Jeśli armią rządzą nieuczciwi oficerowie, jest ona skazana na porażkę w wojnie.
Niedawno natknąłem się na broszurę „Porady rosyjskiego oficera” wydaną przez redakcję magazynu Wojsk Wewnętrznych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji „Na posterunku bojowym”, której autorem jest pułkownik rosyjskiej armii cesarskiej W. M. Kulchitsky. Wielu naszych dowódców starszego pokolenia zna te zalecenia swoich kadetów. Drukowane na maszynach do pisania, przepisywane odręcznie, pozostawiały wtedy obojętnych kilka osób. Temat honoru oficerskiego, który zawsze był istotny dla krajowych sił zbrojnych, zarówno w czasach przedrewolucyjnych, carskich, jak i pod rządami sowieckimi, przewija się przez wszystkie instrukcje Kulczitskiego. Ale dzisiaj może nabiera jeszcze większego znaczenia.
Czym jest honor, skąd wzięła się ta koncepcja wśród naszych przodków i dlaczego uważa się ją za kluczową cechę oficera?
KURCZENIE STANU RATH
Jeszcze w epoce starożytnej Rusi powstał posiadłość zawodowych wojowników - wojowników książęcych i bojarskich, dla których zasadą, obok umiejętności bojowych, było być dumnym z przestrzegania zasad honoru wojskowego. Książę kijowski Światosław Igorewicz (IX wiek), przygotowując się do bitwy z przeważającymi siłami wroga, zwrócił się do swojej armii słowami: „Nie zhańbimy rosyjskiej ziemi, ale położymy się z naszymi kośćmi. Zmarli nie mają już wstydu. Nie mamy zwyczaju uciekać, by się ratować. Stańmy się silni”. Zainspirowani tymi słowami wojownicy oparli się atakowi wroga i niepokonani wrócili do swoich ojczyzn.
Tak więc, rzecz jasna, po raz pierwszy w historii Rosji jeden z najważniejszych aksjomatów dla osoby, która wybrała drogę wojskową, został jasno sformułowany i udokumentowany w rosyjskich kronikach. Nie będziesz tego przestrzegał - i jaki masz wtedy zaszczyt wojskowy. Zauważ, że Światosław mówi o wstydzie (wstydzie). To nie przypadek. Nasi przodkowie przede wszystkim starali się nie kompromitować swojego sumienia, którego utrata rodziła wstyd, po którym samo życie straciło sens. Bo honor i sumienie nie istnieją oddzielnie i zawsze były umieszczane na najwyższym miejscu w wykazie cnót obowiązujących żołnierza rosyjskiego.
Nasi słynni dowódcy XVIII-XIX wieku, dowódcy wojskowi, naukowcy, publicyści i pisarze tamtych czasów pisali wiele o honorze oficerskim i wojskowym. Na przykład pułkownik Sztabu Generalnego M. S. Galkin powiedział o niej zadziwiająco przenikliwymi słowami: „Honor jest świątynią oficera… to najwyższe dobro… honor jest nagrodą w szczęściu i pociechą w smutku. Honor buduje odwagę i uszlachetnia odwagę. Honor nie zna ciężarów ani niebezpieczeństw… honor nie toleruje i nie nosi żadnej skazy.”
Piotr Wielki, twórca rosyjskiej armii regularnej, zażądał od oficerów „zachowania honoru”, wiedząc doskonale, że bez niego nie ma oficera jako takiego.
Honor mężczyzny w mundurze, niczym papierek lakmusowy, musi przede wszystkim objawiać się w walce, podczas wykonywania misji bojowej. W opinii A. W. Suworowa, który moim zdaniem był sztandarem oficera, to poczucie honoru skłoniło żołnierzy do załatwiania spraw wojskowych. W warunkach bojowych honor wyraża się przede wszystkim poprzez osobistą odwagę, odwagę, hart ducha, panowanie nad sobą, gotowość do poświęcenia. W imię sukcesu bitwy rosyjscy oficerowie, urzekając żołnierzy swoim przykładem, pokonywali pozornie nie do pokonania przeszkody (przypomnijcie sobie oszałamiający przykład przejścia cudownych bohaterów Suworowa przez Alpy). A im trudniej rozwijała się sytuacja, tym silniejsza była chęć oficera do wykonania rozkazu za wszelką cenę – w końcu chodziło o honor! Honor osobisty, honor pułku, honor całej armii.
W panice w trudnych warunkach klimatycznych austriacki generał Melas Suworow wysyła list pełen ledwie skrywanej pogardy: „Kobiety, dandysy i leniwce gonią za dobrą pogodą. Wielki gaduła, który narzeka na służbę, zostanie usunięty z urzędu jak egoista… Trzeba uwolnić Włochy z jarzma ateistów i Francuzów: każdy uczciwy oficer musi się w tym celu poświęcić… Suworow, uczciwy oficer to honor oficera na okaziciela.
Żołnierz ma obowiązek być uczciwy, zachować swoją nieskazitelną reputację, gdziekolwiek się znajduje: na polu bitwy, w towarzystwie kolegów, w życiu codziennym, gdzie żaden z jego towarzyszy go nie widzi, a nawet… schwytany. Tutaj można przypomnieć wyczyn generała porucznika D. M. Karbyszewa, który w szoku pocisku, nieprzytomny, został schwytany przez Niemców. Nic nie mogło wstrząsnąć odważnym dowódcą wojskowym, zmusić go do kompromisu z sumieniem, złamać przysięgę, aby zgodzić się służyć wrogowi! Był brutalnie torturowany, ale nie stał się zdrajcą, zachował honor oficera.
BRAK PRAWA DO ROZPATRYWANIA SUMIENIA
Chociaż w czasie pokoju sługa wojskowy nie ma wyboru - honor lub zdrada Ojczyzny i naruszenie przysięgi. Jednak nawet w dzisiejszych czasach potrzeba odwagi, aby zachować honor. Bo „zachowanie honoru” powinno przejawiać się przede wszystkim w ścisłym wypełnianiu przez osobę w mundurze obowiązków służbowych, rozkazów i rozkazów władz. A to nie jest łatwe!
Ale nie bez powodu istnieje taka definicja: wykonanie danego zadania to sprawa honoru! Wymóg ten wynika ze specjalnego statusu funkcjonariusza, który nie ma prawa odmówić, uchylać się od przydzielonego zadania, ponieważ jest osobą suwerenną, która nie należy do siebie. Trudno zgodzić się z takim stwierdzeniem: jak tak – nie należeć do siebie?! Ma to jednak również szczególny przejaw honoru, swoisty przywilej – jeśli nie my, to kto? I pamiętajcie słynne motto rosyjskich oficerów: „Dusza Bogu, życie Ojczyźnie, cześć nikomu!” Nie każdy może sprostać tak trudnym wymaganiom, dlatego oficer to nie tylko zawód, jak lekarz czy nauczyciel. Oficer jest kręgosłupem armii - tarczą Ojczyzny, a tarcza musi być bez skazy.
Przypomniał mu o tym mundur, którego nie miał prawa zdejmować, szelki, a także broń osobista (wszystko razem za dużo), chwalebna historia pułku, jego tradycje, sztandar i sami koledzy - towarzysze broni. A tworzeniu poczucia dumy sprzyjał korporacjonizm, majątki (już pierwsza ranga oficerska do połowy XIX wieku dawała prawo dziedzicznej szlachty), samoświadomość „szlachty” (przynależność do dobrego rodziny obrońców Ojczyzny), istniejący system szkolenia i edukacji. Niestety wiele z tych zasad zostało z czasem zniszczonych i utraconych, a obecnych oficerów na pierwszy rzut oka trudno porównać ze znakomitymi strażnikami kawalerii z przeszłości. Jednak ciągłość pokoleń, wspólny cel i obecność honoru oficerskiego oczywiście jednoczą i łączą, stawiają je na równi.
To od oficerów społeczeństwo oczekuje wyczynu, gotowości do poświęcenia. Czemu? Odpowiedź jest tylko jedna – nie mają prawa odmawiać, robić uników, chować się za czyimiś plecami, bo mają zaszczyt! Jednocześnie nie ma znaczenia, że serwisant ma niską pensję, brak mieszkania, mnóstwo innych nierozwiązanych problemów, co oczywiście samo w sobie jest obrzydliwe. Paradoks polega na tym, że winę za to ponosi państwo (ale nie Ojczyzna, nie Ojczyzna), urzędnicy, których broni, a może nawet jego przełożeni. Ale nawet to nie daje prawa prawdziwej osobie w mundurze do zawierania układów z sumieniem, do hańby, splamiania jego honoru niegodnymi czynami.
Niestety, ostatnio pojawił się nowatorski termin – „przestępczość oficerska”. Według Naczelnej Prokuratury Wojskowej obecnie co trzecie przestępstwo w wojsku, w większości o orientacji egoistycznej, jest popełniane przez funkcjonariuszy. Ta straszliwa plaga, która dotknęła nasze Siły Zbrojne i Oddziały Wewnętrzne, jest niewątpliwie związana z utratą poczucia honoru przez wojsko. Rzeczywiście, popełniając taką zbrodnię, oficer jednocześnie traci honor, hańbi swoje imię. Dlaczego o tym nie myśli, czy nie ceni swojego dobrego imienia?
Najprawdopodobniej taka osoba początkowo nie miała poczucia posiadania honoru i nie odczuwała w tym względzie żadnego wewnętrznego dyskomfortu. W końcu honor nie jest przyznawany automatycznie wraz z pasami naramiennymi porucznika. Takie uczucie rozwija się dopiero w wyniku różnych sytuacji, które z godnością przeżył w okresie służby lub w bitwie. A jeśli oficer ich nie pokonał, nie zdał tak ważnego egzaminu, to hipotetyczna utrata nieskazitelnej reputacji mało go niepokoi. Dla niego honor jest tym, co bardziej poprawnie nazywa się pozdrowieniem wojskowym. Oddałem go - i kontynuowałem swój biznes.
… NIE TŁUSZCZOWA SPRZEDAŻ, ALE IDEALNA OBSŁUGA
To obecność w szeregach pewnej liczby żołnierzy z zanikłą i nieodebraną koncepcją poczucia honoru wyjaśnia ponury obraz wzrostu przestępczości oficerskiej. Dlatego, oprócz działań podejmowanych przez prokuraturę wojskową i dowództwo, proces ten można powstrzymać jedynie przez powrót, a w większości przypadków przez wzmocnienie tego uczucia u osób w mundurach.
Dlaczego w dawnych czasach praktycznie nie słyszano o tak haniebnych zjawiskach? Czy uważasz, że oficerowie żyli lepiej? Być może jest to częściowo prawda, ale czy służyły one tylko dla zysku i własnego interesu? Na szczęście historia Rosji, w której ogromną rolę odegrali ludzie pracy wojskowej, obala ten argument. Prawie wszyscy nawigatorzy i odkrywcy, polarnicy i kosmonauci, wielu pisarzy, poetów, artystów i kompozytorów byli oficerami. Nie mówię nawet o mężach stanu. Prestiż zawodu oficerskiego polegał przede wszystkim na prawie do posiadania szczególnego statusu, praw i honoru. Mieć honor jest przywilejem tylko oficera, co jest również zapisane w aktualnych przepisach. A prawdziwi oficerowie cenili sobie to wyłączne prawo. Do czego to zobowiązuje?
Nie bez powodu honor nazywany jest sanktuarium oficera. Koncepcja sanktuarium dla osoby wychowanej w tradycyjnej wierze, rodzinie i szkole była czymś, czego nie można naruszyć, przekroczyć, bo to grzech i pociąga za sobą nieuchronną karę – śmierć duszy. „Początkiem mądrości jest bojaźń Pańska!” - napisane w Biblii. Utrata bojaźni Bożej, eliminacja idei grzechu i swobodna interpretacja wstydu, zaprzeczenie duszy jako niezależnej nieśmiertelnej substancji w naturalny sposób ułatwiały kompromisy z sumieniem, a więc z honorem. „Jeśli nie ma Boga, to wszystko jest dozwolone” – zauważył FM Dostojewski, notabene także oficer rezerwy.
Osobie o takim światopoglądzie trudno jest zrozumieć, czym jest świętość. Jeśli nie ma Boga, nie ma świętości. A jeśli nic nie jest święte, to honor jest tylko pojęciem efemerycznym. Każdy jest swoim własnym bogiem, swoim własnym sędzią i prawodawcą. Dlatego z biegiem czasu pojęcie świętości straciło na znaczeniu, a następnie całkowicie zdeprecjonowane, zaczęło być pamiętane na próżno. To jest powód, dla którego większość funkcjonariuszy, którym mówi się o świętości, obowiązku i honorze, pozostaje odporna na wezwania. W zasadzie nie rozumieją, o co chodzi, widzą pustkę za tym pojęciem.
A takim funkcjonariuszom trudno wytłumaczyć, że chęć posiadania np. bardziej prestiżowej marki telefonu komórkowego czy samochodu nazywa się pasją. Że dla zaspokojenia tej pasji chęć łamania prawa jest dla funkcjonariusza nie tylko przestępstwem, ale także hańbą i hańbą. Wszelkie usprawiedliwienie dla takich działań można uzyskać od cywila, ponieważ nie złożył przysięgi, nie nosi szelek i nie jest zobowiązany do przestrzegania honoru. Dla oficera stają się nie do przyjęcia. Czemu? Tak, wszystko dlatego, że – ma zaszczyt, a to zobowiązuje go do uczciwości zawsze i we wszystkim!
Motywacja do służby w charakterze oficera, według znanego przedrewolucyjnego teoretyka wojskowości, pułkownika W. Raikowskiego, jest wyłącznie jedna: „Nie tłuste pensje i osobisty dobrobyt o charakterze materialnym… ale ideologiczna służba sprawie”. A jest to niemożliwe bez najwyższej koncepcji honoru. Stąd tradycja bezinteresownej służby. Do kogo? Nie do Iwana Iwanowicza, nie do jego dowódcy, ale do Ojczyzny! Co może być wyższe na ziemi? Właśnie od uświadomienia sobie tej wysokości serce Suworowa było przytłoczone uczuciami, kiedy pisał w swojej „Nauce do zwycięstwa”: „Panowie, oficerowie, co za rozkosz!” Oficer był pełen dumy z zaangażowania w świętą i odpowiedzialną sprawę - obronę Ojczyzny. Tak, jest osobą, która jest gotowa wypełnić swój obowiązek do końca - oddać życie za Ojczyznę. Za to szanuje siebie i ma zaszczyt!
Pojęcie honoru, nieodłączne od uczciwości i sumienia, trzeba wychowywać od dzieciństwa, pielęgnować, tak jak cierpliwy ogrodnik hoduje drzewo owocowe, wtedy ono wyrośnie i przyniesie owoce. Proces kształcenia oficera – oczywiście człowieka honoru – trzeba dostosować i wprowadzić w nurt. Gdzie? Oczywiście w instytucjach wojskowych. Ale jeszcze na początku XX wieku, w przededniu wydarzeń rewolucyjnych, które wstrząsnęły krajem, pułkownik Sztabu Generalnego MS Galkin skarżył się na to: „W wojskowych instytucjach edukacyjnych szkolenie moralnego aspektu obowiązków oficer zajmuje bardzo mało miejsca. Cała uwaga jest poświęcona rzemiosłu, stronie technicznej, nauce …”Wyciągając lekcje z błędów przeszłości, dziś konieczne jest stworzenie wszystkich warunków do tego.
Ogromną rolę edukacyjną odgrywa osobowość oficera kursu, nauczyciela, a bezpośrednio w oddziałach - mentora, szefa. Jeśli jego słowa nie są sprzeczne z czynami, powściągliwie analizuje błędy podwładnych, zawsze jest mądry, poprawny i pogodny duchem - wszystko to, wraz z osobowością nosiciela tych cech, daje doskonałą rolę Model.
A gdy sam szef nie jest panem swojego słowa, jest arogancki, w rozmowie z podwładnymi nieustannie załamuje się, by krzyczeć, nie powstrzymuje się w mocnych wypowiedziach nawet w obecności kobiet, publicznie poniża ludzką godność podwładnych, używa pięści - jakim może być przykładem honoru oficerskiego? Tylko negatywne.
Kwestia wykształcenia oficera na człowieka honoru jest dla Sił Zbrojnych kwestią kluczową. Armia rządzona przez nieuczciwych oficerów jest skazana na utratę zaufania i autorytetu ludzi w społeczeństwie, aw konsekwencji na porażkę w jakiejkolwiek przyszłej wojnie. Nie ma potrzeby czekać na instrukcje z góry i odpowiadające im rozkazy. Jak wiecie, ratowanie tonących jest dziełem samych tonących. Uratowanie prestiżu armii i żołnierzy to sprawa samych żołnierzy.
Armia, państwo jako całość, nie ma przyszłości, jeśli jej oficerowie nie mają poczucia honoru. Towarzysze oficerowie, pomyślmy o tym! Mam honor!
