W świadomości większości Europejczyków, a nawet obywateli Rosji, obszary południowej Syberii, Ałtaju, Mongolii, północnych i środkowych Chin zawsze były obszarem osiedlenia się ludów rasy mongoloidalnej, ale to jest daleko od sprawy. Już w 3 tys. p.n.e. Syberię Południową zamieszkiwały klany pochodzenia indoeuropejskiego (aryjskiego), znane jako nosiciele afanasjewskiej kultury rolniczej i hodowli bydła. „Afanasjewcy” zajmowali ogromne terytorium – oprócz Ałtaju i depresji Chakas-Minusinsk, ich ślady archeologiczne znaleziono we wschodnim Kazachstanie, zachodniej Mongolii i Sinkiangu.
Później kultura archeologiczna Afanasiewa została zastąpiona kulturą Andronowo z XVII-XIX wieku pne. NS. „Andronowcy” na południu zajęły terytorium aż do współczesnego Kirgistanu, Turkmenistanu i Tadżykistanu, na wschodzie - Ural Południowy, Syberia Zachodnia. Jedną z najsłynniejszych osad Andronowitów jest Arkaim w obwodzie czelabińskim.
„Księżniczka” z cmentarzyska Kizilsky i „Kowal” z cmentarza Aleksandrowskiego-4. (II połowa III tysiąclecia p.n.e.). Przedstawiciele kultury Yamnaya są bezpośrednimi przodkami ludu Arkaim, który żył 200-300 lat przed budową Arkaim.
Należy zauważyć, że już w I tysiącleciu pne. NS. Xinjiang (Turkiestan Wschodni) był zamieszkany przez ludność rasy kaukaskiej. Wcześniejszy okres - wczesny neolit i mezolit na Syberii Południowej i Azji Środkowej jest wciąż słabo zbadany, ale nie ma powodu sądzić, że w tym czasie było inaczej. Cywilizacja chińska powstała na południu - w dorzeczu Żółtej Rzeki. Oczywiste jest, że cywilizacje indoeuropejska (aryjska) i chińska wchodziły w interakcje od czasów starożytnych. I są na to dowody archeologiczne. W ten sposób badacze zwrócili uwagę na fakt, że najstarsze kultury rolnicze w Chinach mają zachodnie, „europejskie” pochodzenie.
W dorzeczu Żółtej Rzeki istniały dwa rodzaje kultur neolitycznych (greckie νέος - nowa, λίθος - kamień, nowa epoka kamienia, ostatni etap epoki kamienia). Pierwszy typ był szeroko rozpowszechniony w górnym i środkowym biegu Żółtej Rzeki, aż do przełomu rzeki na wschód; drugi - w dół rzeki, do oceanu. Naukowcy ustalili, że grupa zachodnia (kultura Yangshao - V-II tysiąclecie pne) rozwinęła się wcześniej niż wschodnia, początkowym ośrodkiem jej powstawania był obszar rzeki Weihe, prawego dopływu Rzeki Żółtej. Te dwie uprawy różniły się dość mocno, nawet główna uprawa rolnicza była inna – na wschodzie preferowano ryż, na zachodzie proso (chumiza). Inna była też ceramika, na zachodzie naczynia były tego samego rodzaju, co na rozległych obszarach kontynentalnej Eurazji. Na wschodzie ceramika miała specyficzną formę – naczynia na trzech nogach (trójnogi), których nie znaleziono nigdzie poza Chinami. Rodzaj mieszkania był inny: na zachodzie - jednokomorowa czworoboczna ziemianka z jednym lub kilkoma filarami podporowymi wewnątrz i paleniskiem przed wejściem; na wschodzie - domy wielokomorowe bez filarów i palenisko przy jednym ścian. Poważnie odmienny był również obrzęd pogrzebowy: w górnym i środkowym biegu rzeki pochówki były skierowane głównie na północny zachód. A w dolnym biegu Żółtej Rzeki - na wschodzie. Wskazuje to na różnicę w wierzeniach religijnych.
Rasowo kultury wschodnie i zachodnie były mongoloidalne, ale pewne różnice między mieszkańcami środkowego i górnego biegu Żółtej Rzeki wskazują na obecność składników rasy kaukaskiej. Tak więc w dorzeczu Weihe ludzie mieli wyższe i szersze twarze i oczodoły (Kryukov M. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N. Starożytny chiński: problemy etnogenezy, M., 1978.). Według historyka i archeologa Jurija Petuchowa rasa mongoloidalna powstała na ogół w wyniku mieszania się kaukaskich migrantów z epoki Cro-Magnon i lokalnego archantropa - Sinanthropusa (łac. Sinanthropus pekinensis - „człowiek pekiński”). W 20-10 tys. p.n.e. na terenie współczesnej Mongolii i Chin występowały ciągłe fale migracji boreali, w terminologii „Rus” Petuchowa, czyli „białych, czystych” ludzi o jasnej karnacji, włosach i oczach. Mieszając się z archantropami, ze względu na ich dominujące geny, „Rus” zasymilował się, ale dał swoim potomkom bardziej zaawansowane umiejętności w zakresie kultury materialnej i duchowej. Tak pojawiły się pierwsze mongoloidalne grupy przedetniczne - przodkowie Chińczyków, Koreańczyków, Mongołów, Japończyków itp. NS. fale kaukaskich-Indo-Europejczyków (Aryjczyków) przeniknęły do Azji Południowo-Wschodniej. Mieszając się z przedstawicielami grup przedetnicznych mongoloidów, utworzyli grupy tzw. „Biali Chińczycy”, „biali Kazachowie” itp. Od typowych Mongoloidów różnili się wyższym wzrostem, jasną karnacją, często jasnymi oczami i włosami. Niektórzy z nich stali się elitą rządzącą w swoich narodowościach - to rozwiązanie dla jasnookiego i rudowłosego giganta Czyngis-chana. W tym samym czasie „Rus” zamieszkiwał rozległe obszary współczesnej cywilizacji rosyjskiej - od Karpat, Dunaju, północnego wybrzeża Morza Czarnego po Pacyfik i północne Chiny. Zachowali przy tym swój kaukaski charakter i główne cechy superetnosu Rusi. „Scytyjsko-syberyjski świat” Kaukazów był przez tysiące lat rodzajem bariery, która oddzielała dwie rasy, jednocześnie dając fale migracji na południe. Na przykład współczesna cywilizacja indyjska nadal zachowuje wiele tradycji starożytnych Indoeuropejczyków-Aryjczyków. Można śmiało powiedzieć, że superetnos Rusi z jej falami migracyjnymi stworzył cywilizacje Japonii, Korei, Chin, Indii (ale tylko Indie zachowały kaukaski typ antropologiczny, języki indoeuropejskie, część tradycji i wierzeń). Więcej o tym globalnym procesie można przeczytać w badaniach Yu. Superetnos Rusi”i inni.
Scytowie. Tablica przedstawiająca Scytów polujących z łukami. Złoto. 7-2 wieki. pne NS. Muzeum Ermitażu.
Gromadzi się coraz więcej danych potwierdzających, że chińska cywilizacja nie była „rdzenna”, autochtoniczna. Początkowo rozwijał się pod ogromnym wpływem z północnego zachodu, z populacji protoindoeuropejskiej i indoeuropejskiej. Ciekawe, że trend ten trwa do dziś - w XX wieku niepodległość Chin została przywrócona przy pomocy stalinowskiego ZSRR, Związek Radziecki pomógł stworzyć bazę przemysłową dla nowoczesnej ChRL, dzieląc się z nią najbardziej zaawansowanymi technologiami. Pod koniec XX i na początku XXI wieku przełom naukowy i technologiczny Imperium Niebieskiego był w dużej mierze związany z napływem dziedzictwa naukowego ZSRR. Na przykład wiele chińskich samolotów, statków kosmicznych, okrętów wojennych, pojazdów opancerzonych itp. zostało stworzonych przez kopiowanie i ulepszanie sowiecko-rosyjskich technologii. Symbolem tego historycznego procesu jest pierwszy „chiński” lotniskowiec „Varyag”.
Wróćmy do czasów starożytnych. Ceramika kultury Yangshao wykazuje wyraźne podobieństwo do naczyń z ośrodków starożytnych kultur rolniczych w Azji Środkowej i na międzyrzeczu Dunaju i Dniepru - kultury Trypillian (VI-III tysiąclecie p.n.e.). Co więcej, wydaje się, że droga migrantów wiodła nie z Iranu i Azji Środkowej, ale z Mongolii i południowej Syberii. Na przykład ceramika Banpo jest stanowiskiem archeologicznym w Dolinie Żółtej Rzeki na wschód od Xi'an, gdzie znaleziono kilka osad neolitycznych datowanych na 4500 - początek 3 tysiąclecia pne. e. jest bardzo podobny do Scytów. W zasadzie związek kultur Yanshao z Anau (Azja Środkowa) i Trypolisem jest dość oczywisty – wszystkie powstały na peryferiach „Wielkiej Scytii”.
W połowie III tysiąclecia p.n.e. NS.kultury typu Yangshao zajmowały dość duży region - prawie całe zakole Żółtej Rzeki. Najwyraźniej ten czas jest tożsamy z pół-mitycznym okresem „pięciu cesarzy”, o którym wspominają źródła chińskie (czas powstania cywilizacji chińskiej). Około 2300-2200 pne NS. Stare Centrum Kultury Yangshao w dorzeczu Weihe przeżywa kryzys. W jego miejsce ze wschodu rozwinęła się kultura Longshan. Ale nawet w tym czasie „północny składnik” jest wyraźnie prześledzony, w tym pół-ziemny, scytyjski typ mieszkania. Źródła pisane w Chinach podają, że dopiero w 22-21 wieku p.n.e. NS. w kraju powstała dynastia Xia. Dynastia ta miała również pochodzenie północno-zachodnie, „północni” stanowili rządzącą warstwę królestwa Xia. Ta tradycja, kiedy przedstawiciele ludów północnych tworzyli nowe dynastie rządzące i elitę państwa, przetrwała przez tysiąclecia.
Lokalizacja dynastii Xia.
Panowanie Xia zakończyło się około 1600 roku p.n.e. NS. Rozpoczęło się panowanie dynastii Shang (lub Yin), w tym okresie nastąpiło wzmocnienie elementów wschodnich. W tym okresie zachowane są związki z kulturą indoeuropejską - litera Yin ma duże podobieństwo do hieroglifów z Bliskiego Wschodu (Vasiliev L. Problemy genezy cywilizacji chińskiej. M., 1976). Można stwierdzić, że chiński system pisma został opracowany przy udziale przedstawicieli cywilizacji północnej (miał też ogromny wpływ na region Bliskiego Wschodu). W epoce państwa Shang (1600 do 1027 pne) technologia wytwarzania brązu pojawiła się w Chinach i to już w formie gotowej. Został przeniesiony z rozwiniętego centrum metalurgii w regionach Tien Shan i Ałtaju, gdzie najwyraźniej odkryto tę technologię. Kolejną nową technologią z tego okresu jest rydwan. Otrzymywano go również jako gotowy, nie mający lokalnych odpowiedników. Chińskie źródła z tego okresu podają, że ludy Zhou, Rong i Di żyły na północy stanu Shang (Yin). Opisywani są jako typowi rasy kaukaskiej - ludzie o jasnych oczach i gęstych rudych brodach, są też znaleziska archeologiczne w stylu scytyjskiego „zwierzęcego stylu”.
W górnym biegu Żółtej Rzeki, w prowincji Gansu, w epoce brązu (2 tys. p.n.e.) ukształtowała się kultura Qijia. Odnotowano w nim umocnienie elementów zachodnich - zanikły już pochówki o orientacji północno-zachodniej, cechach kaukaskich wśród ludności. Szczątki czysto kaukaskiego typu znaleziono w grobowcach „wielkiego miasta Shang” (królestwa Yin), w tym czasie Ying miał zwyczaj poświęcania jeńców wojennych - często walczyli z „północnymi barbarzyńcami”.
Walka z Zhou zakończyła się klęską Yinów, upadło królestwo Yin-Shang - rozpoczął się okres panowania dynastii Zhou (1045-256 pne). Pod nimi tradycje niewolnictwa zostały zastąpione klasyczną hierarchią państwowo-komunalną, która łączyła najwyższego władcę, Syna Niebios, z chłopstwem. W tym samym okresie do Chin dotarła technologia obróbki żelaza. Chzhou byli przedstawicielami starożytnej ludności kaukaskiej Azji Środkowej (Rus-Scytowie) i przynieśli nowy impuls kulturowy do Chin. Mieli też swój własny scenariusz, ale ostatecznie zwyciężyła lokalna odmiana. Ponadto należy zauważyć, że dynastia Zhou potwierdziła swoją sukcesję z dynastią Xia, z pominięciem okresu Yin. Źródła chińskie śledzą pochodzenie Zhous i ich krewnych, Rongów, od pierwszych cesarzy Huangdi i Yandi, którzy rządzili mniej więcej w połowie trzeciego tysiąclecia p.n.e. BC, był to okres rozkwitu kultury Yangshao. Huangdi był uważany za założyciela klanu Ji (zhou), a Yandi był uważany za założyciela klanu Jiang (rong).
Jest więc oczywiste, że w Azji Środkowej w okresie 5-2 tys. p.n.e. NS. istniała rozwinięta cywilizacja stworzona przez przedstawicieli białej rasy (kaukaskiej). Cywilizacja ta była nosicielem rozwiniętej kultury materialnej i duchowej – umiejętności gospodarowania, hodowli bydła, wyrobu brązu i żelaza, miała własny język pisany i wymyślił transport kołowy. Wszystkie te osiągnięcia zostały przekazane ludności mongoloidalnej w rejonie Żółtej Rzeki (Chińczycy otrzymali system trygramów od pierwszych cesarzy). Cywilizacja chińska powstała pod potężnym wpływem tej potężnej cywilizacji północnej. Ale miała silne „konserwatywne” centrum na wschodzie nad oceanem, a więc ten region w 1 tysiącleciu p.n.e. NS. stał się miejscem powstawania etnosu starożytnych Chińczyków.
Ale genetyka mongoloidów dominuje w stosunku do rasy kaukaskiej, więc koniec starożytnej cywilizacji Azji Środkowej był dość przewidywalny. Elita rządząca szybko zniknęła w miejscowej ludności, w przeciwieństwie do Aryjczyków w starożytnych Indiach, którzy ściśle przestrzegali podziału kastowo-klasowego. Wkrótce zachodni Rongowie, podobni do Zhou, zaczęli postrzegać dynastię Zhou jako obcą i wrogą, i wznowiono wojny. W 771 pne. NS. Rongs zdobyli stolicę Zhou, centrum królestwa zostało przeniesione na wschód - dynastia Wschodnia Zhou (770 pne - 256 pne).
Rongowie byli typowym rodzajem korzenia aryjsko-scytyjskiego - hodowali konie, byli doskonałymi wojownikami, nosili długie włosy i brody, budowali półziemne ziemianki, palili swoich zmarłych itp.”. Niektóre z nich stały się częścią królestwa Qin, dając mu rządzącą dynastię. Inni Rongowie stworzyli własne królestwo - Yiqui. Qin i Yiqui prowadzili długą walkę z różnym powodzeniem. Ale w końcu Qin wygrał i anektując ziemie Rongów, asymilując ich, stał się najpotężniejszym państwem. Qin podporządkował sobie całe ówczesne Chiny. Tak powstało imperium Qin – jego założycielem został słynny cesarz Qin Shihuang (panowanie 246 p.n.e. – 210 p.n.e). Jednak wkrótce po jego śmierci zawalił się. Część Rongów wycofała się do Tybetu, gdzie pozostałości ich starożytnej kultury przetrwały do końca I tysiąclecia naszej ery. NS.
Od około VII wieku p.n.e. NS. w źródłach chińskich zapisuje się di lub dinlins. Inny rodzaj pochodzenia północnego. Byli wysocy, mieli niebieskie i zielone oczy, budowali drewniane domy z bali, zajmowali się hodowlą bydła i rolnictwem, posiadali zaawansowane technologie wytopu żelaza i łatwo przenosili się z miejsca na miejsce. Są również łatwo rozpoznawalni jako Scytowie (Rus). Pojawili się na obrzeżach Chin, kiedy Scytowie „oficjalnie” powstali na rozległych obszarach Eurazji - od Karpat i Morza Czarnego po Ocean Spokojny. Archeolodzy zarejestrowali scytyjskie odciski stóp w północnych Chinach - to także ich typowa broń, uprząż dla koni i biżuteria. Di przejęli kontrolę nad praktycznie wszystkimi wschodnimi Chinami, podczas gdy ich kuzyni, Rongowie, kontrolowali zachodnie regiony. To było w tym okresie - w połowie VII wieku p.n.e. e. Wielka Scytia osiągnęła najwyższą władzę, kontrolując prawie całą Azję. To prawda, że okres ich panowania był krótki.
Trzeba powiedzieć, że chińscy historycy pierwszej połowy XX wieku nie negowali ogromnego znaczenia pierwiastka północnego (scytyjskiego) w kształtowaniu się cywilizacji chińskiej. Historyk Wang Tung-ling, opierając się na starożytnych źródłach, opisał etnogenezę Chińczyków jako proces podobny do fali, przebiegający z zachodu na wschód. Zidentyfikował cztery główne fale: pierwsza dotarła na równinę środkowochińską za czasów legendarnych „pięciu cesarzy”; druga fala stworzyła królestwo Xia; trzecia fala – dynastia Zhou; czwarty - składał się z ludności królestwa Qin, które utworzyło pierwsze imperium chińskie.
Historyk Wei Chui-san zastosował tradycyjny dualistyczny model Yin-Yang do przeszłości Chin. Rozwój cywilizacji chińskiej postrzegał jako współdziałanie dwóch głównych elementów: południowo-wschodniego – mongoloidalnego i „rdzennego” (dominował w erze Yin Shan) oraz północno-zachodniego, który należał do rasy białej (dynastie Xia i Zhou).
Dane archeologiczne w pełni potwierdzają opinię tych chińskich badaczy. Dlatego odrzucenie współczesnej chińskiej historiografii od koncepcji „tradycyjnej” jest najwyraźniej związane z geopolitycznymi poglądami Pekinu. Współczesne elity chińskie z powodzeniem zapomniały o pomocy ZSRR i nie chcą uznać wpływu Wielkiej Scytii, cywilizacji aryjsko-indoeuropejskiej, na proces tworzenia cywilizacji chińskiej. Dlatego chińscy badacze „zamykają oczy” na gigantyczne kopce z epoki scytyjskiej, na znaleziska szczątków rasy kaukaskiej, na fakt, że „chiński” wielki mur nie ma chińskiego pochodzenia. Nie chcę przyznać, że jakiś chiński cesarz (i więcej niż jeden) I-Wan może być Rus-Scytem.
Scytowie. Tablica przedstawiająca Scyta polującego na zająca. Złoto. 7-2 wieki. pne NS. Muzeum Ermitażu.
