnę, bunt, spisek i… rozpoczął przeciwko niemu operacje wojskowe, wyjaśniając wszystkim, że „to on zaczął pierwszy”.
W listopadzie 1614 Ieyasu mógł wreszcie rozpocząć najważniejsze dzieło swojego życia - oblężenie zamku Osaka - głównej cytadeli klanu Toyotomi. Armia Ieyasu liczyła ponad 200 tysięcy ludzi. Oblężenie sprowadzało się do lokalnych bitew o forty znajdujące się na jego obwodzie. Żadne inne rodzaje walk nie były możliwe ze względu na niedostępność zamku w Osace, otoczonego ze wszystkich stron polami ryżowymi.
Ten charakter prowadzenia działań wojennych był korzystny dla Ieyasu, ponieważ sukces lub porażka zależały głównie od przewagi liczebnej. Chociaż w bitwach o redutę Sanada, której obroną dowodził Sanada Yukimura, wojska Tokugawy zostały pokonane.
Nadeszła zima, a zamek nadal trwał. Wtedy Ieyasu podniósł artylerię i zaczął bombardować zamek. Holenderscy strzelcy strzelali i strzelali tak dobrze, że prawie odstrzelili głowę Hideyori kulą armatnią, podczas gdy kolejna kula armatnia uderzyła w pokój jego matki, księżniczki Eateri, i zabiła dwie jej pokojówki. W rezultacie Hideyori przestraszył się (albo przestraszył się jego matka, a on jej wysłuchał!) i zaproponował rozpoczęcie negocjacji pokojowych. W rezultacie strony uzgodniły, że powstrzymają działania wojenne, ale Hideyori musiał również zburzyć zewnętrzne fortyfikacje zamku i rozwiązać swoje wojska. Żołnierze Ieyasu natychmiast zabrali się do pracy, w wyniku czego do stycznia 1615 roku zlikwidowano całą zewnętrzną linię obrony Osaki.
Zdając sobie sprawę, do czego może doprowadzić ta sytuacja, Toyotomi przystąpiła do przywracania fortyfikacji. Tym samym dali Ieyasu powód do ponownego przedstawienia im ultimatum: zaprzestania odbudowy zamku, rozwiązania wojsk roninów, ale co najważniejsze, opuszczenia zamku w Osace i zamieszkania w zamku, który pokaże im szogun. Oczywiste jest, że Hideyori nie mógł się na to zgodzić, a Tokugawa po raz drugi wypowiedział mu wojnę.
Pomnik Ieyasu Tokugawy w parku Okazaki.
Oblężenie rozpoczęło się ponownie, ale teraz było już jasne dla wszystkich, że pokonanie Toyotomi było tylko kwestią czasu. Postanowiono zaatakować Ieyasu i - co się stanie. I tak, rzeczywiście, oddziałom Hideyoriego udało się przedrzeć do samej kwatery głównej Ieyasu. Ale wciąż nie miał dość siły, a jego armia poniosła miażdżącą klęskę. W sytuacji patowej zarówno Toyotomi Hideyori, jak i jego matka popełnili seppuku. W ten sposób klan Toyotomi przestał istnieć!
Teraz Ieyasu był głównym władcą Japonii, a jego syn był szogunem! Cesarz przyznał mu stanowisko głównego ministra kraju, daijo-daijina. Ale niecałe kilka miesięcy później poważnie zachorował. Dokładnie to, co nieznane. Tokugawa uwielbiał pysznie jeść, miał 18 konkubin, nic więc dziwnego, że jego zdrowie po prostu nie wytrzymało tak nadmiernych obciążeń jak na jego wiek.
Ieyasu Tokugawa zmarł 1 czerwca 1616 r. o godzinie 10 rano w zamku Sumpu w wieku 73 lat.
Odlana brama w świątyni Nikko Tosho-gu prowadząca do grobowca Tokugawa.
Został pochowany w świątyni w Nikko Tosho-gu i otrzymał pośmiertne imię Tosho-Daigongen („Wielki bóg zbawiciel, który oświecił Wschód”), pod którym został wpisany na listę japońskich boskich duchów Kami.
Grobowiec Ieyasu Tokugawy.
Co ciekawe, w przeciwieństwie do Ody Nobunagi, która utrzymywała stosunki z Portugalią i Hiszpanią i nie sprzeciwiała się działalności misyjnej jezuitów szerzących katolicyzm w Japonii, Tokugawa wolał budować stosunki z protestancką Holandią. A od 1605 roku William Adams, angielski marynarz i holenderski agent handlowy, został doradcą Ieyasu w sprawach polityki europejskiej. Uważa się, że podżegał Ieyasu i jego syna do prześladowania religii katolickiej w Japonii, co ostatecznie doprowadziło do niemal całkowitego zamknięcia kraju na Zachód. Tylko Holendrzy mieli prawo do handlu z Japonią. Już w 1614 roku Ieyasu swoim dekretem zakazał pobytu misjonarzy i nawróconych chrześcijan w kraju. Represje spadły na wiernych z demonstracyjnymi masowymi ukrzyżowaniami na krzyżach. Niewielka liczba chrześcijan zdołała przenieść się na hiszpańskie Filipiny, ale wszyscy, którzy pozostali, zostali przymusowo nawróceni na buddyzm. Niemniej jednak niewielkiej grupie Japończyków udało się pozostać wiernym chrześcijaństwu, które wyznawali w głębokiej tajemnicy, aż do 1868 roku, kiedy to w Japonii, podczas reform Meiji, ostatecznie ogłoszono wolność wyznania.
Odręczna rada Ieyasu na temat tego, jak samuraj może odnieść sukces w swoich romansach. Z kolekcji Świątyni Nikko.
PS Historia Tokugawy Ieyasu i angielskiego żeglarza Williama Adamsa znajduje odzwierciedlenie w powieściach „Rycerz Złotego Wachlarza” Christophera Nicole i „Szogun” Jamesa Clavella.
