Pod koniec lata 1709 r. w małej wiosce Warnica pod Benderami umierał w straszliwych męczarniach były hetman Ukrainy Iwan Mazepa (Koledinsky). Ciągle tracił rozum z powodu nieznośnych, piekielnych bólów wynikających z dziesiątek nieuleczalnych chorób. I odzyskawszy przytomność, po długim, śmiesznym mruczeniu, jęknął rozdzierając serce: „Otruty meni – ootruty!” („Trucizna dla mnie - trucizna!”) …
Ale ponieważ zawsze uważano za niewybaczalny grzech otruć prawosławnego jeszcze przed ciężką śmiercią, brygadziści i służba postanowili postępować zgodnie ze starym zwyczajem - wybić dziurę w suficie chłopskiej chaty. Aby zatem ułatwić grzesznej duszy umierającego człowieka rozstanie się ze śmiertelnym ciałem. Jakże nie przywołać starego przekonania: im więcej człowiek grzeszy za życia, tym bolesna śmierć go czeka. Rzeczywiście, w dającej się przewidzieć przeszłości i teraźniejszości ówczesnej Małej Rusi trudno było znaleźć osobę bardziej podstępną, złą i mściwą niż Mazepa. Był przykładem klasycznego i kompletnego złoczyńcy na zawsze i dla wszystkich narodów. Choć ogólne obyczaje ówczesnych polityków małoruskich nie ucierpiały od szczególnej szlachty (szlachty). Jest to zrozumiałe: ludzie żyjący w otoczeniu silniejszych i potężniejszych sąsiadów zmuszeni byli nieustannie rozwiązywać bolesny, ale nieunikniony dylemat - pod którym bardziej opłacałoby się „leżeć”. Mazepa bezprecedensowy sukces rozwiązał takie problemy.
Do godziny śmierci zdołał popełnić tuzin wielkich zdrad i niewymierną liczbę drobnych okrucieństw.
„W moralnych zasadach Iwana Stiepanowicza”, pisze historyk N. I. Kostomarow, którego nie można posądzać o rusofilię, - od najmłodszych lat zakorzeniła się cecha, że on, dostrzegając spadek siły, na której wcześniej polegał, nie przeszkadzał żadnym odczuciom i impulsom, aby nie przyczyniać się do krzywda poprzednio dobroczynnej siły, która na niego spadała. Zdrada jego dobroczyńców została już pokazana niejednokrotnie w jego życiu. Zdradził więc Polskę, przechodząc do jej zaprzysiężonego wroga Doroszenki; więc opuścił Doroszenkę, gdy tylko zobaczył, że jego moc się chwieje; tak, a jeszcze bardziej bezwstydnie, uczynił Samojłowiczowi, który go rozgrzał i podniósł do stopnia sierżanta. To samo uczynił teraz ze swoim największym dobroczyńcą (Piotrem I. - MZ)”, przed którym do niedawna schlebiał i upokarzał… Hetmana Mazepy jako osoby historycznej nie reprezentowała żadna idea narodowa. Był egoistą w pełnym tego słowa znaczeniu. Polak w wykształceniu i sposobie życia, przeniósł się do Małej Rusi i tam zrobił karierę, fałszując moskiewskie władze i bynajmniej nie zatrzymując się na żadnych niemoralnych ścieżkach.”
„Okłamał wszystkich, oszukał wszystkich - Polaków i Małorusów, cara i Karola, gotów był wyrządzić wszystkim zło, gdy tylko dał sobie szansę na zdobycie przewagi”.
Historyk Bantysh-Kamensky tak opisuje Mazepę: „Miał dar mowy i sztuki przekonywania. Ale z przebiegłością i ostrożnością Wyhowskiego połączył w sobie gniew, zemstę i chciwość Bryuchowieckiego, przewyższając popularnością Doroszenkę; wszyscy są niewdzięczni”.
Jak zawsze wyczerpująco dokładnie określiliśmy istotę Mazepa A. S. Puszkin: „Niektórzy pisarze chcieli zrobić z niego bohatera wolności, nowego Bohdana Chmielnickiego. Historia przedstawia go jako osobę ambitną, głęboko zakorzenioną w zdradzie i okrucieństwach, oszczercę Samojłowicza, jego dobroczyńcę, niszczyciela ojca jego nieszczęsnej kochanki, zdrajcę Piotra przed jego zwycięstwem,zdrajcą Karola po jego klęsce: jego pamięć, wyklęta przez Kościół, nie może uciec przed klątwą ludzkości. A w „Połtawie” kontynuował: „Że świętego nie zna, / Że dobroczynności nie pamięta, / Że niczego nie kocha, / Że krew jest gotów jak wodę przelewać, / Że wolnością gardzi, / Że nie ma dla niego ojczyzny”.
Wreszcie niezwykle trafna ocena złoczyńcy należy do samych Ukraińców.
Wyrażenie „Przeklęty Mazepa!” od wieków odnosi się nie tylko do złego człowieka, ale w ogóle do wszelkiego zła. (Na Ukrainie i Białorusi mazepa jest nierobem, niegrzecznym człowiekiem, zły cham jest przestarzały.)
Niezwykły szczegół. Dotarło do nas kilkanaście portretów tej postaci historycznej, a nawet kilka płócien artystycznych z jego wizerunkiem. Zaskakujące jest jednak to, że nie ma między nimi elementarnego podobieństwa! Wydaje się, że ten człowiek miał wiele wzajemnie wykluczających się twarzy. A urodziny ma co najmniej pięć - od 1629 do 1644 (to jest wolność dla politycznych fanów hetmana - na świętowanie jego "okrągłych" rocznic!). Mazepa ma jednak trzy daty śmierci. Tak ślisko. Wszystko z nim nie było jak ludzie …
Świadomie pomijam dzieciństwo, młodość i młodość Mazepy. Bo sam diabeł złamie nogę w tym fragmencie swojej wadliwej biografii. Choć przytoczę następujący fragment wyłącznie z szacunku dla autorytetu autorów: „Tym, który wtedy zajmował to stanowisko, był polski szlachcic imieniem Mazepa, urodzony w Palatynacie Podolskim; był paziem Jana Kazimierza i na jego dworze nabył pewnego europejskiego polszczyzny. W młodości miał romans z żoną polskiego szlachcica, a mąż jego ukochanej dowiedziawszy się o tym kazał przywiązać Mazepy nago do dzikiego konia i wypuścić. Koń był z Ukrainy i uciekł tam, niosąc ze sobą Mazepę, na wpół martwego ze zmęczenia i głodu. Był schroniony przez miejscowych chłopów; mieszkał wśród nich przez długi czas i wyróżnił się w kilku najazdach na Tatarów. Dzięki wyższości umysłu i wykształcenia cieszył się wielkim szacunkiem wśród Kozaków, jego sława rosła coraz bardziej, tak że car był zmuszony ogłosić go hetmanem ukraińskim.” To cytat Byrona, cytowany po francusku, z Voltaire'a.
To prawda, że jednocześnie trudno nie dziwić się, jak dwóch wybitnych europejskich twórców zostało doprowadzonych do elementarnego pojęcia. Bo to w rzeczywistości nie mogło być z definicji. I mimowolnie wciąż myślisz: nie na próżno widywać tak wybitnych Europejczyków i tak dawno temu zacząłeś poetykować „Chochlatskiego Judasza”. Twierdzili nawet, że „król został zmuszony”. Oznacza to, że stawiają na równych prawach szlachcica i największego monarchę w historii ludzkości.
Wszyscy współcześni Mazepy jednogłośnie twierdzą, że był on „czarownikiem”. Zapewne dlatego uważano, że w inny sposób trudno im wytłumaczyć niesamowitą zdolność tego utalentowanego oszusta do robienia wrażenia na ludziach i inspirowania ich do wiary w siebie.
Tymczasem to właśnie takie podstępne zdolności (był elementarnym posiadaczem hipnozy!) wyniosły Mazepę na szczyt władzy.
Kiedy Pavlo Teterya był hetmanem prawobrzeżnej Ukrainy, Mazepa wszedł do jego służby. Hetmani w tym czasie się zmieniali, jak rękawiczki kapryśnej damy. A Teteryę zastąpił Petro Doroszenko. Jest naturalnie "oczarowany" przez młodego szlachcica i mianuje go generalnym referentem - osobistym sekretarzem i szefem jego kancelarii. W tym samym czasie hetman Doroszenko grał trudną, potrójną grę. Pozostając poddanym polskiego króla, wysłał swojego sekretarza do Iwana Samojłowicza, hetmana Lewobrzeżnej Ukrainy, z zapewnieniem, że chce służyć rosyjskiemu carowi. Ale kilka miesięcy później wysłał tego samego Mazepy do tureckiego sułtana - aby poprosić o pomoc odwiecznego wroga prawosławia. A w prezencie dla Turków przedstawił „yasyka” - piętnastu niewolników kozackich, schwytanych po lewej stronie Dniepru. Po drodze Mazepa z „towarami” został schwytany przez Kozaków Zaporoskich pod wodzą atamana koszewskiego Iwana Sirko. Napisał więc ze swoimi Kozakami słynny list do tureckiego sułtana Mohammeda IV: „Jesteś pyskiem świni, klaczką dupkiem, psem gryzącym, czołem nieochrzczonym, matką…. Nie będziesz też karmił chrześcijańskich świń. Teraz już po wszystkim, bo nie znamy daty, w kalendarzu nie ma maja, ale dzień jest taki sam jak twój, po co nas całować w dupę!”
A teraz zadaję sobie pytanie, na które nikt nigdy nie będzie w stanie odpowiedzieć. Dlaczego ataman Sirko, wierny Samojłowiczowi (a więc carowi Rosji!), ten zaciekły obrońca prawosławia, zaprzysięgły wróg Tatarów i Turków, nie odciął Mazepy na miejscu głowy, bo on, drań, był wziąć piętnaście rosyjskich dusz w niewolę? W końcu Iwan Dmitriewicz zawsze bezlitośnie eksterminował wspólników busurmana. A potem wziął i wysłał „podłego wroga” do hetmana Samojłowicza. Nie inaczej, jak postanowiła Opatrzność upewnić się: jak nisko i podle dusza Mazepy jest jeszcze zdolna do upadku.
Tutaj, na lewym brzegu, dzieje się coś innego, prawie niewiarygodnego, przynajmniej trudnego do wytłumaczenia - to Mazepa, jako jego powiernik Samojłowicz wysyła do Moskwy na negocjacje. Tam jego mądry asystent spotyka się z… samym carem Aleksiejem Michajłowiczem! A potem jeszcze wiele razy podróżuje do stolicy Rosji, teraz wzmacniając swój autorytet. Pomijając niezliczone taktyczne i strategiczne posunięcia Mazepy, między którymi z powodzeniem „połączył” Samojłowicza i całą jego rodzinę, gdzie był prawie tubylcem, zauważymy tylko, że w dniu 25 lipca 1687 r. przebiegły dworzanin otrzymuje z pomocą przekupywania rosyjskiej elity biurokratycznej, „kleinot” (symbole) władzy hetmańskiej – buławy i buńczuku.
Za panowania Mazepy zniewolenie uprzejmych (jak nazywano wówczas chłopów) przybrało szczególnie szeroki zakres.
A hetman stał się największym chłopem pańszczyźnianym po obu stronach Dniepru. Na Ukrainie (wówczas Hetmanat) przejął kontrolę nad około 20 tysiącami gospodarstw domowych. W Rosji - wiele ponad 5 tys. Łącznie Mazepa miał ponad 100 tysięcy poddanych dusz. Żaden hetman przed nim i po nim nie mógł się pochwalić tak bajecznym bogactwem.
I w tym czasie w Rosji nastąpiły bardzo poważne przesunięcia tektoniczne imperium, w wyniku których na tron wstąpił Piotr I. Będziesz się śmiał, ale Mazepa prawie natychmiast wtarł się w niewiarygodne zaufanie, ponieważ został odciśnięty. Nawet teraz trudno w to uwierzyć, ale w 1700 Mazepa otrzymał Order św. Andrzeja Pierwszego - najwyższe rosyjskie odznaczenie za nr 2! (Książę Iwan Gołowin został nagrodzony jako pierwszy). Podobno rosyjski car lubił przebiegłego hetmana, choć dzieląca ich różnica wieku wynosiła 33 lata.
I to nie przypadek, że Mazepa napisał do Piotra: „Nasi ludzie są głupi i kapryśni. Niech wielki władca nie da zbyt wiele wiary narodowi małoruskiemu, niech bez zwłoki wyśle dobrą armię żołnierzy na Ukrainę, aby utrzymać małorosyjski lud w posłuszeństwie i lojalnym obywatelstwie”.
To, nawiasem mówiąc, dotyczy entuzjazmu niektórych historyków wobec najdłuższego panowania hetmana Mazepy - 21 lat - i jego rzekomo żarliwego pragnienia niepodległości Ukrainy za wszelką cenę. Nie mówiąc już o tak zwanych artykułach Kołomackiego, podpisanych osobiście przez hetmana podczas jego inauguracji. Tam czarno na białym zaznaczono, że Ukrainie nie wolno prowadzić żadnych stosunków w ramach polityki zagranicznej. Hetmanowi i starostom zakazano mianowania bez zgody króla. Ale wszyscy otrzymali rosyjską szlachtę i nienaruszalność majątków. A przepraszam, gdzie jest „walka o niepodległość Ukrainy”? Tak, przez dwie dekady Mazepa wiernie wypełniał wolę Piotra I. I postąpił słusznie. Tylko on zrobił to wyłącznie dla własnej korzyści. Nie ma tu nawet zapachu „nezalezhnost”. Pachniało później, gdy hetman, błędny we wszystkich parametrach moralnych, z jakiegoś powodu wierzył, że niezwyciężona armia szwedzka pokona wojska rodzącego się imperium rosyjskiego. To wtedy po raz pierwszy zawiódł zwierzęcy, wilczy instynkt Mazepy. Podobno, jak długo lina się nie skręca… Ale zanim przypomnimy sobie ostateczny upadek hetmana jako polityka, zastanówmy się nad jego najbrzydszą ludzką podłością…
Pierwsza piosenka „Połtawy” Puszkina, który nie zapomniał, zaczyna się tak: „Koczubej jest bogaty i chwalebny”. I dalej: „Ale Kochubey jest bogaty i dumny / Nie długo grzywiaste konie, / Nie złoto, hołd dla krymskich hord, / Nie rodowe gospodarstwa, / Jego piękna córka / Stary Kochubey jest dumny”. Przez wiele lat byli prawie w tym samym wieku (Mazepa jest o rok starszy od Kochubei), byli przyjaciółmi - byli nierozłączni. I nawet zostali spokrewnieni: siostrzeniec hetmana, Obidovsky, poślubił najstarszą córkę Kochubei, Annę, a najmłodsza Kochubeevna, Matryona, Mazepa została ojcem chrzestnym. Dla mnie na Ukrainie nepotyzm od dawna jest czczony jako duchowe pokrewieństwo. Rodzice chrzestni opiekują się dziećmi chrzestnymi, dopóki nie podniosą się na nogi, a następnie chrzestni muszą opiekować się rodzicami chrzestnymi tak, jakby byli własnymi. W 1702 r. Mazepa pochował żonę i owdowiał przez dwa lata. Miał wtedy grubo ponad sześćdziesiąt lat, a Matryona Kochubei szesnaście (w Połtawie to Maria). Różnica, według najbardziej ostrożnych szacunków, wynosi pół wieku. A starzec postanowił poślubić młodą chrześnicę, chociaż wcześniej uwiódł jej matkę. „Czarownik” zastosował wszystkie metody swego uwodzenia: „moje serce”, „moje serce”, „całuję wszystkie kawałki twojego białego cielęcia”, „komnaty”. „Z wielką udręką oczekuję wieści od Waszej Łaski, ale w czym sam wiesz bardzo dobrze”. Z listów Mazepy wynika, że Matryona, która odpowiedziała na jego uczucia, jest zła, że hetman odesłał ją do domu, że rodzice ją skarcili. Mazepa jest oburzona i nazywa matkę „Katuvką” – kat radzi, by w ostateczności udać się do klasztoru. Oczywiście rodzice zdecydowanie sprzeciwiali się ewentualnemu małżeństwu. Oficjalnym powodem odmowy był kościelny zakaz zawierania małżeństw między ojcem chrzestnym a chrzestną. Jednak dziwaczny Mazepa nie wysłałby swatów, gdyby nie spodziewał się, że władze kościelne, doskonale przez niego odżywione, zniosą za niego zakaz. Najprawdopodobniej Kochubes doskonale wiedzieli, w którą „halepę” (atak) podstępny i zły pan młody może wprowadzić całą ich rodzinę. Tak, z czasem Matryona pozbyła się złudzeń:
„Widzę, że Wasza Miłość całkowicie się zmieniła wraz z jej dawną miłością do mnie. Jak wiesz, twoja wola, rób co chcesz! Później tego pożałujesz. A Mazepa w pełni spełnił swoje groźby.
Przez bezpośrednie (i to jest pewne!) zniesławienie Mazepy, Kochubei i pułkownika Zachara Iskry, carowi poddani zostali skazani na śmierć i przekazani hetmanowi do demonstracyjnej egzekucji. Przed egzekucją Mazepa nakazał ponownie zaciekle torturować Kochubei, aby zdradził miejsce, w którym ukryto jego pieniądze i cenną własność. Kochubei całą noc przed egzekucją palono gorącym żelazem i wszystko opowiedział. Te „krwawe pieniądze” weszły do skarbca hetmana. 14 lipca 1708 r. odcięto głowy niewinnych cierpiących. Odcięte ciała Koczubeja i Iskry zostały przekazane ich krewnym i pochowane w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. Na nagrobku wyryto napis: „Ponieważ śmierć kazała nam milczeć, / Ten kamień ma mówić ludziom o nas: / Za wierność Monarchy i nasze oddanie / Cierpienie i śmierć wypiliśmy z kielicha”.
… A kilka miesięcy po tej egzekucji Mazepa zdradził Piotra I.
Od pierwszych kroków wojsk szwedzkich na ziemi ukraińskiej ludność stawiała im silny opór. Mazepie nie było łatwo usprawiedliwiać Karla „nierozsądność jego ludu”. Obaj zdali sobie sprawę, że się mylili - zarówno w sobie nawzajem, jak iw strategicznych kalkulacjach - każdy. Jednak podstępność, podłość i transcendentalna nizina Mazepy nie zostały jeszcze w pełni wyczerpane. Wysłał do cara pułkownika Apostoła z propozycją, ni mniej, ni więcej, by wydać króla szwedzkiego z generałami w ręce Piotra! W zamian prosił głupkowato jeszcze więcej: całkowite przebaczenie i przywrócenie dawnej godności hetmana. Oferta była więcej niż wyjątkowa. Po konsultacji z ministrami król zgodził się. Dla Blaziru. Doskonale rozumiał: Mazepa blefował na śmierć. Nie miał siły, by schwytać Karla. Pułkownik Apostoł i wielu jego towarzyszy wstąpiło w szeregi armii Piotra I.
Jak wiecie, po historycznej bitwie pod Połtawą Mazepa uciekł z Karlem i resztkami jego armii. Carowi bardzo zależało na pozyskaniu hetmana i zaoferował Turkom dużo pieniędzy na jego ekstradycję. Ale Mazepa zapłacił trzy razy więcej i tym samym się opłacił. Następnie wściekły Piotr Aleksiejewicz nakazał złożyć specjalny rozkaz „na pamiątkę zdrady hetmana”. Dziwną „nagrodą” było 5 kg kółko wykonane ze srebra. Okrąg przedstawiał Judasza Iskariotę wiszącego na osice. Poniżej znajduje się stos 30 sztuk srebra. Napis głosił: „Czy przeklinają syna zgubnego Judasza, jeśli zadławi się z miłości do pieniędzy”. Kościół nadał imię Mazepa anatema. I znowu z "Połtawy" Puszkina: "Mazepa od dawna zapomniana; / Tylko w triumfalnej świątyni / Raz w roku anatema do dziś, / Grzmot, katedra grzmi o nim".
Przez kilka stuleci nazwisko nikczemnego zdrajcy uważano nawet za nieprzyzwoite, by wymieniać go w poważnych pismach.
Tylko kilku ukraińskich rusofobów, jak A. Ogloblin, próbowało wybielić „przeklętego psa” (wyrażenie Tarasa Grigorievicha Szewczenki). Ten, jeśli mogę tak powiedzieć, historyk w okresie okupacji faszystowskiej, został burmistrzem Kijowa. Jego panowanie zostało naznaczone masowymi egzekucjami w Babim Jarze. Po wojnie Ogloblin uciekł do Stanów Zjednoczonych. Faszystowski burmistrz napisał swoją główną książkę, monografię „Hetman Iwan Mazepa i jego panowanie” z okazji 250. rocznicy śmierci zdrajcy (jakże jednak wszyscy nikczemni ludzie wytrwale trzymają się siebie!). Na wszelki wypadek: „Chciał przywrócić potężną autokratyczną władzę hetmanów i zbudować potęgę typu europejskiego, zachowując przy tym system kozacki”. Zastanawiam się tylko, kto by mu na to pozwolił w tamtych czasach?
A jeszcze inny Judasz, najpierw główny ideolog leninizmu-komunizmu na Ukrainie, a potem pierwszy powiernik rynkowego bezprawia, prezydent Leonid Krawczuk, ożywił pamięć o „Hułaku Judaszu” na iście państwową skalę, że tak powiem.
Nawiasem mówiąc, przydomek ten pochodzi z jego osobistych, młodzieńczych ćwiczeń poetyckich: „Jestem Judasz. Iskariota!”
… Nigdy nie zapomnę lata 1991 roku. Wówczas największa część armii radzieckiej znalazła się pod jurysdykcją Ukrainy: 14 zmotoryzowanych karabinów, 4 czołgi, 3 dywizje artylerii i 8 brygad artylerii, 4 brygady sił specjalnych, 2 brygady powietrznodesantowe, 9 brygad obrony przeciwlotniczej, 7 pułków śmigłowców bojowych, trzy armie lotnicze (ok. 1100 samolotów bojowych) oraz wydzielona armia obrony powietrznej. Ogólna odśrodkowa euforyczna siła upadku wszystkiego i wszystkich pochwyciła mnie, ówczesnego pułkownika sowieckiego. Grzeszne, sporadyczne myśli błysnęły w zaognionym mózgu, a nie iść do mnie, Ukraińca, na służbę na Ukrainie?
Dziękuję Bogu, że nie uległem spontanicznemu uczuciu.
Ale filozofowanie dyrektora Centrum Studiów Ukraińskich Kijowskiego Uniwersytetu Narodowego im. T. G. Szewczenko, akademik Akademii Nauk Ukrainy, doktor nauk historycznych Wołodymyr Sergiychuk. W czasach sowieckich ten uczony mąż skromnie i po cichu zajmował się rolnictwem. A w Niezależnym stał się jednym z pierwszych badaczy działalności Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów (OUN) i wyczynów Ukraińskiej Powstańczej Armii (UPA): „Tak, Mazepa oszukiwał rosyjskiego cara, ale zrobił to w imię narodu ukraińskiego, w imieniu Ukrainy. Warunek, że Karol XII będzie protektorem naszego kraju, czyli weźmie pod swoją opiekę Ukrainę, był wówczas dla Ukrainy całkiem korzystny. Mazepa był prawdziwym ojcem narodu ukraińskiego! I nic nie pomoże tym uciśnionym ludziom, którzy nie chcą interesować się własną historią.”
Jeszcze bardziej „postępowym” ideologiem w tym kierunku był kijowski politolog Dmitrij Wydrin: „Nasz kraj zrodził się z ogółu tysięcy zdrad. Zdradziliśmy wszystko! Złożyliśmy przysięgę i ucałowaliśmy jeden sztandar. Potem zdradzili tę przysięgę i sztandar, zaczęli całować inny sztandar. Prawie wszyscy nasi przywódcy to byli komuniści, którzy przysięgali na te same ideały, a potem przeklinali ideały, które przysięgali. Z całej tej skumulowanej akcji, w której doszło do tysięcy małych, dużych i średnich zdrad, w rzeczywistości narodził się ten kraj. Tak kształtowała się ukraińska polityka, nasz światopogląd i moralność. Zdrada to fundament, na którym stoimy, na którym zbudowaliśmy nasze biografie, kariery, losy i wszystko inne.”
I nadal jesteśmy zdumieni: jak bracia i siostry z Ukrainy znoszą hulanki otwarcie faszystowskiego Bendery; jak krew w ich żyłach nie zamarza od odeskiego Katynia; dlaczego wiele ukraińskich matek, zamiast mobilizować się i ofiarnie przeciwstawiać się bratobójczej wojnie, skarży się prezydentowi: nasi synowie nie mają kamizelek kuloodpornych, mają mało amunicji i są źle odżywieni. Tak, to wszystko jest bezpośrednią konsekwencją obecnej „narodowej idei ukraińskiej: my Ukraińcy jesteśmy zdrajcami i to jest nasza siła!”
Nadszedł czas, aby zbutwiałe kości Pana Mazepy zaczęły tańczyć: „she ne vmerla” Ukraina w jego umyśle.
Ona – oczywiście nie wszyscy, ale znaczna część niej – czci i modli się za niego, pomimo wszystkich jego transcendentalnych okrucieństw. Doprawdy, na Ukrainie szaleje dziś plaga mazepii.
Biada ludziom, których bohaterami narodowymi są tak ułomne osobowości, jak Mazepa, Petlura, Bandera, Szuchewycz itp. Na ich przykładach dobrze jest wyhodować gopniki majdanowe.
Kiedy jednak „chwalebne czyny” bękarta Mazepy zostaną wprowadzone do wojownika jako wzór do naśladowania, wojownik będzie działał odpowiednio. Czy oni tego nie rozumieją? Ale oni naprawdę nie rozumieją.
… Po premierze filmu "Modlitwa za hetmana Mazepy" słynnego reżysera Y. Ilyenko spotkałem się z moim starym przyjacielem, nieżyjącym już artystą Bogdanem Stupką, który zagrał tytułową rolę. Nasza wieloletnia relacja (znamy się od 1970 roku) pozwoliła na poważny stopień wzajemnej szczerości. A ja bez zbędnych ceregieli zapytałem: „Bodya, dlaczego wziąłeś Mazepę?” „Cóż, jesteś inteligentną osobą i powinieneś zrozumieć, że nie ma zakazanych ról dla aktora. Im bardziej wredny jest bohater, tym ciekawsze jest granie nim”. - Zgadzam się z tobą, jeśli to Ryszard III. Zawsze jest poza ramami ideologicznymi. Ale w tym przypadku doskonale zrozumiałeś, że zagorzały nacjonalista Ilyenko wykorzystał zarówno ciebie, jak i twoje imię, by zepsuć Rosję swoim koszmarem filmowym. Dobra, wyjdźmy z nawiasów, że Yura (byliśmy też starymi znajomymi) jest scenarzystą, reżyserem, operatorem, aktorem, a jego syn zagrał młodego Mazepy. Ale w tym samym miejscu są rzeki krwi, głowy są odcinane jak kapusta, a żona Kochubei - Ljubow Fiodorowna - masturbuje się z odciętą głową męża. Piotr I gwałci swoich żołnierzy. Czy to nie słoiło cię? I ten epizod: Piotr I stoi nad grobem Mazepy, spod ziemi wyłania się ręka hetmana i chwyta cara za gardło - czy też nie dotknęła?
Bogdan Silvestrovich milczał długo i boleśnie. Potem powiedział: „Jak to jest tam śpiewane: nie posypuj mojej rany solą. Niedługo zagram z Bortko, mam nadzieję, że zagram Tarasa Bulba. Więc rehabilituję się przed ludźmi.” Świetny, światowej klasy aktor, z pewnością rozumiał, że Jurij Gerasimowicz po prostu „wykorzystał” go jako starego przyjaciela. A jego rola to katastrofalna porażka. Nie mogło być inaczej. Podobnie jak sam film okazał się druzgocącą porażką. Został wysłany na Festiwal Filmowy w Berlinie. Tam jednak taśma była pokazywana tylko w kategorii filmów… dla osób o nietradycyjnej orientacji seksualnej!
Następnie kontynuowaliśmy naszą rozmowę o Mazepie. I doszli do wspólnego wniosku.
Gdyby zbrodniarz Koledinsky nie został przyciągnięty uszami obecnych ukraińskich parweniuszów do obecnej ideologii, pamiętalibyśmy go nie częściej niż o innych hetmanach.
I tak jego osobowość jest niepotrzebnie demonizowana. Tymczasem był elementarnym, choć bardzo złym łajdakiem. Szkoda, że tak bardzo go lubią obecne władze ukraińskie.
… Możesz mówić, pisać i nadawać do woli o tym, jakim był wybitnym mężem stanu Mazepa, który opuścił nasz śmiertelny świat 305 lat temu. Wystarczy wejść na ukraińską Wikipedię i zobaczyć tam niezliczone wyliczenie zasług chwalebnego patrioty „nieistniejącej Ukrainy” Iwana Stiepanowicza: jest poliglotą, filantropem, budowniczym świątyń, poetą, kochankiem, i „czarownika” i … Ale pamiętasz Puszkina: „Ale co za obrzydliwy przedmiot! Ani jednego rodzaju, wspierającego uczucia! Ani jednej pocieszającej funkcji! Pokusa, wrogość, zdrada, przebiegłość, tchórzostwo, okrucieństwo”. I wszystko się układa.
