Zazwyczaj Irlandia kojarzy się z piwem w knajpach, owcami na zielonych wzgórzach, co najwyżej z druidami… Ale Irlandia może się też pochwalić swoimi tradycjami wojennymi – zresztą sięgającymi czasów pogańskich. Najbardziej znaną z tych tradycji jest popularna obecnie walka na trzciny cukrowej. Witalij Negoda, przedstawiciel irlandzkiej grupy walczącej z trzciną, mówił o korzeniach tej tradycji, jej cechach i przydatności do samoobrony.
Film o jednym ze stylów irlandzkiej walki kijem
Ogólne problemy:
1. Opis stylu (szkoła, kierunek) w jednym zdaniu
Gaelic martial arts – kompleks sztuk walki (pojedyncze walki) i gier Gaelów (Celtów), rdzennej ludności Irlandii i Szkocji, w tym różne style walki kijem (lub Bataireacht w języku gaelickim), rodzaje zapasów ludowych w pozycji stojącej, różne rodzaje szermierki (miecz, pałasz i tarcza, nóż, sztylet, miecz dwuręczny), techniki walki na pięści, kopnięcia, gry walki hurling i kamanachk, które można uznać za element kultury i tradycji gaelickiej, a w w kontekście sportu, a także w samoobronie.
2. Motto stylu (szkoły, kierunki)
Każda szkoła (grupa) uprawiająca gaelickie sztuki walki ma swoje motto.
Buaidh no Bàs!- Victory or Death!To motto mojego klanu McDougall, a także moje motto.
3. Początki (początkowe) kierunki (kiedy i kto założył)
Myślę, że początków sztuk walki każdego narodu należy szukać w czasie, kiedy ten naród się pojawił. Sztuki walki i gry są częścią jego kultury.
Gaelowie to odpowiednio starożytni ludzie, ich sztuki walki są również starożytne.
Zgodnie z tradycyjnym gaelickim tekstem „Pierwsza bitwa o Moytur”, pierwszy mecz hurlingu miał miejsce w pobliżu nowoczesnej wioski Kong w hrabstwie Mayo w prowincji Connaught w Irlandii 11 czerwca 1897 r. p.n.e. pomiędzy 27 graczami z plemienia Fir Bolg i 27 graczami. z plemienia Bogini Danu.
Fir Bolgi wygrał mecz, który był dość brutalny - młodzi wojownicy z Plemienia Bogini Danu oddali w nim życie.
Chciałbym zaznaczyć, że starożytna gaelicka gra Iomain (Iman), która istnieje do dziś w dwóch odmianach - Hurling, która jest popularna głównie w Irlandii i jest zarządzana przez Gaelic Athletic Association, oraz Kamanachk (Shinti po angielsku), która jest popularna w Szkocji (zwłaszcza w jej górzystej części) i kontrolowana przez Stowarzyszenie Kamanakhk, jest (zwłaszcza w starożytności) rodzajem bitwy rytualnej.
Wszyscy gaeliccy bohaterowie - Cuchulainn, Finn McQual, Konal Gulban i inni grali w Hurlinga lub Kamanachka.
Bohaterowie Irlandii, którzy uzyskali niepodległość dla kraju w XX wieku, zrzucając łapę angielskiej tyranii ze Szmaragdowej Wyspy, rozegrali także igrzyska gaelickie.
Hurling zawsze był sportem wojowników, specjalną grą.
Nawet w stosunkowo niedawnych czasach, w XIX wieku, a mianowicie w 1821 roku na szkockiej wyspie Mull, to w meczu Kamanahk pomiędzy klanem Campbell i klanem McLean raz na zawsze zdecydowano, kto ostatecznie zwycięży w między tymi klanami trwała ponad sto lat wojna mordercza. McLeans wygrali.
Tak wygląda współczesny Hörling:
A coś takiego w tę grę rozegrano około 250 lat temu w Szkocji:
Pod koniec XIX wieku pojawiły się pierwsze zasady hurlingu, sama gra
był znacznie trudniejszy niż dzisiaj. Na przykład dozwolone były techniki zapaśnicze (ale tylko z przodu i z boku uważano za nieuczciwe chwytanie za plecy), a nie tylko techniki za pomocą rąk, ale także chwytów i podnóżków. Do 2003 roku Hörling grał bez kasków (w Kamanachku, a teraz większość ludzi gra bez kasków).
Jeśli mówimy o czasach Hörlinga i Kamanachka w pierwszej połowie XIX wieku i wcześniej, to nie było specjalnych reguł (a jeśli były reguły, to nie było sędziów). Z każdej strony w meczach często brały udział setki osób.
I jak powiedział jeden z naocznych świadków meczów tamtych czasów: „W tych meczach kij Hurlinga bardzo często zmieniał cel gry”.
Każdy, kto kiedykolwiek trzymał w rękach kij Kamanachka lub Hurlinga, wie, że we wprawnych rękach jest to potężna broń.
Być może właśnie w takich rytualnych bitwach narodziło się w Irlandii ciekawe zjawisko, które zostało nazwane i osiągnęło swój rozkwit w XIX wieku - Walka frakcji (niestety fikcyjna walka nie mogła znaleźć najdokładniejszego tłumaczenia na język rosyjski, ponieważ Frakcje mogą tłumaczyć jako ugrupowania, gangi, ale najprawdopodobniej trafniej byłoby nazwać je sojuszami wojskowymi, jednoczącymi bojowników, często z tej samej wioski lub jednego klanu, którzy przede wszystkim walczyli o honor swojej wioski lub rodziny, a nie wszystkich z nich było zaangażowanych w działalność przestępczą).
Obraz Erskine Nicholasa Donnybrooka Fair: The Challenge (około 1850)
Akcja Walka była bitwą między dwoma takimi sojuszami wojskowymi, w których główną bronią był kij wykonany z mocnego drewna (tarniny, jesionu, dębu i innych). Kije mogły mieć zupełnie różne rozmiary i modyfikacje (często stosowano maczugi) – z pogrubieniem lub bez na jednym końcu, czasami „wciśnięte” ołowiem, czasami używano innej broni o ostrych krawędziach, ale prawie nigdy broni palnej. Istniała własna subkultura, własny kodeks honorowy – pojedynek dwóch dowódców oddziałów, obelgi, a także zasady równej walki – taka sama liczba bojowników po każdej ze stron.
Nie była to szermierka czysto kijami - techniki zapaśnicze (zapasy gaelickie w popręgu, a przede wszystkim zapasy kołnierzykiem i łokciem), techniki walki na pięści, kopnięcia, kolana - wszystko to było stosowane w takich bitwach. Razem oczywiście z pracą broni.
Biorąc pod uwagę, że sojusze wojskowe były budowane na podstawie terytorialnej lub pokrewieństwa, nie dziwi fakt, że każdy z nich miał swoje sekrety i własne techniki.
W związku z tym różnorodność stylów była świetna.
Action Fighting zmarło w Irlandii w XIX wieku. Wraz z nim, jako zjawisko masowe, wymarły tradycje ludowego zapasu „kołnierz i łokieć”, zapasy w popręgu (w Szkocji zapasy w popręgu istnieją, a tradycja nie została przerwana).
Powodów może być wiele:
- Gaelickie walki na kije, gaelickie zapasy były nierozerwalnie związane z językiem i kulturą gaelicką. Od XII wieku, od czasu inwazji na Irlandię, władze angielskie podjęły różne środki, w tym poprzez wydawanie oficjalnych praw, w celu wykorzenienia kultury gaelickiej.
Jeśli w XIX wieku Irlandia była językiem gaelickim, dziś dla większości jej mieszkańców angielski stał się językiem ojczystym. Wraz z językiem zniknęła też część kultury;
- Ponadto w XIX wieku w Irlandii panował straszliwy Wielki Głód, w wyniku którego populacja Irlandii zmniejszyła się według niektórych szacunków o połowę - z ponad 8 milionów w 1841 roku do ponad 4 milionów w 1901 roku.
- Pojawia się też opinia, że innym ważnym powodem może być również to, że zawodnik walczący kijem w Irlandii to przede wszystkim zawodnik, który walczy o honor swojej wioski, rodziny, klanu - można powiedzieć, „klub”, posługując się terminologią sportową.
Było to korzystne dla władz brytyjskich, które stosując politykę „dziel i rządź”, zepchnęły między sobą sojusze militarne Galów, osłabiając tym samym Irlandię.
Irlandzkie organizacje patriotyczne, walcząc o wolność swojej ziemi, postawiły sobie za cel kształcenie wojownika o innym planie – wojownika, który walczyłby nie tyle o swój „klub”, ile o „reprezentację narodową”, o Irlandię. Organizacje te były również w większości przeciwne bijatyce akcji.
Cóż, w brutalnej walce z ogromnym Imperium Brytyjskim Irlandia odniosła zwycięstwo, ale dla klanowości i związanych z nią walk fikcji i tradycji walki kijami w Irlandii może to oznaczać wyrok.
Echa dawnych tradycji walki akcji i lokalnego patriotyzmu widzimy w nowoczesnych mistrzostwach klubowych i mistrzostwach hrabstw Irlandii w hurlingu i gaelickim futbolu pod zarządem Gaelic Athletic Association, który swego czasu ratował tradycyjne gaelskie rozgrywki i dzięki rozsądnym regułom zachował ją jako element tradycyjnego plemienia gaelickiego i przyczynił się do zjednoczenia Irlandii.
Wszyscy walczą lub wiwatują zaciekle dla swojego klubu lub hrabstwa, ale zgony (jak w piłce nożnej, rugby) to tragiczne wypadki i nie tak powszechne, jak w bójkach.
A nie słyszałem ostatnio o bójkach pomiędzy fanami przeciwnych drużyn w hurlingu czy gaelickim futbolu, to nie do pomyślenia, tu nie działa subkultura angielskiego futbolu.
Różnorodność kijów, kijów hokejowych, laski
Wiem, że w niektórych częściach Irlandii (słyszałem o hrabstwach Antrim i hrabstwie Wexford) jest obecnie kilka małych grup, które praktykują walkę na kije, ale nie lubią się reklamować.
Irlandzka walka kijem jest bardziej powszechna w irlandzkiej diasporze w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, gdzie istnieje styl Glen Doyle. Według niego ten styl jest częścią rodziny i ciągłej tradycji. Ma teraz całkiem sporo zwolenników w innych krajach, m.in. w Niemczech i Rosji, jest grupa Kena Pfrengera, praktykującego styl oparty na zachowanych źródłach pisanych (Donald Walker), jest grupa w Kanadzie, która ma swój styl, która ma swoje korzenie w hrabstwie Antrim, istnieje grupa Johna Hurleya.
W każdym razie, moim zdaniem, nie ma obecnie na świecie jednej silnej organizacji zrzeszającej różne irlandzkie grupy bojowe pałeczek.
4. Ostateczny cel zajęć (ideał, do którego uczeń zmierza), cechy fizyczne i psychiczne, które musi nabyć
Celem jest nauka kontrolowania własnego ciała, maksymalizacja i wykorzystanie potencjału fizycznego i psychicznego tkwiącego w wojownikach, rozwijanie umiejętności zadawania „ostrych” wybuchowych ciosów, umiejętności przechwytywania i przejmowania inicjatywy w walce, umiejętności władania kijem, laską, drewnianym i stalowym pałaszem (mieczem), kijem, nożem, umiejętnością poruszania się, utrzymywania stabilności i równowagi, umiejętnością utrzymania stabilności i równowagi w walce z wrogiem.
5. Stosowana technika (uderzenia, zapasy, łamanie itp.)
- Jak wspomniałem wcześniej, gaelickie style walki kijem i nożem z reguły zakładają użycie nie tylko kijów, ale także ciosów, łokci, kolan, nóg (z reguły nie powyżej pasa), technik zapaśniczych w pozycja stojąca. Ogólnie technika ruchu jest podobna do techniki bokserskiej.
Większość współczesnych stylów irlandzkiej walki kijem wykorzystuje tak zwany „chwyt irlandzki”, w którym bata (gaelicka laska, kij) jest trzymana w przybliżeniu za dolną trzecią część, z chwytem „szablowym” lub „młotowym”, którego dolny koniec chroni przedramię i łokieć. Ciosy i pchnięcia wykonuje się zarówno górnym, jak i dolnym końcem rakietki, bloki (zarówno sztywne, jak i ślizgowe) wykonuje się również górnym i dolnym końcem rakietki.
Z bliska, a w niektórych stylach i z dużej odległości, używa się uchwytu oburęcznego.
Celem ciosów i pchnięć są przede wszystkim ramiona, skronie, podbródek, nos, łokcie, kolana, splot słoneczny.
Prawie wszystkie style posiadają techniki rozbrajania wroga.
Ułożenie nóg i ciężar ciała (w większości stylów), jak we współczesnym boksie (60% ciężaru na przedniej nodze, 40% na plecach, w stylach budujących swoją technikę na wykorzystaniu techniki miecza, przeciwnie, 60% z tyłu, 40% - z przodu).
Ogólnie rzecz biorąc, ruch w wielu stylach irlandzkiej walki kijem wywodzi się również ze współczesnego boksu.
Boks i zapasy, takie jak Irish Collar & Elbow Wrestling i Highland Backhold Wrestling są ściśle związane z walką na kije gaelickie.
Walka ta otrzymała swoją nazwę "obroża i łokieć" ze względu na chwyt wstępny, który polegał na chwytaniu przez zapaśnika bramki przeciwnika prawą ręką, a łokcia przeciwnika lewą.
Walczyli zarówno w specjalnej grubej kurtce, jak i bez kurtki, dzięki czemu „kołnierz i łokieć” oznaczały miejsce, w którym wykonywano chwyt wstępny, który później zawodnicy mogli łamać i brać inne chwyty.
Zadaniem zapaśnika było zmuszenie przeciwnika do dotknięcia ziemi trzema punktami.
W niektórych hrabstwach, na przykład w hrabstwie Kildare, konieczne było zmuszenie przeciwnika do dotknięcia ziemi dowolną częścią powyżej kolana, jeśli jeden z bojowników celowo lub nieumyślnie dotknął ziemi kolanem trzy razy, był uważany za pokonanego w tej rundzie.
Walki zapaśnicze odbywały się z reguły do dwóch upadków (ale zapaśnicy mogli zgodzić się na inną ilość upadków).
Na ziemi z reguły w Irlandii tego rodzaju zapasy (podobnie jak w wielu innych starożytnych rodzajach zapasów w Irlandii i na Wyspach Brytyjskich) nie były toczone.
Arsenał tej walki obejmował kroki w tył i przód, podcięcia, chwyty za nogi, rzuty przez udo i inne techniki – ze względu na to, że ta walka została zbudowana nie tylko na sile fizycznej, ale przede wszystkim na umiejętnych ruchach, zwinności – ten styl Wrestlingu irlandzkiego nazywano także Scientific Wrestling.
Wiadomo, że w XIX wieku ten styl zapasów, ze względu na liczną diasporę irlandzką, stał się bardzo popularny w Ameryce.
Mianowicie w Ameryce irlandzki wrestling „Collar and Elbow”, pod wpływem angielskiego wrestlingu Catch as Catch Can (Catch), co samo w sobie było kombinacją kilku angielskich stylów wrestlingu ludowego, włączając nowe elementy, takie jak ground wrestling.
W Ameryce zaczęły się odbywać mecze zapaśnicze, w których odbywali się zawodowi zapaśnicy różnych stylów - Greco-Roman, Collar and Elbow, Katch, w wyniku tych interakcji z czasem ukształtował się pewien wspólny styl, który stał się przodek nowoczesnych zapasów olimpijskich w stylu dowolnym.
W Szkocji typ gaelicki był i jest nadal popularny.
zapasy w obwodzie (Highland lub Scottish Backhold Wrestling). Był on również kiedyś rozpowszechniony w Irlandii, przynajmniej znajdujemy do niego odniesienia w starożytnych szkieletach (sceal z gaelickiej „historii”), chociaż później prawdopodobnie stał się bardziej popularny inny rodzaj gaelickich zapasów - „kołnierz i łokieć”.
Wśród Gaels of Scotland zapasy kojarzyły się również z walką na kije. Dopóki rząd brytyjski nie uchwalił zakazu noszenia broni przez szkockich Gaelów i zniszczenia systemu klanów gaelickich, co nastąpiło po klęsce w bitwie pod Culloden w 1746 roku, w Highlands of Scotland istniały szkoły sztuk walki, pierwsza z który został otwarty w 1400 roku przez Donalla Gruamacha, Pana Wysp dla ich siłaczy i zapaśników.
W podobnej szkole, z której każda nazywała się Taigh Sunndais (od gaelickiego „dom radości i zdrowia”), młodzież uczyła się szermierki (walki na kije), zapasów, pływania, strzelania z łuku, skakania, pchania kamieni, biegania i tańca.
Część szermiercza (walka kijami) obejmowała naukę siedmiu podstawowych kątów ataku i sześciu obron, posiadanie wolnej ręki, która służyła do odpierania ataków wroga oraz technik rozbrajania i walki.
Broń treningowa składała się z długiego na jeden metr kija z jesionu z oplecioną wierzbową osłoną chroniącą ramię.
Z reguły był to jedyny element wyposażenia ochronnego.
Na Gaelic Games (Games of the Scottish Highlanders) w przyszłości młodzież gaelicka mogła mierzyć siły z przedstawicielami innych klanów (sprzyjających) w różnych zawodach, w tym w walce na kije, gdzie dopuszczano również techniki zapaśnicze.
Mecze rozpoczęły się po krótkiej modlitwie uczestników: „Panie, oszczędź nasze oczy!”/
Zadaniem w pojedynku było rozbicie głowy wroga. Walka zakończyła się po tym, jak jeden z bojowników miał headbutt gdzieś powyżej 1 cala (około 2,5 cm) od brwi. Treningi i walki były dość ciężkie, mało kto unikał "pocałunku popiołu", były połamane kości i pęknięte czaszki. I choć nie odnotowano przypadków śmiertelnych meczów, wiadomo, że niektóre zostały wywiezione z boiska, pobite na miazgę.
W zapasach gaelickich, które były elementem walki na kije w Szkocji, istniały (i nadal są) odrębne zawody.
Zgodnie ze współczesnymi zasadami szkockiego Wrestlin Bond walka rozpoczyna się od wstępnego chwytu – zapaśnicy stoją piersiami do siebie, kładą głowę na prawym ramieniu przeciwnika i chwytają go krzyżowo za plecy. Zabrania się zwalniania i zmiany chwytu podczas walki.
Ten, który zwolnił uścisk, na wypadek, gdyby nie był na ziemi. i pod warunkiem, że jego przeciwnik utrzyma chwyt, jest uważany za przegranego rundy.
Cel jest wciąż ten sam, zmusić przeciwnika do dotknięcia ziemi trzema punktami (dowolną częścią ciała, z wyjątkiem stóp), nie ma walki w parter. Zwycięzca trzech z pięciu rund zostaje ogłoszony zwycięzcą.
W tego typu zapasach czynności techniczne są również dość zróżnicowane i obejmują kroki przodem i tyłem, chwyty, skręty, rzuty nad udem.
Ponieważ gaelickie zapasy to zapasy z obrożą i łokciem
w popręgu zmagały się w pozycji stojącej, gdzie zadaniem było powalenie (zrzucenie) przeciwnika na ziemię, jednocześnie samemu stojąc na nogach, jeśli to możliwe, nic dziwnego, że tego typu zapasy znalazły swoje praktyczne zastosowanie wśród zawodnicy walki kijami w Irlandii i Szkocji, gdyż w warunkach walki kijem (zwłaszcza grupowej) bardzo ważne jest utrzymanie stabilności i utrzymanie się na nogach.
W warunkach poważnych grupowych walk na kije (a jak wspomniałem wcześniej, w tych bitwach często używano nie tylko kijów, ale także noży, toporów, mieczy), którzy padali na ziemię, z reguły próbowali dobić - i to nie tylko rękami i stopami, ale także podczas pomocy bronią.
W takich okolicznościach mocowanie się na ziemi w boksach było niepraktyczne.
Jedna z XIX-wiecznych grupowych walk na kije między sojuszami wojskowymi
6. Taktyka kierunkowa
- Większość znanych mi grup (szkoły, style) walki kijami gaelickimi kładzie nacisk na taktykę ataku.
Gaelic baht to dość poważna broń, nawet jednym dobrze wymierzonym ciosem, z którego można złamać kość, posłać głęboki nokaut, okaleczyć, a nawet zabić. To nie jest zabawka.
Jest dość lekki w porównaniu do miecza stalowego, ale jednocześnie solidny – to bardzo straszne połączenie.
W związku z tym prowadzenie poważnej walki w zabawny sposób jest dość niebezpieczne, a nietrafiony cios może być kosztowny.
Biorąc pod uwagę, że nie musiałem go używać w naprawdę poważnej walce (mam na myśli walki bez zabezpieczenia, gdy napastnik chce cię zabić lub poważnie zranić), trudno mi to ocenić, ale historyczne opisy takich walk, zwłaszcza walki grupowe, pozwolę sobie wywnioskować, jak straszna może być ta broń.
Na przykład w 1834 r. w hrabstwie Kerry w Irlandii w jednej z bijatyk akcji wzięło udział do 3000 osób jednocześnie, po zakończeniu bitwy zginęło 200 osób.
Oczywiście nie wiemy, w co dokładnie wszyscy uczestnicy byli uzbrojeni i jak dokładnie ci ludzie zostali zabici, ale możemy sugerować, że wielu z nich miało w rękach gaelickie nietoperze jako broń.
7. Obecność walk treningowych (sparringów). W jakiej formie, według jakich zasad są realizowane?
- Ćwiczymy treningi próbne walki (sparringi) w niektórych dyscyplinach.
Walczymy według zasad irlandzkich zapasów "Collar and Elbow" oraz szkockich zapasów w popręgu.
Ćwiczymy walki na drewniane pałasze (z użyciem masek szermierczych) do 5 uderzeń, zwykle z rozwodem po każdym trafieniu technikami zapaśniczymi i technikami uderzeniowymi.
Podobnie jest z walką nożem, ale tutaj z reguły stosujemy również ochronę ciała (kamizelki jak w taekwondo).
Jeśli chodzi o technikę uderzeń, to teraz nie prowadzimy sparingów, może je dodamy, ale chcę kupić kilka kasków np. do EPIRB z maskownicą i używać ich w przyszłości. Część z nas pracuje w zawodzie prawniczym, część jest nauczycielem, część jest lekarzem – nie każdy chce regularnie chodzić do pracy z rozbitą twarzą. Ponadto głowa musi być chroniona.
Mówiłem o powyższej technice uderzania. Oprócz bokserskiej techniki ciosów były też kopnięcia, kolana i goleń.
8. Trening fizyczny (ogólny i specjalny) - w tym praca z ciężarami, wolne ciężary, ciężar własny
- Podciągamy się, robimy pompki z ziemi i na nierównych drążkach, biegamy crossy, sprinty, skakamy na skakance, gramy w gaelickie bijatyki, teraz zaprzyjaźniamy się z lokalnymi graczami rugby i gramy z nimi w gaelicki futbol i rugby (wg. uproszczone zasady, bez korytarzy i walk).
Ktoś dodatkowo pracuje nad sobą na siłowni.
9. Praca przeciwko grupie
- Tylko wtedy, gdy gramy w Gaelic Fighting Games i Rugby.
10. Pracuj przeciwko broni / z bronią
- Mówiłem o broni powyżej.
Co do pracy z gołymi rękami przeciwko broni…
Moim zdaniem nieuzbrojony kontra uzbrojony przeciwnik ma bardzo małe szanse, więc od czasu do czasu ćwiczymy sprint. Czasami warto być realistą.
11. Praca na ziemi (w parteru)
- na ziemi (na ziemi) z reguły nie pracujemy, bo ćwiczymy zapasy gaelickie „Collar and Elbow” (w wersji irlandzkiej, a nie amerykańskiej) oraz zapasy gaelickie w popręgu i oba te typy zapasów to zapasy w stojaku, bez parteru.
12. Praca w niestandardowych warunkach, od niestandardowych przeciwników (w wodzie, w ciemności, w ograniczonej przestrzeni, od psa itp.)
- Nie praktykujemy tego celowo.
13. Przygotowanie psychologiczne
- zawodnik rozwija się w trakcie sparingów, walk (walk) w zawodach, meczach. W dawnych czasach przed bitwą bard klanu przy akompaniamencie wyrecytował pewne wersety Brosnachadh catha (zawołanie (wezwanie) do bitwy), niektóre z nich przetrwały do dziś (np. wśród klanu MacDonald), w której przypomniał wyczyny przodków dzisiejszych wojowników i wezwał obecne pokolenie, aby było jak ich wielcy przodkowie w bitwie.
Od dzieciństwa przyszli wojownicy, siedząc w długie zimowe noce, chłonęli barwnie opowiadane rodzinne legendy o wyczynach swoich ojców, dziadków, pradziadków oraz liczne opowieści o Fenianach, legendarnych gaelickich wojownikach, o Cuchulainnie, o Konalu Kernakh i o inni bohaterowie Gaeli…
Pierwszy mecz hurlingu przed pierwszą bitwą pod Moytura
Jedna z sekcji gaelickich sztuk walki była na cleasan (od gaelickich technik, sztuczek), a każdy bohater miał zestaw tych technik, najwyraźniej własnej jednostki (chociaż na przykład dziewiczy wojownik Skahah nauczał nie tylko Cuchulainna, ale także inni gaeliccy bohaterowie, którzy przybyli z nim).
Gaelickie szkielety (tradycyjne opowieści) w szczególności opisują techniki używane przez gaelickiego bohatera Cuchulainna, którego uczył go wojownicza dziewica Skahah i jego inni nauczyciele.
Niektóre z nich nadają się do tłumaczenia: „weź jabłko”, „weź koło”, „weź okrzyk bojowy”, „skacz łososia”, „weź kota”, ale co dokładnie miały na myśli i jak dokładnie działały, wydaje się być trudnym pytaniem.
Niektóre z nich zostały opisane: na przykład jedna z tych technik, których nauczył się Cuchulainn, obejmowała: trzeba było balansować klatką piersiową na czubku wbitej w ziemię włóczni.
Inne techniki, takie jak jeden gaelicki bohater, polegały na przeskakiwaniu przez mury fortecy z włócznią wbitą w ziemię. Brzmi jak współczesne skoki o tyczce, prawda? Lub rzucanie kłódką w nowoczesnych grach Scottish Highlander?
Istniały pewne techniki (prawdopodobnie psychotechniczne), które najwyraźniej pozwalały gaelickim wojownikom w walce zamienić się (być może wewnętrznie) w okropny rodzaj potworów, a także smoki, lwy, jelenie, orły, jastrzębie i inne zwierzęta.
A także w walce doświadczyć tak zwanego stanu bagiennego catha- (z gaelickiego - radość walki), który pozwalał w walce działać naturalnie i bez strachu, aby zmaksymalizować swój potencjał, jednak w czasach chrześcijańskich tacy psychotechnicy, Myślę, że nie byli zbyt przyjaźni i ostrożni, kojarząc to z „ciemną szkołą”, czarną magią.
Generalnie przez na cleasan (techniki gaelickie) należy rozumieć wszelkie niestandardowe indywidualne techniki i działania zawodnika, które mogłyby dać mu przewagę w walce – począwszy od umiejętności przeskakiwania przez doły z wężami, wodą (co nie jest nowoczesnym parkourem). ?), Władając specjalnymi rodzajami broni, szybko biegnij, balansuj na ciasnej linie, a nawet całkiem mistyczny - zmieniaj się w jednego lub drugiego potwora, przyciągaj nadprzyrodzone istoty, aby pomóc sobie w walce i innych.
W poważnej bitwie wszelkie techniki (sztuczki) nadają się do pokonania wroga.
W gaelickim tekście opisującym pojedynek dwóch gaelickich bohaterów - Cuchulainna i Fer Dyada mówi się, że przed walką każdy z nich wymyślił własne techniki walki, których nie nauczyli ich dawni nauczyciele.
Tak więc gaelickie sztuki walki to także sposób na poznanie siebie, odkrycie swoich indywidualnych cech bojowych i wykorzystanie ich w walce.
Ale czytając ten sam tekst, rozumiemy, że każdy z tych 2 wielkich wojowników świata gaelickiego, zanim zaczął wymyślać własne techniki, najpierw uczył się sztuk walki od różnych nauczycieli w innych krajach, w szczególności w „ Wspomniano o nauczaniu Cuchulainna w Szkocji i Scytii.
Ci bohaterowie chcieli uczyć się sztuk walki od najlepszych nauczycieli i rozumieli potrzebę tego.
14. Inne efekty zajęć (wellness, rozwojowe itp.)
- Oczywiście efekt wellness: często trenujemy na świeżym powietrzu.
Chociaż kontuzje są niestety nieuniknione.
15. Unikalne cechy kierunku (styl, szkoła)
- To trudne pytanie, ale najprawdopodobniej osobliwości tkwią w historycznej ścieżce rozwoju, być może w indywidualnych cechach broni treningowej i sprzętu sportowego, w bogatym folklorze otaczającym gaelickie sztuki walki i gry.
Myślę, że technika i taktyka będą miały podobieństwa z innymi stylami.
16. Zastosowanie w życiu (przypadek samoobrony, gdy uczeń potrafił się obronić w tym kierunku)
Właściwie style walki kijem gaelickim musiałem stosować tylko w zawodach i meczach.
Chociaż inne elementy, takie jak technika uderzeniowa i gaelickie techniki zapaśnicze, musiałem z powodzeniem zastosować kilka razy w życiu.
Dodać. pytania:
17. Dlaczego zaangażowałeś się w ten konkretny obszar?
Mam rosyjskie i gaelickie korzenie, dla mnie gaelickie sztuki walki to tradycja, z której czerpię dla siebie siłę.
Bliskie mi są też rosyjskie sztuki walki – kiedyś zajmowałem się sambo bojowym i walką wręcz.
