„I Terach wziął Abrahama, jego syna, Lota, syna Arana, jego wnuka, i Sarę, jego synową, żonę Abrahama, jego syna, i wyszedł z nimi z Ur Chaldejskiego…"
(Rodzaju 11:31).
Pamięć o stanie starożytnych Sumerów i Sumerów jako takich umarła tysiące lat temu. Na przykład nie wspominają o nich ani kronikarze greccy, ani nawet Biblia. Mówi o chaldejskim mieście Ur, ale ani słowa o Sumerach! Tymczasem to właśnie z nimi wiązało się pojawienie się pierwszych armii. Niektórzy uważają, że ich pojawienie się było związane z początkiem produkcji broni z metalu. Ale nie: pierwsze, do pewnego stopnia, nawet regularne armie pojawiły się pod koniec IV - na początku III tysiąclecia p.n.e. NS. w międzyrzeczu Tygrysu i Eufratu, kiedy starożytni Sumerowie nauczyli się nawadniać i zaczęli uprawiać nowe odmiany upraw rolnych, co pociągało za sobą znaczny wzrost gęstości zaludnienia. Społeczności robiły się ciasne. Pojawiła się scentralizowana władza, a wraz z nią ludzie, którzy jej strzegli, najpierw przed sąsiadami, a potem przed niezadowolonymi w samej społeczności. Początkowo tymi „strażnikami” byli słudzy świątynni i niewolnicy, to znaczy nie wolni członkowie społeczności żyjący z własnej pracy, ale ludzie zależni od gospodarki świątynnej i przez nią utrzymywani. To właśnie z tych ludzi, którzy stali poza wspólnotą, zaczęły tworzyć się pierwsze stałe oddziały bezpieczeństwa.
Dlaczego ważne było, aby byli poza społecznością? Tak, bo wtedy panował zwyczaj krwawej waśni i trzeba było jakoś to obejść. Obcy niewolnik lub obcy najemnik był więc idealnym kandydatem na „żołnierza”. Więc to oni utworzyli pierwszą regularną armię, nawet oznaczoną specjalnym terminem, który można przetłumaczyć jako „oddział świątynny”. Jak więc widać, Sumerowie dali nam również ten „wynalazek”. Chociaż oczywiście ważne jest, że społecznie wojownicy ci bardzo różnili się od swoich późniejszych europejskich odpowiedników, a ich status najprawdopodobniej odpowiadał egipskim mamelukom lub tureckim janczarom. Ale milicja ludowa, jako podstawa armii, stopniowo traciła swoją rolę, tak że powszechny pobór zaczął być zastępowany służbą ochotniczą. Później obowiązek walki zaczął być postrzegany przez wolnych członków społeczności jako coś zupełnie im obcego. W każdym razie w wierszu o Gilgameszu został bezpośrednio obwiniony za to, że zmusił mieszkańców swojego miasta do udziału w kampaniach wojennych. Oznacza to, że wojna wśród Sumerów stała się sprawą czysto zawodową.
„Standard z Ur”. Intarsja drewniana wykonana jest z masy perłowej, lapis lazuli i czerwonego wapienia. OK. 2600 pne NS. Brytyjskie Muzeum. Londyn.
Oczywiście nie wiemy dokładnie, jak walczyli ludzie w tamtych czasach daleko od nas. Ale możemy to sobie wyobrazić, studiując sprawy wojskowe różnych prymitywnych ludów i odnosząc się do artefaktów, które do nas dotarły. I to oni mówią nam naprawdę niesamowite rzeczy, a mianowicie, że starożytni Sumerowie znali system i umieli go obserwować! Oznacza to, że do bitwy zostały zbudowane w kilku rzędach, jeden po drugim. Na słynnej „Steli latawców” z Ngirsu widzimy, że głębokość formacji ich piechoty mogła sięgać siedmiu rzędów, to znaczy Sumerowie zrozumieli, że cała ich siła leży w jedności żołnierzy i nie walczyli w tłum, ale… falanga!
„Stela latawców”. Odkryty w 1881 roku na obszarze na północ od Basry, między rzekami Tygrys i Eufrat. Szczegół przedstawiający sumeryjską falangę. Żaluzja.
Niestety nie ma od tego czasu dowodów szczegółowo opisujących bitwy. Epopeja o Gilgameszu nie daje zrozumiałej odpowiedzi na to pytanie, zwłaszcza że jej pisemna edycja, która przetrwała do naszych czasów, powstała dopiero w połowie II tysiąclecia p.n.e. NS. Ale mamy też znaleziska archeologiczne z obrazami scen bitewnych, na przykład ta sama Stela Latawców. Ciekawe, że na nim przedstawiony jest tylko pierwszy rząd wojowników z ogromnymi, prawie ludzkimi tarczami. Podobno wojownicy noszą te tarcze obiema rękami i dlatego nie mogą brać udziału w walce wręcz. Ich zadaniem jest osłanianie głównej formacji przed różnymi broniami miotanymi, które były wówczas szeroko stosowane i… nie trzeba dodawać, jaki silny wpływ psychologiczny miała solidna ściana nieprzeniknionych tarcz, która toczyła się po nich na różne „dzikie” plemiona?! Z drugiej strony możliwe jest, że ten obraz jest kaprysem artysty, a od Sumerów wszyscy wojownicy mieli duże prostokątne tarcze i poszli do wroga z włóczniami w rękach, jak, powiedzmy, ci sami starożytni Grecy, którzy pożyczyli falanga od Sumerów!
Stella Latawców. Szacowany wygląd, zachowane szczegóły i ich lokalizacja. Żaluzja.
Ciekawe, że w swoim wyglądzie wojownicy sumeryjscy bardzo różnili się od wojowników innych narodów swoich czasów. Sądząc po „standardzie z Ur” (intarsja z masy perłowej wykonana na drewnianym talerzu), sumeryjscy wojownicy wyglądali zupełnie inaczej niż wojownicy innych ludów Mezopotamii. Faktem jest, że nosili płaszcze na ramionach na zewnątrz, pokryte najwyraźniej brązowymi tabliczkami, podobnymi do słynnych płaszczy kaukaskich, chyba że bez ramion! Z jakiegoś powodu na „standardzie” są pokazane bez tarcz i uzbrojone tylko w dość krótkie (około dwóch metrów) i grube włócznie, które, sądząc po wizerunku, trzymane były w dwóch rękach.
Słynny hełm sumeryjskiego króla Meskalamduga.
Spośród wyposażenia ochronnego za obowiązkowe uznano także: hełm z brązu o idealnym kształcie kulisto-stożkowym (archeolodzy znaleźli jednak kilka hełmów o innym kształcie); wspomniana wcześniej szatnia-burka, dobrze chroniona przed strzałami (strzały z kamiennymi końcówkami wbijały się w grubą wełnę), rzutkami i kamieniami, a w walce wręcz także przed trafieniem toporem; Miękka, gruba filcowa chusta do pancerza. Spódnica - tradycyjna odzież męska mogła być wykonana z pęczków wełny i miała również właściwości ochronne, choć nie krępowała ruchów. Cały ten sprzęt dobrze chronił przed brązem, a jeszcze bardziej przed bronią miedzianą.
Oprócz włóczników w burkach Sumerowie mieli także wojowników, którzy oprócz włóczni i sztyletu mieli także topory. Co więcej, z włócznią i siekierą najprawdopodobniej działali jednocześnie: albo włócznia w prawej ręce, i siekiera w lewo, albo odwrotnie - było to wygodniejsze dla każdego! Z jakiegoś powodu Sumerowie nie lubili cebuli, chociaż z pewnością byli im znani. I to była ich najpoważniejsza wada, która umożliwiła ich sąsiadom z Akadu zwycięstwo właśnie przy pomocy dużej liczby łuczników, którzy uderzali wroga z dystansu!
Jednak Sumerowie nadal mieli łuczników. Byli to najemnicy – Alamici – lud powstały z mieszanki obcego plemienia semickiego i czarnej miejscowej ludności. Współczesne Lury to wysocy alpiniści o brązowej skórze i czarnych włosach, prawdopodobnie przypominających starożytnych Elamitów.
Pierwsza wzmianka o sile militarnej Elamitów pochodzi z 2100 rpne, kiedy najemnicy Elamitów weszli na służbę Sumerów, aby wzmocnić granicę w górach Zagros i działali w oddziałach liczących 25 osób. Ich codzienna dieta składała się z ciasta jęczmiennego i kufla piwa. Kolejna wzmianka o Elamitach pochodzi z XIII wieku, kiedy Elam wystawił 3415 "rogatych" wojowników wysłanych na Hunur. Wojownicy elamiccy prawdopodobnie otrzymali tę nazwę ze względu na to, że nosili hełmy z rogami.
Na „standardzie z Ur” możemy również zobaczyć, jak Sumerowie wspólnie używali falangi i rydwanów wojennych, a same rydwany są na nim bardzo starannie przedstawione. Nawiasem mówiąc, znowu bardzo różnili się od rydwanów Egipcjan, Hetytów i tych samych Asyryjczyków, ale tylko nie doskonałością, ale… prymitywną konstrukcją!
Rydwany sumeryjskie miały cztery koła, wybite z desek, z bokami z desek, co czyniło je ciężkimi. I zaprzęgali je nie do koni, ale do czterech onagry - dzikich osłów naraz - więc ich rydwany nie były zbyt szybkie. Współczesne eksperymenty pokazują, że z trudem osiągały prędkości powyżej 25 km/h, a ponadto były powolne.
Nie mogło być inaczej. W końcu przednia oś kół nie obracała się. A poza tym starożytni Sumerowie nie znali sztywnego kołnierza (najwyraźniej ich niebiańscy instruktorzy nie powiedzieli im tego prostego urządzenia, a oni sami o tym nie myśleli!), I zaprzęgali swoje osły do rydwanów, kładąc skórę lub linę pętla wokół szyi. Ściskała im szyje i nie pozwalała szybko biegać ani ciągnąć dużego ładunku. Ponieważ jednak szli do bitwy razem z falangą, szczególnie nie potrzebowali dużej mobilności. Sumerowie z pomocą rydwanów próbowali przebić się przez formacje bojowe wroga, podczas gdy wojownicy na rydwanach uzbrajali się w oszczepy i włócznie, którymi rzucali we wroga, który im ustępował! Starcia nie trwały długo. Rannych zwykle dobijano, a których można było wziąć do niewoli. To prawda, że na początku też tego nie praktykowano, ponieważ niewolnicza praca nie stała się natychmiast opłacalna.
Ryż. A. Szepsa
