„Uwierz w Pana Jezusa Chrystusa, a będziesz zbawiony ty i cały twój dom”
(Dzieje 16:31)
„Uczynki ciała są znane; są to: cudzołóstwo, cudzołóstwo, nieczystość … herezje … ci, którzy to robią, nie odziedziczą Królestwa Bożego"
(Gal. 5:20)
Na łamach VO od czasu do czasu spotykamy opowieści o staroobrzędowcach, którzy byli niemal ostoją państwowości i sprawiedliwości w Rosji, potem z fabrykacjami o milionach pogańskich Słowian zabitych podczas chrztu (ciekawe, kto ich wtedy liczył i jak przebiegał spis zabitych?), czyli kwestie religii są bardzo interesujące zarówno dla odwiedzających, jak i autorów artykułów na stronie. Dlaczego tak jest zrozumiałe. Na planecie Ziemia (tak się właśnie stało!) Ludzie nie mają innego celu niż rozmnażać się i umierać. A pierwsza sprawia nam przyjemność, ale druga to cierpienie. Oczywiście pierwszy chciałby być większy, ale drugi wcale nie powinien. I tutaj religia oferuje nam drogę zbawienia, czyli wiarę w nieśmiertelność duszy i jej zbawienie, jeśli człowiek w to wszystko uwierzy i zostanie wyznawcą jednej z religii. Jednak zawsze byli ludzie, którzy szukali specjalnych, „poprawniejszych” dróg do zbawienia, odmiennych od tych oficjalnie akceptowanych i aprobowanych przez Kościół. Byli uważani za heretyków i prześladowani, ale także szukali zbawienia, choć na swój własny sposób. I było wiele takich herezji, jednak chyba najbardziej niezwykłą z nich była herezja Borborytów.
Hagia Sophia w Kijowie, gdzie m.in. przedstawiany jest Epifaniusz z Cypru (310 - 403)
Jednak w różnych miejscach nazywano je inaczej: stratiotykami, Zacheuszami, fiwionitami, barbelitami, a także dordami i borborytami. Co więcej, dwa ostatnie nazwiska naprawdę „mówią”. Pierwszym wyznaczono osoby, z którymi nikt nie chciałby kłaść się przy stole podczas jedzenia, a drugi jest po prostu tłumaczony jako „żuki gnojowe”). Ale imię to imię. Ale jaka była istota tego nauczania? Otóż przede wszystkim było to też… chrześcijaństwo, bo Borboryci wierzyli w Chrystusa. A jednak zostali przeklęci przez Kościół jako heretycy. Dlaczego i co konkretnie nie podobało się oficjalnemu kościołowi?
Epifaniusz oskarżyciel
Niestety, jedynym źródłem, które mniej lub bardziej szczegółowo donosi o tych starożytnych mistykach, które dawno odeszły w zapomnienie z odległej przeszłości, są dzieła niejakiego Epifaniusza z Cypru, znanego w IV wieku z donosów na heretyków. Tak więc borboryty (chociaż trafniej byłoby nazwać je barbelitami) również dostały od niego "orzechy". Co więcej, co ciekawe, sam Epifaniusz był z pochodzenia Fenicjanem, który początkowo przeszedł na judaizm, a dopiero potem na wiarę chrześcijańską. Jak przystało na każdego neofitę, który uwierzył, starał się jak najszybciej pozbyć odziedziczonego dziedzictwa i wyruszył na poszukiwanie prawdy – to znaczy zaczął wędrować po Egipcie i Palestynie oraz komunikować się z ludźmi, którzy w z kolei byli zaangażowani w dokładnie te same poszukiwania, biorąc pod uwagę ich pobożny zawód.
W swoich wędrówkach po świecie spotkał gnostyków barbelitu. Co więcej, nie tylko się z nimi spotkał, ale także wdał się z nimi w spór teologiczny. Jednak swoimi wypowiedziami, a co najważniejsze swoimi czynami, wprowadzili jego duszę w takie zamieszanie, że później, będąc już biskupem Salaminy, czyli 30 lat później, nadal nie mógł zapomnieć o spotkaniu z nimi. W tym czasie Epifaniusz w swoich pismach napiętnował więcej niż jedną sektę heretyków, prawie został zabity przez pogańskich Parsów, głosząc kazania do arabskich Beduinów, także prawie umarł, ale tylko ci nieszkodliwi i lekko drwiący gnostycy, którzy dali mu mieszkanie i jedzenie, z jakiegoś powodu- wtedy nigdy nie wybaczyłem.
Co więcej, aby ich zadenuncjować, wybrał najbardziej okrutne i trujące słowa, których z ust biskupa, jak się wydaje, nie spodziewałbyś się usłyszeć. Napisał esej „Panarion” (przetłumaczony z greckiego „trumna z lekarstwami”), w którym potępił kilkadziesiąt różnych heretyckich nauk, zarówno chrześcijańskich, jak i przedchrześcijańskich. I tutaj barbelity też to dostały. Oczywiście w młodości pragnął wiary, która opierałaby się nie tylko na samej wierze, ale także na wiedzy, a gdy taką wiedzę mu ofiarowano, nic z niej nie rozumiał. A on oczywiście bardzo bał się ich rytuałów, a nie tylko się bał. Czuł, że wpadł w pokusę i zgrzeszył. I ten horror w jego duszy przed tym, co zrobił (lub nie zrobił, ale miał na niego silny wpływ!) Pozostał w jego duszy do późnej starości, chociaż w rzeczywistości wszystko to miało raczej niewielki związek z naukami Barbelitów…
Epifaniusz z Cypru w św. Zofii.
Rytuały niebezpieczne dla zbawienia duszy
Sądząc po opisie Epifaniusza, nie można było pomyśleć o bardziej obrzydliwych niż ci ludzie. Mieli wspólne żony, ale byli gościnni. A gdy tylko ich gość przekroczył próg, właściciel barberytu uścisnął mu rękę „łaskocząc”, czyli dając tajemny znak. Jeśli też odpowiedział mu „łaskotanie”, oznaczało to, że jest jego własnym, a jeśli nie, to właściciele od razu zrozumieli, że są obcy. Gość zasiadł do stołu i uraczony wyśmienitym jedzeniem, w tym winem i daniami mięsnymi, „choć sami byli biedni”. Podobno sam Epifaniusz zakochał się kiedyś w pysznym jedzeniu. W każdym razie przebywał u barberytów i później potrafił opisać ich obyczaje i obyczaje, a także poglądy religijne, które z jakiegoś powodu mu obcy ujawnili!
Zgodnie z jego opisem, barbelity zamiast umartwiać ciało, namaszczały swoje ciała olejkami, utrzymywały je w czystości, pielęgnowały paznokcie i włosy, a także ubierały się w piękne szaty. Nie rozpoznawali żadnych postów, ale zawsze lubili dobrze zjeść. W dni świąt kościelnych jedli razem obiad, to znaczy uznawali święta.
Ale po skończonym posiłku wszyscy obecni oddawali się grzechowi cielesnemu, który był aktem o świętym znaczeniu dla barberytów, ponieważ ludzie zerwali swoje nasienie na grzbiet dłoni, podnieśli ręce do nieba i powiedzieli: „Przynosimy ci to ofiarowanie - ciało Chrystusa”. Następnie wszyscy zjedli „to” razem ze wspólną modlitwą. No i zamiast „krwi Chrystusa”, no tak, oczywiście wzięli krew menstruacyjną. Według Epifanii Barberyci tłumaczyli ten dziwny rytuał faktem, że, jak mówią, drzewo życia wydaje dwanaście owoców rocznie, co oznacza, że istnieje związek tego rytuału ze starożytnymi pogańskimi rytuałami składania ofiar z nasion bogom płodności oraz … dobrze znany kobiecy cykl miesięczny.
Dzieci, które pojawiły się w wyniku tych kopulacji, zostały aborowane i przeznaczone na … posiłek ofiarny w święto Wielkanocne - przygotowywano je wraz z różnymi innymi produktami mięsnymi wraz z ziołami i przyprawami i jadano na chwałę Chrystusa … Rytuał jest oczywiście całkowicie dziki, nieprawdaż, nie jest jednak bardziej dziki niż pozbawienie dziewictwa za pomocą kamiennego bożka lub ofiara jego pierworodnego bogu Baalowi. Jednak Biblia wprost stwierdza, że Onan wylał ziarno na ziemię i Bóg go za to zabił, a tu ludzie robią jeszcze gorzej niż to… Rzeczywiście, są największymi grzesznikami!
Objawienie Pańskie najprawdopodobniej też miało szansę uczestniczyć w jednej z tych orgii… W przeciwnym razie nie próbowałby usprawiedliwiać się odniesieniami do młodości, niedoświadczenia i ukrywania się za zepsuciem obyczajów… A poza tym w w każdy możliwy sposób potępiał te kobiety, które próbowały go wtedy uwieść. Jednocześnie z dumą deklarował, że chociaż te barbelity były bardzo uwodzicielskie i piękne, oparł się im! Przeżył, tak, ale najwyraźniej potajemnie żałował, że tego nie próbował. Zarzucał też Barbelitom, że w każdy sposób sprzeciwiali się porodom (nie w celach rytualnych) oraz że ich pasterze grzeszyli zarówno sodomią, jak i masturbacją.
Epifaniusz z Cypru na fresku w klasztorze Gratsanika w Kosowie.
Nauczanie o liczbie osiem
Według Epifanii Barbelici uznali oba Testamenty, a także „Pytania Maryi”, „Apokalipsę Adama”, „Księgę Seta”, „Księgę Norii”, „Ewangelię od Ewy” za podstawowe teksty swojego nauczania. Ale Epifaniusz był szczególnie oburzony „Pytaniami Maryi”, które wykorzystały taki apokryficzny tekst Kazania na Górze, w którym była opowieść o kopulacji Chrystusa z kobietą.
Świat, jak wierzyli Barberyci, składał się z ośmiu (nie trzech, nie siedmiu, ale z jakiegoś powodu ośmiu!) Sfer trafia do nieba. Pierwsze niebo należało do księcia Iao, drugie Sakpas, trzecie Set, w czwartym Dawid, w piątym Eloai, szóste Jaldabaot, siódme Sabaot, ale w ostatnia, ósma, była matką wszystkich rzeczy Barbelo, a także Ojcem Wszystkich, Bogiem Samoojcem i … innym Chrystusem, którego Maryja nie zrodziła. Był tylko „pokazany przez nią”. Oto jak!
Ponadto Barbelici twierdzili, że Jezus nigdy nie umarł na krzyżu i nie był stworzeniem w ciele, lecz pojawił się na świecie jako duch. Dusza zmarłego może ominąć cały ten szereg różnych niebios, ale tylko wtedy, gdy posiada pewną wiedzę. Cóż, jeśli nie, to jeden z władców świata materialnego zniewoli ją i przywróci do życia na ziemi, ale nie w postaci człowieka, ale zwierzęcia. Tylko wtajemniczeni mogą uniknąć tego nieszczęsnego losu, do którego potrzebne są wszystkie opisane powyżej rytuały, a poza tym należy je wykonać co najmniej 760 razy. W tym przypadku dusza dotrze do ósmego nieba i będzie w posiadaniu matki Barbelo.
Ciekawe, że Barbelo miał inną nazwę - Tetragrammaton: co oznaczało wodę, powietrze, ogień i ziemię (materia). Otóż sama Barbelo była uważana przez gnostyków-barberytów za uniwersalną matkę i siłę życiową, utożsamianą przez nich z Logosem-pierwotnym ogniem, kosmicznym „oddechem” i duchem świętym. Oznacza to, że połączyli greckich filozofów z kultem natury, dodali starożytny egipski mistycyzm, chrześcijańskie mity i dostali… to, co dostali!
Zgodnie z ich tekstem „Pistis Sophia”, kiedy duch wnika w istotę Barbelo, archonci (wodzowie) siedmiu eonów (lub specjalnych boskich emanacji) „pojednają się z tajemnicą światła” i w ten sposób rodzi się Chrystus. Jednocześnie prawda i świat całują się jednocześnie. Przedstawiali Barbelo jako krzyż. Ale to był krzyż, który nie miał nic wspólnego z krzyżem Kalwarii. Tutaj krzyż był symbolem narodzin, a nie narzędziem egzekucji. I to nie tylko narodziny, ale narodziny w duchu. Oznacza to, że należy trwać nie w ciele, ale w duchu. W przeciwnym razie nie zostaniesz zbawiony!
Oczywiście wiele z tego, co napisał Epifaniusz, można uznać zarówno za oszczerstwo, jak i obrazę dla Barbelitów, którzy go uwiedli. Najwyraźniej po prostu nie rozumiał wiele z ich nauczania. Jednak nie tylko on traktował ich negatywnie. Gnostycy oficjscy, na przykład, nazywali też nauki barbelitów obrzydliwymi (i jest jasne, dlaczego, bo w rzeczywistości zajmowali się oni prawdziwym jedzeniem zwłok) i niegodnymi, i przekonywali, że Siły Wyższe w żadnym wypadku nie ujawnią swoich tajemnic. tym, którzy nie połykają co miesiąc krwi i nasienia. Czyli zarówno Opici, jak i Barbelici, wprawdzie czytali te same księgi i jednakowo aspirowali do wiedzy, byli mistykami, ale pierwszym była obrzydliwa metoda wiecznego odrodzenia wybrana przez tych drugich, czyli zjadanie cielesnych erupcji dla ze względu na asymilację upiornego Chrystusa! Jednocześnie namawiali ludzi do unikania ignorancji i rozpusty, ponieważ w przeciwnym razie nie poznają żadnych tajemnic świata i nie usłyszą objawień Bożych.
Trudno jednak wytłumaczyć doktrynę, z której tak niewiele pozostało, praktycznie nic, z wyjątkiem być może bardzo krótkich komentarzy Ofitów i gniewnych donosów Epifaniusza. Co więcej, Barbelitom przypisuje się dwa bardzo piękne i zupełnie pozbawione jakiegokolwiek tła seksualnego teksty - "Trimorphic Protenonius" - mistyczny tekst kosmogoniczny oraz "Apokryf od Jana".
Apokryfy Jana ujawniają tajemnice, które zostały objawione Apostołowi Janowi przez Jezusa, któremu objawił się po Zmartwychwstaniu. Jeśli te teksty należą do Barbelitów, to okazuje się, że w ogóle nie pokrywają się z ich świętymi obrzędami seksualnymi, albo te rytuały należy traktować jakoś inaczej, ale jak… nie jest jasne. Ale jak to wszystko się naprawdę wydarzyło, nadal nie można powiedzieć ze względu na brak faktów. Otóż sama herezja Barberytów pozostała w historii religii jako jedna z wielu „dróg zbawienia”.
