Już tutaj zauważono, że życie jest tak złożoną rzeczą, że absolutnie wszystko w nim jest ze sobą połączone, jak nici w kuli. Jeśli pociągniesz jednego, inni pójdą za nim. Tak było z tematem wojny trojańskiej. Wydaje się, że epoka brązu, co więcej? Ale… ciekawe staje się to, co działo się w tym samym czasie na bezmiarze Syberii, gdzie nieznane Seimian-Turbiny przeniosły się z Ałtaju na północ, a potem na zachód. Co wydarzyło się w Anglii, gdzie Stonehenge budowano mniej więcej w tym samym czasie, a centrum Europy wciąż przyciąga uwagę - i co się tam stało po "kulturze topora bojowego"?
Urna pogrzebowa. Muzeum Marburg, Hesja, Niemcy.
Zacznijmy od zestawienia małej tabeli chronologicznej z najważniejszymi wydarzeniami tej interesującej epoki. Oto przed tobą:
1. Koniec kultury mykeńskiej, któremu przypisuje się datę warunkową około 1200 p.n.e. NS.
2. Zniszczenie Troi VI około 1200 p.n.e. NS.
3. Bitwa pod Ramzesem III z „ludami morza”, 1195 - 1190 pne. NS.
4. Koniec państwa hetyckiego 1180 pne. NS.
5. Osadnictwo Filistynów w Palestynie około 1170 rpne. NS.
Cóż, co było wtedy w Europie? A w Europie gdzieś od 1300 do 300 pne. NS. na całym terytorium od wybrzeża Bałtyku po Dunaj i od Szprewy po Wołyń istniała tak zwana kultura łużycka, która jest dla nas interesująca przede wszystkim dlatego, że jej przedstawiciele nagle bardzo szybko się zmienili… wszystkie ich obrzędy pogrzebowe ! Wcześniej, na rozległym terenie Niziny Wschodnioeuropejskiej, istniały kultury zwłok - dół (zwłoki w dole), chata z bali (zwłoki w ramie z bali), katakumby (zwłoki w specjalnej komorze grobowej). A potem nagle - rhhhh i zwłoki zmarłych zaczęły być kremowane, a to, co z niego zostało, włożono do dużego naczynia glinianego i zakopano. Bez żadnego kopca, nasypu czy kopca, choć wcześniej kopce były zasypywane. A oto pierwsza zagadka – dlaczego miałaby być? Co (jeśli oczywiście z wyłączeniem Atlantów i kosmitów z kosmosu) musiało się wydarzyć w ówczesnym społeczeństwie, aby radykalnie zmienić najbardziej bezwładnych ludzi w ich kulturze duchowej - stosunek do zmarłych?!
Mapa rozmieszczenia kultury „pola pogrzebowe urn”.
Czyli cały obszar dotychczas istniejącej kultury pochówków kurhanowych został nagle zreformowany przez obrzęd pogrzebowy, zresztą w zaledwie sto czy dwieście lat, a następnie rozprzestrzenił się na całą Europę i nie była to już kultura łużycka jako taka, ale jedna kultura kremacji zmarłych. Obszar jej dystrybucji był bardzo rozległym terytorium od zachodniej Ukrainy po wschodnią Francję, a kulturę tę nazwano kulturą „pola pogrzebowych urn”.
Schematyczne przedstawienie kultur Europy z późnej epoki brązu, około 1200 p.n.e. BC: kultura łużycka (fioletowa), kultura Terramar (niebieska), centralna kultura grobów urn (czerwona), północna KPPU (pomarańczowa), kultura Knoviz (fioletowa), kultury naddunajskie (brązowa), brąz atlantycki (zielony), nordycki brąz (żółty).
W imię kultury swoją rolę odegrała jej charakterystyczna cecha - obecność cmentarzysk bez wałów. Jeśli taki pochówek zostanie wykopany, to w grobie można znaleźć gliniane naczynia, w których znajdują się szczątki kremacji i… to wszystko! Ustalono, że jego występowanie związane jest z obszarem Łużyc, a obszar ten jest stosunkowo niewielki. Ale jak mieszkańcy tego regionu przenosili swoje obrzędy pogrzebowe w inne miejsca i wpajali swoim mieszkańcom, że "tak jest konieczne, ale nie po staremu!" Że jej mieszkańcy odbywali długie wędrówki, podbijali i zaludniali wszystkie ziemie od Bałtyku w dół rzeki na południe, przez Alpy, po współczesny Adriatyk i Apeniny? A może specjalnie wysłali emisariuszy, którzy przynieśli ludziom prawdę o prawidłowym pochówku?!
Rekonstrukcja osady kultury łużyckiej. Muzeum w Biskupinie. Polska.
Amerykański historyk Robert Drews zasugerował, że obserwowane zmiany kulturowe mogą być wynikiem nowych sposobów walki, opartych nie na wykorzystaniu rydwanów, ale z dominacją wojowników piechoty uzbrojonych w długie włócznie i równie długie miecze tnące. Zmiana ta spowodowała niestabilność polityczną związaną z pojawieniem się tych nowych oddziałów, w których podstawą armii były rydwany wojenne, a ta niestabilność z kolei doprowadziła do upadku rządzących dynastii i całych państw. A jeśli wcześniej istniała kasta wojowników walczących mieczami przeszywającymi z drewnianymi rękojeściami, które musiały umieć walczyć, teraz zostali zastąpieni przez „uzbrojonych ludzi” uzbrojonych w miecze typu Naue Type II. To miecz, który pojawił się we wschodnich Alpach i Karpatach około 1200 roku p.n.e. e. szybko rozprzestrzenił się w całej Europie i stał się jedynym rodzajem miecza już w XI wieku. pne NS. Ale ostrza takich mieczy wygięły się. Dlatego bardzo szybko żelazo zostało zastąpione brązem, praktycznie bez zmian w konstrukcji głowni, ale rękojeść miecza została odlana z brązu. Pod koniec ery pól popielnicowych, czyli w okresie Hallstatt, miecze osiągnęły długość 80-100 cm, czyli stały się niezwykle potężną bronią, zdolną do zabicia każdego wroga jednym ciosem.
W rzece znaleziono miecz kultury „pola popielnic”. Muzeum na zamku w Linzu (Górna Austria). To dość bojowa broń, o czym świadczy obecność przeciwwagi na rękojeści.
Kształt ich rękojeści różnił się w zależności od regionu, przez co wyróżnia się kilka ich rodzajów, z których każdy ma swoje charakterystyczne cechy. Dużego znaczenia nabrały również włócznie, w które najwyraźniej uzbrojeni byli protohoplici. Nie bez powodu Homer używa słowa „włócznie” jako synonimu słowa „wojownik”, co świadczy o zwiększonym znaczeniu włóczni w wojnie już pod nim. To wojownicy z dużymi tarczami i długimi włóczniami, zdolni do odpierania zmasowanych ataków rydwanów wojennych, byli w stanie pokonać państwa, których armie opierały się na wykorzystaniu rydwanów przez elitę wojskową społeczeństwa, podczas gdy zwykli rolnicy i myśliwi byli ekskomunikowani z zawodowej armii. sprawy.
Miecze z brązu z Węgier w British Museum.
Inni badacze uważają to podejście za nieco powierzchowne, ale… kultura pól popielnicowych pod koniec epoki brązu pojawiła się boleśnie nieoczekiwanie. I bardzo szybko jego przewoźnicy opanowali także metalurgię żelaza - produkcję żelaznej broni i narzędzi. Cóż, jakiś czas później w Europie zaczęły pojawiać się cmentarzyska, w których znaleziono pochówki spalonych prochów, ale już bez urn, czyli uważano je za zbędne!
Miecz z muzeum miejskiego miasta Welz (Górna Austria).
Jak pisze o tym czasie czeski archeolog z drugiej połowy XX wieku Jan Filip: „Kultura pól popielnicowych powstała niespodziewanie na przełomie drugiego i pierwszego tysiąclecia w dużej części Dunaju i na południu Niemiecki region kurhanów, a także w północno-zachodniej części Francji i Szwajcarii… Kremacje znajdujemy wszędzie, wszędzie widzimy podobne narzędzia kulturowe.”
Brązowe groty włóczni z pól urn pogrzebowych. (1400 - 750 pne) i kultura Hallstatt (750 - 250 pne). Muzeum w Karyntii, Austria.
Z danych czeskiego historyka należy podkreślić informację, że wraz z zastąpieniem kultury kurhańskiej kulturą urn pogrzebowych znacznie zmieniło się podejście do wyboru miejsca dla osadnictwa. Nowa kultura stała się przede wszystkim cechami charakterystycznymi w organizacji osadnictwa, takimi jak zabezpieczenie przed atakami. Oznacza to, że wszystkie znajdowały się w miejscach dogodnych do ochrony. A same osady były również ufortyfikowane murami obronnymi wykonanymi z kamieni lub kłód. Z drugiej strony wiele obszarów wyludniło się i nie jest jasne, dlaczego, choć sądząc po znaleziskach, kiedyś tu mieszkali ludzie. Żyli, ale wraz z pojawieniem się żelaznych narzędzi opuścili swoje miejsca zamieszkania i odeszli! Gdzie zniknęli ludzie na początku epoki żelaza? Nieznany!
Tak wyglądał pochówek kultury „pola pogrzebowych urn”.
Z drugiej strony, jednocześnie z kształtowaniem się okresu cmentarzysk w urnach, wydobycie złota wyraźnie postępuje. Złoto staje się atrybutem najwyższej szlachty, a co ważne nabiera także wartości ceremonialnej. Wszystkie znalezione cmentarzyska świadczą o szczególnej pozycji mężczyzn w społeczeństwie - to znaczy, że złota biżuteria znajduje się przede wszystkim w pochówkach męskich. Znajdują też skarby przedmiotów z brązu. Pochowano je oczywiście ze względu na ich wartość. Oznacza to, że życie ludzi na terenie „pola pogrzebowych urn” było pełne niebezpieczeństw i wcale nie było zbyteczne dbanie o ukrywanie bogactwa na „deszczowy dzień”.
Istnieje wiele urn pogrzebowych. Muzeum Marburg, Hesja, Niemcy.
I taki mamy związek przyczynowy: z jednej strony nagłą, nieuzasadnioną zmianę obrzędu pogrzebowego na ogromnym terenie, a z drugiej wyraźny wzrost aktywności militarnej na nim, od którego ludzie próbowali się odgrodzić z wałów i murów.
Ale materiał jest materialny, a jak wytłumaczyć tak ostrą zmianę obrzędu pogrzebowego – zjawisko związane z kulturą duchową? Naukowcy próbują to wytłumaczyć gwałtowną zmianą wśród mieszkańców Europy koncepcji życia i ziemskiej egzystencji oraz życia po śmierci. Oznacza to, że można założyć, że ludzie tej kultury z jakiegoś powodu zaczęli wierzyć, że kiedy ciało zmarłego zostanie spalone, dusza zmarłego szybko leci do nieba. To znaczy, podczas gdy to jego duch wydostaje się z ziemi na światło dzienne (a nawet udaje się do ciemnego świata podziemnego?). A potem … włożył go do ognia, wylał olejem, podpalił i … raz lub dwa razy, a dusza wraz z dymem poleciała do nieba na twoich oczach. A ty stoisz sam z długim mieczem z brązu u pasa i zastanawiasz się, co jeszcze splądrować sąsiednią osadę!
Starożytna fortyfikacja na szczycie wzgórza w Burgstalkogel w Austrii.
„Procedura pozbywania się zmarłego jest wielokrotnie postrzegana jako jeden z najbardziej charakterystycznych obyczajów tego czy innego narodu, szczególnie silnie zachowany przez długi czas”. (G. Dziecko) Nie do pomyślenia jest tak gwałtowne załamanie świadomości ludzi, a jednak się stało! Co mogło skłonić ludzi do tak nagłej zmiany zwyczajów plemiennych? Ponadto po pewnym czasie ludzie powrócili do starego systemu kurhanowego. Ta „odbudowa” opanowała duże obszary Europy - od Czech po Francję. Jednak w znaleziskach archeologicznych odkryto obecnie obie formy pochówku, to znaczy doły z urnami i kopce, również z urnami lub bez, sąsiadują ze sobą.
Nawiasem mówiąc, zrozumiałe jest, dlaczego czeski archeolog tak bardzo zwracał uwagę na kultury „pól popielnicowych”. Wszak to na terenie Czech istniała kultura Knoviz, zbliżona do kultury łużyckiej, której początki sięgają 1300 - 1050 roku. pne NS.
Jego cechą charakterystyczną było rozwinięte kowalstwo. Na przykład naczynia były wykonane z kutej blachy z brązu. W Wełtawie znaleźli miecz, którego rękojeść ozdobiono wolutami. Ale znaleźli tu także oznaki kanibalizmu. Niestety, nie tylko nagie tropikalne dzikusy zjadały się nawzajem. Cywilizowani, oczywiście na swój sposób, Europejczycy epoki brązu również angażowali się w ten biznes, ale w jakim celu, trudno powiedzieć.
Najprostszy hełm epoki brązu. „Pola urny pogrzebowej”.
Koniec ery pól popielnicowych nastąpił w VIII wieku. i ponownie wiązał się z przesiedleniem nowych mas przybyszów do Europy, zarówno z północy, jak i tych, którzy szli przez stepowy korytarz Morza Czarnego.
Wejście do Muzeum Architektury i Życia Łużyckiego w Biskupinie. Polska.
Muzeum Architektury i Życia Łużyckiego w Biskupinie. Polska. Taki był mur starożytnej osady.
No i wreszcie, co sam autor myśli o tych wszystkich zmianach, zarówno w kulturze materialnej, jak i duchowej ówczesnych ludzi? Co by było, gdyby ówczesna kultura (ogólnie kultura ludzi) była znacznie wyższa niż nam się wydawało. Że ludzie nie zamykali się w swoim ciasnym świecie klanu-plemienia, kurnika i stodoły, ale wiedzieli i rozumieli, że należą do potężnej rasy ludzkiej, która ujarzmia otaczający świat i… że inni też są ludzie, nawet jeśli mówią niezrozumiałym językiem … Tak, mogą służyć jako przedmiot kłopotów (kiedy cię okradną!), Ale także jako obiekt zwiększenia twojego własnego samopoczucia, gdy je okradniesz! Ale jednocześnie istniały święte zakazy mordowania podróżnych i kupców. Być może istniał uświęcony tradycją kult handlu, istniały klany tłumaczy, harcerzy, podróżników, ambasadorów i kupców, którzy prowadzili długie kampanie i cieszyli się prawem immunitetu.
Religia była słoneczna, czyli słoneczna, na co wskazują symbole na ceramice i biżuterii. I mieli własnych proroków i mesjaszy, nie mniej znaczących niż Budda, Chrystus i Mahomet, których idee były narzucane (lub przekazywane!) innym narodom nie tylko siłą, ale także przykładem. Ale nie było języka pisanego (co oznacza, że mieli zarówno wspaniałych gawędziarzy, jak i kompozytorów utworów ustnych). Różne języki nie były przeszkodą w komunikacji, podobnie jak różnice językowe wśród Indian Ameryki Północnej. Porozumiewali się za pomocą języka znaków, co pomogło nawiązać komunikację między ludźmi żyjącymi tysiące kilometrów od siebie. Jednak tylko miecz i jego osobista kultura fizyczna czyniły człowieka wolnym. Wiele z tych, którzy „nie spełniali wymagań czasu” mogło być niewolnictwem, a nawet czymś gorszym…
