Wśród wielu wojen domowych, które wstrząsnęły kontynentem afrykańskim, wojna w Angoli była jedną z najbardziej krwawych i najdłuższych w czasie. Konfrontacja militarno-polityczna w tym afrykańskim kraju, bogatym w zasoby naturalne i zamieszkanym przez skonfliktowane grupy etniczne, objęła nie tylko sąsiednie państwa, ale także największe potęgi świata. Wojna domowa w Angoli nie została oszczędzona przez Związek Radziecki. Być może to właśnie w Angoli był zaangażowany najliczniejszy kontyngent sowieckich doradców wojskowych i specjalistów. W rzeczywistości kolejna linia frontu konfrontacji radziecko-amerykańskiej miała miejsce w dżungli Angoli. Powodami, które skłoniły największe światowe mocarstwa do wykazania się tak dużym zainteresowaniem odległym krajem afrykańskim, było strategiczne położenie Angoli - jednego z największych państw afrykańskich na południe od równika, w bogatych zasobach naturalnych, które obfitują we wnętrzności Angoli.
Afrykańska placówka Portugalii
Wojna domowa w Angoli rozpoczęła się niemal natychmiast po ogłoszeniu niepodległości politycznej kraju. Przez kilka stuleci Angola była perłą portugalskiego imperium kolonialnego. Wybrzeże Angoli zostało odkryte w 1482 roku przez portugalskiego żeglarza Diogo Cana, aw 1576 Portugalczycy zbudowali fort São Paulo de Luanda, który później stał się stolicą Angoli Luanda. Tak więc historia portugalskich rządów kolonialnych w Angoli sięga prawie czterech wieków. To Angola stała się głównym źródłem wysyłania niewolników do Brazylii. W historii portugalskiego handlu niewolnikami co najmniej pięć milionów Angoli zostało wyeksportowanych do Nowego Świata. Główne portugalskie placówki handlowe znajdowały się na wybrzeżu, a mieszkała tu ta część ludności Angoli, która przez najdłuższy czas była w bliskim kontakcie z portugalskimi kolonialistami i przez wieki przyjęła religię katolicką, język portugalski i wiele elementów portugalski styl życia. Do XIX wieku Portugalczycy kontrolowali tylko obszary przybrzeżne, a ekspedycje okresowo przenosiły się do wnętrza Angoli, aby schwytać niewolników. Co więcej, sami Portugalczycy woleli nie brać udziału w tych wyprawach, ale wysłali swoich popleczników spośród przedstawicieli plemion przybrzeżnych, aby schwytali niewolników, którzy otrzymali od Portugalczyków niezbędną broń i sprzęt. W XIX wieku rozpoczął się rozwój wewnętrznych terytoriów Angoli, aw XX wieku Angola przekształciła się w jedną z najbardziej eksploatowanych kolonii portugalskich pod względem wydobycia i eksportu zasobów naturalnych.
W koloniach portugalskich w Afryce istniała specyficzna forma podziału miejscowej ludności na dwie kategorie. Pierwsza obejmowała tzw. "Assimilados" - Mulaci i Afrykanie mówiący po portugalsku, umiejący czytać i pisać, wyznawali katolicyzm i przywiązywali się do europejskiego stylu życia. Oczywiście tylko bardzo mała kategoria populacji kolonii odpowiadała wymienionym kryteriom i to właśnie ta kategoria stała się podstawą formowania biurokracji kolonialnej, inteligencji i burżuazji. Większość Afrykanów należała do innej kategorii – „przemysłowej”. To właśnie „rdzenni mieszkańcy” byli poddawani największej dyskryminacji w koloniach, ponosili główny ciężar obowiązków pracowniczych, a od nich rekrutowali się „kontrakty” – robotnicy na plantacjach i kopalniach, którzy podpisywali kontrakt, ale w rzeczywistości byli w stan niewolników. Wśród rdzennej ludności często wybuchały powstania przeciwko portugalskim kolonistom, które zostały brutalnie stłumione przez wojska kolonialne. Z drugiej strony, wśród wykształconej części rdzennej ludności narastało również niezadowolenie z porządku panującego w kolonii. To właśnie „assimilados”, dzięki dostępowi do edukacji europejskiej, mieli możliwość formułowania własnych pomysłów na przyszłość Angoli. Co więcej, nie byli pozbawieni ambicji, a rola urzędników kolonialnych coraz mniej im odpowiadała – wszak poziom wykształcenia pozwalał im na zajmowanie stanowisk kierowniczych w autonomicznej, a nawet niezależnej Angoli. W latach 20. - 30. XX wieku. wśród „assimilados” w Luandzie pojawiły się pierwsze kręgi antykolonialne. Pierwszą organizacją polityczną kolonii była Liga Angoli, która opowiadała się za lepszymi warunkami pracy dla przedstawicieli rdzennej ludności. W 1922 został zakazany przez administrację kolonialną. Narastały jednak nastroje protestacyjne części biurokracji, inteligencji, a nawet personelu wojskowego oddziałów kolonialnych pochodzenia afrykańskiego.
Tradycjonaliści z Bakongo i marksiści z Mbundu
Nowy etap walki antykolonialnej w Angoli rozpoczął się na przełomie lat czterdziestych i pięćdziesiątych. Wyniki II wojny światowej dały nadzieję na wyzwolenie wielu ludów azjatyckich i afrykańskich, wśród których byli Angolczycy. W Angoli pojawiły się pierwsze poważne organizacje polityczne, opowiadające się za proklamowaniem niepodległości kraju. Pierwszy z nich - Związek Narodów Północnej Angoli (UPNA) - powstał w 1954 r., aw 1958 r. przemianowany został na UPA - Związek Narodów Angoli. Jej przywódcą był Holden Roberto (1923-2007), vel Jose Gilmore, potomek królewskiego kongijskiego klanu plemienia Bakongo.
Dzieciństwo i młodość Jose Gilmore'a minęły w Kongo Belgijskim, dokąd jego rodzice przenieśli się z Angoli. Tam młody Jose ukończył szkołę protestancką i pracował w instytucjach finansowych belgijskiej administracji kolonialnej. Przywódca Związku Ludów Angoli trzymał się tradycjonalistycznych poglądów na przyszłość swojej ojczyzny - chciał uwolnić ją spod panowania Portugalii i przywrócić królestwo Bakongo. Ponieważ Holden Roberto był plemiennym nacjonalistą Bakongo, jego jedynym celem było założenie królestwa w północnej Angoli. Reszta kraju mało go interesowała. Za wrogów przyszłego królestwa uważał nie tylko białych portugalskich kolonistów, ale także przedstawicieli innych plemion afrykańskich, które nie należały do Bakongo. W ten sposób Związek Ludów Angoli pod przywództwem Holdena Roberto wyznawał prawicową, radykalną i monarchistyczną ideologię i dążył do ożywienia afrykańskich tradycji, aż do starożytnych okrutnych rytuałów.
Kolejna organizacja – Ludowy Ruch Wyzwolenia Angoli – Partia Pracy (MPLA) – powstała w 1956 roku w Luandzie i od początku swego istnienia należała do lewego skrzydła angolskiej polityki, skupiając się na socjalistycznej ścieżce rozwoju. U początków MPLA był Agostinho Neto (1922-1979) - syn pastora protestanckiego, który od 1947 mieszkał w Portugalii i studiował na Uniwersytecie w Lizbonie, a następnie na Wydziale Lekarskim Uniwersytetu w Coimbrze, który ukończył studia w 1958 roku. Podczas studiów w Portugalii Agostinho Neto lubił poezję, studiował dzieła założycieli Negritude Leopolda Cedar Senghora i Aimé Sezera, a następnie przyjął idee marksistowskie. Jak na standardy Angoli Neto był bardzo wykształconym człowiekiem. Jednak w kierownictwie MPLA początkowo było wielu przedstawicieli stołecznej inteligencji, w tym Mulaci. Od 1958szkolenie partyzantów MPLA rozpoczęło się przy udziale Związku Radzieckiego, Chin i Kuby, dostaw broni i sprzętu.
W 1961 roku w Angoli rozpoczęła się zbrojna walka z portugalskimi kolonialistami. Nie udało się jednak osiągnąć jedności działania istniejących antykolonialnych organizacji politycznych. Holden Roberto, przywódca FNLA - Narodowego Frontu Wyzwolenia Angoli, jak zaczęto nazywać Związek Narodów Angoli w 1962 roku, po połączeniu z Demokratyczną Partią Angoli, odrzucił wszelką możliwość współpracy z lewicą od marksistowskiego MPLA i pretendował do roli jedynego prawowitego przywódcy ruchu narodowowyzwoleńczego w kraju. Siły zbrojne FNLA nie wyróżniały się jednak liczebnością i wysoką skutecznością bojową, dlatego front działał na bardzo ograniczonym obszarze. Jego wyprawy były naznaczone brutalnością wobec ludności portugalskiej i Afrykanów spoza Bakongo. W Luandzie FNLA utworzyła podziemną jednostkę, która rozpoczęła akty terrorystyczne przeciwko administracji kolonialnej. Zewnętrzne wsparcie dla FNLA zapewniał sąsiedni Zair, którego prezydent Mobutu Sese Seko był pod wrażeniem tradycjonalistycznej ideologii frontu.
MPLA odegrała znacznie bardziej aktywną rolę w wojnie antykolonialnej. Lewica angolska cieszyła się znacznym wsparciem finansowym, materialnym i technicznym krajów obozu socjalistycznego, przede wszystkim ZSRR, Kuby, ChRL, Czechosłowacji, NRD. Kubańscy, a później radzieccy doradcy wojskowi szkolili bojowników MPLA. Do Angoli dostarczono broń i amunicję. W przeciwieństwie do FNLA, która polegała na Bakongo, MPLA cieszyła się poparciem wśród mieszkańców Mbundu i ludności miejskiej w Luandzie i kilku innych dużych miastach w kraju.
W 1966 roku w wojnie antykolonialnej w Angoli pojawił się trzeci gracz, którego znaczenie w historii kraju wzrośnie jednak dopiero dekadę później. UNITA - Krajowy Związek Całkowitej Niepodległości Angoli. Była to lewica „oddzielona” od FNLA i, być może, najbardziej charakterystyczna i interesująca w praktyce ideologicznej i politycznej, organizacja wojskowa Angoli. UNITA składała się prawie wyłącznie z ludu Ovimbundu (południowego Mbundu). Lud ten należy do grupy Bantu i zamieszkuje prowincje Benguela, Huambo, Biye na płaskowyżu Biye. W 2000 roku liczba Ovimbundu wynosiła około 4-5 milionów ludzi. Reprezentantem ludu Ovimbundu był oczywiście przywódca UNITA Jonas Malleiro Savimbi.
Dr Savimbi
Jedna z najjaśniejszych postaci we współczesnej historii Angoli, Jonas Malleiro Savimbi urodził się w 1934 r. w rodzinie pracownika kolei Benguela i jednocześnie protestanckiego kaznodziei Kongregacji Ewangelików Lota Savimbi. Dziadkiem Jonasa był Sakayta Savimbi, jeden z przywódców ludu Ovimbundu, który dowodził powstaniem przeciwko portugalskim kolonialistom w 1902 roku i za to został pozbawiony przez administrację kolonialną statusu przywódcy i jego rozległych ziem. Być może ta niechęć do Portugalczyków odegrała ważną rolę w kształtowaniu się antykolonialnych poglądów w rodzinie Savimbi. Młody Jonas Savimbi odniósł niezwykły sukces akademicki, zdobywając prawo do stypendium i przydzielony do Portugalii, aby wstąpić na Wydział Lekarski Uniwersytetu w Lizbonie. Ale już w młodości Savimbi wyróżniał się poglądami antykolonialnymi. Został wydalony z uczelni po odmowie odbycia szkolenia politycznego opartego na koncepcji salazaryzmu i luzotropikalizmu (koncepcji uzasadniającej kolonialną misję Portugalii w krajach tropikalnych). Po zwróceniu uwagi portugalskiej policji politycznej PIDE, Jonas Savimbi został zmuszony do przeniesienia się w 1960 roku do Szwajcarii, gdzie kontynuował studia na Uniwersytecie w Lozannie, tym razem na Wydziale Nauk Politycznych.
Podczas studiów w Europie Savimbi poznał wielu przyszłych przywódców politycznych portugalskojęzycznej Afryki, w tym Amilcara Cabrala i Agostinho Neto. Jednak w przeciwieństwie do Agostinho Neto, Savimbi nie akceptował ideologii marksistowskiej. Wydawała mu się obca afrykańskiej rzeczywistości, nie odzwierciedlając prawdziwych potrzeb Angoli. W tym samym czasie Savimbi był krytyczny wobec prawicy angolskiej, która nalegała na potrzebę odrodzenia afrykańskich monarchii plemiennych. Savimbiego o wiele bardziej pociągała lewicowa radykalna frazeologia maoizmu, którą przyszły przywódca UNITA połączył z sympatią dla koncepcji nieczystości senegalskiego filozofa i poety Leopolda Sedara Senghora. Savimbi przez długi czas nie odważył się wstąpić do żadnej z największych organizacji politycznych ówczesnej Angoli – ani do UPA (przyszła FNLA), ani MPLA. Marksiści z MPLA irytowali Savimbi swoim pragnieniem sprowadzenia na afrykańską ziemię kolejnej obcej ideologii. Ponadto jego podejrzenia wzbudziło pochodzenie wielu wybitnych postaci MPLA - Mulatów, których Savimbi uważał za przewodników wpływów kolonialnych. Wreszcie, Savimbi był niezadowolony z nadmiernie prosowieckiej orientacji MPLA i postrzegał ją jako chęć ustanowienia w Angoli faktycznej kontroli nad „nowymi imperialistami” – tym razem radzieckimi.
Wracając do Angoli, Savimbi ostatecznie, na krótko przed zbrojnym powstaniem w Luandzie 4 lutego 1961 r., dołączył do Związku Narodów Angoli Holdena Roberto, który wkrótce został przekształcony w Narodowy Front Wyzwolenia Angoli. W szeregach FNLA Savimbi szybko stał się jednym z czołowych działaczy. Holden Roberto starał się pozyskać poparcie Ovimbundu, wśród których Savimbi cieszył się powszechną popularnością, więc jako minister spraw zagranicznych włączył go do Rewolucyjnego Rządu Angoli na Uchodźstwie (GRAE). Wielu afrykańskich przywódców, którzy zajmowali stanowiska afrykańskiego nacjonalizmu, z zadowoleniem przyjęło wejście charyzmatycznego Savimbi do ścisłego kierownictwa FNLA, ponieważ widzieli w tym znaczące wzmocnienie jedynej organizacji zdolnej do stania się godnym konkurentem dla prosowieckiego MPLA w Angoli. Ale sam Savimbi był niezadowolony ze swojego zaangażowania w organizację Holdena Roberto. Po pierwsze, Holden Roberto był na prawicowym radykalnym i monarchistycznym stanowisku, a Jonas Savimbi był lewicowym radykałem – maoistą i zwolennikiem afrykańskiego socjalizmu. Po drugie, Roberto marzył o odrodzeniu plemiennego królestwa Bakongo, a Savimbi dążył do wyzwolenia całej Angoli i stworzenia na jej terytorium afrykańskiego państwa socjalistycznego. W końcu drogi Holdena Roberto i Jonasa Savimbi rozstali się. W 1964, będąc jeszcze ministrem spraw zagranicznych rządu Roberto, Savimbi odbył podróż do Pekinu. Tutaj mógł lepiej poznać ideologię maoizmu, a także uzyskać gwarancje pomocy wojskowej dla ChRL. Następnie Savimbi oficjalnie ogłosił wycofanie się z GRAE i FNLA. Przywódca Ovimbundu próbował znaleźć wspólną płaszczyznę z Agostinho Neto, którego znał ze studiów w Portugalii, ale ich poglądy na opór partyzancki i przyszłość suwerennej Angoli okazały się tak różne, że pomimo poparcia Savimbiego jako zastępcy Neto z sowieckich komunistów Jonas odmówił współpracy z MPLA.
Utworzenie UNITA
13 marca 1966 r. w wiosce Muangay w prowincji Moxico odbyła się konferencja przedstawicieli radykalnego ruchu oporu – głównie z Ovimbundu – na której, za sugestią Jonasa Savimbi, Narodowy Związek na rzecz powstała pełna niepodległość Angoli – UNITA. W przeciwieństwie do innych organizacji partyzanckiego oporu – tradycjonalistycznej FNLA, która wyrażała interesy przywódców plemiennych i starszyzny, oraz marksistowskiej MPLA, formalnie zorientowanej na władzę miejskiego proletariatu, ale w rzeczywistości wyrażającej interesy lewicowej inteligencji, nowa UNITA organizacja demonstracyjnie skoncentrowana na najbardziej pokrzywdzonych grupach ludności Angoli - najbiedniejszym chłopstwie … Ideologia UNITA obejmowała nacjonalizm angolski, socjalistyczną doktrynę maoizmu i węższy nacjonalizm Ovimbundu. Starając się zapewnić realizację interesów chłopstwa ovimbundu, Savimbi opowiadał się za rozwojem samorządu komunalnego opartego na tradycjach afrykańskich. Jednocześnie, podobnie jak Holden Roberto, Savimbi darzył wielkim szacunkiem tradycyjne afrykańskie kulty i rytuały, chociaż ideologia UNITA zawierała również istotny składnik chrześcijański. Maoistowskie poglądy Jonasa Savimbi zapewniły wsparcie UNITA z Chin, które widziały organizację Ovimbund jako alternatywę dla prosowieckiego MPLA i dążyły do przejęcia kontroli nad Angolą dzięki wsparciu UNITA. Kiedy Savimbi odwiedził Chiny, zgodził się zorganizować szkolenie dla swoich bojowników w ośrodkach szkoleniowych Chińskiej Armii Ludowo-Wyzwoleńczej, gdzie chińscy instruktorzy szkolili angolskich rewolucjonistów w taktyce walki partyzanckiej. Savimbi był również pod wrażeniem koncepcji chłopstwa Mao Zedonga jako siły napędowej ruchu partyzanckiego, co umożliwiło wcielenie w życie słynnej koncepcji „wieś otacza miasto”. Zgodnie z doktryną maoistowską, ośrodki partyzanckie na wsi stopniowo przekształciły się w wyzwolone obszary, z których nastąpiła ofensywa na ośrodki miejskie, otoczone przez partyzantów ze wszystkich stron.
Rywalizacja w Angoli trzech dużych organizacji wojskowo-politycznych jednocześnie – MPLA, FNLA i UNITA – doprowadziła do tego, że Angola uzyskała polityczną niezależność dzięki rewolucji portugalskiej z 1974 r., a nie militarnym sukcesom armii partyzanckich. Po wybuchu rewolucji w Portugalii Jonas Savimbi podpisał porozumienie o zawieszeniu broni z portugalskim dowództwem wojskowym, aby zwiększyć swoje wpływy polityczne i poprawić swój wizerunek na świecie. Przyniosło to efekty – Jonas Savimbi reprezentował Angolę w negocjacjach z Portugalią o przyznanie dawnej kolonii niepodległości politycznej. W ten sposób lider UNITA stał się jednym z najpopularniejszych angolskich polityków i mógł poważnie liczyć na zwycięstwo w przypadku wyborów prezydenckich w suwerennej Angoli. W styczniu 1975 r. w Kenii odbyło się spotkanie przywódców trzech czołowych angolskich organizacji wojskowo-politycznych, na którym doszli do porozumienia w sprawie utworzenia rządu koalicyjnego, którego zadaniem było stworzenie przyszłych władz, sił zbrojnych i policja suwerennej Angoli. Jednak spokojne życie w suwerennej Angoli nie miało się rozpocząć. Mimo że oficjalne ogłoszenie niepodległości Angoli zaplanowano na 11 listopada 1975 r., już latem 1975 r. stosunki między FNLA i UNITA z jednej strony, a MPLA z drugiej uległy znacznemu pogorszeniu. Żadna z organizacji wojskowo-politycznych Angoli nie dawała tylko rywalom szansy dojścia do władzy w kraju. Przede wszystkim kierownictwo MPLA nie chciało, aby przedstawiciele UNITA i FNLA weszli do rządu koalicyjnego, ponieważ naruszało to plany stworzenia państwa o orientacji socjalistycznej z Angoli i obiecywało duże problemy z sowieckimi patronami, którzy wysyłali pieniądze przywódcom MPLA w nadziei, że będą w stanie przejąć władzę w swoje ręce i zneutralizować „reakcjonistów” z rywalizujących organizacji.
Początek wojny domowej w Angoli
W lipcu 1975 r. w Luandzie wybuchły walki uliczne pomiędzy oddziałami zbrojnymi MPLA, FNLA i UNITA zlokalizowanymi w mieście. Ponieważ główne terytoria wpływów FNLA i UNITA znajdowały się w innych regionach Angoli, a Luanda i jej okolice znalazły się w sferze wpływów politycznych MPLA, angolscy marksiści bez większego wysiłku zdołali pokonać zwolenników Holdena, Roberto i Jonas Savimbi i zmusić ich do wycofania się ze stolicy Angoli. Po tym, wszystkie plany budowy spokojnego życia w Angoli zostały naruszone. Wybuchła wojna domowa. FNLA, pod przywództwem Holdena Roberto, próbowała włamać się do Luandy w przeddzień wyznaczonego dnia ogłoszenia niepodległości, aby zapobiec przekazaniu władzy w kraju w ręce przedstawicieli MPLA. Jednak w nocy 11 listopada 1975 r. jednostki FNLA poniosły poważną klęskę na podejściu do Luandy i zostały zmuszone do odwrotu. Warto zauważyć, że wiodącą rolę w pokonaniu sił FNLA odegrały kubańskie siły ekspedycyjne, pospiesznie wysłane do Angoli przez Fidela Castro, który również wspierał MPLA. Pomimo tego, że po stronie FNLA stanęły jednostki armii sąsiedniego Zairu, gdzie rządził sojusznik Holdena Roberto Marszałek Mobutu, a także oddziały europejskich najemników, siłom zbrojnym MPLA udało się zapobiec przebiciu wojsk Roberto do Luandy, a do stycznia 1976 całkowicie pokonać siły zbrojne FNLA. Jonas Savimbi w tej sytuacji zdecydował się na paradoksalny krok – poprosił o pomoc RPA. Wśród państw afrykańskich z czarną ludnością RPA, rządzona przez reżim apartheidu, była uważana za kraj tabu dla bliskich związków, ale Savimbi zaryzykował złamanie tabu i będąc afrykańskim nacjonalistą, prosząc o pomoc białych rasistów. Koła rządzące RPA, które bardzo obawiały się dojścia do władzy w Angoli komunistów, którzy mogliby wesprzeć Afrykański Kongres Narodowy w samym RPA, dały zielone światło dla wprowadzenia kontyngentu południowoafrykańskiego do Angoli. Jednak w marcu 1976 r. mieszkańcy Afryki Południowej również opuścili Angolę. Jonas Savimbi i jego UNITA zostali sami z prosowieckim rządem MPLA, który proklamował utworzenie Ludowej Republiki Angoli.
W przeciwieństwie do żołnierzy Holdena Roberto, którzy ponieśli druzgocącą porażkę z MPLA i faktycznie opuścili poważną politykę angolską, Jonasowi Savimbi udało się stworzyć skuteczną i gotową do walki strukturę. UNITA stała się jedną z najlepszych armii partyzanckich na świecie. Jednostki UNITA przejęły kontrolę nad całymi regionami na wschodzie i południowym wschodzie Angoli, które miały strategiczne znaczenie ze względu na umiejscowienie tam złóż diamentów. Nielegalne wydobycie i eksport diamentów stały się podstawą ekonomicznego dobrobytu UNITA. Polityczne przywództwo UNITA znajdowało się w mieście Huambo, następnie w Bailundo, a dowództwo wojskowe w mieście Jamba. W rzeczywistości UNITA stała się jedyną antyrządową organizacją wojskowo-polityczną w Angoli zdolną do odpowiedniego przeciwstawienia się reżimowi MPLA pod względem militarnym i politycznym. Sam Jonas Savimbi stał się symbolem angolskiego ruchu rebeliantów i zyskał światową sławę jako jeden z najbardziej konsekwentnych przedstawicieli światowego ruchu antykomunistycznego. Paradoksalnie, stojąc na pozycji zagorzałego antykomunisty i ściśle współpracując z amerykańskimi służbami wywiadowczymi, Savimbi, ze względu na swoje osobiste przekonania polityczne, pozostał radykalną lewicą, łącząc maoizm z afrykańskim socjalizmem. Savimbi traktował swoich partnerów w światowym ruchu antykomunistycznym – prawicowych Contras z Nikaragui, antykomunistycznych partyzantów Hmong w Laosie, afgańskich mudżahedinów, ze słabo skrywaną pogardą, uważając ich za reakcjonistów, ale zmuszonych do taktycznych towarzyszy. Jednak to w Jumbo, wojskowej rezydencji UNITA, odbywały się spotkania Międzynarodowej Międzynarodówki Demokratycznej, organizacji politycznej stworzonej przez antykomunistów afgańskich, angolskich, laotańskich, nikaraguańskich i amerykańskich.
Przynależność do światowego ruchu antykomunistycznego nie przeszkodziła UNITA ogłosić się rzecznikiem interesów najbiedniejszych grup ludności Angoli – czarnego chłopstwa z wewnętrznych prowincji. Zgodnie z poglądem Savimbi na obecną sytuację polityczną w Angoli, po dojściu do władzy MPLA porządek kolonialny w kraju nigdy nie został wyeliminowany. Szczyt MPLA składał się z bogatych „assimilados” i Mulatów, którzy działali w interesie ponadnarodowych korporacji plądrujących bogactwo narodowe kraju i wyzyskujących jego ludność. Savimbi widział prawdziwych Angoli w czarnych mieszkańcach wsi, a nie w zeuropeizowanych mulatach i „assimilados” z dużych miast, które stanowiły podstawę elektoratu politycznego MPLA.
Struktura i sukcesy bojowe UNITA
Siergiej Kononow w niewielkim, ale bardzo ciekawym artykule poświęconym analizie wewnętrznej struktury UNITA na podstawie źródeł kubańskich, donosi, że w strukturze UNITA jako partii politycznej znalazło się kierownictwo – 50-osobowy komitet centralny, biuro polityczne komisja centralna złożona z 13 członków i 3 kandydatów, sekretariat centralny komisja pięciu wyższych rangą przywódców. Na prowincji najwyższym organem UNITA jest sejmik prowincji, w okręgach sejmik powiatowy, na wsi sejmik wiejski. W skład rządu UNITA wchodzą sekretarze spraw zagranicznych, z których każdy odpowiada za najważniejszy obszar współpracy międzynarodowej – Stany Zjednoczone, Francja, Portugalia, Szwajcaria, Gabon, Senegal, Wybrzeże Kości Słoniowej, Zair, Zambia, Maroko. Funkcję przewodniczącego partii, naczelnego dowódcy sił zbrojnych i prezydenta Angoli w strukturze UNITA pełnił komandor Jonas Savimbi. Szefem sztabu generalnego był generał Deostenos Amos Shilingutila, a krajowym komisarzem politycznym Geraldo Sashipengu Nunda. Siły zbrojne UNITA zostały podzielone na sześć frontów wojskowo-politycznych - Kazombo, Drugi Front Strategiczny, Front Centralny, Kwanza i Kubango. W latach 1977-1979. w ramach UNITA istniały 4 fronty wojskowo-polityczne, w latach 1980-1982. - 8 frontów, w latach 1983-1984. - 6 frontów. Fronty obejmowały 22 obszary wojskowe. Do 1983 roku oddziały UNITA składały się z 6 brygad piechoty i 37 batalionów. Łączna liczba bojowników organizacji wynosiła około 37 000 osób. Struktura brygady piechoty UNITA, według Kononova, wyglądała tak: dowództwo złożone z 7 osób - dowódcy brygady, komisarza, zastępcy dowódcy, szefa artylerii, szefa obrony powietrznej, szefa rozpoznania i szefa łączności. Brygada składała się z 3-4 batalionów piechoty, plutonu wsparcia logistycznego, plutonu ochrony, oddziału dywersyjnego, plutonu artylerii i plutonu obrony przeciwlotniczej. Z kolei batalion piechoty UNITA liczył 450 osób i obejmował dowództwo (dowódca batalionu, zastępca dowódcy, pracownik polityczny), trzy kompanie piechoty liczące do 145 osób oraz kompania wsparcia. Każda kompania składała się z trzech plutonów po 41-45 osób, składających się z trzech 15-osobowych oddziałów. Każdy wydział został podzielony na trzy grupy po pięć osób.
Za operacje wywiadowcze i kontrwywiadowcze w UNITA odpowiadała Narodowa Brygada Obrony Państwa. Na czele brygady stanął dowódca, jego zastępcy w części administracyjno-technicznej. Brygada składała się z wydziału kontroli finansowej, kontroli pocztowej, archiwum oraz jednostek rozpoznawczych i dywersyjnych. Drużyny techniczne składały się z 1 grupy saperów liczącej 4-6 osób oraz 1 grupy sabotażowej tej samej liczebności. Oddziały wywiadowcze składały się z 4-6 oficerów wywiadu, każdy z maksymalnie trzema agentami. Harcerze UNITA byli szkoleni w specjalnych szkołach rozpoznania i sabotażu. Należy zauważyć, że działalność wywiadowcza i kontrwywiadowcza była bardzo dobrze prowadzona dla UNITA, w przeciwnym razie organizacja partyzancka nie byłaby w stanie oprzeć się siłom rządowym i kubańskiemu korpusowi ekspedycyjnemu i sowieckim doradcom wojskowym, którzy pomagali im tak długo i skutecznie.
Za okres od 1975 do 1991 roku. kierownictwo MPLA nie zdołało stłumić partyzanckiego oporu prowadzonego przez UNITA. Kiedy wojska kubańskie zostały wycofane z Angoli, a Związek Radziecki, który rozpoczął pierestrojkę i stopniowo przeorientował się na normalizację stosunków z krajami zachodnimi, również zaczął wycofywać specjalistów wojskowych i kończyć tak wielką pomoc wojskową, coraz trudniej było się oprzeć. UNITA. W 1989 roku UNITA osiągnęła maksymalny sukces, przebijając się przez obrzeża stolicy, a nawet strajkując w Luandzie. Ale reżim MPLA zdołał utrzymać władzę. W warunkach upadku socjalizmu w ZSRR przywódcy angolscy jak najszybciej zdali sobie sprawę, jaka linia postępowania będzie dla niego najkorzystniejsza i pozwoli zachować władzę. MPLA porzuciła kurs orientacji socjalistycznej i zaczęła rozwijać stosunki ze Stanami Zjednoczonymi i krajami Europy Zachodniej. Ta ostatnia, zainteresowana nie tyle wyjaśnianiem ideologicznych preferencji angolskiego kierownictwa, ile konkretnymi powiązaniami gospodarczymi, stopniowo zaczęła ograniczać wsparcie udzielone wcześniej UNITA. W tym samym czasie rząd MPLA został zmuszony do negocjacji z dowództwem UNITA, których kulminacją było podpisanie porozumień pokojowych z Lizbony 31 marca 1991 roku.
Nieudana próba pokoju i wznowienia wojny
W 1992 roku Jonas Savimbi startował w wyborach prezydenckich w Angoli i według oficjalnych danych otrzymał 40% głosów, podczas gdy urzędujący prezydent i lider MPLA Jose Eduardo dos Santos otrzymał 49,6% głosów. UNITA odmówiła jednak uznania wyników wyborów prezydenckich. Nadzieja na pokojowe uregulowanie sytuacji w Angoli i zbudowanie wielopartyjnej demokracji z udziałem UNITA po raz kolejny okazała się nieuchwytna. Przywódcy UNITA, którzy przybyli do Luandy, wyrazili zdecydowaną niezgodę na wyniki wyborów i zagrozili powstaniem oporu. Odpowiedzią była niespodziewanie ostra reakcja MPLA, nazwana „Halloween Massacre”. 30 października 1992 r. milicja partii MPLA zaatakowała działaczy UNITA, zabijając kilku czołowych przywódców partii. W Luandzie rozpoczęły się masakry zwolenników opozycji, dokonywane przede wszystkim na tle etnicznym – zwolennicy MPLA zabijali przedstawicieli ludów Ovimbundu i Bakongo, którzy popierali UNITA i FNLA. Łączna liczba ofiar trzydniowej masakry wyniosła co najmniej 10 tys. osób, a według niektórych źródeł sięgnęła 30 tys. osób.
Po „Halloween Massacre” dowództwo UNITA nie miało innego wyjścia, jak wznowić walkę zbrojną z reżimem. Siłom rządowym zadano potężne ciosy. Mimo prób pokojowego ugody strony nie doszły do porozumienia. Jednak w drugiej połowie lat dziewięćdziesiątych. UNITA nie była już sukcesem. Odmowa przez USA wsparcia UNITA znacznie osłabiła jej możliwości materialne, techniczne i finansowe, a przede wszystkim uniemożliwiła wywieranie nacisku politycznego na Luandę. Co więcej, niektórzy z czołowych przywódców UNITA, którzy byli zmęczeni walką w dżungli przez kilka dziesięcioleci, zdecydowali się odciąć się od Savimbi i dojść do porozumienia pokojowego z rządem. 24 grudnia 1999 r. siłom rządowym udało się usunąć jednostki zbrojne UNITA z głównej siedziby wojskowej – miasta Jamba. Jonas Savimbi, komentując obecną sytuację, podkreślił, że Stany Zjednoczone potrzebują sojusznika w walce z sowiecką ekspansją na kontynencie afrykańskim. Ale kiedy zagrożenie ze strony Związku Radzieckiego odeszło w przeszłość, UNITA stała się zagrożeniem dla amerykańskich interesów.
Śmierć Savimbi i los UNITA
Po zdobyciu Jamby Savimbi wraz z resztkami swoich żołnierzy przeszedł na reżim ciągłych ruchów w angolskiej dżungli. W lutym 2002 r. Jonas Savimbi podjął marsz przez prowincję Moxico, ale został wytropiony przez oddział wojsk rządowych generała Carlitosa Vala. Razem z Savimbi było dwudziestu dwóch jego najbliższych współpracowników.68-letni rewolucjonista z Angoli sam aktywnie stawiał opór, otrzymał piętnaście ran postrzałowych w strzelaninie z siłami specjalnymi i zginął z bronią w rękach. Jednak sam przepowiedział sobie taki koniec: „Nie umrę w szwajcarskiej klinice i nie z powodu choroby. Umrę gwałtowną śmiercią w moim własnym kraju”. Lider UNITA został pochowany w mieście Luena.
Następcą Savimbiego, który kierował UNITA w lutym - marcu 2002 r., został generał Antonio Sebastian Dembo (1944-2002), uważany za najbliższego współpracownika Jonasa Savimbi i zwolennika kontynuacji zbrojnego oporu UNITA. Ukończył inżynierię w Algierii, Antonio Dembo dołączył do UNITA w 1969, aw 1982 został dowódcą Frontu Północnego. W 1992 roku, po zabójstwie Jeremiasa Xitundy podczas masakry Halloween, Dembo został zastępcą Jonasa Savimbi, jednocześnie kierując jednostką komandosów rebelianckich sił zbrojnych. Savimbi bardzo sympatyzował z Dembo, chociaż ten ostatni nie był Ovimbundem z narodowości. To Dembo Savimbi mianował swojego następcę na wypadek nagłej śmierci lub śmierci. Dembo, podobnie jak jego starszy towarzysz, był na skrajnie radykalnych stanowiskach i sprzeciwiał się kompromisowi z MPLA, w którym widział siłę wyzysku wrogą ludowi Angoli. 22 lutego 2002, który był podczas bitwy w Moxico niedaleko Savimbi Dembo został ranny, ale udało mu się uciec z aresztu. Dwa dni później ciężko ranny Dembo wydał oświadczenie, w którym powiedział, że „mylą się ci, którzy myślą, że ideały UNITA umarły wraz z przywódcą”. Jednak kilka dni później sam Dembo zmarł z powodu swoich ran, jego śmierć została potwierdzona przez kierownictwo UNITA 5 marca 2002 r.
Paulo Lucamba i Isayash Samakuve, który zastąpił Antoniu Dembo w kierownictwie UNITA, zaakceptowali warunki MPLA i odmówili kontynuowania walki zbrojnej. Paulo Lucamba, znany również jako „Generał Gatu” („Generał Cat”), prowadził rozmowy z kierownictwem MPLA, które zaowocowały porozumieniem w sprawie zakończenia zbrojnego oporu. W zamian za zrzeczenie się roszczeń do władzy w kraju Lucamba i inni przywódcy UNITA otrzymali gwarancje włączenia do elity politycznej Angoli. W szczególności Lucamba został posłem do parlamentu Angoli. Tak zakończyła się historia przekształcenia jednego z najbardziej gotowych do walki i radykalnych ruchów partyzanckich na świecie w systemową partię polityczną, której rola w życiu politycznym Angoli nie jest tak wielka. Po zakończeniu wojny domowej Angola zdołała odbudować swoją gospodarkę i jest obecnie jednym z najdynamiczniej rozwijających się krajów na kontynencie.
