Różne „rzeczy” są źródłem informacji dla historyka. Są to artefakty, które przyszły do nas od niepamiętnych czasów i zachowane w prywatnych kolekcjach i kolekcjach muzealnych, znaleziska archeologów, pozyskane przez nich w kurzu i brudzie wykopalisk, to starożytne rękopisy – podarte papirusy z Egiptu, jedwabne zwoje z Chin, pergaminowe rękopisy Europy. I dużo o tym mówią, choć nie zawsze. Niestety podręczniki do historii szkolnej w ogóle nie zwracają uwagi na historiograficzną stronę sprawy. To znaczy, co zostało zrobione i skąd w podpisach pod zdjęciami i rysunkami nie jest wskazane. I to nieprawda, podręczniki historii dla szkół to szczególna rozmowa. A dzisiaj interesują nas „obrazy” ze średniowiecznych iluminowanych, czyli ilustrowanych książek. A opowiemy wam tylko o jednej takiej księdze, a księga wydaje się mało ciekawa - Psalmy, czyli księga o treści religijnej.
Psałterz Chludowa (IX wiek). Na miniaturach (XIII wiek zauważamy, że w tym czasie miniatury psałterza zostały całkowicie przepisane), po lewej stronie przedstawiono króla Dawida grającego na psałterzu, po prawej również pokonuje wrogów i dzikie zwierzęta. Przechowywany w zbiorze dokumentów rękopiśmiennych Państwowego Muzeum Historycznego w Moskwie, nr 129d.
Psałterz Latrella jest przechowywany w Bibliotece Brytyjskiej, która zawiera wiele słynnych iluminowanych średniowiecznych rękopisów. Każdy, kto ją widział, mówi, że ta książka jest nie tylko piękna, ale fascynująca. A słynie przede wszystkim z zabawnych i barwnych wizerunków wiejskiej Anglii, groteskowych postaci świata demonów oraz zawartych w nim informacji o wyposażeniu rycerzy średniowiecznej Anglii!
Tak wygląda strona Latrell Psalter.
Ten znakomity rękopis (i nie sposób tego inaczej nazwać!) został napisany i ozdobiony przez nieznanych mistrzów książki książkowej około 1320-1340 roku, a dziś to on jest jednym z najbardziej uderzających ze wszystkich zachowanych rękopisów tej epoki. Dość powiedzieć, że psałterz jest pomalowany na jasne kolory, ozdobiony srebrem i złoceniami, a zatem jest bardzo piękny. Nie mniej ważny jest fakt, że w swej naturze, kapryśnym sposobie dekoracji, nie przypomina on żadnego innego psałterza spośród wszystkich istniejących.
Bardzo popularny temat w średniowieczu: „Szturm na zamek miłości przez rycerzy”. „Psałterz Latrella”.
Zbliżenie „Szturm na zamek miłości”. Bardzo dobrze widoczne są elety - naramienniki rycerzy i rysunki na nich, a także złocone hełmy bascinowe z przyłbicą, kolczuga ze złoconymi naszywkami na nogach (rysunek po lewej).
Teraz trzeba trochę opowiedzieć o tym, czym jest ten psałterz, ponieważ to słowo jest dość stare i dzisiaj jest mało przydatne.
Istnieje tekst biblijny – „Psalmy” – 150 starożytnych pieśni, które łącznie znajdują się w jednej z ksiąg Starego Testamentu. W epoce średniowiecza (jak zresztą teraz) stały się podstawą doktryny chrześcijańskiej zarówno dla duchowieństwa, jak i dla jego trzody. Wielu w przeszłości nauczyło się czytać Psalmy. Psalmy te były często pisane oddzielnie od samej Biblii, z wydrukowanym (lub odręcznym) kalendarzem świąt kościelnych i dodanymi do nich różnymi odpowiadającymi im godzinami modlitwy. Ta „księga do czytania religijnego” została nazwana Psałterzem.
Pojedynek rycerski z „Psałterza z Latrella”. Po lewej europejski rycerz, po prawej Saracen.
Ten sam obraz z bliska.
Rękopis ten nie bez powodu otrzymał swoją nazwę, nazywano go już dziś imieniem klienta, którego wizerunek widnieje na jego łamach. Był to Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - właściciel posiadłości Irnham (Lincolnshire, Anglia) - jednego z wielu należących do niego lenn. Jego przodkowie wiernie służyli królowi Janowi (Jan Bezziemny - zbuntowany brat króla Ryszarda I Lwie Serce, którego męstwo niestrudzenie chwalił Walter Scott), za co otrzymali prawo własności ziemi. Sam Jeffrey Luttrell ożenił się bardzo pomyślnie. Posag jego żony również składał się na ziemię, co jeszcze bardziej pomnażało jego bogactwo.
Psałterz z Latrella został po raz pierwszy pokazany publiczności w 1794 roku, ale dopiero w 1929 roku British Museum nabyło go od Mary Angeli Noyes, żony poety Alfreda Noyesa, za 31 500 funtów. Rękopis ma następujące wymiary: skórzana okładka - 370 x 270 mm, strona - 350 x 245 mm. Wymiary tekstu pisanego to 255 x 170 mm. Psałterz był ilustrowany przez kilku artystów na raz, co widać po nieznacznej różnicy w ich stylu. Pierwszy artysta nazywa się „Dekoratorem”. Posługiwał się linearnym stylem rysowania zamiast dwuwymiarowego podejścia do rysunków. Drugi artysta nazywany jest „kolorystą”, a w tekście posiada wizerunki postaci takich jak Chrystus i święci. Trzeci artysta, Illustrator, charakteryzuje się bardziej płaskim i bardziej dwuwymiarowym stylem malowania w porównaniu z pierwszym artystą. Czwarty artysta nazywa się "Mistrz" i udowodnił, że jest specjalistą od tematów wiejskich i dziwacznych groteski. Wcielił się także w rodzinę Latrellów. Co więcej, zauważa się, że z wielką wprawą posługiwał się farbami, aby pokazać efekt cienia i faktury. Technika ta jest bardzo podobna do ówczesnego stylu pisania rękopisów ze wschodniej Anglii. Ogólnie analiza ikonograficzna ilustracji dostarcza wielu informacji o życiu Sir Geoffreya Latrella. Biblioteka Brytyjska wydała faksymile Psałterza w 2006 roku.
Statek 1335 - 1345
Co jest niezwykłego w psalmach Latrella?
Tradycja średniowieczna była taka, że jak zwykle w bogato ilustrowanych średniowiecznych psałterzach należy przedstawiać króla Dawida, rzekomego autora Psalmów, twarze świętych i niektóre tematy biblijne, że tak powiem, „związane z tematem”. Można było wstawić do nich obrazy przedstawiające sceny z chłopskiej pracy i życia, ale ten psałterz różni się od innych liczbą i wieloma całkowicie uroczymi szczegółami. Te bardzo żywe, a czasem nawet humorystyczne zdjęcia są w rzeczywistości prawdziwym dokumentem o tym, jak chłopi pracowali i spędzali czas w posiadłości Sir Jeffreya przez cały rok. A zeznają, że wyraźnie potraktował ich bardzo humanitarnie i że nawet mieli czas na zabawę.
Sir Jeffrey Lutrell je obiad z rodziną i dwoma mnichami dominikańskimi.
Przewracając stronę po stronie, widzimy kobiety, które zbierają pszenicę i żyto (w średniowieczu żniwa nie były uważane za kobiecy interes – pamiętajmy bajkę Charlesa Perraulta „Kot w butach”, w której wspomina się o żniwiarzach i kosiarkach, ale żniwa powinny mieć zostały zebrane tak szybko, jak to możliwe, żeby nie zboże nie zginęło, żeby wszyscy byli zaangażowani w żniwa), chłopi, którzy karmili kury, sceny gotowania i jedzenia. Wojownicy, handlarze, łowcy niedźwiedzi, tancerze, muzycy, fałszywy biskup wraz z psem skaczącym przez obręcz, a nawet żona bijąca męża (scena jest naprawdę niesamowita!) - wszystkie te zdjęcia zostały przedstawione na dole, górze i równe marginesy boczne stron psałterza.
Kobiety żniwiarzy.
Chłopi młócą chleb.
Wszystkie te „obrazy” odegrały dużą rolę w ukształtowaniu romantycznego obrazu „starej dobrej Anglii”, w której żyli bogaci i cnotliwi panowie, chłopi, którzy odpoczywali z taką samą gorliwością, jak wykonywali swoją pracę, w rzeczywistości jego dzieci. Dziś uczeni uważają, że codzienne sceny z życia w Psalmach Latrella są raczej wyidealizowane. Ale z drugiej strony zostały stworzone dla przyjemności ser Geoffreya, a nie jego pracowników. Z drugiej strony „leżeć przed oczami Pana” było strasznym grzechem, zwłaszcza na kartach „wiecznej księgi”. To znaczy najprawdopodobniej autor wszystkich tych ilustracji usprawiedliwiał się tym, że rozważał „ale ja to widzę w ten sposób”, „może tak być”, „gdzieś o tym słyszałem”, „mój ojciec chrzestny mi o tym opowiadał to”, a więc dalej, to znaczy swoją winę za zniekształcenie rzeczywistości, poniekąd wyłożył na wielu innych.
Ziarno w workach jest przewożone do wiatraka.
Chłop rozprasza ptaki procą.
Kto był autorem tego rękopisu?
Wiadomo, że średniowieczne rękopisy były tworem zbiorowym, dlatego nie mają autora. Oznacza to, że w ich tworzeniu uczestniczyło jednocześnie kilka osób. Jeden lub kilku skrybów naraz pisało sam tekst, niektórzy pisali tylko wielkie litery, a aż czterech artystów malowało ornamenty i ilustracje. Tak więc „Psałterz Latrella” jest dziełem jednego skryby i całego „zespołu” artystów, których nazwiska nie dotarły do nas i nie mogły do nas zejść w świetle znanych nam okoliczności. Być może ta książka powstała w Lincoln, ale to nic innego jak założenie. Wynika to z faktu, że klient musiał mieszkać w pobliżu i był zainteresowany okresowymi wizytami u rzemieślników i obserwowaniem postępów prac. Rzeczywiście, panowie feudalni nie mieli w tym czasie rozrywki, więc – „Pójdę do Lincoln, zobaczę, jak napisany jest mój psałterz!” - oto rozrywka na cały dzień!
Jakie są dziwne zwierzęta przedstawione w tej książce?
Imponującą dekoracją, stworzoną przez bardzo utalentowanego artystę, nieoficjalnie nazywanego „Mistrz”, są miniatury w środku księgi w tzw. „arabeskach”: są to potwory hybrydowe z ludzką głową, z których ciało zwierzę, ryba czy ptak, ale ogon to… roślina. Widzimy w nich skrajną obserwację autora i dbałość o szczegóły, a także wyraźną inwencję i subtelny humor. Wydaje się, że nie są w żaden sposób związane z tekstem, któremu towarzyszą. Co ciekawe, ich listowie przedstawiono jako konary, jak w hebrajskim rękopisie księcia Sussex, Niemieckim Pięcioksięgu. Wszystkie te potwory stoją w jaskrawym kontraście z religijną postacią modlącego się człowieka z początku rękopisu.
"Rybak". Potwory są bardziej kapryśne i zabawniejsze od siebie. Co więcej, nie wyglądają strasznie, choć są bardzo nietypowe. Oznacza to, że narysowała je osoba z bogatą wyobraźnią, jednak nie wiadomo, co to może znaczyć!
„Smok lew w kapeluszu”
„Człowiek Smoka”
"Świnka"?
Skoro jesteśmy na stronie VO, to oczywiście powinniśmy się również zainteresować militarnym aspektem obrazów w tym psałterzu i jest on w nim naprawdę obecny. To są wizerunki Sir Latrella w pełnym rycerskim stroju. Bardzo dobrze widać, że ma na głowie hełm szyszkowy, pełniący rolę kołdry, a na wierzchu wciąż miał na sobie „duży hełm”. Jego górna część nie jest jednak płaska, a spiczasty kształt, a poza tym jest również wyposażona w daszek. Tarcza jest dość mała, w kształcie żelazka. Trójkątny proporczyk na jego włóczni wskazuje, że jest „rycerzem jednej tarczy”. Eksperci obliczyli, że jego herb na miniaturze - ubrania i zbroja powtarza się 17 razy, czyli Jeffrey Lutrell był naprawdę dumny ze swojego herbu! Ciekawostką jest również to, że „ptaszki” na kocu po prawej stronie (oraz elementy dekoracji) patrzą od lewej do prawej, chociaż podążając za obrazem na tarczy (co wyraźnie widać na miniaturce!), powinny mieć spojrzał od prawej do lewej. Ale to nie zostało zaakceptowane, ponieważ w tym przypadku zostaliby nazwani „tchórzami”, jakby odwrócili się plecami do wroga. Dlatego wizerunek na herbie zmienił się, gdy został nałożony na koc rycerski i amunicję!
I tak wyglądają wizerunki Sir Latrella i jego rodziny na stronie tego psałterza.
Interesujące jest to, że nad konną postacią Sir Geoffreya z jakiegoś powodu przedstawiono potwora z ząbkowaną płetwą, który wydaje się unosić po stronie od prawej do lewej. A poniżej, w wdzięcznym i bujnym stylu tamtych czasów, charakterystycznym dla kaligrafii tej epoki, znajduje się napis: „Lord Geoffrey Luttrell kazał mi to zrobić”.
Co ciekawe, sam sir Geoffrey Luttrell nie należał do czołówki XIV-wiecznego angielskiego społeczeństwa. Miał szczęście, że znalazł się nieznany geniusz, który w tak dziwaczny sposób namalował swój rodzinny psałterz i tym samym uwiecznił imię tego na ogół niezbyt szlachetnego rycerza z Lincolnshire. Skąd wziął się ten artysta i dlaczego nie wiemy nic o innych jego pracach, pozostaje tajemnicą. Jedyne nazwisko związane z tym arcydziełem średniowiecznych rękopisów to nazwisko samego sir Geoffreya, klienta tego wyjątkowego dzieła. Należy jednak zauważyć, że artysta ten miał doskonałe poczucie humoru i bogatą wyobraźnię, których pozbawiono wielu innych ilustratorów średniowiecznych rękopisów. Co ciekawe, zgodnie z tradycją, na początku, po obowiązkowej pochwale Pana, została umieszczona miniatura bezpośrednio dedykowana klientowi. Na nim sir Geoffrey o charakterystycznym normańskim profilu siedzi majestatycznie na ogromnym koniu bojowym i wyjmuje hełm z rąk swojej nie mniej arystokratycznej żony Normana. Synowa stoi tam i czeka na okazję wręczenia mu tarczy. Obie kobiety noszą suknie heraldyczne, z wzorów, na których łatwo jest stwierdzić pokrewieństwo między rodziną Luttrell a Suttonami i Scrotami z Masham. Wszystkie trzy rodziny łączyło małżeństwo, a na każdej figurze widnieją herby tych rodzin.
Puszczanie krwi.
Mały złodziej zbiera wiśnie innych ludzi.
I oczywiście ilustracje „Psalmów Latrella” są niezwykłe przede wszystkim dlatego, że bardzo szczegółowo opowiadają o pracy zwykłych angielskich chłopów. Na przykład tutaj kobiety w ciasnej zagrodzie zajmują się dojeniem owiec. Zebrane mleko wywozi się w dzbankach i pojemnikach, kładąc je na głowie, tak jak na Wschodzie. A potem zrobią z tego ser!
