Jaki jest hałas na podwórku?
Ten strach na wróble zadudnił
spadając z łóżka ogrodowego!
Bonteux
Pancerz i broń samurajów Japonii. Wreszcie w naszym kraju zaczęły zachodzić istotne zmiany w dziedzinie muzealnictwa. Aplikujesz, ale nie zostajesz wyrzucony, bo „trudno otworzyć witrynę”, a oni nie łamią szalonych cen, po prostu naprawdę pomagają. Nie obyło się jednak bez postępu naukowego i technologicznego. Dawniej fotografowanie obiektów ekspozycji było trudne i często ludzie po prostu nie chcieli się w to angażować, podczas gdy dziś prawie każdy może robić zdjęcia telefonem komórkowym. A internet nam wszystkim pomoże: ostatnio w komentarzach ktoś napisał o zbroi samurajów w Muzeum Toropets. Zajrzałem do sieci: tak, jest tam taka zbroja i są ich zdjęcia, choć kiepskiej jakości.
Pozostaje tylko napisać do administracji muzeum, co zrobiłem. I wkrótce otrzymałem odpowiedź od szefa oddziału Toropetsky GBUK TGOM E. N. Pokrashenko. z pięknie wykonanymi zdjęciami, a nawet załączonym tekstem artykułu poświęconego prezentowanej zbroi. No super, tak by było zawsze i wszędzie, bo tak powinny działać muzea. Nie można go wszędzie trafić, ja np. nigdy nie pojadę do tych samych Toropetów, ale dzięki temu wszyscy, czytelnicy VO, dowiemy się o eksponowanej tam zbroi.
Cóż, zaczniemy od historii, od tego, jak ta zbroja pojawiła się w starożytnym rosyjskim mieście Toropets. Okazuje się, że weszli do muzeum w 1973 roku od potomków Ministra Wojny Imperium Rosyjskiego i Naczelnego Wodza Armii Mandżurii w latach 1904-1905. adiutant generalny N. A. Kuropatkina. W 1903 złożył oficjalną wizytę w Japonii, gdzie najprawdopodobniej zostały mu wręczone. W ten sposób dotarli do jego Twerskiej posiadłości Sheshurino, a stamtąd już dziś do muzeum. Nie ma bardziej szczegółowych informacji o ich pojawieniu się w muzeum.
Ze zbroi brakuje pancerza, hełmu, maski na twarz, nagolenników kusazuri, naramienników, legginsów i naramienników. Bez wątpienia są to tzw. „zbroje współczesne” – tosei gusoku, wykonane w okresie Edo, czyli do połowy XIX wieku. Kirys składa się z długich, poziomych płyt, więc pełna nazwa takiej zbroi w języku japońskim będzie dość zawiła: byo-toji-yokohagi okegawa-do. Główki nitów są wyraźnie widoczne na pancerzu, dlatego jest to również rodzaj kakari-do.
Obie części pancerza, przednia i tylna, są nienaruszone i również mają swoją własną nazwę: przednia to yoroi-no-saki, a tylna to yoroi-no-ato. Takie płyty wykonywano najczęściej ze stali o grubości 2 mm i pokrywano słynnym japońskim lakierem w kilku warstwach (aż do ośmiu!). Razem z gessanem (nazwa "spódnicy" kusazuri w zbroi tosei gusoku) waga takiego pancerza mogła wynosić 7, 7-9, 5 kg.
Z tyłu kirysu tosei gusoku zwykle montowano detal, taki jak gattari - specjalny uchwyt do mocowania koshi-sashi (dla oficerów) i sashimono (dla szeregowych), znak identyfikacyjny, który mógł mieć wygląd flagi na długi bambusowy trzonek i… co, to byłoby zrozumiałe dla Europejczyków. Na przykład może to być starannie wykonana… rzepa (odrobina wytrwałości), tabliczka modlitewna zawieszona na tyczce, wachlarz z piór, czy trzy różnokolorowe futrzane kule, choć jeśli mówimy o fladze, to wtedy zazwyczaj przedstawiał tylko maj (herb) ich suzerenów.
Na pancerzu widać ślady uszkodzeń: na górnej przedniej płycie, po lewej stronie, jest wyraźny ślad po uderzeniu, które jednak nie spowodowało większych uszkodzeń pancerza. A na tylnej części pancerza, a także na górze znajdują się wgniecenia, które mogą powstać podczas upadku z konia na kamienie lub ciosów włócznią.
„Nowoczesna zbroja” miała zwykle „spódnicę” gessańską składającą się z 7-8 trapezowych odcinków kusazuri, z których każdy miał pięć pasów płyt. Wszystkie były przymocowane do kirysu za pomocą ciasnego sznurowania kebiki-odoshi. W tej zbroi gessan składa się z siedmiu części (trzy z przodu i cztery z tyłu) z pięcioma rzędami płyt w każdej.
Wszystkie sznurki są ciemnoniebieskie (po japońsku - con), do którego użyto barwnika indygo. Kolor ten był najbardziej popularny w późniejszych okresach, ponieważ był odporny na blaknięcie. Jednak kolory takie jak czerwony (barwa szaleńcza) i fioletowy (barwa sojowa), choć wyglądały spektakularnie, nie były zbyt popularne ze względu na szkodliwy wpływ tych farb na tkaninę sznurków. Zarówno jedna, jak i druga farby szybko bledną, a zaimpregnowane nimi sznurki były rozdarte, więc trzeba je było często wymieniać, a to była bardzo kosztowna przyjemność.
Zwróć uwagę na długość linek między pancerzem a płytami gessan. Były długie, aby nie ograniczać mobilności wojownika. Jednak pod sznurami znajdowała się niezabezpieczona przestrzeń, w której można było zadać cios. Dlatego niektórzy samurajowie zaczęli przyszyć kawałki materiału pokryte kolczugą do dolnej krawędzi kirysu, aby go zamknąć.
Co ciekawe, płyty gessan, które wyglądają na „całkowicie” metalowe, są w rzeczywistości wykonane ze skóry. Zrobiono to, aby zmniejszyć ciężar zbroi. Ale skóra to nie tylko ubranie. Jest również lakierowany, więc jaki materiał masz przed sobą, nie możesz od razu powiedzieć. Jednocześnie płyty gessan nadal mają górną część przypominającą grzebień, jakby wszystkie składały się z małych płyt. Taka była siła tradycji, nic na to nie poradzimy! Nawiasem mówiąc, same talerze są nieco zakrzywione. Aby to zrobić, przed lakierowaniem zasznurowano do nich żelazny pręt shikigane.
Zarówno pancerz, jak i płyty gessan są ciemnobrązowe i pokryte naturalnym japońskim lakierem. Co więcej, w tej zbroi lakierowane są nie tylko blaszki, ale nawet kolczuga, co jednak nie dziwi, biorąc pod uwagę klimat, w jakim taka zbroja była używana.
Naramienniki na zbroi nie zachowały się, ale można powiedzieć, że były małe i zakrzywione, aby lepiej zakrywać barki. Zwykle składały się z 5-6 całkowicie metalowych zakrzywionych płyt. Pod koniec XVI wieku. często składały się tylko z 2-3 płyt pokrywających tylko sam bark. Między sobą płyty były połączone sznurkami i stosowano oba rodzaje tkania oraz częste tkanie kebiki-odoshi i rzadkie, z węzłami krzyżowymi, sugake-odoshi. Pierwszy rodzaj sznurowania powinien być użyty na sodzie tej zbroi, ponieważ był on również używany na innych jego częściach.
Hełm jest w dość przyzwoitym stanie, choć nie ma kołnierza shikoro i kutej rozety wokół otworu na czubku głowy. Spójrzmy na to z profilu. Jest to oczywiście rodzaj hełmu goszan-suji-kubuto, ponieważ jego tył jest wyższy niż przód. Cóż, „suji” oznacza, że jest użebrowany, ale nity na jego powierzchni nie są widoczne. Koronę hełmu wykonano z 32 płyt, co sugeruje, że mógł on należeć tylko do oficera, gdyż liczba płyt dla szeregowych zaczynała się od 6, a kończyła na maksymalnie 12 i 16, ale oficerowie mogli mieć 32 i 64, a 72, a nawet do 120! Nie można niestety powiedzieć, jakie ozdoby mogły znajdować się na tym hełmie. Japończycy, którzy go stworzyli, to ludzie o nieograniczonej wyobraźni.
Dostępna jest również maska na kask, należąca do typu półmasek - hoate. Oznacza to, że nie zakrywa całkowicie twarzy, ale pozostawia otwarty nos, oczy i czoło. Ciemny kolor maski i światło nagiej skóry sprawiły, że twarz mężczyzny w hambo wyglądała jak… twarz małpy. Japończycy zauważyli to i nadali tej masce drugie imię - saru-bo, czyli "małpia twarz". Wszystkie maski, zwane men-gu, miały na karku Yodare-kake, ale ta zbroja nie. Najwyraźniej zagubiony.
Sama maska hoate jest bardzo ciekawa. Od środka pokryta jest czerwonym lakierem, ale w jej brodzie zrobiono specjalną dziurkę asa-nagashi-no-ana, przez którą… wypłynął pot! Miał też specjalne haczyki na sznurki. Maska została ponownie przymocowana do twarzy za pomocą sznurków, które wyszły z hełmu i które odpowiednio zawiązane łączyły hełm z maską dosłownie ciasno. Istniało wiele sposobów i instrukcji, jak najlepiej zawiązać sznury na niektórych maskach i często można było określić po sposobie ich zawiązania, do jakiego klanu należał dany wojownik.
Ciekawe, że ta zbroja przyciągnęła jednak uwagę … studenta czwartego roku Wydziału Historycznego Tver State University A. M. Snegirev, który napisał na nim ciekawą pracę "Zbroja" tosei gusoku "na zbiór konferencji naukowej i praktycznej w 2004 roku, poświęconej 100. rocznicy wojny rosyjsko-japońskiej z lat 1904-1905.
Jak już wspomniano, artykuł przesłany przez A. M. Snegirev był bardzo dobrze przygotowany do tej kolekcji. Wykorzystano solidną listę źródeł, składającą się z dzieł znanych autorów. Niestety umieszczony w nim obrazek jako ilustracja pozostawia wiele do życzenia. Oznacza to, że przedstawiona na nim zbroja wcale nie jest zbroją obecną w muzeum! Ale to jest nieszczęście wielu naszych autorów, którzy muszą korzystać nie z tego, co następuje, ale z tego, co jest pod ręką.
Artykuł szczegółowo omawia tę zbroję, a ciekawe, że autor wspomina o osłonie na gardło, której brakowało około 25 proc. Ale na zdjęciach w ogóle nie ma okładki, więc w ciągu ostatnich 16 lat wydaje się, że po prostu zaginęła. Cóż, jak mogłaby wyglądać ta zbroja, gdyby była zadbana i przywrócona na czas? O tym, jak również o wielu innych rzeczach dotyczących zbroi i broni samurajów, powiemy wam następnym razem.
Literatura
1. Kure M. Samurai. Ilustrowana historia. M.: AST / Astrel, 2007.
2. Bryant E. Samuraj. M.: AST / Astrel, 2005.
PS. Administracja „VO” i autor wyrażają głęboką wdzięczność Elenie Pokraszenko, szefowej toropetskiej filii Państwowej Budżetowej Instytucji Oświatowej Tomskich Państwowych Instytucji Oświatowych za dostarczone zdjęcia i materiały.
