Gdyby tylko on sam [Inca] miał?
Delikatne dania i liście koki.
Nasi lamowie umierają
Przekraczając piaszczyste wyżyny.
A nasze nogi dręczą ciernie, A jeśli nie chcemy [w służbie wojskowej]
umrzeć z pragnienia, Musimy podróżować na duże odległości
Ciągnięcie wody na własnych plecach.
(Wiersz „Apu-Ollantai”. Stingle Miloslav. „Stan Inków. Chwała i śmierć synów słońca”)
Wojna i dyplomacja starożytnych Inków
W stanie Tahuantinsuyu obowiązywała powszechna służba wojskowa, a każdy obywatel imperium Inków mógł zostać wcielony do wojska, jeśli tylko był zdrowy fizycznie. Nie wszyscy zostali wezwani, ale przez losowanie. Ponieważ jednak cesarstwo walczyło niemal nieprzerwanie (zwłaszcza za rządów jego ostatnich sześciu władców), okazało się, że doświadczenie w sprawach wojskowych zdobywał prawie każdy człowiek. Co więcej, tylko ci, którzy walczyli lub zostali powołani do służby wojskowej, otrzymali prawo do małżeństwa i założenia własnej rodziny od Inków!
W Limie znajduje się prywatne muzeum archeologiczne Raphaela Larco Herrery. Jest to więc nowoczesne i bardzo bogate repozytorium starożytnych artefaktów peruwiańskich, w tym należących do Inków. To prawda, że Hiszpanie bezlitośnie stopili złotą biżuterię Inków, ale mimo to w muzeum jest coś do zobaczenia. Cóż, powiedzmy, dla tych nakryć głowy przywódców Inków. I można sobie wyobrazić, jak takie i podobne ozdoby działały na proste dusze chłopów i żołnierzy armii Inków. (Muzeum Larco, Lima)
Cóż, wprowadzenie do służby wojskowej dla zwykłych ludzi rozpoczęło się od najmłodszych lat i miało miejsce bezpośrednio w społecznościach Ailiu. Na początku XV wieku imperium Inków wprowadziło obowiązkowe szkolenie wojskowe dla wszystkich młodych ludzi w wieku od 10 do 18 lat. Nad ich szkoleniem czuwali doświadczeni wojownicy, zazwyczaj spośród młodszych oficerów, którzy uczyli młodzież sztuki posługiwania się bronią, podstaw walki wręcz, umiejętności pokonywania przeszkód wodnych, oblegania wrogich twierdz, dawania sygnałów dymnych i wiele innych rzeczy ważnych dla wojownika.
Budynek muzeum.
Po szkoleniu młodzieńcy zdali coś w rodzaju egzaminu, w którym uczestniczył inspektor stanu Inków, który obserwował, jak dobrze przyszli żołnierze opanowali mądrość wojskową. Dopiero po pomyślnym zdaniu tego egzaminu młody człowiek został uznany za dorosłego. Jednocześnie chorzy i kalecy nie byli poddawani przeszkoleniu wojskowemu. Ale, jak wszędzie, także dzisiaj, młodzi ludzie, którzy przeszli szkolenie wojskowe, patrzą na takich ludzi z pogardą. Otóż zaraz po rozpoczęciu wojny gminy wystawiły wymaganą liczbę żołnierzy i wyruszyły na kampanię wraz z jednostką, do której ta społeczność została przydzielona na podstawie podziału administracyjnego imperium.
Taka „koszulka” ze złotymi krążkami mogłaby być zarówno pancerzem w walce (dlaczego nie?), jak i insygniami wysokiego rangą dowódcy. (Muzeum Larco, Lima)
Wszystko to sugeruje, że armia Inków była zarówno dobrze rozwinięta, jak i miała przejrzystą strukturę. Na przykład, nawet uprawnienia władzy były wyraźnie rozdzielone w taki sposób, że władca miasta Cuzco był zaangażowany w działalność gospodarczą imperium, a także w zaopatrzenie i utrzymanie jego armii, dowodził nim wojskowy przywódca - który był albo samym najwyższym władcą Sapa Inca, albo osobą specjalnie przez niego wyznaczoną - ale w każdym razie osobą należącą do szlachty Inków.
Cóż, po prostu wyjątkowa kolekcja topów maczugów - głównej broni Inków w walce wręcz. Zostały wykonane z szerokiej gamy materiałów - kamienia, miedzi, brązu, a nawet złota. (Muzeum Larco, Lima)
Czy najwyższy władca imperium - Sapa Inca lub Jedyny Inka - mógł być dobrym generałem? Okazuje się, że nie tylko mógł, ale po prostu musiał być, bo był na to przygotowany od wczesnego dzieciństwa. W Tauantinsuyu wierzono, że im wyższa osoba zajmuje pozycję, a im bardziej jest szlachetny, tym więcej powinien mieć umiejętności. Dlatego młody spadkobierca najwyższego władcy, a on naprawdę go wybrał, a jego najstarszy syn nie zawsze stał się jednym (takie były zwyczaje Inków!), Musiał być nie tylko najbardziej wykształconym wśród młodych ludzi szlachetnego pochodzenia, ale także najbardziej rozwinięty fizycznie. Musiał trenować metodycznie, wykonując skomplikowane ćwiczenia fizyczne, rozwijać wytrzymałość i siłę oraz oczywiście umiejętność samoobrony. Dlaczego przyszły Inca uczono sztuki władania bronią: musiał umieć walczyć włócznią, maczugą makana, rzucać kamieniami z procy. Nauczyli go i samej sztuki wojennej, czyli wszystkiego, co Inkowie wiedzieli o strategii i taktyce, a wiedzieli, sądząc po sukcesach w wojnach z sąsiadami, wcale nie tak mało.
To jest głowica miedziana. (Muzeum Archeologiczne w Rio de Janeiro)
Blat metalowy. (Muzeum Larco, Lima)
Głowa wykonana jest ze złota. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Kij z nałożoną głowicą. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Kij z kamienną głowicą. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Co więcej, sztuka walki Inków różniła się w swej istocie od sztuki walki innych ludów indyjskich, w tym tych samych Azteków i Majów. Wszakże jeśli walczyli, aby pojmać więcej jeńców i wykorzystać najpierw jako niewolników, a następnie złożyć w ofierze swoim bogom, to Inkowie postawili sobie za cel wyłącznie zajęcie nowych terytoriów i… zapoznanie podbitych z ich wysoką kulturą ! Dlatego inwazyjne wojny Inków były operacjami na dużą skalę z udziałem tysięcy żołnierzy, którzy po prostu stłumili wroga swoją liczbą. W tym samym czasie Inkowie budowali potężne twierdze, które chroniły ich ziemie przed odwetowymi uderzeniami. Dyplomacja była również ważną bronią w rękach Inków. To dzięki negocjacjom i obietnicom wszelkiego rodzaju korzyści Inkowie zdołali ujarzmić wielu władców okolicznych ziem i uniknąć niepotrzebnego rozlewu krwi. I tylko przybycie Europejczyków z ich nowocześniejszą bronią mogło powstrzymać władców Inków przed rozszerzeniem ich imperium.
Topór Inków. (Muzeum Archeologiczne w Rio de Janeiro)
Rekonstrukcja siekiery (Muzeum Ameryki, Madryt)
Oznacza to, że dyplomacja w społeczeństwie Inków zawsze poprzedzała wojnę! Ich ambasadorzy oferowali władcom sąsiednich terytoriów lukratywne umowy handlowe, działającą na wyobraźnię wymianę darów, aranżowali międzyplemienne małżeństwa między przedstawicielami szlachty. Oznacza to, że prowadzili bardzo umiejętną politykę „miękkiej siły”. I tylko wtedy, gdy wszystkie te wysiłki zawiodły, wojska zostały wysłane przeciwko upartym. Co więcej, jeśli początkowo Inkowie starali się pokonać wroga i przejąć jego bogactwo, później po prostu próbowali kontrolować terytorium swoich sąsiadów, otrzymywać od nich daninę, szerzyć swój język i zwyczaje, a tym samym promować swoje wpływy w całej Ameryce Południowej.
Co więcej, podbój sąsiednich terytoriów był również ważny w oczach Inków, ponieważ w ten sposób wzrastał prestiż jednego z ich władców. I to nie tylko za życia, ale i po jego śmierci! I jest zrozumiałe, że odkąd każdy nowy władca starał się prześcignąć swoich poprzedników, imperium stale się rozwijało w historii państwa Synów Słońca!
Również głowica klubu, ale nietypowa dla Inków. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Nie oznaczało to jednak, że element religijny w wojnach Inków był całkowicie nieobecny, wcale. Inkowie również postrzegali swoje podboje jako kontynuację służby dla boga słońca, Inti. Dlatego np. wypowiedzenie wojny poprzedzone było dwudniowym postem, a potem ofiarą czarnych lamów, a nawet dzieci, a potem masywną ucztą. Kapłani, podobnie jak Aztekowie i Majowie, maszerowali z wojskiem na polu bitwy, gdzie podczas samej bitwy odprawiali rytuały religijne. Musiałem zwracać uwagę na liczne znaki i przestrzegać wielu zakazów. Na przykład nie można było walczyć w nowiu, czego często używali podstępni Hiszpanie walcząc z Indianami.
„Ludzie systemu”
Interesujące jest to, że sama armia Inków składała się głównie z… nie Inków, ale wojowników ludów, które podbili, a nawet wojowników jako takich, ale silnych i krzepkich mężczyzn oddanych przez te ludy Inkom w postaci hołd. Z tego powodu armia Inków była dość dziwnym zlepkiem odrębnych formacji etnicznych, z których każdą dowodził dowódca również należący do tego plemienia. I walczyli swoją zwykłą tradycyjną bronią. Oczywiście ze względu na to, że mówili różnymi językami, najprawdopodobniej były trudne do opanowania. Ponadto wszyscy ci wojownicy byli w rzeczywistości chłopami, którzy walczyli pod przymusem, a zatem niezbyt chętnie. Dlatego Inkowie szybko porzucili taki system werbunku wojsk i stworzyli prawdziwą armię zawodową. Taktycznie podzielono ich według systemu dziesiętnego, czyli najmniejsza grupa składała się z 10 osób, dowodzonych przez chunka kamayok, z czego zrekrutowano oddział 100 osób, dowodzony przez pachaka-kuraka, następnie 1000 pod dowództwem kuraka jaszczurki i wreszcie największa jednostka taktyczna składała się z 10 000 wojowników dowodzonych przez kunuku hunu. Istnieją informacje, że jednostki armii Inków miały dwóch dowódców, ale nie jest jasne, w jaki sposób podzielili między siebie swoje obowiązki.
Klipsy kultury Moche wykonane ze złota inkrustowane turkusem, przedstawiające wojowników z włóczniami, tarczami i procami z kamieniami w dłoniach. (Muzeum Larco, Lima)
Czyli w zasadzie armia Inków mogła składać się z kilkudziesięciu tysięcy żołnierzy, a w niektórych przypadkach nawet ponad 100 tysięcy ludzi. Wojownicy byli wybierani losowo z ogólnej populacji w wieku od 25 do 50 lat i, podobnie jak górnicy, mogli zabierać ze sobą żony na kampanie. W armii znajdowali się także tragarze, którzy nie walczyli, a także kucharze i garncarze. Co więcej, w czasie pokoju wszyscy chłopcy Inków przeszli szkolenie wojskowe, a następnie uczestniczyli w rytualnych bitwach. Z rasowych Inków powstał rodzaj kilkutysięcznej straży, która pełniła rolę strażnika Najwyższego Inków, a w odróżnieniu od nich nosili tuniki czarno-białe z jaskrawoczerwonym trójkątem na piersi.
