Starożytna wioska Kubachi zyskała sławę jako kolebka najzdolniejszych płatnerzy i jubilerów. Sztylety Kubachina, szable, bułaty, kolczugi i różnorodna biżuteria zdobią kolekcje najsłynniejszych muzeów na świecie: Luwru we Francji, Metropolitan Museum w Nowym Jorku, Victoria and Albert Museum w Londynie, Ermitażu w St. Petersburg, Wszechrosyjskie Muzeum Ludowej Sztuki Dekoracyjnej i Stosowanej oraz Państwowe Muzeum Historyczne w Moskwie. Według licznych legend i tradycji broń Kubachin należała do księcia Mścisława, syna Władimira Monomacha, i Aleksandra Newskiego. Są też fantastyczne teorie. Według jednej z nich hełm samego Aleksandra Wielkiego ma korzenie Kubachin.
Sam Kubachi wyróżnia się wieżą bojową, która jest unikalnym dziełem architektury fortyfikacyjnej Kaukazu. Zupełnie różni się od solidnych osetyjskich wież mieszkaniowych i wojskowych, daleko mu do wyrafinowanych wież Vainakh. Niezwykły wygląd wieży Kubachi wiąże się z innym wpływem kulturowym, jakiego Kubachi doświadczył w swojej starożytnej historii.
Jednak mieszkańcy Kubacha kryją również nie mniej tajemnic. Według jednej wersji Kubachini to nie tylko jedna z gałęzi Darginów z własnym dialektem, ale najprawdziwsi europejscy kosmici z Genui lub Francji. Ta wersja opiera się na fakcie, że Laks i Lezgins nazywali Kubachian Prang-Kapoor, czyli Frankami. A wzmianki o niektórych Frankach lub Genueńczykach w górach w pobliżu Kubachi można znaleźć u takich autorów, jak etnograf pułkownik Johann Gustav Gerber, podróżnik Jan Pototsky i akademik Johann Anton Guldenstedt. Jednak współcześni badacze, którzy badali nagrobki ozdobione rzeźbionymi orłami i smokami, wierzą, że Kubachi ma bliskowschodnie korzenie.
Zirihgeran: zapomniane państwo
W odległym VI wieku na terytorium współczesnego Kubachi zaczęło rozwijać się państwo o mistycznej nazwie Zirikhgeran. Stanem zarządzała rada wybranych starszych. Według innych źródeł wczesny Zirikhgeran (przetłumaczony z perskiego jako „kołczużniki” lub „ludzie w zbroi”) miał własnego króla lub władcę. Jednocześnie Kubachi było wówczas stolicą. Nieco później państwo wyodrębnia się jako wolne społeczeństwo, które tworzy radę.
Radzie podlegała bezpośrednio organizacja wojskowa (oddział) Batirte, składająca się z niezamężnej młodzieży. Ćwiczyli zapasy, rzucanie kamieniami, biegi długodystansowe, wyścigi konne, strzelanie z łuku, ćwiczenia w walce wręcz i zmilitaryzowany taniec askaila. Drużyna składała się z 7 oddziałów po 40 osób każdy. Warto zauważyć, że członkowie Batirte żyli oddzielnie od ludu Kubachin w wieżach bojowych. Do obowiązków żołnierzy należała służba wartownicza, ochrona wsi przed atakami z zewnątrz, rabunkiem i rabunkiem. Często Batirte walczył z mieszkańcami sąsiednich wiosek w celu ochrony lasów i pastwisk, bydła i stad koni należących do ludu Kubachin.
Biorąc pod uwagę wiele wojen wewnętrznych, Batirte walczył z sąsiednimi wioskami i tylko ze względu na wpływy. Jednocześnie samo położenie geograficzne Zirikhgeran, zagubione w górach na wysokości ponad 1600 metrów, odegrało znaczącą rolę obronną. Pomimo faktu, że Zirikhgeran okresowo ulegał zależności od sąsiednich feudalnych mikropaństw, takich jak Kaitag utsmiystvo, stolica pozostawała formalnie niezależna. Nawet podczas ekspansji arabskiej na ziemie Dagestanu dowódca wojskowy Merwan ibn Muhammad, kalif z dynastii Umajjadów, po zajęciu Tabaristanu, Tumanu, Shindanu i innych posiadłości postanowił podpisać traktat pokojowy z Zirikhgeran i nie ryzykować armii w górach, walcząc z prawdziwym źródłem broni.
Względną niezależność starożytnego państwa można prześledzić w religiach wyznawanych w Kubachi. W Zirikhgeran można było spotkać muzułmanów, chrześcijan, żydów, a nawet wyznawców zaratusztrianizmu. I to właśnie rozprzestrzenianie się tej ostatniej religii zadecydowało o wyjątkowej architekturze wieży bojowej Kubachi.
Akayla kala: stróż Kubachiego
Nad starożytną wioską Kubachi wznosi się wieża bojowa o własnej nazwie – Akaila kala, która służyła jako dom dla jednego z batalionów wojowników Batirte. Z wysokości wieży otwiera się wspaniały widok na całe otoczenie wsi. Wieża usytuowana jest w taki sposób, aby żołnierze Batirte mogli z góry dostrzec potencjalnego wroga, z którejkolwiek strony próbował zbliżyć się do Kubachi. Wieża Kubachinskaya to tylko małe echo tych potężnych fortyfikacji, które niegdyś otaczały starożytną wioskę. Wiele wieków temu całe Kubachi było ukryte pod grubymi murami.
Charakterystyczną cechą Akayla kala jest jej podobieństwo do zoroastryjskich wież ciszy - dakhme, które służyły jako budowle pogrzebowe w obrzędach religijnych zoroastryzmu, rozpowszechnionego w Iranie. Ponieważ Zirikhgeran utrzymywał głębokie i bliskie stosunki handlowe z różnymi krajami i całymi cywilizacjami, można z pełnym przekonaniem przyjąć, że w trakcie tych stosunków ludność Zirikhgeran została wzbogacona kulturowo.
Wieża Kubachinskaya została zbudowana z dużych, specjalnie ciosanych kamieni z murem muszlowym, z wewnętrznym podparciem z rozdartego kamienia i ziemi. Budynek ma około 16 metrów wysokości i 20 metrów średnicy. Grubość muru przy wejściu sięga 1,45 m. Problem z datowaniem wieży. Niektórzy uważają, że budowa Akayla kala rozpoczęła się w XIII wieku, inni, podkreślając zoroastryjskie cechy architektury, uważają, że wieża została wzniesiona w V wieku, gdyż ekspansja islamska z trudem mogła pozostawić takie architektoniczne ślady.
Wieża była kilkakrotnie przebudowywana, ale początkowo miała pięć kondygnacji nadziemnych i dwie podziemne. Na najwyższym piętrze wojownicy Batirte trenowali i służyli. Dwie kondygnacje przeznaczono bezpośrednio na pomieszczenia mieszkalne. Dwa kolejne piętra służyły jako spiżarnia na żywność i seikhhaus. Jedna z kondygnacji podziemnych była rodzajem wartowni. Wynika to z niezwykle surowych tradycji Batirte. Na przykład wśród wojowników powszechny był „związek nieżonatych” lub „męski związek”. Członkowie tego niemal sekciarskiego ruchu poświęcili się całkowicie służbie wojskowej, ale gdy zwyciężyło ciało, wojownik został wysłany, by odbyć karę.
Ogólnie rzecz biorąc, wciąż krążą legendy o surowości zasad Batirte. Na przykład pozwolono im pojawiać się w wiosce wyłącznie pod osłoną zmierzchu. Według jednej z legend, pewnego razu matka rozpoznała syna w jednym z żołnierzy przez otwartą dłoń i odważyła się nazwać go po imieniu. Następnego dnia wysłali jej odciętą rękę syna, aby nie sprowadziła go z właściwej drogi wojskowej.
Pomimo ściśle zorganizowanej struktury wojskowej Batirte i potęgi rzemieślniczej Zirichgeran, to maleńkie górskie państwo nie mogło wiecznie znajdować się na obrzeżach krwawych wiatrów historii. Najsilniejsza ekspansja islamsko-arabska, która miała charakter przymusu i przemocy, do XV wieku dotknęła również ten wyjątkowy świat. W 1467 imię Zirikhgeran po raz pierwszy znika i pojawia się tureckojęzyczna nazwa Kubachi, która w rzeczywistości jest odpowiednikiem słów „mistrzowie kolczugi” lub „kolczuga”.
Oszczędzaj za wszelką cenę
Obecnie Kubachi, mimo niesłabnącej sławy broni, jest bardzo skromną wioską, liczącą niespełna 3000 osób. Ciężkie czasy przeżywa także wyjątkowa wieża Akaila kala, która na szczęście nadal dominuje w okolicy.
W połowie XIX wieku wieżę przebudowano na budynek mieszkalny, gdyż straciła na znaczeniu funkcja bojowa. Część górnych kondygnacji rozebrano, jednak na początku XX wieku przebudowano trzecie piętro. Jednak unikalny historyczny murarstwo przeszedł znaczące zmiany, prawie całkowicie tracąc swoje pierwotne oblicze. Na początku XXI wieku wieża była zupełnie pusta i zaczęła się zapadać pod górskimi wiatrami i opadami śniegu.
W 2009 roku, przy wsparciu Ministerstwa Kultury Dagestanu i sił młodzieży Kubachi, wieża została odrestaurowana tak blisko oryginału, jak to tylko możliwe. Wewnątrz samej wieży otwarto rodzaj muzeum, odtwarzającego otoczenie starego domu Kubachi. Jest to jednak niezwykle małe, ponieważ starożytni Kubachi potrzebują fundamentalnych badań etnograficznych i archeologicznych całej grupy naukowców, aby było mniej luk w historii.
