Ważnym elementem prowadzenia działań wojennych jest nieprzerwane zaopatrzenie armii w niezbędne zasoby.
Zaopatrzenie armii odbywało się za pomocą dodatków pieniężnych dla wszystkich kategorii żołnierzy, przydzielania działek ziemi personelowi i pogranicznikom, zaopatrywania armii w broń i niezbędne środki do prowadzenia działań wojennych.
1. Annona militatis - dodatek pieniężny, który miał być wypłacany żołnierzom ujętym w Katalogach (listach wojskowych). Płatność została dokonana na podstawie okresu użytkowania: im młodsze połączenie, tym niższa opłata. Do tej kategorii należały tylko stratioty.
2. Annona foederatica - dodatek do federacji. Dodatek pieniężny był wypłacany w zależności od stażu pracy.
3. Donative - kwota, która została wypłacona każdemu żołnierzowi po wstąpieniu na tron cesarza, a następnie co pięć lat.
4. Majątek wojskowy dla pomyślnego świadczenia usług został wyposażony w działki. Wojownicy, być może wykorzystując swoje uprzywilejowane państwo, a być może ze względu na psychologię etniczną (Niemców), uciskali zwykłych właścicieli ziemskich i dzierżawców. [Kulakowski Y. Historia Bizancjum (515-601). T. II. SPb., 2003. S. 238-239.].
5. Dzieci żołnierzy zostały wpisane na listę katalogową pułków w drodze dziedziczenia.
Można przypuszczać, że w tym okresie nadal istniał klarowny i przemyślany system zaopatrzenia wojska, który odzwierciedlał spuściznę Cesarstwa Rzymskiego. W kraju istniały państwowe warsztaty do produkcji broni, sprzętu, mundurów i odzieży dla żołnierzy. Takie warsztaty znajdowały się w różnych regionach. W Egipcie istniały warsztaty tkackie, w Tracji warsztaty zbrojarskie, ale w stolicy było ich szczególnie dużo. Sprzęt przechowywano w arsenałach państwowych. Na granicach były szpitale.
Żołnierz musiał stawić się na służbę z bronią strzelecką: noszenie toksofaretry to to samo, co „bycie pod bronią”, „bycie na służbie”. Jeźdźcy musieli zadbać o własny ekwipunek i broń, natomiast sprzęt dla koni dostarczało państwo. Rekrutom zaopatrywano w odzież, co było niezwykle ważne, biorąc pod uwagę niedostatek materialny tamtego okresu. Tak więc Herman, wyrzucając zbuntowanym żołnierzom Stotsa, mówi im, że przed służbą wojskową nosili podarte ubrania. Belizariusz w armii na wschodzie znalazł żołnierzy w Mezopotamii, „którzy byli w większości nadzy i nieuzbrojeni”. Jednolitość ubioru w wojsku była taka, że podczas bitwy Hermana z dezerterami Stozą w Afryce wojownicy przeciwnych stron nie różnili się w żaden sposób ani wyposażeniem, ani ubraniem.
Posiłki (z jednego kotła), a także noclegi (w jednym namiocie) realizowano w ramach contubernia – oddolnej komórki wojskowej.
W czasie kampanii armia była zaopatrywana w chleb lub zboże, wino i inne produkty oraz paszę dla koni. Zaopatrzenie wojska kosztem wroga, czyli za pomocą grabieży, pozostawało aktualne. Armii towarzyszył ogromny pociąg wozów, w którym znajdowała się cała własność żołnierzy i generałów. W wagonie znajdowały się zapasy żywności, żony wojowników i generałów, kupcy, zbieracze, służący i niewolnicy. „Armia bizantyjska”, jak trafnie ujął F. Cardini, „… była bardzo osobliwym połączeniem armii z karawaną i„ przedsiębiorstwem handlowym”. [Cardini F. Początki średniowiecznego rycerstwa. M., 1987.str.255.]. Od połowy VI wieku finansowanie wojska stało się sporadyczne. Ponieważ „pułki” nie szły na kampanię w pełnej sile, ale na wynajem, pojawiła się kwestia wsparcia finansowego dla stratetów. Idąc na drugą kampanię przeciwko Gotom we Włoszech, Belizariusz, z powodu intryg politycznych, przyjął na siebie obowiązek utrzymywania armii na własny koszt, w wyniku czego przez pięć lat był nieaktywny, a straty finansowe zrekompensował poborem podatków zaległości od ludności zdewastowanych Włoch… W poprzedniej kampanii Belizariusz kupował na własny koszt sprzęt dla tarczowników i włóczników.
Częstym zjawiskiem były opóźnienia w wypłacie pensji, które powodowały zamieszki żołnierskie i uzurpacje. Próby oszczędzania na obronności, współcześnie, doprowadziły do tego, że całe jednostki pozostały bez finansowania:
1. Pod pretekstem zawarcia pokoju z Persją za panowania cesarza Justyniana I Limitanie nie otrzymywali pensji przez pięć lat, co doprowadziło do gwałtownego spadku liczebności wojsk pogranicznych i w rezultacie arabskich najazdów na niechronione ziemie.
2. Justynian I zakończył tradycję Donative. Ale ta akcja nie wywołała reakcji wojsk, prawdopodobnie z powodu ogromnej rotacji spowodowanej wojnami.
3. W czasie wojny z Chosrowem I w 540 r., po kapitulacji akropolu Weroja (Halleba), zwolnieni żołnierze masowo przeszli w ręce Persów, uzasadniając to faktem, że skarbiec przez długi czas nie wypłacał im pieniędzy.
4. W 588 r. cesarz Mauritiusa wydał dekret o zmniejszeniu annony o jedną czwartą, co wywołało skrajne niezadowolenie w działających oddziałach. [Teofilakt Simokatta Historia M., 1996. P.68.].
5. Mauritius wysłał zimą część armii naddunajskiej na ziemie słowiańskie w celu „samowystarczalności” oraz w celu zaoszczędzenia pieniędzy na utrzymanie wojsk w kwaterach zimowych, co spowodowało bunt i własną śmierć.
Problemy finansowe spowodowały niedobór rodzimych sił zbrojnych, zmuszając administratorów wojskowych do masowego rekrutowania kontyngentów wojskowych spośród ludów i plemion barbarzyńskich. Taka polityka doprowadziła do takich rezultatów, jak zdobycie Włoch przez Longobardów, którzy spotkali ją podczas kampanii w szeregach armii Narsesa.
W trosce o sprawiedliwość należy zauważyć, że równolegle z zaopatrzeniem wojska ogromne środki państwa, zwłaszcza za rządów Justyniana, przeznaczano na systemy fortyfikacyjne: budowę i przebudowę twierdz oraz murów miejskich.
Tylko normalne wsparcie finansowe umożliwiło pomyślne prowadzenie operacji wojskowych, ten sam Narses, na swoją kampanię we Włoszech, otrzymał duży skarbiec, za pomocą którego był w stanie wynająć dużą armię.
Tradycyjnie rozmieszczano regularne jednostki. W tych miejscach znajdowały się rodziny i działki wojowników. Członkowie rodziny mieszkali oczywiście we własnych domach. W tych miejscach były też koszary. Wojska stacjonowały wśród ludności.
Za zaopatrzeniem armii odpowiadało wielu urzędników.
Eparcha armii - kwatermistrz sił zbrojnych, mianowany przez cesarza do wojska w polu. Kiedy dowódca wojska, patrycjusz i kuzyn Basileusa, Herman wyjechał do Afryki, pod jego rządami eparchą był senator Symmachus. Przede wszystkim Herman został zmuszony do sprawdzenia katalogów sekretarek: ilu żołnierzy faktycznie jest w szeregach. W ten sposób, w trudnej sytuacji materialnej, zawsze można było dowiedzieć się, ilu faktycznie żołnierzy jest w szeregach, ilu dezerterów (w tym konkretnym przypadku było ich bardzo dużo w Afryce), ilu sekretarzy ukraść dział finansowy. W tym samym czasie „intendenci”, poprzez wymyślne sztuczki, sprytnie czerpali zyski z dostaw wojskowych. Tak więc eparcha dworu, Jan, położył zgniły chleb dla floty płynącej do Afryki.
Logofet jest urzędnikiem odpowiedzialnym za: wypłatę żołnierzom wynagrodzenia za ich pracę według Katalogów oraz promocję w zależności od stażu służby. Prokopiusz napisał, że skoro logo-kajdany otrzymały 12% niezapłaconych kwot, starali się wszelkimi możliwymi sposobami zmniejszyć wypłaty dla żołnierzy. Tak więc logofet Aleksander brutalnie pobierał podatki od Włochów „uwolnionych” od Gotów, jednocześnie nie płacąc nic żołnierzom, dając im powód do dezercji. [Prokopiusz z Cezarei wojny z Persami. Wojna z wandalami. Tajna historia. SPb., 1998. S. 324-325.] Goci zwracali uwagę Włochom, że za ich rządów Włochy nie zostały zrujnowane przez logo cesarza. Logofetes, szukając sposobów na zarobienie pieniędzy, pozbawiły pensji zarówno weteranów, jak i żołnierzy czynnych zawodowo, oskarżając ich o fałszowanie listów wojskowych itp.
Sekretarz (γραμματεîς) to szeregowy oficer departamentu finansów wojska, który sporządza listy żołnierzy do wypłaty.
Option to urzędnik, który w czasie pokoju kierował tagmą federacji i odpowiadał za zadowolenie żołnierzy.
Morale sił zbrojnych
Jeśli chodzi o postawę psychologiczną sił zbrojnych kraju, należy zauważyć, że sprawy wojskowe w tym okresie w dużej mierze przekształciły się w handel. Wzbogacanie się na wojnie stało się powszechne: generałowie robili fantastyczne fortuny. Jedyną kluczową zachętą dla wielu wojowników była prymitywna grabież. Niekontrolowane plądrowanie obozu wroga po bitwach, plądrowanie zdobytych miast stało się tradycją, co ostro odróżnia ten okres od klasycznych tradycji rzymskiej dyscypliny z czasów republiki, a nawet cesarstwa: czyli plądrowania obozów i miasta były obecne, ale na rozkaz i kontrolowane przez dowódców.
W takich warunkach wojska stawały się niekontrolowane, a często nawet tak wielcy generałowie jak Belizariusz bali się stracić owoce zwycięstwa, ponieważ żołnierze zaangażowani w niszczenie wrogich obozów i miast, czasem sojuszniczych lub własnych, wyzwolonych od wroga.
Nieprzestrzeganie prawa i arbitralność, której ton nadawał wielki kodyfikator prawa rzymskiego, sam cesarz Justynian, doprowadziły do arbitralności w wojnie, o którą oskarżano m.in. Belizariusza i Salomona.
W wojsku istniała karta dyscyplinarna, ale jej egzekwowanie mocno zależało od specyfiki aktualnej chwili. Oczywiście dyscyplinie towarzyszyły okrutne kary. Belizariusz umieścił na palu grasujących Hunów, Kopalnia na palu umieściła dowódców pijanych żołnierzy, a szeregowców ubiczowała. Spalili zdrajców, którzy poddali miasto Martiropolis Persom. Ale te represje nie były zgodne z Kartą, ale z faktu powstałego problemu. Spotykamy też dziesiątkowanie.
Środki te były skuteczne, o ile dowódcy zdołali na czas wypłacać żołnierzom pensje lub zwabić ich przyszłymi trofeami. Ale ponieważ chodziło (zwłaszcza podczas wojen w Afryce i we Włoszech) o terytoria, które Rzymianie mieli wyzwolić, trofeów nie mogło być. Przeciąganie się wojen, alienacja wyzwolicieli i wyzwolonych, chroniczne niedofinansowanie armii prowadziło do nieustannego rabunku wyzwolonych terytoriów.
Skład wojsk (żołnierze i najemnicy), tradycje (żołnierskie „cesarze” i dyktatorzy), brak na czas środków finansowych prowadziły do zdrad, dezercji i uzurpacji żołnierzy.
System bodźców materialnych i moralnych - dona militaria, w VI wieku. przeszedł znaczące zmiany, tracąc harmonię okresu cesarskiego. Na cześć były drogocenne dary: grivny, tory, broszki, falery, bransolety, które pełniły rolę znaków chwały wojskowej. Agathius, opisując zwycięstwo pod Kasulinem w 553 r., wspominał pozornie dawno nieistniejące nagrody wojskowe – wieńce pełniące inną rolę: „Śpiewając pieśni i przyozdabiając się wieńcami, w idealnym porządku, towarzysząc dowódcy, wrócili do Rzymu”. Teofilakt Simokatta opisuje nagrodę w 586 roku: „… złota i srebrna biżuteria była darem zwrotnym za męstwo ich ducha, a stopień przeżytych niebezpieczeństw odpowiadał znaczeniu nagrody. Jedna wysoka ranga była nagrodą za jego odwagę, druga - koń perski, piękny z wyglądu, doskonały w bitwach; jeden otrzymał srebrny hełm i kołczan, a drugi tarczę, pancerz i włócznię. Jednym słowem, Rzymianie otrzymali tyle bogatych darów, ile było ludzi w ich armii”. [Teofilakt Simokatta Historia. M., 1996. S.43.]
Służba wojskowa nie była prestiżowa wśród ludności imperium, chociaż nikt nie odwołał ogólnego obowiązku wojskowego. Pomimo tego, że nieprzyjaciel często najeżdżał i plądrował od dawna opanowane przez Greków ziemie na Bliskim Wschodzie, w Mezopotamii, nad Dunajem, a nawet w Grecji, stosunek ludności własnej metropolii do służby wojskowej może być scharakteryzowany słowami Prokopa z Cezarei: „Chcieli być świadkami nowych przygód, choć najeżonych niebezpieczeństwem dla innych”. [Prokopiusz z Cezarei wojny z Persami. Wojna z wandalami. Tajna historia. SPb., 1998. S. 169.]. Wszystko to komplikowały różnice etniczne, a zwłaszcza religijne, które dosłownie rozdzierały imperium przez cały VI wiek, a następnie doprowadziły do podboju Egiptu, Syrii i Palestyny przez Arabów. Wojownicy „Greccy” wzbudzali pogardę, najemnicy ariańscy często oddawali się na służbę swoim wrogom, braciom w wierze i tak dalej.
Tradycyjnie wśród ludności stacjonowało wojsko, co budziło niezadowolenie tej ostatniej. Oto jak Jeshu Stylista opisuje podobną sytuację w Kronice: „Zwyczajni ludzie szemrali, krzyczeli i mówili:„ To niesprawiedliwe, że osiedliliśmy Gotów, a nie dżentelmenów wioskowych, ponieważ im pomogło to anulowanie [podatku]”. Eparcha nakazał spełnić ich prośbę, a gdy zaczęli ją wykonywać, wszystkie szlacheckie miasta zgromadziły się u Romana Dux i błagały go, mówiąc: „Niech Twoje miłosierdzie nakazuje każdemu z Gotów miesiąc, aby wejść do domów bogatych ludzi, nie okradli ich tak, jak okradali zwykłych ludzi.” Spełnił ich prośbę i nakazał [żołnierzom] dostawać 200 litrów oleju miesięcznie, drewno na opał, łóżko i materac dla dwojga. Goci, słysząc ten rozkaz, rzucili się do Roman Dux, na dziedzińcu rodziny Bars, aby go zabić”.
Najbardziej opłacało się trzymać taką armię nie na własnym terytorium, ale na kampanii w obcym kraju. Dlatego opisana powyżej armia Gotów została poprowadzona przez dowódców do Persji.
Główny trzon armii stanowili zawodowi, militarnie doświadczeni najemnicy i żołnierze, o niskiej moralnej świadomości obowiązku wojskowego. Należy jednak szczególnie podkreślić, że utrzymujący się duch cesarskiej tradycji uniwersalnej przyczynił się do zjednoczenia wieloplemiennych jednostek wojskowych, samoidentyfikacji z tradycją rzymską. Ważny punkt, oprócz ducha cesarstwa rzymskiego (należy zauważyć, że głównym językiem w armii w VI wieku była łacina: wszystkie dowództwa w czasie pokoju i wojny, w kampanii i w obozie, wszelka broń, cała armia terminologia była po łacinie) była coraz bardziej rozwijającą się religią - chrześcijaństwem.
