17 lipca 1916 r. (4 lipca, stary styl) w środkowoazjatyckim mieście Khujand (obecnie Khujand) rozpoczęły się masowe niepokoje, które stały się impulsem do powstania w Turkiestanie - jednego z największych powstań antyrosyjskich w centrum Azji, towarzyszyły krwawe pogromy ludności rosyjskiej, a następnie brutalne działania odwetowe armii rosyjskiej.
Chodzący Jamolak i powstanie Khujand
Miasto Khujand (Khujand) w czasie opisywanych wydarzeń było centrum administracyjnym okręgu Khojent w regionie Samarkandy Imperium Rosyjskiego. Dzielnicę zamieszkiwali głównie Tadżykowie.
Kiedy 25 czerwca 1916 r. Mikołaj II opublikował dekret „O przyciąganiu męskiej populacji obcych do pracy przy budowie fortyfikacji i łączności wojskowej na terenie aktywnych armii”. Tym samym do ciężkiej pracy na froncie musieli zostać zmobilizowani mieszkańcy Azji Środkowej, którzy wcześniej nie podlegali poborowi. Naturalnie oburzyła się miejscowa ludność, która nigdy specjalnie nie kojarzyła się z Rosją i jej interesami.
Z samego Khujandu 2978 robotników miało zostać wysłanych na linię frontu. Jednym z nich miał być niejaki Karim Kobilkhodzhaev – jedyny syn Bibisolekha Kobilkhodzhaeva (1872-1942), lepiej znanego jako „Hodimi Jamolak”.
Bibisolekha była wdową po ubogim rzemieślniku, ale cieszyła się dużym prestiżem wśród żeńskiej ludności swojej dzielnicy, ponieważ regularnie organizowała różne imprezy rytualne i towarzyskie. Karim był jej żywicielem i oczywiście Hodimi Jamolak bardzo bał się go stracić. Ale Karim, pomimo próśb matki, znalazł się na liście zmobilizowanych.
Pomnik Hodimi Jamolaka
Kiedy rankiem mieszkańcy dzielnic Guzari Okhun, Kozi Lucchakon i Saribalandi zaczęli gromadzić się, oburzeni mobilizacją mężczyzn, Hodimi Jamolak udał się z nimi do budynku naczelnika okręgu Khojent.
Naczelnik okręgu, pułkownik Nikołaj Bronisławowicz Rubach, wolał opuścić budynek, po czym jego asystent, podpułkownik V. K. Artsishevsky nakazał policji i żołnierzom straży rozpędzić tłum. W tym momencie Hodimi Jamolak rzucił się do przodu i uderzając policjanta, wyrwał mu pionek. Następnie entuzjastyczny tłum zmiażdżył policję. W odpowiedzi rozległy się strzały. Żołnierze twierdzy Khojent otworzyli ogień do tłumu, kilka osób wśród buntowników zginęło.
Przyczyny powstania i jego rozprzestrzenienie się w Azji Środkowej
Powstanie Hodimi Jamolaka w Chudżandzie stało się punktem wyjścia do dalszych powstań w innych regionach Azji Środkowej. Tylko w drugiej połowie lipca 1916 r. odbyło się 25 przedstawień w regionie Samarkandy, 20 przedstawień w regionie Syrdarya, a region Fergana prowadził pod względem liczby przedstawień - miało tu miejsce 86 małych powstań. 17 lipca 1916 r. w Turkiestańskim Okręgu Wojskowym ogłoszono stan wojenny.
Powstanie szybko nabrało charakteru międzynarodowego, obejmując nie tylko osiadłą ludność tadżycką regionu Samarkandy i ludność uzbecką regionu Fergana, ale także Kirgizów, Kazachów, a nawet Dunganów. Mieszkańcy Azji Środkowej byli nie tylko niezadowoleni z mobilizacji. Byli generalnie bardzo niezadowoleni z polityki Imperium Rosyjskiego w Turkiestanie.
Po pierwsze, od 1914 r. w regionie dokonywano masowych rekwiracji bydła na potrzeby frontu, a bydło rekwirowano za skąpe odszkodowanie, wynoszące 1/10 jego realnej wartości. Miejscowi postrzegali te rekwizycje jako banalny napad.
Po drugie, co również jest ważne, w poprzedniej dekadzie, począwszy od 1906 r., miały miejsce masowe przesiedlenia chłopów z centralnych regionów Rosji do Turkiestanu. Na potrzeby osadników przeznaczono ponad 17 mln akrów ziemi, już zagospodarowanej przez okolicznych mieszkańców. W sumie liczba osadników wynosiła kilka milionów osób - w ramach stołypińskiej reformy rolnej do regionu przeniesiono do 500 tysięcy gospodarstw chłopskich.
Po trzecie, rosło niezadowolenie z ogólnych wpływów kulturowych Rosji w regionie. Środowiska konserwatywne widziały w nim wielkie zagrożenie dla ustalonego stylu życia i tradycyjnych wartości miejscowej ludności. Obawy te były podsycane w każdy możliwy sposób przez Imperium Osmańskie, które uważało się za obrońcę muzułmanów Azji Środkowej i jeszcze przed wybuchem I wojny światowej zalało region swoimi agentami, którzy nawiązali kontakt z miejscowe duchowieństwo, dworzanie emira Buchary i Chiwy Chana, z panami feudalnymi.
Agenci osmańscy rozpowszechniali antyrosyjskie apele, wzywając miejscową ludność do „świętej wojny” przeciwko Imperium Rosyjskiemu i wyzwolenia spod „władzy giaurów”. W tym samym czasie agenci osmańscy aktywnie działali w chińskim Kaszgarze - centrum Turkiestanu Wschodniego, skąd już przeniknęli do Rosji. Największy wpływ na nastroje antyrosyjskie miał region Fergana, którego ludność zawsze słynęła z religijności.
Co ciekawe, organizując przesiedlenia chłopów rosyjskich do Azji Środkowej i Kazachstanu, władze carskie nie zastanawiały się zbytnio nad ich bezpieczeństwem w nowym miejscu zamieszkania. A kiedy w 1916 r. demonstracje antyrosyjskie wybuchły praktycznie w całej Azji Środkowej, wiele osiedli rosyjskich i kozackich było praktycznie bezbronne, ponieważ większość ludzi w wieku gotowym do walki została zmobilizowana na front. Jednostki wojskowe w Turkiestańskim Okręgu Wojskowym również nie były liczne, ponieważ w tym czasie w pobliżu rosyjskich granic w Azji Środkowej nie było realnych przeciwników - ani Persji, ani Afganistanu, ani Chin nie można było za takich uznać.
Wprowadzenie stanu wojennego nie mogło już powstrzymać powstania, które po obwodach samarkandy i fergany ogarnęło obwody semireckie, turgajskie i irtyskie. 23 lipca 1916 r. rebelianci zdobyli stację pocztową Samsa w pobliżu miasta Verny. Pozwoliło to rebeliantom przerwać komunikację telegraficzną między Vernym a Pishpkiem (Bishkek). 10 sierpnia do powstania przyłączyli się Dunganowie - chińscy muzułmanie, którzy zmasakrowali kilka rosyjskich wiosek w pobliżu jeziora Issyk-Kul. Tak więc już 11 sierpnia zginęła większość mieszkańców wsi Iwanitskoje, wsi Kolcówka.
Dla Rosjan nie było litości: cięto, bito, nie oszczędzając kobiet i dzieci. Odcinano głowy, uszy, nosy, dzieci rozdzierano na pół, nabijano na szczupaki, kobiety gwałcono, nawet dziewczęta, młode kobiety i dziewczęta brano do niewoli, - napisał rektor soboru miejskiego Przewalskiego, ksiądz Michaił Zaozerski.
12 sierpnia 42-osobowy oddział kozacki przybywający z Verny zdołał zniszczyć jeden z gangów Dunganów. Ale mordowanie cywilnej ludności rosyjskiej trwało nadal. W ten sposób rebelianci wdarli się do klasztoru Issyk-Kul i zabili przebywających tam mnichów i nowicjuszy. Ofiarami bandytów byli chłopi, kolejarze, nauczyciele i lekarze. Relacje ofiar powstania szybko trafiły do tysięcy.
Czy warto opisywać przerażające okrucieństwa, jakie rebelianci popełnili na spokojnych rosyjskich mieszkańcach?Niezdolni do przeciwstawienia się armii rebelianci wyładowywali cały swój gniew na niewinnych ludziach, prawie zawsze towarzysząc ich drodze jawną przestępczością - rabunkiem, morderstwem, gwałtem. Gwałcili kobiety, dziewczęta, a nawet dzieci i stare kobiety, najczęściej je później zabijając. Zwłoki zabitych leżały na drogach, pogrążając się w szoku żołnierzy i oficerów armii rosyjskiej, mającej na celu stłumienie powstania. W czasie powstania zniszczonych zostało ok. 9 tys. rosyjskich domostw przesiedleńczych, zniszczeniu uległo wiele obiektów infrastrukturalnych.
Środki odwetowe generała Kuropatkina
Naczelny gubernator Turkiestanu i dowódca Turkiestańskiego Okręgu Wojskowego, generał piechoty Aleksiej Nikołajewicz Kuropatkin miał poprowadzić stłumienie powstania. Został powołany na to stanowisko niemal natychmiast po wybuchu powstania.
Wojska rosyjskie, widząc okrucieństwo, z jakim rebelianci obchodzili się z ludnością cywilną, zareagowały życzliwie. Ofiary stłumienia powstania liczyły setki tysięcy – od 100 tys. do 500 tys. osób. Na przykład na przełęczy Shamsi rozstrzelano 1500 Kirgizów.
Ponad 100 tysięcy Kazachów i Kirgizów, obawiając się zemsty za zbrodnie popełnione przez rebeliantów, zostało zmuszonych do emigracji do sąsiednich Chin. W samym Semirechye 347 powstańców skazano na śmierć, 168 na ciężkie roboty, a 129 na więzienie.
Powstanie na stepach Turgai
Na terenie współczesnego Kazachstanu, w regionie Turgai Imperium Rosyjskiego, powstanie okazało się najbardziej udane i zorganizowane. Obejmował okręgi Turgai, Irgiz i Dzhetygarinsky volost w okręgu Kustanai w regionie Turgai. Specyfika krajobrazu pozwoliła rebeliantom działać tu z większym powodzeniem niż w innych regionach współczesnego Kazachstanu.
Rebelianci Turgai stworzyli też własny pion władzy - wybierali chanów i sardarbeków (dowódców wojskowych), a chowie podlegali generałowi chana Abdulgaparowi Zhanbosynovowi. Amangeldy Imanov (na zdjęciu) został wybrany naczelnym dowódcą rebeliantów (sardarbek). Kierował także kenesh - radą dowódców formacji rebeliantów. W ten sposób rebelianci utworzyli równoległą strukturę władzy, a na kontrolowanych przez siebie obszarach władza Imperium Rosyjskiego w rzeczywistości nie działała.
W październiku 1916 r. rebelianci pod dowództwem Amangeldy Imanowa rozpoczęli oblężenie Turgai. Sytuację uratowało dopiero podejście korpusu generała porucznika V. G. Ławrentiewa. Rebelianci rozpoczęli wojnę partyzancką, która trwała do 1917 roku. Po rewolucji lutowej 1917 r. pozycja rebeliantów uległa poprawie, wycofano wojska rosyjskie, a pod koniec 1917 r. Amangeldy Imanow nadal schwytał Turgaja i przysiągł wierność władzy sowieckiej.
Następstwa powstania
Powstanie w Turkiestanie 1916-1918 pogłębił istniejące już sprzeczności etniczne w Azji Środkowej, zwrócił znaczną część Azji Środkowej przeciwko Rosji i całemu narodowi rosyjskiemu. Jednocześnie w sowieckim okresie dziejów narodowych powstanie turkiestanskie było postrzegane jako antyimperialistyczne i antykolonialne, podniesione przez miejscową ludność przeciwko władzy carskiej. Woleli milczeć na temat okrucieństw popełnianych przez rebeliantów na ludności rosyjskiej. Ale przywódcy rebeliantów, zwłaszcza Amangeldy Imanov, zamienili się w szanowanych bohaterów narodowych.
Ta „konsekracja” antyrosyjskiego powstania w rzeczywistości nie poprawiła stosunku miejscowej ludności do Rosjan. Rzeczywiście, w sowieckich podręcznikach historii, w licznej literaturze popularnej, zwłaszcza wydawanej w republikach Azji Środkowej i Kazachstanu, mówiono wyłącznie o okrucieństwach armii rosyjskiej podczas tłumienia powstania, o „kryminalnej” polityce gospodarczej Rosjan. Imperium. W rezultacie rebelianci zostali ujawnieni tylko jako ofiary, ich zbrodnie nie zostały objęte.
W postsowieckich republikach Azji Środkowej na powstanie turkiestańskie patrzy się wyłącznie przez pryzmat panującego etnicznego nacjonalizmu. Nawet w Kirgistanie, który jest członkiem OUBZ i Eurazjatyckiej Unii Gospodarczej, ustanowiono święto narodowe na pamiątkę powstania w Turkiestanie. Zamiast ukrywać nie tylko błędy carskiego rządu i jego polityki gospodarczej, ale także okrucieństwa rebeliantów, to podejście faktycznie wybiela, legitymizuje bezprawie, potworne zbrodnie popełniane na ludności cywilnej rosyjskich wsi i wsi, folwarki kozackie.
Niestety władze rosyjskie, woląc nie psuć relacji z Astaną i Biszkekiem, Taszkentem i Duszanbe, tak naprawdę nie reagują na takie relacje z wydarzeń historycznych. Ale czy nie jest to zbyt wysoka cena za lojalność – zaniedbywanie zarówno pamięci o poległych rodakach, jak i bezpieczeństwa ludności rosyjsko- i rosyjskojęzycznej, która wciąż pozostaje w regionie? Rzeczywiście, tam, gdzie rusofobia z przeszłości jest uświęcona i promowana, nic nie powstrzymuje się przed jej przejawami w teraźniejszości.
