W 1095 papież Urban II w katedrze w Clermont wezwał do odzyskania Ziemi Świętej od niewiernych za wszelką cenę. Ponadto nakazano karać ogniem i mieczem nie tylko muzułmanów, ale także przedstawicieli innych religii. Po tym apelu załamała się delikatna równowaga w Europie. Ludzi ogarnęła prawdziwa psychoza religijna. I był aktywnie wspierany przez ich kazania i miejscowych duchownych. Żydzi zostali uderzeni jako pierwsi. Tłumy pstrokatych biednych chłopów zjednoczyły się w gangi i rozpoczęły swoją „świętą wojnę”, którą powszechnie nazywa się Krucjatą Chłopską. A na czele rozgoryczonej mszy był Piotr Pustelnik, mnich pustelnik.
Masowa histeria
Papież Urban II nie oczekiwał takiej zwinności od niewolników Bożych. Miał nadzieję, że wściekły tłum oficjalnie wyruszy na pierwszą krucjatę w święto Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny 15 sierpnia, ale biedni tak bardzo chcieli odzyskać Ziemię Świętą, że udali się do Jerozolimy znacznie wcześniej niż planowano. Armia składała się głównie z chłopów i zubożałych rycerzy, którzy w czasie kampanii widzieli jedyną okazję, by poprawić swój los lub zginąć za wiarę, więc kto ma szczęście.
Trzeba powiedzieć, że przed wezwaniem do kampanii Europa była przez kilka lat bardzo „burzowa”. W krótkim czasie ludzie musieli znosić suszę, głód i zarazę. Wydarzenia te wywierają presję na umysły ludzi, zmuszając ocalałych do myślenia o rychłej nieuchronnej śmierci. A w 1095 miało miejsce kilka innych niezwykłych zjawisk naturalnych, takich jak zaćmienie Księżyca i deszcz meteorów. Ich kapłani szybko obrócili się na swoją korzyść, oświadczając, że jest to Boże błogosławieństwo dla kampanii przeciwko niewierzącym. I wierzyli wyczerpani, zmęczeni i przerażeni ludzie. Nie wiadomo dokładnie, co wszyscy ludzie brali w Kampanii Chłopskiej. Według badaczy ich liczba wahała się od stu do trzystu tysięcy. Co więcej, armia składała się nie tylko z mężczyzn, ale i kobiet z dziećmi.
Oczywiście armia musiała mieć przywódcę. I takie znalazło się w obliczu mnicha pustelnika Piotra z Amiens, który był nazywany Pustelnikiem. Aby wzmocnić efekt, ubrał się w białe szaty, osiodłał konia i podróżował przez północną Francję i Flandrię, promując z całych sił krucjatę. Peter wyróżniał się umiejętnością prowadzenia i prowadzenia tłumu, słuchał jego przemówień z otwartymi ustami. Nic więc dziwnego, że to pustelnika chłopi zaczęli postrzegać nie tylko jako przywódcę, ale jako pełnoprawnego proroka Boga. Sam Piotr aktywnie wspierał tę legendę, mówiąc wszystkim, że Chrystus osobiście posłał go na ścieżkę głoszenia. Stopniowo więc wokół Pustelnika zaczął gromadzić się pstrokaty tłum, gdzie główną siłą stali się dzicy, analfabeci i biedni ludzie, którzy widzieli tylko okazję do wzbogacenia się w kampanii do Jerozolimy. Byli wśród nich niektórzy prawdziwie religijni pielgrzymi, ale ich liczba znacznie przewyższała margines społeczeństwa. Ale Piotr oczywiście nie zwracał na to uwagi. Najważniejsza jest ilość, a nie jakość.
O samym Piotrze muszę powiedzieć, że nie ma zbyt wielu informacji. Wiadomo, że urodził się w Amiens około 1050 roku. Najpierw służył w wojsku, potem zajął się religią. Komunikując się z duchowieństwem, Piotr podsycił ideę wypędzenia muzułmanów i innych Gojów z Ziemi Świętej. Dlatego apel Urbana II stał się dla niego prawdziwą „najlepszą godziną”. I choć oficjalnie na czele kampanii stał Papież, w rzeczywistości to właśnie wątły i żałośnie wyglądający Piotr został jej przywódcą. Ludzie nie zwracali uwagi na jego wygląd, ludzie widzieli w nim potężną wewnętrzną siłę. Współcześni pustelnikowi mówili, że jego umysł był „szybki i spostrzegawczy, mówił przyjemnie i płynnie”. Nawiasem mówiąc, istnieje wersja, że to pustelnik stał się niemal ideologicznym inspiratorem krucjaty. Podczas swoich podróży dotarł do Palestyny, gdzie zobaczył, że miejscowi chrześcijanie są w strasznej sytuacji. Pilnie potrzebowali pomocy. I Piotr odbył spotkanie z patriarchą Jerozolimy Szymonem. On, po wysłuchaniu mnicha pustelnika, tylko wzruszył ramionami i poradził mu, aby zwrócił się do „papieża i Kościoła rzymskiego, królów i książąt Zachodu”. Pustelnik nie wycofał się i wkrótce znalazł się w Rzymie na przyjęciu u papieża Urbana II. Wysłuchał Piotra i obiecał wszelką pomoc. Tak naprawdę ogłoszono krucjatę.
Pojawił się także główny asystent Piotra. Był to francuski rycerz Walter, który pogrążył się w biedzie. I dlatego otrzymał wymowny przydomek „Golak”. Dowodził armią, przymykając oko na wybryki swoich „podopiecznych”. Faktem jest, że armia Boża, która wyruszyła do Ziemi Świętej, poszła, że tak powiem, na światło. Dokładniej, biedni po prostu nie byli w stanie zabrać ze sobą ani zapasów, ani pociągu wozów. „Zapomnieli” i dyscyplinują się z nimi. Tłum niczym lawina głodnych szczurów udał się na Wschód, niszcząc i zmiatając wszystko na swojej drodze. Grabili wsie, zabijali dla własnej korzyści i nie wykonywali rozkazów. Co więcej, z ich działań ucierpieli nie tylko poganie, ale także sami chrześcijanie, którzy odmówili sponsorowania krucjaty.
Wśród historyków istnieje jedna ciekawa wersja dotycząca organizacji Krucjaty Chłopskiej. Niektórzy uważają, że tysiące biednych ludzi zostało celowo wysłanych na Wschód, by umrzeć. W ten sposób elita Kościoła rzymskokatolickiego, kryjąc się za słusznym powodem, pozbyła się „dodatkowych gęb”, których było zbyt wiele w Europie.
Europa we krwi
Ale droga do Jerozolimy nie była bliska, żołnierze Boga najpierw musieli przejść przez samą Europę. Gdy tylko armia została utworzona, rozpoczęły się pogromy i morderstwa. Cierpieli głównie Żydzi, których papież Urban II bez najmniejszej litości rzucił na strzępy przez biednych krzyżowców. Nieporozumienia między chrześcijanami a Żydami zaczęły się jeszcze przed oficjalnym wezwaniem papieża. Wiadomo, że latem 1095 doszło do krwawych starć w gminach żydowskich we Francji. Ale potem jakoś klerowi udało się stworzyć iluzję spokojnej egzystencji. Ale w 1096 roku słowa Urbana pozostawiły Żydów bezbronnych. Kościół, uruchamiając koło zamachowe religijnej histerii, nie mógł już wpływać na zachowanie chrześcijan. Księża musieli tylko oglądać pogromy i mordy.
Ludzie potraktowali słowa Urbana dosłownie. Dla chrześcijan żydzi stali się tak samo wrogami jak muzułmanie. Przypomniano im o odrzuceniu „właściwego” Kościoła, a także o ukrzyżowaniu Chrystusa. Szczególnie gorliwie zajęła się likwidacją Żydów we Francji i Niemczech. W tych krajach wpływowi ludzie udzielali także wszelkiego rodzaju wsparcia pospólstwu w „świętej wojnie”. Na przykład francuski książę Gottfried z Bouillon powiedział: „aby rozpocząć tę kampanię dopiero po pomszczeniu krwi ukrzyżowanych przez przelanie krwi żydowskiej, całkowitej eksterminacji tych, których nazywa się Żydami, a tym samym złagodzeniu gniewu Bożego”. I tak pisał kronikarz Sigebert z Gembloux: „Dopóki Żydzi nie zostaną ochrzczeni, wojna o chwałę Boga nie może wybuchnąć. Ci, którzy odmawiają, powinni zostać pozbawieni swoich praw, zabici i wydaleni z miast.”
Chrześcijanie na chwilę zupełnie zapomnieli o Ziemi Świętej, Jerozolimie i Grobie Świętym. Po co jeździć do odległych krain, skoro tu, można powiedzieć, wrogowie mieszkają na sąsiedniej ulicy? Oto, co o tych wydarzeniach pisał żydowski kronikarz Samson: „…przechodząc przez miejsca, w których żyli Żydzi, mówili sobie: tu jedziemy w daleką podróż w poszukiwaniu domu wstydu i zemsty Izmaelitów, ale żyjących wśród nas Żydów, których ojcowie zabili go i ukrzyżowali za darmo. Najpierw zemścijmy się na nich, a wytępimy ich z narodów, a imię Izraela nie będzie już pamiętane, albo będą tacy jak my i uznają syna zła”.
Ale nie tylko zemsta za Chrystusa była kierowana przez nowo pojawiających się krzyżowców. Chociaż to było ukryte, głównym powodem histerii wokół Żydów było ich bogactwo. Chrześcijanie bardzo dobrze wiedzieli, że gminy żydowskie żyją bardzo dobrze, mają dużo pieniędzy. Sukces pogan wynikał z początkowej postawy władz. Żydom pozwolono żyć w izolacji i zajmować się bardzo dochodowym biznesem - lichwą. Ale dla katolików ta, powiedzmy, „kopalnia złota” była zakazana. Chrześcijanie pamiętali to również jako Żyd, owijając swoje pragnienie zysku w owijkę nienawiści klasowej. To właśnie atak na Żydów stał się najłatwiejszym, najszybszym i najbezpieczniejszym sposobem wzbogacenia się biednych. Niektórych po prostu obrabowano, innych wzięto jako zakładników i zażądano wspaniałych okupów. Udział tych krzyżowców, którzy sami zadłużyli się też był duży, dlatego też bez najmniejszego żalu rozprawili się z wczorajszymi wierzycielami. Ogólnie rzecz biorąc, walka z niewiernymi toczyła się pełną parą. Jak w starym cynicznym dowcipie: bank się pali, hipoteka wygasa.
To prawda, że nie wszyscy europejscy przywódcy poparli wezwanie papieża do rozprawienia się ze wszystkimi niewiernymi. Na przykład cesarz Henryk IV nakazał swojemu duchowieństwu i książętom zapewnić maksymalne wsparcie gminom żydowskim. Wspomniany wyżej Gottfried z Bouillon również podlegał temu zakonowi. Ale powstrzymanie tłumu tysięcy chrześcijańskich ubogich było prawie niemożliwe. Nie posłuchali nawet swojego przywódcy, Piotra z Amiens. Ale on, muszę powiedzieć, nie prowadził antyżydowskiej propagandy i uważał, że Żydzi powinni finansowo uczestniczyć w krucjacie. Nie mieli nic przeciwko, ale pieniądze nie pomogły. Przeciwnie, im więcej płacono świeżo wybitym żołnierzom Chrystusa, tym bardziej rosły ich apetyty. Nie pomogli też biskupi, którzy otrzymali od Żydów pieniądze na ochronę.
Jako pierwsze ucierpiały wspólnoty w Rouen i Kolonii, czyli w miastach, w których rozpoczęła się Krucjata Chłopska. Następnie fala dotarła do Moguncji. Chrześcijanie nie ograniczali się do grabieży, próbowali zabić wszystkich pogan. Zdając sobie sprawę, że nie było nawet najmniejszej szansy na zbawienie, wielu Żydów popełniło zbiorowe samobójstwo. Nie pozostawili nawet przy życiu małych dzieci, ponieważ wiedzieli, że krzyżowcy potraktują je tak okrutnie, jak to tylko możliwe. Ta sama krwawa historia miała miejsce w Moselle, Trewirze, Speyer i Worms.
Wiadomo, że żołnierze Chrystusa dotarli do Wormacji w połowie maja. I na początku próbowali powstrzymać swoją agresję. Ale potem pojawiła się plotka, że Żydzi zabili chrześcijanina, a jego zwłoki użyto do zatrucia wody w studniach. To okazało się wystarczające, bo krzyżowcy potrzebowali tylko pretekstu do odwetu, prawda nikogo nie interesowała. Biskup, który regularnie otrzymywał zasiłki od Żydów, próbował ich ukryć w jednej z twierdz. Ale tłum dowiedział się o tym i rozpoczął oblężenie. Biskup próbował zmienić sytuację, ale mu się nie udało. Społeczność żydowska została prawie całkowicie zniszczona. Wiadomo, że w masakrze zginęło około ośmiuset osób. Niektórzy zostali zabici przez Europejczyków, inni popełnili samobójstwo, stając przed wyborem „chrztu lub śmierci”.
Dziesięciotysięczna armia krzyżowców przybyła do Moguncji. Miejscowy biskup Ruthard ukrył w swoim zamku ponad tysiąc Żydów. Ale miejscowy hrabia Emikho Leiningen stwierdził, że miał wizję. Mówią, że od Wszechmogącego otrzymał rozkaz ochrzczenia Żydów lub ich zabicia. Tłum entuzjastycznie przyjął przemówienie Leiningena, a zwłaszcza jego część końcową. Inna ciekawa rzecz: nie wszyscy wyżsi rangą i zwykli mieszkańcy Moguncji byli zachwyceni zagładą pogan. Nie ulegając ogólnej histerii bronili biskupiego zamku. Ale siły nie były równe. W końcu do środka wdarli się żołnierze Chrystusa i dokonali masakry. Prawie wszyscy Żydzi, których ukrył Ruthard, zostali zabici. Niektórym jednak udało się jeszcze wtedy uciec. Ale zostali złapani i straceni już po kilku dniach. Żydowski historyk i astronom napisał: „W tym roku przez Niemcy, Francję, Włochy, Hiszpanię, Anglię, Węgry i Czechy przetoczyła się fala pogromów i prześladowań. To prześladowanie było bezprecedensowe w swojej brutalności.”
Pozostawiając za sobą krwawy ślad, krzyżowcy nadal zdołali przedostać się na Węgry. Pierwszymi byli żołnierze dowodzeni przez Waltera Golaka. Król Kalman I Skryba był świadom zbliżającej się armii tłumu, zrozpaczonego chciwością, chciwością i gniewem. I tak pociągnął swoje wojska do granicy. Po tym nastąpiło spotkanie Waltera z królem węgierskim. Kalman zgodził się przepuścić żołnierzy Bożych przez ich ziemie, a nawet obiecał zapewnić im wsparcie finansowe, ale postawił warunek - najsurowsze przestrzeganie porządku i dyscypliny. Golak oczywiście się zgodził, chociaż doskonale rozumiał, że nie jest w stanie poradzić sobie ze swoimi żołnierzami. Nawiasem mówiąc, wśród nich był wspomniany już Emikho Leiningen. On, nie przejmując się rozkazem Waltera, zaczął prowadzić własną, powiedzmy, „politykę zagraniczną”. Mianowicie: jego żołnierze zaczęli plądrować wsie i zabijać ludzi. Czeski książę Brzetysław II stanął w obronie swojej ziemi. Udało mu się pokonać oddział Leiningena i doniósł o tym królowi Węgier. Równolegle kilka kolejnych oddziałów krzyżowców zaczęło plądrować i zabijać. Reakcja Kalmana była ostra i brutalna. Jego żołnierze zadali bolesną klęskę żołnierzom Chrystusa. Resztę drogi przeszli więc cicho i spokojnie. A do Konstantynopola Walter przywiózł tylko kilkuset głodnych, wściekłych i zmęczonych ludzi, którzy bardziej przypominali rabusiów niż żołnierzy Bożych.
Następnie krzyżowcy pod wodzą Piotra z Amiens zbliżyli się do Węgier. Wiedzieli o tym, co stało się z ich poprzednikami, więc oczywiście zachowywali się przyjaźnie, najlepiej jak potrafili.
Ziemia Święta
Tak czy inaczej, ale jesienią 1096 roku pod Konstantynopolem zebrała się imponująca armia - około stu osiemdziesięciu tysięcy ludzi. Ale nie było potrzeby mówić o ich zdolnościach bojowych. Cesarz Bizancjum Aleksiej Komnenos widział hordy wściekłych i wyczerpanych ludzi, gotowych popełnić każdą zbrodnię dla zysku. Naturalnie stanowiło poważne zagrożenie dla Bizancjum. Komnenos myślał, że papież wysłał do niego zawodowych żołnierzy, aby walczyli z niewiernymi, a zamiast tego przybyli ragamuffini. Było jasne, że Europejczycy nie mogli niczego przeciwstawić muzułmańskim wojownikom. Dlatego pojawienie się armii Piotra i Waltera było postrzegane jako kpina i osobista zniewaga.
Krzyżowcy przebywali pod murami Konstantynopola przez kilka tygodni. W tym czasie dokonali kilku nalotów na pobliskie wioski, a nawet na samo miasto. A żołnierze obrabowali nie tylko sklepy kupieckie, ale także kościoły, chociaż Bizantyjczycy starali się w każdy możliwy sposób przebłagać europejskich „partnerów”. Ale Aleksiej Komnin jest tym zmęczony. Flota bizantyjska przeprawiła krzyżowców przez Bosfor i wylądowała na przeciwległym brzegu. Wojsko rozbiło obóz w pobliżu Civitot. Ale nawet tutaj Peterowi nie udało się zjednoczyć rozproszonych gangów w jedną armię. Wkrótce oddziały zaczęły wyjeżdżać, powiedzmy, w swobodnym pływaniu. Rozproszyli się po krajach muzułmańskich, myśląc, że będzie im równie łatwo załatwić sprawę, jak z Żydami. Żaden z nich nawet nie podejrzewał, z jakim silnym przeciwnikiem mieli do czynienia. A rycerz żebrak Renaud de Bray, który stał na czele dużego gangu, postanowił wziąć byka za rogi i zająć Niceę, stolicę Seldżuków. Po drodze de Brayowi udało się nawet zdobyć fortecę, co tylko wzmocniło jego wiarę w bezwarunkowe zwycięstwo. Co prawda nie przywiązywał wagi do tego, że strzegł go mały i słaby garnizon.
Sułtan Kylych-Arslan Nie chciałem tracić czasu na ragamuffiny, więc postanowił rozprawić się z nimi jednym ciosem. Najpierw zniszczył oddział de Braya, a następnie, przy pomocy szpiegów, rozpuścił pogłoskę, że Nicea została zabrana przez Franków. Krzyżowcy zareagowali dokładnie tak, jak potrzebował sułtan. Poszli do miasta. A 21 października 1096 r. żołnierze Boży wpadli w zasadzkę na drodze nicejskiej. Bitwa jako taka nie miała miejsca, Seldżukowie po prostu pokonali Europejczyków. Zginęło kilkadziesiąt tysięcy krzyżowców, wielu zostało schwytanych. Walter Golyak również złożył głowę w tej bitwie. Tak niechlubnie zakończyła się Krucjata Chłopska.
Co ciekawe, Piotr z Amiens nie brał udziału w tej bitwie. Gdy tylko krzyżowcy kopali w Civitota, pospieszył się stamtąd wydostać, ponieważ zrozumiał, że jego żołnierze nie są mieszkańcami tego świata. Pustelnik wstąpił do armii Gottfrieda z Bouillon i został wzięty do niewoli w 1098 roku. To prawda, że wkrótce udało mu się uwolnić i wrócić do ojczyzny. W Pikardii pustelnik założył klasztor augustianów i był jego opatem aż do śmierci. I zmarł w 1115.
