Niektórzy historycy są pewni, że nie tylko mężczyźni zasiadali na tronie św. Piotra w Watykanie. Jedynym wyjątkiem od tej reguły była pewna kobieta, która rzekomo w połowie IX wieku, ukrywając swoją płeć, pełniła funkcję papieża przez 2 lata, 5 miesięcy i 4 dni. Została wybrana na papieża, według niektórych średniowiecznych autorów, po śmierci Leona IV - w 855 r. Wstąpiła na święty tron jako Jan VIII, ale jest lepiej znana jako „Papież Jan”.
Kościół katolicki oczywiście zdecydowanie odrzuca istnienie „papierów”, a kwestia historycznej wiarygodności wszystkich tych legend nie została do dziś rozwiązana.
Ślady papieża Jana
Pośrednie dowody na możliwość przebywania kobiety na tronie papieskim pojawiły się niespodziewanie w 1276 r., kiedy to po śmierci papieża Adriana V jego następca przyjął imię Jan XXI. Tymczasem, jeśli podążać za oficjalną chronologią Watykanu, jego „numerem seryjnym” powinno było być „XX”, a ten fakt bez wątpienia jest bardzo interesujący. Próby wyjaśnienia błędem skrybów (absolutnie wszystkich?) Posłuchaj, delikatnie mówiąc, niezbyt przekonujące.
Innym dowodem jakiegoś skandalu związanego z płcią papieży jest dziwna tradycja sadzania nowo wybranego papieża na specjalnym marmurowym krześle z dziurą w siedzeniu (sedia stercoraria) w celu przetestowania go pod kątem płci męskiej. Po otrzymaniu potwierdzenia, że nowy papież ma odpowiednie genitalia, konklawe oklaskiwało. Ten aplauz, któremu towarzyszyły okrzyki "uovo" ("ovo"), nazwano… "owacją na stojąco"! Jeśli nie jesteś leniwy, spójrz, jak słowo „uovo” jest tłumaczone z włoskiego na rosyjski. Zwyczaj ten został zniesiony przez papieża Leona X w XVI wieku.
O procedurze testowania nowo wybranych papieży pod kątem płci męskiej wspomina się w wielu średniowiecznych źródłach literackich, z których najbardziej znanym jest powieść „Gargantua i Pantagruel”, napisana przez François Rabelais w XVI wieku.
Urządzenie słynnego krzesła zostało szczegółowo opisane przez greckiego historyka Laonikiusa Chalkonopulusa w 1464 roku. Przez długi czas stało w portyku katedry San Giovanni in Laterano, obecnie można je oglądać w Muzeum Watykańskim. Jednak w tej chwili nie musisz iść daleko, oto zdjęcie tego krzesła, spójrz:
Ogólnie w tym przypadku jest jeszcze jakiś „dym” (bez którego „nie ma ognia”). Spróbujmy zrozumieć dostępne dokumenty.
Papież Jan w dokumentach historycznych
Po raz pierwszy interesująca nas nazwa zabrzmiała, według niektórych źródeł, już w IX wieku - kustosz Biblioteki Watykańskiej Anastazjusz wspomniał o niej w swoim rękopisie. Następnym razem w dokumentach znajduje się ją w XIII wieku, kiedy dominikański mnich Stephan de Bourbon (Etienne z Bourbon) w swoim dziele „De septem donis Spiritus Sancti” („Siedem darów Ducha Świętego”) donosi, że jeden z papieże była kobietą, zabitą podczas porodu. Nie podał jej imienia.
Jego brat w Zakonie, Jean de Mayy, w tym samym XIII wieku pisze bardziej szczegółowo o pewnej kobiecie, która pod postacią mężczyzny najpierw objęła urząd pierwszego notariusza Watykanu, a następnie została kardynałem i potem papież. Podczas jednej z publicznych ceremonii zaczęła mieć skurcze, które zakończyły się narodzinami chłopca. Rzymianie rzekomo przywiązali ją do ogona konia, przeciągnęli przez miasto, a następnie rozstrzelali. W miejscu jej śmierci zamontowano tabliczkę z napisem: „Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum” („O Piotrze, Ojcze Ojców, zdemaskuj narodziny syna przez Papieża”).
Inny XIII-wieczny autor, Marcin Poloniusz (znany również jako Marcin z Czech lub Opawski, Marcin z Tropau) w Kronice papieży i cesarzy (Cronicon pontificum et imperatorum), donosi, że po papieżu Leonie IV Anglik Jan (Johannes Anglicus natione), który przybył do Rzymu z Moguncji. Martin twierdzi, że tym „Anglikiem” była w rzeczywistości kobieta o imieniu Joanna, która urodziła się w 822 r. w rodzinie angielskich emigrantów. klasztor św. Blitrudy, gdzie zarządzała biblioteką… Stamtąd Joanna w towarzystwie jednego z mnichów udała się do Aten, gdzie najpierw studiowała w szkole teologicznej, a następnie tam nauczała, zasłynęła z wykształcenia i stypendium.
Została zaproszona do Rzymu jako nauczycielka teologii i prawa, przez pewien czas pod nazwiskiem Giovanni Anglico mieszkała w klasztorze św. Marcina. Papież Leon IV zwrócił uwagę na zdolnego „mnicha uczonego”, u którego zaczęła pełnić funkcję sekretarza, a następnie notariusza na soborze papieskim. Według niektórych doniesień w tym okresie Joanna nadzorowała budowę kamiennych murów, które wciąż otaczają Watykan. Jej talenty i autorytet były tak duże, że została wybrana na papieża, ale w czasie swojego pontyfikatu zaszła w ciążę i urodziła dziecko w drodze z Katedry św. Piotra do Bazyliki na Lateranie. Od tego czasu, według Marcina, tą ulicą nigdy nie przechodzą procesje religijne z udziałem papieży. Ten autor podaje, że Joanna zmarła przy porodzie i została pochowana w miejscu jej śmierci.
Istnieje inna wersja kroniki Marcina z Czech, która mówi, że Jan nie umarł, ale został usunięty z urzędu i wysłany do jednego z klasztorów, gdzie spędziła resztę życia w pokucie. A jej syn dorósł i został biskupem Ostii.
Papież Jan jest również wymieniony w starożytnych źródłach rosyjskich. Tak więc w Kronice Nestorian z 991 r. jest powiedziane, że dowiedziawszy się, że książę Włodzimierz zwrócił się do papieża, patriarcha Konstantynopola napisał do niego:
„Nie jest dobrze mieć związek z Rzymem, bo Baba Anna była papieżem, idąc od krzyży do Trzech Króli, urodziła na ulicy i umarła… Papież z krzyżami nie idzie tą ulicą”.
Niektórzy badacze dość logicznie założyli, że w tym przypadku mamy do czynienia z „czarnym PR”: prawosławny patriarcha mógłby oczerniać swoich rzymskich konkurentów. W końcu istnieje hipoteza, według której cała ta legenda o papieżu Janie ma pochodzenie bizantyjskie. Ale może być tak, że patriarcha informuje księcia, choć obciąża Rzym, ale dość rzetelną informacją. Wiadomo, że z jakichś powodów żaden z przedstawicieli oficjalnych władz kościelnych nie sprzeciwił się Janowi Husowi, gdy ten w 1413 r. na soborze w Konstancy, odrzucając twierdzenie, że konklawe kardynałów jest nieomylną instancją, powiedział prokuratorom:
„Jak Kościół może być bez skazy i bez skazy, jeśli papież Jan VIII okazał się kobietą, która publicznie urodziła dziecko”.
Z tego oczywiście nie można wyciągnąć jednoznacznego wniosku na temat rzeczywistego istnienia papieża Jana. Ale możemy śmiało założyć, że sędziowie Husa przeczytali powyższe źródła, wiedzieli od nich o papieżu i nie wątpili w jego istnienie. Brak sprzeciwu w ogóle nie dziwi, gdyż od XIII do XV wieku fakt istnienia „papieża” Jana nie był przez Rzymian reklamowany, ale nie był negowany, preferując wersję Marcina Poloniusza. Jan jest wymieniony na oficjalnej liście ówczesnych papieży – „Liber Pontificalis”, którego jedyny egzemplarz znajduje się w Bibliotece Watykańskiej.
Wiadomo, że w katedrze w Sienie, wśród wielu popiersi papieży między Leonem IV a Benedyktem III, przez długi czas znajdowało się kobiece popiersie z napisem „Giovanni VIII, kobieta z Anglii”. Na początku XVII wieku papież Klemens VIII nakazał zastąpić ją popiersiem papieża Zachariasza.
Dopiero w XV wieku historycy kościoła w Enei Silvio Piccolomini i Bartolomeo Platina ogłosili historię papieża Jana legendą. Ich opinia ostatecznie stała się oficjalnym punktem widzenia Watykanu.
W epoce reformacji niektórzy pisarze protestanccy zwrócili się ku legendom o papieżu Janie, dla którego historia ta stała się okazją do zademonstrowania całemu światu „pierwotnej niemoralności rzymskich arcykapłanów” i deprawacji porządku panującego na sąd papieski.
W 1557 roku ukazała się książka Vergerio pod wymownym tytułem „Historia papieża Jana, który był zdeprawowaną kobietą i czarownicą”.
W 1582 roku angielscy kupcy wręczyli Iwanowi Groźnemu broszurę o Papieżu Antychryście, która zawierała historię Johna Bayle'a „Życie Papieża Jana”. Car kazał przetłumaczyć to dzieło na język rosyjski i nie pozostało to niezauważone: o papieżu Janie wspomina m.in. arcykapłan Awwakum.
W 1691 roku F. Spanheim napisał książkę „Niezwykła historia papieża, który rządził między Leonem IV a Benedyktem III”.
Marcin Luter powiedział, że podczas pielgrzymki do Rzymu zobaczył pomnik papieża Jana.
Sprawdź te dwa rzymskie posągi – niektórzy uważają, że przedstawiają Jana noszącego nakrycie głowy papieży:
Późniejsi autorzy odnaleźli w kronikach tamtych lat doniesienia o wszelkiego rodzaju znakach poprzedzających wybór „niewłaściwego” papieża. Okazuje się, że we Włoszech trzęsienia ziemi, aby zapobiec nierozsądnym mieszkańcom, zniszczyły niektóre miasta i wsie. We Francji rolę znaku z góry pełniła szarańcza, która najpierw zniszczyła plony, a następnie południowym wiatrem zepchnęła ją do morza, ale ponownie wyrzuciła na brzeg, gdzie zgniła, roznosząc smród, który spowodował epidemię. W Hiszpanii ciało św. Vincenza, skradzione przez pewnego mnicha (przedsiębiorcza zakonnica chciała sprzedać je w kawałkach na relikwie) trafiło nocą na kruchtę kościoła, gdzie zaczęło „głośno błagać o pochówek w tym samym miejscu. Jednak takie historie, w razie potrzeby, można łatwo znaleźć w archiwach - w dowolnej ilości. Co na ogół zostało zrobione wielokrotnie. Nikomu nie przeszkadzał fakt, że niewinni Holendrzy musieli zapłacić za powstanie nowej dynastii w Mediolanie czy Florencji, a Pan Bóg ukarał Portugalczyków czy Greków za to, że niektórzy niemieccy elektorzy poparli Marcina Lutra. Ruchowi husyckiemu w Czechach, według kronik z tamtych lat, towarzyszyły całkowicie wesołe nocne tańce zmarłych na cmentarzach w całej Europie Środkowej. Nawiasem mówiąc, jest to wspomniane na początku powieści A. Sapkowskiego „Wieża Błaznów”:
„W 1420 roku nie było końca świata, nie było roku później i dwóch, trzech, a nawet czterech. Wszystko płynęło, powiedziałbym, w swoim naturalnym porządku: były wojny, mnożyły się zarazy, szalał mors nigra, szerzyła się radość. Sąsiad zabił i obrabował sąsiada, głód żony i ogólnie był dla niego wilkiem. Co jakiś czas urządzali jakiś pogrom dla Żydów i pożar dla heretyków. Od nowego - szkielety w zabawnych skokach tańczyły na cmentarzach.
Ten sam Etienne z Bourbon przyznaje, że „panowanie Jana VIII nie było najgorszym panowaniem innych” i zawiodła go tylko „obrzydliwa kobieca istota”.
Oficjalny punkt widzenia Watykanu
Ale co na ten temat mówi Watykan?
Według oficjalnej chronologii następcą Leona IV był papież Benedykt III (855-858), który zajmuje miejsce hipotetycznego Jana. Numizmatycy znają nawet monetę Benedykta III z 855 roku. Nie zachowały się życiowe portrety tego papieża, najwcześniejsze z tych, które dotarły do naszych czasów, możemy zobaczyć na rycinie z XVII wieku:
Niektórzy badacze uważają, że lata panowania Benedykta III zostały „skorygowane” przez Watykan: sugerują możliwość celowego datowania roku 855 monety wyemitowanej w 857 lub 858 – rzekomo w ten sposób mogliby próbować wymazać pamięć skandalu.
Jeśli chodzi o Jana VIII, w obecnie przyjętym spisie papieży to imię należy do papieża, który panował w latach 872-882.
Punkt widzenia sceptyków
Muszę powiedzieć, że wielu badaczy w tej sprawie jest po stronie Watykanu, sceptycznie nastawionych do informacji o istnieniu papieża Jana. Ich argumenty są również dość przekonujące. Uważają tę historię za legendę, która powstała w Rzymie w drugiej połowie X wieku jako pamflet wyśmiewający dominację kobiet na dworze papieży - od Jana X do Jana XII (919-963). Istnieje wersja, że hrabina Marotia, która była kochanką papieża Sergiusza III, mogła stać się historycznym pierwowzorem papieża, kazała oślepić, a następnie udusić jeńca papieża Jana X, a jej syn wstąpił na tron papieski pod imieniem Jana XI.
Wiadomo też, że patriarcha bizantyjski Focjusz, współczesny tamtym wydarzeniom, wróg Rzymu, który oskarżał papieży o herezję, znał bardzo dobrze Benedykta III, ale ani razu nie wspomniał o Janie czy Janie. Niemiecki historyk i teolog Ignaz von Döllinger w swojej książce „Legendy średniowiecza związane z papieżami” (opublikowanej w Niemczech w 1863 r., we Włoszech w 1866 r.) uważał, że podstawą legendy o „papieżach” jest odkrycie posągu „kobiety w papieskim tiarze iz dzieckiem na rękach”oraz napis„ Pap. Pater Patrum”. W Rzymie posąg ten był przechowywany w kaplicy znajdującej się w pobliżu świątyni Santissimi Quatro, ale Sykstus V (był papieżem w latach 1585-1590) nakazał go stamtąd usunąć. Nie wiadomo, gdzie jest teraz.
Wielu uważa, że ten posąg „papieża” był w rzeczywistości pogański, a nawet nie żeński: „Pater patrum” („Ojciec Ojców”) to jeden z tytułów boga Mitry. Później, podczas wykopalisk, archeolodzy odkryli fundamenty pogańskiej świątyni w miejscu, w którym znaleziono ten posąg.
Wąska droga biegnąca od Bazyliki św. Piotra do Bazyliki na Lateranie, na której rzekomo urodził się Jan, rzeczywiście kiedyś nazywała się Vicus Papissae. Uważa się jednak, że w rzeczywistości jego nazwa pochodziła od domu rodziny miejscowych zamożnych ludzi o imieniu Papież.
Inny papież
Ciekawe, że pod koniec XIII wieku istniała inna, znacznie mniej znana „papieżka” - mediolańska hrabina Manfreda Visconti. Faktem jest, że niejaki Guglielma z Czech, założyciel sekty Guglielmitów, przewidział wówczas, że pod koniec tej ery kobiety wstąpią na tron Piotrowy. Po śmierci Guglielmy (1281) jej zwolennicy uznali, że nadszedł czas i wybrali „papieżkę” – samą hrabinę Visconti. W 1300 roku nieszczęsna hrabina została spalona na stosie jako heretyczka. To po prostu zaskakujące, że nazwiska tych kobiet nie są znane i nie są używane przez dzisiejsze feministki.
Ciekawe, że słynna Lukrecja Borgia, najmłodsza córka nie mniej znanego papieża Aleksandra VI, również przez pewien czas „pełniła” funkcję głowy Watykanu – zastępując nieobecnego w Rzymie ojca (z jego nominacji). Ale w tym czasie posiadała tylko władzę świecką, ale nie duchową. I dlatego nie można jej nazwać papieżką.
II główne lasso talii tarota
W talii tarota znajduje się karta (Arkan Wielkich II - jedna z 22 Arkan Wielkich), która zwykle nazywana jest "Papessą". Przedstawia kobietę w zakonnej sutannie, w koronie, z krzyżem i księgą w rękach. Według jednej wersji interpretacji ta karta oznacza pocieszenie, według innej - wysokie umiejętności połączone z zwątpieniem.
Niektórzy próbują przedstawić obraz na mapie jako alegorię prawdziwie chrześcijańskiego Kościoła, ale mapa (podobnie jak inne) otrzymała tę nazwę w 1500 roku. W tym czasie hazard i wszelkiego rodzaju wróżby nie były mile widziane przez oficjalny Kościół, delikatnie mówiąc, i dlatego niebezpieczne było powiązanie obrazów o „wynalazku diabła” z symbolami chrześcijańskimi ze względu na wysokie ryzyko oskarżenia bluźnierstwa. Rysunek na tej mapie i jego nazwa służyły wówczas jako wyraźna aluzja do legendy o papieżu Janie.
Jednak w innych systemach tarota na głowie kobiety nie jest to papieska tiara, ale nakrycie głowy starożytnej egipskiej bogini księżyca Hathor, a ta karta nazywa się Wyższą Kapłanką (czasami Dziewicą) i jest związana albo z Izyda lub z Artemidą.
A w systemie Llewellyn jest to celtycka bogini Keridwen (Biała Dama, bogini księżyca i śmierci, której dzieci bardowie Walii nazywali siebie dziećmi):
Papież Jan we współczesnej kulturze
W XIX wieku w Rosji papież Jan omal nie stał się bohaterką AS Puszkina, który planował poświęcić jej sztukę w 3 aktach, chciał jednak przenieść akcję tej tragedii z IX wieku na XV lub XVI wiek. Ponadto w pierwszym wydaniu Bajki o rybaku i rybie pojawiła się scena, w której stara kobieta chciała objąć tron św. Piotra w Rzymie:
„Nie chcę być wolną królową, A ja chcę być Papieżem…”.
Zainteresowanie postacią tajemniczego papieża Jana jest wciąż wystarczająco duże. Na jednym z pokazów modeli odzieży damskiej w Rzymie pokazano kiedyś wysoki biały kapelusz, podobny do papieskiej tiary. W katalogu to nakrycie głowy nosiło nazwę „papessa”.
O tragicznym losie Joanny powstały dwa filmy fabularne. Pierwszy, opublikowany w 1972 roku w Wielkiej Brytanii, nosi tytuł „Papież Jan”. W tym filmie bohaterka ma wspaniałego ojca – wędrownego księdza-kaznodzieję, który uczy ją czytać i ogólnie zapewnia jej dobrą edukację.
W drugim, nakręconym wspólnym wysiłkiem Włoch, Hiszpanii, Wielkiej Brytanii i Niemiec w 2009 roku ("Jan - kobieta na tronie papieskim", scenariusz został oparty na powieści Donny Wolffolk Cross), ojciec, na przeciwnie, w każdy możliwy sposób utrudnia edukację córki. Musi uczyć się od jakiegoś wędrownego filozofa, któremu udaje się umieścić dziewczynę w szkole klasztornej.
Jaki wniosek można wyciągnąć z powyższego? Dowody na istnienie papieża Jana, jak poprzednio, można uznać jedynie za poszlakowe. Zagadka Joanny zostanie rozwiązana dopiero po otwarciu archiwów watykańskich dla badaczy. Dopiero przestudiowanie przechowywanych tam dokumentów pozwoli wyciągnąć ostateczny wniosek o rzeczywistości tej tajemniczej kobiety. Tymczasem tożsamość tajemniczego papieża wciąż jest przedmiotem dyskusji i kontrowersji.
